동굴 만모디

Manmodi 동굴 (मानमडी लेणी)은 인도의 Junnar시에서 남쪽으로 약 3km 떨어진 암석 동굴로 이루어진 복합 단지입니다. Junnar시를 둘러싼 다른 동굴은 Tulja 동굴, Shivneri 동굴 및 Lenyadri 동굴입니다.

동굴은 해안에서 서부 가츠 (Western Ghats)의 현무암 고원으로 이어지는 통로에 의해 형성된 자연의 무역로에 위치했다고 생각됩니다. Manmodi의 동굴 중 하나는 Mahakshatrapa (Great Satrap)라는 제목의 Western Satrap Nahapana를 언급하는 서예가 있습니다.

기술
Manmodi 언덕은 Junnar에서 남쪽으로 약 3km 정도 떨어져 있습니다. 그것은 굴착의 3 개의 그룹을 포함한다, 두 번째는 길에 가장 가깝다. 그리고 북동쪽으로 향하는 곳 근처의 언덕의 북서쪽면을 따라 상당한 방법으로 첫 번째.

동굴은 3 개의 그룹으로 나뉘어지며 또한 특정한 이름을 가지고 있습니다 :

Bhutalinga (भूत लेणी) 그룹, Yavana 기증자에 의해 비문.
암바 – 암 비카 (Amba-Ambika) (아바스 – 다마스커스) 그룹
Manmodi 언덕의 남동 Bhimasankar (भीमाशंकर) 그룹, Ayama, 124의 Nahapana 성직자의 각서와 더불어 비문.

동굴의 Bhutalinga 그룹

불교의 성도
여기 주요한 동굴은 미완성 된 Chaitya 동굴입니다. 문은 본당의 거의 전폭이며, 반원형 구멍이나 창문 위에 작은 구멍이 있었지만 상인방은 부서졌습니다. 그러나 창문의이 아치는 훨씬 높은 지붕 안의 아치에 맞지 않으며 나중에 아잔타 (Ajanta), 나식 (Nasik)의 예에서 창에 지정된 파사드의 위 아치 (arch)에서 상대적 위치를 차지하지 않습니다. 등 … Manmodi 언덕에 Chaitya 홀은 서양 Satrap 통치자 Nahapana의 시대에 속하는 것으로, Karla 동굴에서의 Great Chaitya의 경우와 같습니다

입구가 열리면 보통 창문이 차지하는 곳은 반원형으로 가운데가 둥근 7 개의 꽃잎 모양의 구획으로 팬으로 나뉘어져 있고 안쪽 구석의 가장자리에는 둥글고 문양이 새겨 져있다. 브라흐마 인물. 이것은 입구 위의 연꽃의 중앙 평평한 표면에 나타나는 Yavana 기증자에 의한 비문이다 : Chanda라고 불리는 Yavana 기증자에 의해 불교의 Samgha를위한 전선의 발기를 언급한다 :

“yavanasa camdānam gabhadā”
“야바나 챤다가 (gharba) 홀 외관의 공로로운 선물”

– Manmodi Chaitya의 외관에 비문.
더 큰 반원의 중간 구획에는 양쪽에 연꽃이있는 서있는 여성 그림이 있습니다. 다음 칸에는 연꽃에 서서 물 주전자를 들고있는 코끼리가 있습니다. Sri 또는 Lakshmi의 인물 옆에 자주 나타납니다. 오래 된 불교 작품. 옆면의 다음 구획에는 수컷의 인물이 있고, 그의 손은 머리 위 또는 그의 머리 앞에서 조화를 이루며 중심 인물을 향해 puja을합니다. 두 개의 바깥 공간에는 유사한 태도의 암컷이 있고, 옆에 연꽃과 새싹이있다. 스리 락 쉬미 (Sri Lakshmi)의 인물이 표현 된 예술의 스타일은 바 후트 (Bharhut)의 같은 목적을 위해 사용 된 예술의 스타일과 매우 유사하며 거의 동일한 연령대임을 의심 할 여지가 없다. 그러나 그들이 처형되고 목적이 너무나 다르기 때문에 불가능할 것입니다.

이 위아래로 위대한 아치 프로젝트의 파사드가 그 아래에 나무 서까래를 모방 한 갈비뼈가 있습니다. 각면에서 finial은 남성 인물이다. 왼쪽에는 chauri가 있고 날개가 있고 그의 동물의 머리는 그의 jaunty turban 위에있다. 다른 하나는 그의 오른손에 어떤 물건을 쥐고 있으며, 각 어깨 뒤에는 혀가 달려있는 두 마리의 뱀 머리가 있습니다. 이것들의 오른쪽과 왼쪽은 높은 기복을 가진 보고타지만 대략적으로 형성되어 있습니다. 아치의 오른쪽에는 오브젝트가 걸려있는 트리가 있지만, 완성 된 적이 없으며 파트는 윤곽이 잡혀 있습니다.

돌출 된 프리즈 (froze froze)에는 모두 7 개의 창문 장식품이 있으며, 장식품 사이에 작은 장식품이 있고, 각각의 장식물의 얼굴에는 2 개의 장식품이 있습니다. 동굴 안에는 오른쪽에 3 개의 8 각형 기둥이 막혀 있고 수도는 없지만 수도는 없다. 암석에는 수평으로 부드러운 지층이있어 아마도 현재의 미완성 상태에서 포기 된 채로 일하게 될 것입니다. 이것은이 동굴의 전체적인 디자인이 분명히 가장 대담한 것이기 때문에 매우 후회해야 할 것입니다. 초기 동굴 건축가들이 목조 스타일의 트램 멜에서 스스로 해방 시키려고 시도하는 것이 가장 성공적이라고는 할 수 없습니다. 그들은 리튬 목적에 적응하려고했습니다.

Lomas Rishi의 Barabar에서 그들은 코끼리와 트 렐리 스 작업 만 소개했는데 Sanchi 게이트웨이에서 알 수 있듯이 나무로 처리되어 쉽게 도입 될 수있었습니다. 그러나 나무와 같은 피어싱 된 작품에서 이와 같은 일곱 잎 꽃을 피우는 것은 매우 어려웠습니다. 그러나 그것을 실제 건설적인 입구 위에, 틀린 앞면에 소개하는 것은 예술적 실수였습니다. 이 경우 완료됩니다. 여기에 시작된 시스템은 그 이후 그림이 사방에 소개 된 간다하라 (Gandhara) 수도원에서 극단적 인 문제로 옮겨졌으며, 건축물은 그림을 그리는 것과 같은 프레임으로 만 사용되었습니다. 이곳의 취업은 독선주의이지만이 유물은 서양의 동굴 전체에서 볼 수있는 예술 역사상 가장 흥미로운 조각 중 하나입니다.

불교의 세포
이 동쪽 또는 왼쪽에있는 바위 위로 올라가면 네 개의 셀이 깔끔하게 새겨 져 있으며, 각 문에는 약 15 인치 돌출하는 창문이 있습니다. 그리고 반원형 사이에는 절반의 구호가있는 두개골이있다. 각 아치의 어깨 너머로는 작은 장식품이 있고, 꼭대기를 따라 불교도 무늬가 있습니다. 이것들 너머에 하나의 평범한 세포가 있으며, 그 밑에는 지구가 채워진 다른 5 마리가 있습니다. 동쪽에는 오히려 더 높은 곳이 4 개 더 있습니다. 이 후자의 경우 뒤쪽에 두 개의 셀이 있고 왼쪽 또는 동쪽에 두 개의 셀이있는 vihara가 있지만 앞은 사라졌습니다. 그것은 서쪽에 다른 하나와 통로로 통신, 거의 진흙으로 가득 차서 Chaitya – 동굴의 서쪽 바위에 높은 두 개의 작은 세포입니다.

Amba-Ambika 동굴 그룹
언덕의 남동쪽 끝에는 미완성 된 Chaitya 동굴과 여러 개의 폐허가 된 셀과 viharas로 구성된 두 번째 그룹이 있습니다. 이 Chaitya – 동굴은 Bedsa 하나의 계획에 다소 있습니다, 즉, 그것은 위대한 창문 위에 entablature를 지원하는 앞면에 두 개의 8 각형 열이 있습니다. 이 기둥들은 Ganesa Lena에서 물 냄비의 기초와 수도와 함께 발생하는 스타일입니다. 그러나 그렇지 않으면이 동굴은 아직 완성되지 않았습니다 : 통로가 시작되지 않았습니다. dagoba의 자본은 거칠게 막히고, 바위 덩어리의 정사각형 덩어리의 일부가 그 돔 밖으로 나옵니다. 그러나 동굴 뒤쪽에있는 바위의 커다란 잘못은 더 이상 작동을 멈춘 것으로 보인다.

정면은 상당히 거칠지 만, 끝나면 Bedsa Chaitya 동굴과 유사했을 것입니다. 그것은 비문으로 거의 덮여 있지만, 그들의 위치와 조각 된 표면의 거칠기로 인해, 그들은 작품을 포기한 후에 오랫동안 방문객의 작품 일 뿐이라는 것을 자연스럽게 추론 할 수 있습니다. 그 중 일부는 확실하게 만들 수 없습니다. 동굴은 동쪽으로 북쪽을 향하고 바닥은 진흙으로 가득 차 있습니다. 그것의 동쪽에는 세포가 있는데, 그곳에는 땅속 깊은 곳곳에 지붕에 새겨진 chagaya 나 우산이 있는데, 직원들은 부서져서 분명히 그것을 보통의 Saiva 상징으로 바꿀 전망이있다.

그 너머에는 다른 세포의 일부분과 위의 5 개 세포를 이끄는 현대 단계 옆에있는 비문 조각이 있습니다. 서쪽 끝의 2 개는 칸막이를 잘라서 하나의 것으로 바뀌었고, 벽에는 아마도 부처의 3 개의 손상된 인물이 있었지만 아마 Jaina 추가 일 수도 있습니다. 이것은 지금 여신 Ambika, Parvati의 이름뿐만 아니라 sasanadevi 또는 수호신 여신 Neminatha, Jains의 좋아하는 Tirthankaras 중 하나에 최선을 다하고 있습니다. 여기 브라마 사람들은 불교 신자 나 자이나교의 이미지를 Saiva 여신으로 숭배합니다.

이 세포들 중 다른 하나의 외벽에는 서 있고 앉아있는 부처님의 형상이 있었지만, 이제는 거의 없어졌습니다. 그들은 내가 동굴에서 만난 종류의 유일한 인물이며 늦은시기에 아마도 Jains에 의해 추가되었을 것입니다.

Chaitya 동굴 주변에는 다른 세포들과 Bhikshu의 집들과 일부 비문들이 있습니다.

동굴의 Bhimasankar 그룹
세 번째 그룹은이 남동쪽에 언덕 꼭대기가 둥글며 상당히 높은 수준에서 그 중 일부는 거의 접근 할 수 없다. 처음 도달 한 것은 비문과 함께 셀이나 물통 위의 움푹 패인 곳입니다.

Sivasamaputasa Simtabhati? deyadhama pati 없음.

“Sivasarman의 아들 인 Simtabhati의 자선 단체에 대한 경건한 선물”

이것 저 너머에, 수조의 측면에있는 움푹 패인 곳의 왼쪽에는 세 줄의 또 다른 비문이 있는데, 그 중 첫 글자는 지워진다. 여전히 “Mahakshatrapa Svami Nahapana의 장관 인 Ayama”에 의해 건설되었다는 것을 알아낼 수있다. 이 비문은 124 세의 사카 (Saka) 시대의 46 세가되었습니다.

이 비문은 동굴 7에있는 Manmodi Hill의 동쪽 네 번째 발굴 지점에 위치하고 있습니다. 물 탱크와 두 개의 작은 오목면을 통과 한 후, 세 개의면이 둥근 벤치가있는 또 다른 오목면이 있습니다. 명. Nahik의 동굴과 Karla 동굴을 좋아할 수도있는 Nahapana의 왕실 이름이있는 유일한 것으로 시리즈의 가장 중요한 것 중 하나입니다. 그것은 약 3 피트 길이의 세 줄로되어 있습니다. 각 줄의 처음 몇 글자는 상당히 부식되고 희미합니다. 그것은 읽습니다 :

[라노] jmahakhatapasa saminahapanasa
마야 사 바야 사가 타 사 아야마사
yadhama 차 [포?] dhi matapo 차 punathaya 꽃병 46 kato

“Vatsa-gotra의 Ayama에 의해 mandapa와 저수지의 공적 선물,
국무 총리, 임금에게, 중대한 Satrap, 주 Nahapana는, 공로를 위해, 년에서 만들었다 46. ”

– Manmodi 동굴 Nahapana의 비문.

남쪽에있는 절벽의 얼굴을 따라 가면서, 셀이나 조각이없는 작은 vihara, 그리고 베란다 앞에 2 개의 8 각형 기둥이있는 다른 동굴과 벤치에서 상승하는 끝에있는 2 개의 약탈 된 동굴에 도달 할 수 있습니다. 문은 5 피트 10 인치 너비이고, 프레스코 화 된 강당의 지붕에 도달한다. 베란다 앞 좌석 또는 낮은 화면의 뒷면은 레일 장식으로 바깥쪽에 새겨 져 있습니다. 기둥은 평범한 나식 (Nasik) 패턴이지만, 위의 동물상은 없습니다 : 그들 위에는 프리즈 프로젝트가 상당히 진행되고, 나식 (Nasik)의 케이브 4 스타일, 하측 근막에 돌출 된 서까래의 끝, 새겨진 상판이 새겨 져 있습니다 레일 패턴. 이것 위에는 2 ~ 3 피트 깊이의 움푹 한 곳이 있는데, 그 위에 Chaitya 아치가 있지만, 조각하지는 않습니다.

홀의 깊이는 33 피트, 너비는 약 12 ​​피트입니다. 그러나 뒤쪽에는 너비가 5.5 피트, 너비가 8 피트 이상인 바위 덩어리가 서있다. 이 덩어리는 뒤에서 매우 썩었 고, 왼쪽에는 훌륭한 물이 잘 퍼졌습니다.

여기에있는 다른 동굴은 작고 흥미롭지 않습니다.