한국 석조 미술관, 서울

부곡산과 서울 성벽으로 둘러싸여있는 아름다운 지역 인 성북동에 한국의 돌 미술관이 생겨 고대 한국의 석조 조각의 미적 아름다움과 문화적 가치를 소개합니다.

야외 전시장을 포함한 6 개의 전시실로 구성된이 박물관은 전통과 현대가 조화를 이룬 곳입니다.

부석산과 서울 성벽으로 둘러싸인 성북동에 한국의 돌 조각품의 미적 아름다움과 문화적 가치를 소개하기 위해 고대 석조물, 전통 자수, 현대 한국 한국의 과거와 현재가 조화롭게 공존하는 한국 석조 미술관에 그림이 모여 있습니다. 우리의 임무는 이러한 유물에 구현 된 조상의 철학과 지혜에 대한 현대적인 해석을 제공하고 참여 지향적 인 박물관을 만드는 것입니다.

수세기 동안 한국의 돌 조각은 시간과 공간을 초월한 한국 국민의 가치관과 욕망을 그려 냈습니다. 이 돌 조각품들의 문화적 가치와 미적 아름다움을 발견하고 가져 오는 열렬한 시도에서 한국 석재 기금은 북악산과 역사적인 서울 성벽으로 둘러싸여있는 아름다운 지역 인 성북동에 한국 석조 박물관을 설립했다. .

속담에는 “모든 돌 블록에는 조각상이 있으며 그것을 발견하는 것은 조각가의 몫입니다.”약 40 년 전 처음 돌풍 예술의 세계에 소개되었을 때였습니다. 저는 한국 석조 조각의 힘과 단순한 본성에 매료되었습니다. 그래서 나는이 무수한 보물들을 전세계에 뿌리기 시작했습니다.

이 돌 조각은 아직 한국의 대표적인 문화재로 여겨져 왔지만 한국 사람들의 기쁨과 슬픔을 포용한다는 사실은 눈에 띄지 않습니다. 따라서이 돌 조각의 문화적 중요성을 밝히고 밝히고 한국의 아름다운 미감의 또 다른면을 재발견하는 것은 한국 석조 박물관의 사명 중 하나입니다.

한국의 과거와 현재가 조화롭게 공존하는 한국 석조 미술관에는 고대 석재, 전통 자수, 현대 한국화가 모여 있습니다. 우리의 임무는 이러한 유물에 구현 된 조상의 철학과 지혜에 대한 현대적인 해석을 제공하고 참여 지향적 인 박물관을 만드는 것입니다.

한국의 과거와 현재가 조화롭게 공존하는 한국 석조 미술관에는 고대 석재, 전통 자수, 현대 한국화가 모여 있습니다.

한국 석조 박물관은 불교 사원이나 무덤에서 돌 조각품을 단순한 장식물로 간주하는 조심스러운 전통을 초월하여 조상의 지혜와 삶의 철학에 초점을 맞춘 현대적인 관점을 소개합니다.

한국 석조 미술관은 대중과의 적극적인 소통을 기대합니다. 다양한 전시회와 참여 프로그램을 통해 방문객들은 조상들의 깊은 소망과 희망을 품고있는이 보석들을 경험할 수 있습니다. 우리는 돌 미술에 관심이 있고 문화의 발전과 풍요 로움에 기여하는 사람들 사이에서 학술 교류를 촉진하는 기능을 수행하는 공개 박물관이되도록 노력합니다. KOSA의 지속적인 관심과 지원은 KOSA가 성공적으로 임무를 완수하는 데 도움이 될 것입니다.

전시회 :

바다를 건너는 무덤 가디언 :
Muninseok은 다른 동물 모양의 돌 조각과 함께 악령으로부터 무덤을 보호하기 위해 만들어진 인간 모양의 돌 조각입니다. 불행하게도 많은 식민지 사람들이 일본 식민지 시대에 일본에 밀입국했다. 세중 법인 전신일 대표는이 길 잃은 길을 잃은 문화재를 한국으로 가져 와서 세계 곳곳에 흩어지게하고 한국의 민족적 자부심을 되찾기 원했습니다.

2000 년, 수백 개의 고대 석조 조각을 소유 한 일본 시민 인 쿠사카 마모루 (Kusaka Mamoru)에 대해 듣고 나서, 천 회장은 쿠사카 마모루 (Kamaka Mamoru)가 잃어버린 한국 자산을 양도하도록 설득하기 위해 일본을 방문했다.

천 회장은 2001 년 한국의 70 개가 넘는 귀중한 돌 조각품을 반환하는 데 성공했다. 반환 된 조각품은 한국 석재 예술의 위엄과 권위를 증명합니다.

장근석과 다른 동물 모양의 돌 조각과 함께 무인석은 악령으로부터 무덤을 보호하기 위해 만들어졌습니다. Muninseok는 공식적인 모자를 쓰고 Hol를 붙들기 것과 같이 초상화을 그린다, 그들이 왕을 언급 할 때 아첨꾼에 의해 붙들린 목표.

많은 소원을 수용하는기도의 언덕 :
Dongja는 동아리의 석상 인 반면 Dongja는 어린이 동반자입니다. 서울과 그 주변에서 발견 된이 조각품은 16-18 세기의 왕과 왕비를 제외한 고위 공무원이나 왕가의 무덤 앞에 놓여졌습니다. 평범한 옷과 두발로 된 머리를 쓰고 무덤 앞에서 순종적이고 순종적으로 서서 묘지의 엄숙한 분위기에 활력을 불어 넣습니다. 동자는 도교, 불교의 불상, 유교의 무덤 거주자 등 다양한 신을 섬기고있다. 따라서 동자의 형태와 역할은 종교에 따라 무덤 후견인마다 다르다.

한국인의 얼굴을 가진 마을 수호자 :
과거의 사람들은 마을 입구 나 거리 끝에 서있는 부숙이 악령과 질병으로부터 그들을 보호한다고 믿었습니다. Beoksu는 행운을 가져다 줄 수있는 초능력을 소유하고 문제를 예방할 수 있다고 생각했기 때문에 소원이 이루어지기를 희망하여 Beoksu에기도했습니다.

부숙은 악령을 몰아 냈지만 무서운 표정을 지니지 않았습니다. 더욱이 Beoksu의 얼굴에는 정해진 기준이 없습니다. 그들의 솔직하고 유머러스 한 얼굴의 다양한 형태는 단순하고 진지하게 평범한 사람들이 생각한 방식을 반영했습니다. 부숙의 이야기와 우화는 시간이 지남에 따라 한국인의 정서와 섞여 독특한 예술적 화려 함뿐만 아니라 과거와 대화 할 수있는 창조물을 창조합니다.

헌신적 인 바늘로 표현 된 어머니의 사랑 :
자수 작업은 한국 여성들이 복잡한 예술적 감수성을 표현하고 일상 생활에서 아름다움을 길러주는 길이었습니다. 자수는 한국 여성이 배워야 할 기본적인 기술 이었기 때문에, 그 기술은 자연스럽게 어머니로부터 딸에게 전해졌다. 짜기와 바느질을하는 동안, 여성들은 가족의 행복을 기원합니다.

자수는 왕실과 귀족에서부터 평민에 이르기까지 모든 계층의 한국 사회에서 널리 사용되었습니다. 따라서 자수의 역사는 과거 한국 여성의 생활 방식을 이해하는 데 중요한 역할을했으며, 자수는 전통 여성 문화의 결실입니다.

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