칸 헤리 동굴 (Kanheri Caves)은 인도 뭄바이의 서부 교외에있는 살 레트 (Salsette) 섬에있는 산 제이 간디 국립 공원 (Sanjay Gandhi National Park)의 숲에서 대규모 현무암 노두로 자른 동굴 그룹과 바위 절벽 기념물입니다. 그들은 기원전 1 세기부터 10 세기까지 거슬러 올라가는 불교 조각과 구호 조각, 회화 및 비문을 포함합니다. Kanheri는 검은 산을 의미하는 Sanskrit Krishnagiri에서 유래합니다.

사이트는 산허리에 있으며 암석 컷 단계를 통해 액세스 할 수 있습니다. 동굴 단지는 현무암 바위에서 조각 된 기원전 1 세기부터 10 세기에 이르는 109 개의 동굴로 이루어져 있습니다. 가장 오래된 것은 상대적으로 평범하고 꾸밈이 없으며, 그 이후의 동굴과는 대조적으로, 뭄바이의 Elephanta Caves는 매우 우아합니다. 각 동굴에는 침대처럼 작동하는 돌 받침대가 있습니다. 거대한 돌 기둥이있는 회당에는 불상 (stupa, 불교 신전)이 있습니다. 동굴 위의 암석 깎이 채널은 빗물을 물 탱크로 공급하여 물을 제공했습니다. 동굴이 영구 수도원으로 개조되면, 그들의 벽은 Buddha와 Bodhisattvas의 복잡한 릴리프로 새겨 져있었습니다. Kanheri는 3 세기 CE에 의해 Konkan 해안에서 중요한 불교 정착지가되었습니다.

동굴의 대부분은 불교 비하라 (Buddhist viharas) 였는데, 살고, 공부하고 명상하기위한 것이었다. chaityas 또는 회중 예배를위한 홀로 작동 큰 동굴은 복잡하게 조각 된 불교 조각, 안도, 기둥과 바위 컷 stupas로 늘어서있다. Avalokiteshwara는 가장 독특한 인물입니다. 많은 vihar는 잘 조직 된 불교 승려들의 설립이 있음을 보여줍니다. 이 설립은 또한 Sopara, Kalyan, Nasik, Paithan 및 Ujjain의 항구와 같은 많은 무역 센터와 관련이 있습니다. Kanheri는 지역이 Maurayan과 Kushan 제국의 통치하에있을 때 대학 중심이었습니다. 10 세기 후반, 불교의 선생 인 아 티샤 (Atisha) (980-1054)는 라후 라구 푸타 (Rahulagupta)의 불교 명상을 연구하기 위해 크리슈나기리 비하라 (Krishnagiri Vihara)에 왔습니다.

칸 헤리의 비문
브히미, 데바 나가리 및 동굴 90에서 발견 된 3 개의 파렐 라비 (Pahlavi) 서사에 비문이 포함되어있는 칸헤리 (Kanheri)에는 거의 51 편의 읽기가 가능한 비문과 26 개의 에필로그가 있습니다. 사타 바 하나 통치자 바쉬시 티 푸트 라 사 타카르니 (Vashishtiputra Satakarni)와 루드라다만 1 세 (Rudradaman I)의 딸과의 결혼에 관한 중요한 비문 중 하나가 있습니다.

“여왕이 … 카타 다카 카 왕의 경주에서 유래 된 유명한 사 타카르니 바 시쉬 티 푸트 라 (Satakarni Vasishthiputra)의 … (Mahakshatrapa Ru (dra))의 딸 ……. ……… 기밀 장관 Sateraka, water-cistern의 공적 선물.

– Rudradaman I의 딸의 Kanheri 비문 “.
또한 Yajna Sri Satakarni (170-199 CE), No.81 동굴, Chaitya No.3의 두 비문이 있습니다.

Kanheri에서 발견 된 CE 494-495 CE 비문은 Traikutaka 왕조를 언급합니다.

동굴에 대한 설명
봄베이 항구의 머리에있는 Salsette 섬 또는 Shatshashthi 섬은 바위 절이 특유하며 Kanheri, Marol, Mahakali Caves, Magathana, Mandapeshwar Caves 및 Jogeshwari Caves에서이 작품이 있습니다. 가장 광범위한 시리즈는 타나에서 수 마일 떨어진 칸 헤리 (Kanheri)에있는 불교 동굴 그룹으로 약 109 개의 별도 동굴이 있으나 대부분 작고 구조적으로 중요하지 않습니다.

그들의 위치에서, 봄베이와 Bassein에서 쉽게 접근 할 수있는, 그들은 일찌기주의를 끌고, 16 세기에있는 포르투갈 방문자에 의해, 그리고 Linschoten, Fryer, Gemelli Careri, Anquetil Du Perron, 소금 및 다른 사람 같이 유럽 항해자 및 여행자에 의해 기술되었다.

그들은 타나에서 약 6 마일, 툴시 호수에서 북쪽으로 2 마일 떨어진 곳에 있으며, 최근 봄베이의 물 공급을 늘리기 위해 형성되었으며, 엄청난 산림 지대의 한가운데에 위치한 한 개의 큰 거품으로 굴착됩니다. 이웃에있는 대부분의 언덕은 정글로 덮여 있지만, 이것은 거의 맨손으로, 그 꼭대기는 하나의 커다란 둥근 덩어리의 압축 바위에 의해 형성되며, 그 아래에서 더 부드러운 지층이 여러 곳에서 비가 내림으로써 형성됩니다 자연 동굴; 그것은 발굴의 대부분이 위치하는 이것의 아래에서 다시 지층에있다. 동굴이있는 바위는 섬의 구릉지 전체를 형성하는 화산의 각 대각선으로, 해발 1,550 피트 지점에서 동굴 북쪽으로 뻗어 나옵니다.

규모가 큰 그룹에서는 굴착 작업의 연령대에 상당한 차이가 있어야합니다. 그러나 이들은 일반적으로 그들 위에 존재하는 수많은 비문들의 특성들로부터 적어도 근사 적으로 확인 될 수있다. 굴착의 대다수가 단 하나의 작은 방으로 이루어져 있고, 일반적으로 앞면에 작은 베란다가 있고, 평평한 두 개의 정사각형 또는 팔각형 축과 돌층이 셀에 의해지지되는 건축상의 특징은 반드시 불명확합니다. 더 크고 더 화려한 동굴에서 그들은 다른 곳에서만큼 중요합니다. 그들의 스타일은 분명 원시적이며,이 수도사들의 거주지 중 일부는 기독교 시대 이전의 날짜 일 수 있습니다.

매우 좁은 베란다와 기둥이없는 작은 계곡 (제 81 호)이 하나 있습니다. 벽을 따라서 돌 벤치가있는 방과 왼쪽 칸에는 Yajna Sri Satakarni의 비문이 있습니다. 세 번째 세기의 사 타바 하나 (Satavahanas), 그리고 동일한 평범한 스타일의 다른 사람들이 두 번째에서 네 번째 세기까지 다양 할 가능성이 있습니다. 그러나 다른 것들은 늦은 대승 (Mahayana) 유형의 조각으로 덮여 있으며, 일부는 9 세기 중반만큼 늦은 날짜가 필요한 비문이 있습니다.

이 지역에서 너무 많은 수도원 주거지의 존재는 너무 많은 번성하는 마을의 이웃에 의해 부분적으로 설명됩니다. 기증자의 기숙사로 언급 된 장소 중에는 그리스의 수파라 인 수라 파 라카 (Surparaka)와 북부 콘칸 (Konkan)의 고대 수도 인 아랍 작가의 스바 라 (Subara)라는 이름이 있습니다. 번성하는 항구 인 칼리 얀 (Kalyan); 트롬 베이 (Trombay) 섬의 그리스 지리학자 사 밀라 (Chemylula) 그리고 Vasya 아마도 Vasai 또는 Bassein. Sri Staanaka 또는 Thana 자체 및 Ghodabandar는 의심 할 여지없이 번성하는 도시였습니다.

동굴 No.1
동굴 No.1은 불교 수도원 인 vihara입니다. 입구는 두 개의 커다란 기둥으로 둘러싸여 있습니다. 동굴은 두 단계로 이루어져 있지만 건설은 완료되지 않았습니다.

동굴 No.2
중대한 Chaitya의 법원의 오른쪽에 그것에 아주 가깝게 두드리는 동굴 No.2가있다. 그것은 긴 정동이고, 지금은 앞쪽으로 열리고, 3 개의 dagobas를 포함하고 있습니다. 그 중 하나는 기지 근처에서 부서졌습니다. 이 동굴은 위대한 Chaitya의 양쪽에있는 동굴 No.4가 나중에 Chaitya 동굴보다 더 오래된 것으로 추측됩니다.이 동굴은 나중에이 두 동굴 사이에 밀어 넣어 진 것 같습니다. 그러나이 긴 방은 다른 시간대에 많이 변경되어 원래의 준비를하는 것은 쉽지 않습니다. dagoba를 둘러싼 바위에 부처님의 조각, litany 등 ….하지만, 이들은 모두 나중에 날짜입니다.

그레이트 불교 사원 (3 동굴)
동굴은 처음 언덕에서 올라 오는 길에서 만났고, 시리즈 전체에서 가장 중요한 것은 동굴이었습니다. 베란다 입구의 기둥에는 동굴 No. 81에 나타나는 이름 인 Yajna Sri Satakarni (기원전 170 년경)가 새겨 져 있습니다. 여기에 비문이 많이 훼손되고, 다른 사람의 도움을 받아 해독 될 수 있습니다. 그러나 그것은 필수 불가결 한 것으로 보이며, 결과적으로 동굴이 그의 통치 기간에 발굴되었다는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다.

건축 양식에 따르면 Nasik 동굴의 동굴 17은 Karle의 Great Chaitya와 동시대 또는 거의 동일하며 Nahapana Cave (No.10)는 No.10보다 현대적이라고 확신 할 수 있습니다. 17,하지만 큰 시간 간격. Gautamiputra Cave No.3은 상당한 시간이 지난 후에도 성공한 반면, Yajna Sri Satakarni가 수행 한 작업은 그 후 짧은 시간 내에 실행되어야합니다. 다른 한편으로, 그 날짜가 무엇이든간에,이 Chaitya 동굴의 계획은 Karle에서 그 문자 그대로의 사본이지만, 건축 세부 사항은 동굴 17과 동굴 3 사이에서 발견되는 스타일과 정확히 같은 차이를 보여줍니다. 나식에서.

예를 들어이 동굴의 수도와 Karle의 수도를 비교하면 나식 동굴 10 번과 나식 동굴 3 번과 같은 스타일의 저하가 있습니다. 이 동굴 앞에는 너무나 날씨가 좋고 그려 내기 힘들지만 Nasik의 Gautamiputra Cave와 거의 같은 디자인으로 디스크와 동물 형태의 복잡함이 거의 현대적인 것처럼 보입니다. Amravati에서 무엇을 발견 할 수 있습니다.

이 성전은 벽에서 벽까지 길이가 86.5 피트, 너비가 39 피트, 너비가 10 인치이며, 본당과 기사 왕의 둘레에 34 개의 기둥이 있으며, 한쪽에만 6 개, 다른 한쪽에는 칼레 체이 니아 동굴의 기둥과 수도가 있습니다. 패턴은 그렇지만 그 비율이 그리 높지도 않고 영리하게 잘리는 것도 아니고, 십자형 기둥을 감싼 15 개의 기둥은 평평한 팔각형의 축이다. dagoba는 직경이 거의 16 피트 인 아주 평범한 곳이지만 수도는 파괴되었습니다. 또한 아치형 지붕의 모든 목공예품이기도합니다. 정면을 가로 지르는 통로는 위대한 아치형 창 아래의 갤러리로 덮여 있으며, 아마 베란다의 중앙 부분도 덮여 있었지만 나무에 있었을 것입니다. 이 베란다의 끝에는 약 23 피트 높이의 두 개의 거대한 부처가 있습니다.하지만 이것은 동굴보다 훨씬 늦은 것으로 보입니다.

전면 스크린 벽면에있는 조각품은 분명히 카를로와 같은 위치에있는 사본이지만 분명히 더 잘 수행됩니다. 실제로이 동굴에서 가장 조각 된 인물입니다. 이 장소의 바위는 특이하게 가까이 다가 서고, 인물들의 스타일은 위대한 사 타카르네 시대의 것입니다. 귀걸이는 무겁고 일부는 직사각형이며, 여성의 발목은 매우 무겁고 터번은 큰 관심을 가지고 가공되었습니다. 이 스타일의 드레스는 이후의 동굴이나 벽화에서 결코 발생하지 않습니다. 그들은 동굴 시대로 간주 될 수 있습니다. 그 중에서도 위의 이미지에는 부다 (Buddha)와 보살 (Bodhisattva Avalokiteswara)의 두 인물이 포함되어 있습니다. 이들은 모두 후기에 속할 수 있습니다. 베란다의 왼쪽 끝에있는 앞 벽에있는 부처님의 그림도 마찬가지입니다.

베란다는 앞에 두 개의 기둥이 있으며 그 위의 화면은 위의 다섯 개의 구멍이 있습니다. 법원의 왼쪽에는 2 개의 방이 있습니다. 하나는 다른 방을 통해 들어 왔지만 분명히 동굴보다 나중에 있습니다. 바깥쪽에는 조각품이 많이 있습니다. 법원의 각면에는 부착 된 기둥이 있습니다. 서쪽에있는 그것의 꼭대기에는 Karle에서와 같이 네 마리의 사자가 있습니다. 다른 하나는 Ellora의 Indra Sabha라고 알려진 Jaina Cave 법원의 기둥에있는 것과 비슷한 3 개의 뚱뚱한 웅크리는 인물입니다. 이들은 아마 바퀴를 지원했다. 베란다 앞에서 나무로 된 현관이 있습니다.

동굴 4 호
중대한 Chaitya의 법원의 왼쪽에이 동굴보다는 고대 날짜의 위치에서 거의 확실한 Dagoba를 포함하는 작은 원형 세포이다. 중대한 Chaitya의 법원의 오른쪽에 제 2 동굴이있다. 이 두 동굴은 나중에 Chaitya 동굴보다 오래되었을 것입니다. 이것은 나중에이 두 동굴 사이에 밀어 넣어 진 것으로 보입니다. dagoba를 둘러싼 바위에 부처님의 조각, litany 등 ….하지만, 이들은 모두 나중에 날짜입니다.

마지막에 남쪽에는 또 하나의 Chaitya 동굴이 있지만, 아직 완성되지 못했던 건축 양식이 많이 남아 있습니다. 베란다의 기둥은 Elephanta Caves에서 볼 수있는 사각형 바닥과 압축 된 쿠션 모양의 대문을 가지고 있습니다. 인테리어는 거의 시작이라고 할 수 있습니다. 그것은 아마도 언덕에서 시도 된 어떤 중요성의 최신 발굴 일 것이고, 그리스도 이후 9 세기 또는 10 세기 경에 기록 될 수 있습니다.

제 5 동굴과 제 6 동굴
이것들은 실제로 동굴이 아니라 실제로 물 탱크입니다. 이것들에 대한 중요한 비문이있다. (Gokhale의 No 16) Sateraka라는 장관이 기증했다. 비문은 또한 Vashishtiputra Satakarni (130-160 CE)의 여왕이 서쪽 Satraps의 Karddamaka 왕조의 경주에서 내림차순으로, 서양 Satrap 통치자 Rudradaman에 딸인 것으로 언급합니다.

“여왕이 … 카타 다카 카 왕의 경주에서 유래 된 유명한 사 타카르니 바 시쉬 티 푸트 라 (Satakarni Vasishthiputra)의 … (Mahakshatrapa Ru (dra))의 딸 ……. ……… 비밀 수사관 인 사테 라카 (Sateraka), 물 탱크, 공적 선물. ”

– Rudradaman I의 딸의 Kanheri 비문.

다르 바라 동굴 (동굴 No.11)
급류에 의해 형성된 협곡이나 협곡에서 위대한 Chaitya 동굴의 북동쪽에있는 그룹에는 클래스 중 가장 큰 Maharaja 또는 Darbar 동굴 이름이있는 동굴이 있으며, Chaitya 동굴, 확실히 가장 흥미있는. 그것이 약간의 세포를 가지고 있지만, Dharmasala 또는 집합 장소 인 Vhara라는 용어의 일반적인 의미는 아니며, Ajatasatru에 의해 건립 된 위대한 홀의 배열을 실현할 수있는 유일한 동굴입니다 Rajagriha에 Sattapanni 굴의 앞에, Buddha의 죽음 직후에 열린 첫번째 대회를 수용하기 위하여. 마하 완소 (Mahawanso)에 따르면 “모든면에서이 홀을 완성 했으므로 그는 남쪽의 북쪽에 앉을 수 있도록 제사장 (500 명)에 해당하는 귀중한 카펫을 거기에 깔았습니다. 대제사장의 헤아릴 수없는 탁월한 왕좌가 거기에 놓였습니다. 동쪽을 향한 홀의 중심부에 신을 위해 적합한 고귀한 설교 설교단이 세워졌다. ”

동굴의 계획은 위의 묘사에서 투사 된 신전이 대통령의 보좌의 위치를 ​​정확하게 차지하고 있음을 보여줍니다. 동굴에서는 Padmapani와 다른 승무원 또는 chauri-bearers와 함께 simhasana에서 부처님의 그림이 차지합니다. 그러나 첫 번째 소집이 있은 지 1,000 년이 넘었을 때와 부처님의 이미지 숭배가 원래 우세했던보다 순수한 형태를 대신했을 때 예상했던 것과 정확히 같습니다. 이 동굴이 발굴 된 6 세기에 “현재의 신 (神)”은 모든 성직자의 성결한 대통령으로 간주 될 것이며, 그의 대표자는 이미지 앞에서 자리를 차지할 것임을 이해하기 쉽습니다.

셀이없는 복도의 아래쪽 부분에는 평범한 공간이 있으며 바나를 집회에 참석 한 성직자의 강단에 적합합니다. 현대의 계산에 따르면, 450 피트에서 500 피트까지 수용 할 수있는 복도의 중심 (73 피트 x 32 인치)은 분명히 더 작은 회중을위한 것입니다. 단지 두 개의 석상 벤치가 제공되고 그들은 거의 100 개를 가지지 않을 것입니다.하지만 아마도이 동굴은 일반적인 의미의 Vihara가 아니라 Dharmasala 또는 Nagarjuni 동굴.

홀의 북쪽과 남쪽 사이에는 다소 혼란 스럽지만 설교자에 비해 대통령의 위치에 최소한 영향을 미치지는 않습니다. 우리가 알고있는 바에 따르면 예상대로 Mahawanso는 정확합니다. 홀의 입구는 북쪽에서 온 것이고 대통령의 보좌는 자연적으로 직면하게됩니다.

이 동굴에는 두 개의 비문이 있지만, 비록 동굴 전체가 너무 단순하고 경계가없는 경우에도이 증언이 별개의 것이 아니지만 건축 기능에 의존 할 수 있다면 필수적이지 않을 것입니다. 베란다의 기둥은 기초가 없거나 수도없이 평범한 팔각형이며 어떤 나이든지 상관 없습니다. 내부적으로 기둥은 위와 아래에 정사각형으로되어 있으며, 절개 된 원형 몰딩과 함께 중심에서 16면 또는 세로 홈이있는 벨트와 일반 브래킷 대문자로 바뀝니다. 그들의 스타일은 Ellora의 Viswakarma 사원의 스타일이며, Mokundra 패스의 Chaori 스타일의 스타일입니다. Gupta 제국 비문은 요즘이 Yiswakarma 동굴의 것으로 보이는 5 세기에 날짜를 한정하여 최근에 발견되었으므로이 동굴은 거의 현대적이지 않을 수 있습니다. 그러나 나이는, 이 동굴의 사용은 그 사용만큼 중요하지 않습니다. 지금까지 이해가 어려웠던 많은 불교 동굴에서 준비에 새로운 빛을 던진 것으로 보인다.

다른 동굴
베란다에는 2 개의 기둥과 2 개의 절반 기둥이있는 작은 동굴이 있으며, 그 반대편에는 프리즈 (frieze)에서 9 세기 또는 10 세기가 새겨 져 있습니다. 안쪽에는 뒤쪽에 거친 셀이있는 작은 홀이 있으며 뒤 벽에는 부다의 이미지 만 들어 있습니다.

계곡의 남쪽에있는 다음 지역은 아마도 비교적 늦은 동굴 일 것입니다. 그것은 베란다에 두 개의 거대한 사각 기둥을 가지고 있으며, Darbar 동굴과 Elura 불교 동굴에서와 같이 16 개의 피리로 자른 목은 아마도 같은 나이 일 것입니다. 복도는 작고 그 오른쪽에 방이 있고, 뒤쪽에있는 큰 신전에는 잘린 기사가있다.

그 다음은 문 옆의 작은 홀과 작은 격자 창으로 구성되어 있으며 왼쪽과 뒤쪽을 따라 벤치가 있고 오른쪽에 셀이 있으며 돌 침대가 있습니다. 베란다에는 2 개의 팔각형 기둥과 끝을 연결하는 낮은 화면 벽이 있습니다. 바깥쪽에는 왼쪽에 커다란 움푹 들어간 곳이 있고 그 위에 두 개의 긴 비문이 있습니다. 이것 가까이에 4 개의 벤 티드 챔버가있는 또 다른 동굴이 있습니다. 그것은 원래 세 개의 작은 동굴들로 이루어 졌을 것이고, 그 중 분할 칸막이는 파괴되었다. 그러나 1853 년까지는 중간 벽돌에 unbumt 벽돌로 지은 4 개의 작은 dagobas의 파손이있었습니다. 이것들은 EW West 씨에 의해 발굴되었으며 건조 된 점토에서 많은 수의 도장 인상을 발견하게되었습니다. 그 중 많은 부분은 점토 용기에 담겨 있었고 그 상반부는 dagobas 형태로 깔끔하게 성형되어있었습니다.

가까이에있는 dagobas 두 개의 작은 돌 냄비는 또한 바나나 왕조의 외관상으로는 재와 5 개의 구리 동전을 포함하고있는 것으로 밝혀졌습니다. 그렇다면 14 세기 또는 15 세기의 것입니다. 봉인 인상에 등장하는 인물들은 훨씬 더 이른시기의 것이지만, 아마도 10 세기 이전에는 그렇지 않았으며, 대부분은 부처 신조만을 담고 있습니다.

같은쪽에있는 다음 동굴은 안뜰의 앞면에 두 개의 가느 다란 정사각형 기둥과 석판이 있고, 그 안쪽 벽에는 네 개의 크고 부처의 상상의 이미지가 조각되어 있습니다. 신사는 이제 비어 있습니다. 구조가 심하 사나나 또는 기사가 포함되어 있는지 여부는 말하기 어렵습니다.

거물의 반대쪽에는 엄청난 굴착이있어 바위의 부패로 인해 자연의 동굴처럼 보입니다. 그것은 매우 긴 복도를 가지고 있습니다. 그 가운데 전선이 사라졌으며, 왼쪽에 두 개의 셀이 있고 오른쪽에 세 개의 셀이있는 정사각형의 방으로되어 있습니다. 내부의 신전은 비어있다. 정면에는 오래 전부터 벽돌로 뒤덮인 dagoba가 있었고, 서쪽 끝에는 여러 동굴 조각이있었습니다. 전선과 모든 벽이 없어졌습니다.

동굴 41
어차피 15 번 동굴에서 일어나는 패턴의 정면에있는 Elephanta 유형의 기둥과 사각형의 뒤에있는 기둥으로지지되는 큰 고급 현관이있는 vihara가 있습니다. 홀의 문은 몰딩으로 둘러싸여 있으며, 뒤쪽 벽에는 불상으로 구성된 그림의 유적이 있습니다. 신사에는 이미지가 있고 작은 것들은 측벽에서 잘려져 있고, 그 안에는 2 개의 셀도 있습니다. 현관 오른쪽의 커다란 오목 부에는 앉은 부처님의 모습이 있고, 왼쪽에는 Padmapani 또는 Sahasrabahu-lokeswara가 있으며, 10 개의 머리가 그 위에 쌓여 있습니다. 그리고 방의 다른쪽에는 각면에 4 개의 구획이있는 책이 있습니다. 이것은 분명히 늦은 동굴이다.

더 많은 동굴
전체적으로이 계곡의 양쪽에 30 개 이상의 굴착이 있고, 마지막에 언급 된 것과 거의 반대쪽에있는 물은 위에 쌓인 댐이있어 호수를 형성합니다. 북쪽의 언덕 위에는 바로 위에는 망가진 사원이 있으며, 그 주변에는 몇 개의 stupas 및 dagobas가 있습니다. 계곡 바로 위에있는 남쪽에는 약 19 개의 동굴이 있는데, 그 중 가장 큰 것은 동굴이있는 양질의 vihara 동굴입니다. 그것은 베란다에 4 개의 8 각형 기둥이 낮은 스크린 벽과 좌석으로 연결되어 있으며, 베란다의 벽과 복도의 측면과 뒷면은 부처님의 조각 된 인물로 서로 다른 태도로 덮여 있고 다양하게 동반되지만 너무 많은 여성 대변인은 그것이 대승리 학교의 일임을 보여주기 위해 도입되었습니다. 그러나 이유가있다.

이들의 뒤에는 또 다른 범위가 있는데, 두 부분은 두 부분으로, 동쪽 끝 부분에있는 3 부분은 조상들과 함께 불상들로 구성된 그들의 조각들의 풍부함으로 주목할 만하다. 그러나 한 조각은 조각상의 조각이다. Avalokiteswara의 중심 인물은 양쪽에 키가 큰 여성을 가지고 있으며, 각각의 너머에는 코끼리, 사자, 뱀, 불 및 난파선의 위험을 나타내는 5 개의 구획이 있습니다. Garuda, Shitala 또는 질병, 검 및 일부 적을 이제는 돌의 마모로 인식 할 수없는 투옥에서 왼쪽에있는 사람들.

케이브 No.90
동굴 No.90은 Padmasana에 앉은 Buddha를 대표하는 유사한 litany, 또는 뱀 후드를 가진 2 명의 숫자에 의해 지원되고, 동굴에있는 최신 나이의 Mahayana 조각에서 이렇게 평소와 같은 방식으로 수행원에 의해 포위 된. 이 작품에는 일반적으로 발견되는 것보다 많은 그림이 있지만, 모두 일반적인 특성에서 서로 비슷합니다.

저수지 위와 베란다의 필라 스터 (pilasters)에는 처음에는 표 형식으로 보이고 등장 인물은 다른 곳에서 만난 비문이 있습니다. 그들은 Pahlavi에 있습니다.

마지막으로,이 마지막 범위의 서쪽 끝에 가까운 지점에서부터 일련의 9 건의 발굴이 남쪽으로 추세이지만 눈에 띄는 것은 아닙니다.

이 칸 헤리 (Kanheri) 동굴을 방문하는 모든 사람들은 수조 (water cisterns)의 수를보고 있으며, 대부분의 동굴은 앞뜰쪽에 자체 저수조가 있으며, 일년 내내 순수한 물로 채워져 있습니다. 많은 동굴들 앞에서도 법원 바닥에 구멍이 있고, 그 정면에는 기둥을위한 기초로 바위에서 자른 mortices와 동굴 정면을 보호하기위한 덮개를지지하기위한 나무 서까래가있다. 몬순.

하나의 동굴에서 다른 계단으로 올라가는 언덕의 모든 곳이 암석의 표면에서 잘려져 있으며,이 계단에는 많은 경우에 양쪽에 난간이 있습니다.

최후에 언급 된 그룹을지나 강가가있는 곳이면 어디든지 계단을 깎아 내리는 고대의 길로 남쪽으로 나아가 자 우리는 절벽의 가장자리에 도달하고 큰 Chaitya 동굴에서 남쪽으로 약 330 야드 떨어진 망가진 계단으로 내려갑니다. 이것은 200 미터 이상의 남동쪽에 펼쳐져있는 긴 갤러리에서 볼 수 있으며 위에 돌출 된 암석으로 숨겨져 있습니다. 이 갤러리의 바닥은 먼지와 부스러기에 묻혀있는 작은 벽돌 dagobas의 기초로 구성되어 있으며, 아마 16 ~ 20 개의 숫자로 구성되며, 그 중 7 개가 Ed 씨가 열었습니다. 서쪽 서쪽에 1853. ‘ 그 외에도 조각품을 많이 쌓은 큰 석기탑 파멸과 웨스트 선생님의 탐구와 조사가 있습니다. 그 뒤에있는 바위에는 부식 된 조각을 포함하고있는 3 개의 작은 세포와 그림으로 덮인 회 반죽의 흔적이 있습니다. 이 너머에 갑자기 바닥이 약 14 피트 나고, 11 개의 작은 벽돌 stupas가 남아있다. 또 다른 약간의 오르막이 한 수준에 떨어지며, 거기에 33 개의 유사한 망가진 stupas가 잔해 속에 묻혀 있습니다. 오버 헤드는 바위가 그들을 위해 공간을 만들기 위해 일부 장소에서 잘라되었습니다. 뒤쪽 벽에는 안도의 일부 dagobas 및 3 개의 benched recesses가 있습니다. 벽돌 stupas 기지에서 직경 4 ~ 6 피트에서 다양하지만, 그 수준 근처에 모두 파괴되며, 조사한 사람 중 누구도 어떤 유물도 발견되지 않았기 때문에, 모두 소총처럼 보였습니다. 뒤쪽 벽에는 안도의 일부 dagobas 및 3 개의 benched recesses가 있습니다. 벽돌 stupas 기지에서 직경 4 ~ 6 피트에서 다양하지만, 그 수준 근처에 모두 파괴되며, 조사한 사람 중 누구도 어떤 유물도 발견되지 않았기 때문에, 모두 소총처럼 보였습니다. 뒤쪽 벽에는 안도의 일부 dagobas 및 3 개의 benched recesses가 있습니다. 벽돌 stupas 기지에서 직경 4 ~ 6 피트에서 다양하지만, 그 수준 근처에 모두 파괴되며, 조사한 사람 중 누구도 어떤 유물도 발견되지 않았기 때문에, 모두 소총처럼 보였습니다.

항아리를 수반하고, 이것들은 내가 아직 해독 할 수있는 한, 여기에 묻힌 사람들이 불교 신앙에 속한다는 것을 알려준다. 구리판 중 작은 부분에는 두 줄의 비문이 새겨 져 있으며 마지막 부분에는 불교 신조가 담겨 있습니다. ”

언덕의 동쪽에는 많은 스퀘어드 스톤, 파운데이션, 탱크 등이 있습니다. 스님들의 큰 식민지의 일정 기간 동안 그 존재를 모두 배증했습니다.