캄 티엥 하우스 박물관, 방콕

Kamthieng House Museum은 방콕의 Watthana District에 위치한 박물관으로 시암 학회가 왕실의 후원하에 운영합니다. 태국 북부에서 온 160 년 된 전통 티크 우드 하우스입니다.

왕실 후원 하의 시암 학회는 1904 년 태국 및 외국 학자들과 협력하여 태국과 주변 지역에 대한 지식을 홍보하기 위해 설립되었습니다.

방콕의 Asoke Montri Road에있는 소사이어티 건물에는 원고와 희귀 서적을 포함하여 독특한 컬렉션이있는 도서관이 있습니다. 태국 북부 건축의 귀중한 예인 캄 티엥 하우스에는 민속 박물관이 있습니다. 태국 전역과 해외의 유적지, 문화 행사 및 자연 유적지로 학습 여행이 이루어집니다. 강의는 한 달에 여러 번 다양한 주제로 구성됩니다. 시암 학회 및 자연사 게시판은 매년 발행되며 회원들에게 무료로 배포됩니다. 협회는 또한 학술 도서를 출판합니다. 음악, 무용 및 드라마 공연 공연; 전시회 및 컨퍼런스 개최; 문화 보존 프로젝트에 참여하고 있습니다.

오늘날 시암 소사이어티는 광범위한 태국인과 외국인으로 구성된 멤버십을 보유하고 있으며, 설립 원인을 전담하는 비영리 단체로 계속 운영되고 있습니다.

역사
시암 학회는 1904 년 태국 및 외국 학자와 협력하여 설립되었습니다. 협회는 곧 그 시대의 가장 유명한 역사가와 고고학자들이 포함 된 학습 된 사회로 명성을 얻었습니다.

학회를 격려하고지지했던 왕자 Vajiravudh (후에 라마 6 세 왕, 1910-1925 년 통치)는 첫 번째 후원자였습니다. HRH 왕자 Damrong Rajanubhab (태국의 주요 학자 중 하나이자 국립 도서관 총재)은 부회장이었습니다. Chao Phraya Bhaskarawongse (Phorn Bunnag)는 문학 분야에서 저명한 장학금과 사회 회원의 처분에 그의 광범위한 도서관을 기꺼이 기꺼이 인정하여 명예 회원이되었습니다.

전 세계의 학습 된 사회는 처음부터 지원을 확대했습니다. 여기에는 Ecole Française d’ Extrême-Orient, Batavian Association of Arts and Sciences, Royal Asiatic Society 및 Societa Asiatica Italiana가 포함되었습니다. 실제로 이러한 사회의 출판물은 시암 학회 도서관의 기초를 형성했습니다.

Siam Society는 처음부터 태국과 주변 국가의 예술, 역사, 문화 및 자연 과학에 관한 연구 및 정보 수집을 장려했습니다.

학회는 18 년 동안 존재 해 왔으며 처음으로 Falck & Beidek Building 1 층에서 자체 반영구적 주택으로 이사 할 수있었습니다.

“지식은 우정을 불러 일으킨다”는 지식 검색이 모든 국가의 사람들을 우정으로 연결 시킨다는 메시지를 전하는 시암 협회의 모토로 채택되었습니다.

Soi Asoke의 현재 건물에 위치한 첫 번째 건물 인 강당과 무대가 개설되었으며 협회는 회원들에게보다 완벽한 도서관 서비스를 제공 할 수있었습니다. 이 땅은 A.E. 나나에 의해 시암 학회에 주어졌습니다.

협회의 별도 도서관 및 사무실 건물이 문을 열었습니다. HM King Bhumibol, 덴마크의 HM Queen Ingrid, 덴마크의 Frederik IX 왕, HM Queen Sirikit 및 HM Queen Rambai Barni가 도서관의 헌신에 기꺼이 참여했습니다.

이 협회는 치앙마이 님 만해 민다 가문에 의해 태국 북부 건축의 훌륭한 예인 캄 티엥 하우스와 함께 발표되었습니다. 협회의 부지에 재건축 된이 집은 민족 박물관으로 사용되며 일반인에게 공개됩니다.

84 주년이되자 협회는 쿤 라다 라트 카시 콘 (Khun Lada Ratkasikorn)으로부터 기부금을 받았으며, 그의 남편 인 아칸 센가 론 라트 카시 콘 (Acharn Saengaroon Ratkasikorn)을 기리기 위해 티크 타이 (Tak Thai) 주택을 재 조립했습니다. 이 집은 중앙 태국 건축의 훌륭한 예입니다. 1988 년 2 월 26 일, HRH 공주 Galyani Vadhana Krom Luang Naradhiwas Rajnagarindra 회장은 Saengaroon House를 우아하게 개장했습니다.

지난 몇 년간 협회는 지역 및 국제 공공 및 민간 단체와 협력하여 중요한 학업 프로그램을 시작했습니다. 여기에는 1987 년과 1992 년의 “태국 문화와 환경”과 1995 년의 “아시아의 과거의 미래”에 관한 국제 회의가 아시아 사회 및 게티 보존 연구소와 공동으로 개최되었습니다.

출라 롱콘 대학교 정치 학부와 연계 된이 협회는이 중요한 행사의 100 주년을 맞이할 때 HM King Rama V가 유럽을 처음 방문했을 때의 국내외 문제에 대한 연구 프로그램을 수행했습니다.

왕의 왕좌에 오시는 왕의 폐하 50 주년을 기념하여 건축 된 찰렘 프라 키 아트 빌딩은 도서관, 전시 공간, 회의실 및 시설뿐만 아니라 사회 직원을위한 사무실을 수용하면서 완성되었습니다. 이 건물은 1998 년 9 월 30 일 왕자 왕자 Vajiralongkorn에 의해 왕의 폐하를 대신하여 은혜롭게 개통되었습니다.

Royal Patronage 하의 샴 건축가 협회는 건물 보존, 즉 강당, 캄 티엥 (Kamthieng) 및 센가 룬 하우스 (Saengaroon Houses)의 보존에있어서 우수성을 인정 받아 시암 학회 (Siam Society)에 특별한 상을주었습니다.

현재 협회는 태국인과 외국인을 포함하여 약 1,800 명의 회원을 보유하고 있습니다. 협회는 태국과 주변 국가의 예술과 과학에 대한 오랜 연구 목표와 목표를 추구하기 위해 노력하고 있습니다.

사명
새로운 Kamthieng House Museum의 주요 임무는 19 세기 태국 북부 집의 맥락에서 란나 사람들의 전통 정신과 신념 체계를 전시하는 것입니다. 전시회의 교육 목표는 란나 라이프 스타일을 실천할 때 특히 자연과 환경과의 관계에서 동기를 부여하는 신념과 이념을 설명하는 것입니다. 라이프 스타일, 의식, 예술 및 건축의 요소는 란나 세계관 내에서 사물, 그래픽 일러스트레이션, 사진, 비디오 및 사운드를 통해 제시됩니다.

란나 가정의 일상과 상상력에 스며 들어있는 의식 관행은 란나 문화의 자연, 가족 유산 및 공예품과의 친밀한 관계 / 역학을 모았습니다. 보이거나 보지 못한 자연의 힘은 조상 정신과 집단 기억을 존중하고 영의 세계와 매개하는 방법으로 존중 받았다. 의식은 환경의 원초적 에너지의 애니 메틱 (animistic)과 농경기 라이프 사이클의 의인화로서 다양한 형태로 대자연을 불러 일으켰다.

자연과의 균형 잡힌 관계, 개인, 지역 사회 및 환경의 지속 가능한 상호 의존성의 정신에 대한 필요성을 깊이 이해했습니다. 특히 란 나의 세계관 (구 우주론과 구전 전통에 내재되어 있음)은 잘 정의 된 신념과 관행을 통해, 특히 세부적인 개인 행동 규범, 즉 사람, 공간 및 정신 간의 상호 작용에 대한 세심한 예절을 통해 표현되었습니다. .

1844 년에 치앙마이 핑 강 유역에 지어진 역사적인 집인 Mae (“어머니”) Chae 왕자의 손녀 인 Saed Saed는 전형적인 Lanna 집에 라이프 스타일과 문화의 많은 요소를 결합합니다. 기간. 북부 모계 계보의 여성을 통해 건축되고 통과 된이 집은 전통적인 태국 북부 건축의 가장 오래된 생존 사례 중 하나입니다.

전시회
주요 공예품과 의식을 전시하면 란나 후기 후기 상인 엘리트의 맛과 스타일을 엿볼 수 있습니다. 처음 100 년 동안이 집은 란나 문화의 전환점에 자리 잡았으며 전통적인 라이프 스타일은 서양의 맛으로 천천히 이어졌습니다. 그러나 캄 티엥 하우스 (Kamthieng House)는 1962 년 말에 Kraisri Nimmanhaeminda 교수가 시암 학회 (Siam Society)로 옮겼음에도 불구하고 란나 정신의 저장소로 남아 태국 북부 민족 박물관이되었습니다.

Kamthieng House Museum은 박물관 스타일의 디스플레이와 역사적인 집의 분위기 및 분위기를 혼합합니다. 조명 디자인과 디스플레이 스타일링을 통해 강조된 비주얼 드라마는 장소 감각과 결합됩니다. 개체는 집의 특정 영역과 관련된 중앙 전시 테마를 반영하기 위해 느슨하게 그룹화되지만 해당 영역의 정확한 내부 기능과 항상 직접 관련된 것은 아닙니다. 대신, 미적 영향과 란나 문화의 주요 주제에 대한 창 역할을 할 수있는 능력을 위해 대상을 선택합니다.

2001 년 3 월에 시작된 현재의 재 설계는 19 세기 후반의 전통적인 란나 (Lanna) 집 안과 주변의 삶에 초점을 돌려줍니다. 란나 의식, 신앙 및 생활 양식의 가장 중요한 측면은 태국과 외국인 방문객 모두에게 현대적인 호소력을 제공하기 위해 현재 박물관 관용구에서 재 해석됩니다. 프랑스의 몇몇 새로운 박물관의 수석 전시 디자이너 인 M. Renaud Pierard의 조사에서, 우리는 최근 민족학 박물관 동향을 따르고 박물관 공간 자체에 전통적인 소리와 시각적 인물을 통합하기로 결정했습니다.

Kamthieng House 리서치 팀은 Lanna의 음악 및 전례 전통을 연구하는 데 많은 시간을 보냈으며 다양한 생존 정신 전통의 소수의 살아있는 지수를 추적했습니다. 란나 정신의 신념과 관련된 전통적인 노래, 음악 및 춤은 집의 5 개 주요 영역에서보고들을 수 있습니다.

예를 들어, 방문객들은 하우스 투어가 ​​시작될 때 베란다에 접근하자마자 “joi”와 “pin-pia”구애 음악을들을 수 있습니다. 주요 생활 공간에서 신중한 LCD 모니터는 전통 정신 춤의 오래된 장면과 함께 집의 모계 유산에 대한 짧은 영화 시퀀스를 표시합니다. 사운드 스케이프는 북쪽 방언에서 구애와 정신 음악이 번갈아 가며 가족 역사의 목소리로 번갈아 나타납니다.

부엌에서 방문객들은 시대 의상을 입은 할머니 인 매 샴파 (Mae Champa)가 부엌 방문객들이 서있는 부엌에서‘카엥 카브 콥 (Keng Khae Kob) (북부 개구리 카레) 식사를 요리하는 단편 영화 루프를 볼 수 있습니다. 공간에서 프로세스가 증폭되어 방문객들에게 매 참 파와 함께하는 느낌을줍니다.

곡창 방문객은 쌀과 버팔로의 정신이라고 부르는 남한의 소수의 의식 의식 자 중 하나 인“Pho-nan”Praphat에 의해 수행되는 의식적인 노래로 둘러싸여 있습니다.

그리고 1 층 본관 아래에있는 박물관의 공공 교육 섹션에서 학생 그룹과 일반 방문자는 란나 마을의 삶과 건축에 대한 특별한 3D 애니메이션 단편 영화를 볼 수 있습니다. 3D 애니메이션 도마뱀과 관련된 일련의 이벤트를 통해 방문객 (특히 어린이)은 란나 위어 시스템의 측면뿐만 아니라 전통 의식과 마을 정신 신념에 대해 배웁니다.

애니메이션은 전통적인 란나 주택이 어떻게 지어 지는지를 보여주는 주요 세그먼트로 완성됩니다. 애니메이션 스튜디오 인 이마 기 맥스 (Imagimax)가 디자인 한이 기능은 교육 홍보 행사에서 박물관을 홍보하는 데에도 사용됩니다.

당연히 현대 기술의 이러한 측면은 교육 메시지를 신중하게 개선 한 것입니다. 그러나 우리는 새로운 미디어를 사용하여 새로운 세대의 박물관 방문객들에게 이야기 할 필요가 있다고 생각합니다. 특히 태국 청중의 경우 유산과 문화의 메시지가 농민과 노인에 의해 모호해졌습니다. 구식 전시회 프레젠테이션.

새로운 전시회에는 멀티미디어 디스플레이도 포함됩니다. 전시회 디스플레이 시스템은 전통적인 건축 공간의 무결성을 유지하면서 새로운 스크립트를 수용하도록 재 설계되었습니다.

특히 주요 건축 공사 이전의 전통적인 란나 집 의식과 관련하여 의식 전문가가 참여하여 관련 의식을 수행하고 집 신사의 복원을 감독했습니다.

교육용 메시지는 박물관 전체에 눈에 띄지 않게 설치된 모니터에서 지속적으로 상영되는 짧은 멀티미디어 다큐멘터리를 사용하여 신중하게 개선되었습니다.

란 나타이 마을 생활에서 특히 제작 된 3D 애니메이션 단편 영화는 1 층의 본관 아래에 지속적으로 표시됩니다. 3D 애니메이션 도마뱀 인 Tokto는 700 년 된 농부 관리 관개 시스템의 일환으로 전통 행사 및 의식, 집 건물 5, 위어 건설 등 일련의 활동과 이벤트를 통해 시청자를 안내합니다. 주변 공간은 위어 모델, 기능적인 직기, 대나무 또는 등나무로 만든 다양한 함정 및 집이 살았던 시대의 다양한기구를 표시하는 데 사용됩니다.

위층에서는 베란다에 다다르면 서 구애 뮤지컬 곡인 Choi와 Pin Pia가 방문객을 맞이합니다. 내부에는 LED 모니터가 전통적인 정신 춤의 정통 영상과 함께 주택 소유자의 모계 계보의 단편 영화 시퀀스를 표시합니다. 교대 구애와 정신 음악은 태국 북부 언어로 클랜 역사의 목소리로 섞여 있습니다.

첫 번째 건물은 1932 년에 지어졌으며 강당, 무대 및 도서관으로 사용되었습니다. 2002 년, 왕실 후원하에있는 샴 건축가 협회는 건물 보존에있어 우수성, 즉 강당, 캄 티엥 (Kamthieng) 및 셍가 룬 하우스 (Saengaroon Houses)에서 시암 협회에 특별 상을 수여했습니다. 오늘날에는 회의, 세미나, 음악 및 공연 등을위한 강당으로 사용됩니다.

해연 컬렉션
Kamthieng House Museum의 나무 조각 모음- ‘하미 온’. 침실 문 위의이 복잡하고 조각 된 나무 상패는 가족을위한 보호 부적으로 간주되어 개인 가족 공간을 외부의 공용 베란다 공간과 구분합니다. 이 시점을 넘어서, ‘다른 씨족’을 의미하는 ‘탕피'(문자 적으로 ‘다른 정신’) 인 사람들은 조상 영혼 (phi pu-ya)의 입장을 허가해야합니다. ‘는 조상의 영혼, 또는 남성 수장의 보호력을 나타내는 것으로 다양하게 믿어진다. 후자는 ‘고환’을 의미하는 ‘ham’이라는 단어와 ‘마법도 또는 상징’에 대한 산스크리트어 단어 ‘yantra’의 태국 북부 파생어 ‘yon’에 대한 느슨한 해석을 기반으로합니다. 그러나 많은 북부 학자들은이 해석이 언어 적으로 문제가 있다고 생각합니다.

‘ham yon’의 비율은 상태에 따라 남성 남성 세대의 발을 기준으로 3 또는 4를 곱한 값입니다. 일반적으로 새 집과 함께 설치되는 ‘ham yon’플라크는 주요 남성 세대주가 바뀔 때마다 권력을 제거하기 위해 무너져 내려 와서 구타를 당합니다. 그런 다음 새로운 ‘ham yon’이 시운전되고 적절한 의식으로 설치됩니다. 이 ‘ham yon’은 1965 년 태국 북부에서 시암 학회 (Siam Society)가 구입 한 조각 된 목재 수집의 일부일뿐입니다. 전체 수집에는 200 개 품목이 포함됩니다. 그들 모두는 200 세 이상입니다.

도서관
시암 소사이어티 (Siam Society)의 연구 원고, 서적, 희귀 서적, 사진, 마이크로 필름, 테이프, 비디오,지도 및 종려 나무 잎에 대한 전통 원고 및 기타 문서는 태국 최초의 개인 소유 도서관입니다.

시암 소사이어티 도서관은 뛰어난 희귀 도서 컬렉션으로 유명하며, 대부분 동남아시아와 관련이 있습니다.

조직
시암 학회는 1904 년 태국 및 외국 학자와 협력하여 설립되었습니다. 협회는 그 시대의 가장 유명한 역사가, 고고학자 및 전기 학자를 포함하는 학습 된 사회가되었습니다.

사회 도서관의 주요 목적은이 정보를 회원 및 연구 커뮤니티가 이용할 수 있도록하는 것이 었습니다. 도서관은 또한 많은 활동에 대한 조사 및 배경 정보를 지원합니다 : 현지 및 국제 학습 여행; 유명한 전문가 및 학자의 강의; 국제 표준의 예술 및 공예 전시회; 고전과 현대 문화 및 음악 공연; 세미나 및 시암 소사이어티 (JSS : Journal of the Siam Society) 및 자연사 게시판 (NHB)을 포함한 시암 소사이어티의 간행물.

Siam Society는 처음부터 태국과 주변 국가의 예술, 역사, 문화 및 자연 과학에 관한 연구 및 정보 수집을 장려했습니다. 1924 년 시암 협회 (Siam Society)의 모토로 “지식은 우정을 낳는다”는 지식의 탐색은 국가 간의 우정의 다리라는 메시지를 전하기 위해 채택되었다.