Kameda Bōsai (亀田鵬斎, 1752-1826)는 일본의 지식인 화가였습니다. 그는 원래 유교 학자로서 훈련을 받았지만 그의 인생 후반기를 문학가이자 예술가로 보냈습니다. 산맥의 책 ‘산맥’에는 그의 가장 유명한 그림이 많이 있습니다.

우에노 군니 토모 나가 무라 가미가 무라 (현재 군마현 가미 가미 치요다 쵸)에서 왔으며 니혼 바시 요코야마 타운의 나가시 야 츠네 샤 (長 谷 츠네샤)의 수장이었던 가메다 보 사이는 어렸을 때이 나가토 숍을 계승했습니다. 어머니의 상급생은 9 개월 만에 Poinsui로 달려 갔다.

Penjisu는 6 살이었고 Mitsu Mitsuyoshi의 필체를 받고 마을의 Iizuka Hayama에 대한 책을 읽었습니다. 14 세 때, 이노우에 아키라 소개. 재능은 제자들 사이에 그룹을 끌어 들여 김재를 놀라게합니다. 이번에 같은 문이있는 야마모토 키타 야마와의 최종 라이프 스타일의 친구입니다. 23 세의 나이에 사립 사립 학교를 개설하고 학자와 책을 가르쳤으며 쿠스 칸 (Kusukan)에서 가르쳤습니다. 나는 아카사카 히사쿠다 신사, 스루가 다이, 혼코 요코 카무라 마을 등에 머물 렀습니다. 첫사랑 (1801 년)에 50 세 였을 때 나는 시모 다니 키누기로 이사했습니다. 카스 마사 전사가있는 어린이가 몇 명이나 태어 났지만 모두가 조급하게 아야세 카 메다 만 살아남은 후에 유교와 서예가가되었습니다. Kameda Kusaya (Kameida Okukoku)는 손주들에게 해당됩니다.

펜 주스는 호화로운 랠리 특유의 학문적 지식을 지니고 있으며 학원생과 형제와 같은 많은 사립 학교가 사립 사립 학교 (하코다도 → 보육원 → 라쿠 지토)에 소개되었습니다. 그의 학문은 절충주의의 학교에 속한다. 모든 규범은 내 유일한 기준으로 선과 악을 판단하려고 애 쓰고있다. 그러므로 모든 사회적 권위는 부정적으로 파악되었다.

마츠다이라 신고 부는 고령화되고 가나자와 개혁이 시작될 때 쇼 가쿠 정교가 된 주지도 학교 이외의 장학금을 거부하는 “신간선의 가네코”가 발행됩니다. Yamamoto Kitayama, Tsukuda Omine, Toshima Toyosu, Ichikawa Tsurumi, “Ichimono Five Goblins”와 함께 1,000 명이 넘는 학부생 대부분을 잃었습니다. 그 후, 그는 술에 빠져 익사했지만 빈민이 필요한 일반 대중의 “금붕어 술취한 교사”에 익숙했습니다. 나는 약 50 년 전부터 학교를 벼르고 전 세계를 여행했으며 많은 문학가와 친숙한 사람들과 교류합니다.

키와 2 년 (1802 년) 히토나가로 갔고, 사카이 후이치 외. (현재 이바라키 현 류케 자키시). 그 후,이 세 사람은 “시모 쓰타의 세 폭 쌍”으로 불려 평생 친구가되었습니다.

문화 5 년, Tsumasa 히데오. 슬픔을 분산시키기 위해 다음 해 닛코를 방문하여 신슈에서에 치고까지 여행하고 사도로 여행했습니다. 한편, 이즈모 자키 요시히사 요시히로와 운명의 만남이있었습니다. 3 년간의 여행 경비 중 많은 부분이 후원사 인 Echigo 상인의 보상을 받았습니다. 60 세에에도에 도착했을 때 책이 인기를 얻었고 사람들이 경쟁을 벌이면서 만연했습니다. 매일 벌칙이 5를 초과한다고합니다. 이 무렵, Sakai Hoichi는 이웃으로 이사하여 Penzai를 돕기 시작했습니다.

Pengsu의 책은 현대 서양 컬렉터들로부터 “날으는 춤”으로 묘사되어 왔지만, 공중에서 날아 다니는 독특한 작문법으로 유명합니다. “펜지 스는에 치고의 구부리는 편지”가 남아 있지만 가와 나기는 료케보다 수박의 영향을 많이 받았다.

펜 주사 (Penjusa)는 부드러운 성격으로도 알려져 있으며 아사 마산 분화 (Tenmei 3 년)에서 난민을 구제하기 위해 모든 책을 판매하고 사용했다고합니다. 나는 또한 아야 호 료지 (Ayaho Ryoji)의 충성심을 느꼈고, 개인 재산을 캐스팅하고 타카 나와 (Sengakuji Takanawa) 센가 쿠지 (Sengakuji Takanawa)에서 기념물을 지었다. 또한 우라와노 야도 (Urawa no Yado) 역을 구하기 위해 100 개의 우산을 아낌없이 제공 한 일화도 있습니다.

이후 몇 년 동안, 나는 중간 산들 바람을 제외하고 아프기는했지만 글쓰기와 시가 계속되었습니다. 통치 시대 75. 이마 포코 (Imafoko) 성전에 묻혀있다.