칼링가 건축

Kaḷinga 건축 양식 (Odia : 지구의 주변 지역)은 고대 칼링가 (Kalinga) 지역 또는 현재 인도의 동부 지역 인 Odisha, West Bengal 및 Andhra Pradesh 북부 지역에서 번성했던 스타일입니다. 이 스타일은 세 가지 유형의 사원으로 구성됩니다 : Rekha Deula, Pidha Deula 및 Khakhara Deula. 이전 2 개는 Vishnu, Surya 및 Shiva 사원과 연관되고 세 번째는 주로 Chamunda 및 Durga 사원과 관련됩니다. 레카 데 ula (Rekha Deula)와 카카라 듈라 (Khakhara Deula)는 성소 (sanctum)의 성역을 소유하고 있으며 피다 데울라 (Pidha Deula)는 바깥 춤과 홀을 제공합니다.

고대 사 카족의 땅인 칼링가 (Kalinga)에서는 신화 시대 이후 신성한 도상학이 존재했다. 현재의 연구는 우상 (신들)이 옛날에 길조 나무 아래 놓여 있었다는 것을 의미합니다. 그리고 아마 오늘 성전은 여러 가지 세부적인 내용과 일부 전통적 나무의 전체 모양을 가지고 있습니다. 전형적인 칼링가 사원의 다양한 측면에는 건축 규정, 도상법, 역사적 의미 및 전통, 관습 및 관련 전설을 존중하는 것이 포함됩니다.

건축물

사람 선택
Manusmṛti에 따르면, 관련된 계층의 관리를위한 명령의 특정 계층 구조가 다음과 같이 분류되어 있습니다.

Kartā : 사원의 최고 후원자, 일반적으로 국가의 임금은 kartā로 지정된다. 따라서 이러한 경건의 고대 건축물은 종종 사회의 다양한 사회 문화적 측면을 반영합니다.
Mukhya Sthapati : 최고 건축가, Shilpa Shastras, Vastu Shastra, Dharma Shastra, Agni Purana 및 수학 계산의 마스터 매우 지식이 많은 사람이되는 것 외에도 그는 매우 경건한 사람입니다. 그는 Kartā의 비전을 규정에 입각 한 건축 디자인으로 번역합니다.
Sutra Grahaṇi : 아키텍처를 실제 기하학적 차원으로 변환하는 사람이기 때문에 수석 엔지니어 (동일시 할 수 있음). 그는 모든 필요한 지식에 동등하게 능숙하며 가장 자주 Mukhya Sthapati의 아들입니다.
Bārdhanikas : 석공, 돌 세터
Takṣaka : 석상에서시를 창작하는 손으로 만든 조각가는 우리에게 남겨진 여러 가지 형태의 장엄한 조각품과 판화물을 구속합니다.
이러한 주요 전문가 집단 외에 다른 사람들이 다양한 지원 기능을 수행합니다.

재료 선택
주로 돌의 특정 종류는 Kalinga deula (사원) 건설을 위해 길조로 여겨진다. 고대 건축 서적 인 Shilpa Chandrika는 이상적인 특정 종류의 돌 7 가지를 정의하고 있으며, 사원의 특정 부분에 특정 유형이 사용됩니다.

사하이
치타 사하 ṇ
바ḍ 파가 아크
Dhobā Kuṇḍa
라사 치아
니우자 쿠사 나
매우 드문 경우에 점토 벽돌이 사용되었지만 대부분의 Kalingan 사원은이 돌을 사용하여 지어졌습니다.

사이트 선택
토양의 종류, 플롯의 모양, 플롯의 위치, 공간 및 지하수의 종류 및 유형 등 다양한 측면을 현장 선택시 고려합니다. 토양의 색상, 밀도, 조성 및 수분 함량은 최상, 중간, 하위 중간 및 최악의 종류의 토양을 구별합니다. Vastu Shastra에 기초하여 직사각형, 정사각형, 타원형 또는 원형의 토지 플롯이 선호 순서대로 선택됩니다.

나가 번트 ṇṇ
이것은 Shilpa Shastra의 복잡하고 고대의 방법으로 신성한 건축을 시작하기위한 사원의 방향과 길조의 순간이 결정됩니다. 현재의 Geomorphology, Seismology, Topology 등과 같이 건축가가 자연의 힘을 이해하고 오리사에서 안정된 거대한 구조물을 지을 수 있도록 안내하는 고대 과학입니다.

스케일 모델
Mukhya Sthaptya (수석 건축가와 비슷한 주 조각가)는 전통적인 규정을 기반으로 저울 모델을 만들고 Karta (생산자 / 금융) 승인을받습니다. 많은 경우 우리는 벽과 모티프에 그러한 묘사를 본다.

Potā 및 piṭha (모바일 재단)
전통적인 석조물을 관찰하고 potā와 piṭha 준비의 다음 단계를 거치면 사원의 기초가 이해 될 수 있습니다.

미리 선택된 Nāgabandhani 땅의 중심에 제안 된 사원의 유형과 조합에 따라 정사각형 또는 직사각형 영역이 파서됩니다.
이 포타 (Potā)의 깊이는 제안 된 성전의 높이의 1/3 정도이며, 부지 밑에서부터입니다.
이 Pota (pit)의 길이와 너비는 항상 제안 된 사원의 지름보다 충분히 넓습니다.
단단한 석판을 바닥에 깔아 수평을 만듭니다.
그런 다음 균등하게 절단 된 단단한 돌을 사용하여 Pota의 4 개의 벽이 세워지고 웅덩이 벽과 땅 사이의 바깥 둘레 공간이 제대로 흙으로 채워집니다.
Asṭadala Padma Chakaḍā (여덟개의 연꽃 꽃 모양)은 필요한 정확한 지점에 놓습니다. 이것은 정확히 기하학적 인 비율로 8 개의 연꽃 모양이 조각되어있는 중앙에 단단한 균일 한 석판의 사각형 또는 직사각형 모양입니다. 꽃잎은 북쪽, 북동쪽, 동쪽, 남동쪽, 남쪽, 남서, 서쪽 및 북서쪽에 정렬됩니다. 이 Asṭadala Padma Chakaḍā의 중심을 지나는 정확한 수직선은 사원의 축 (rekhā / meru)을 결정합니다. 그러한 정렬의 전통적인 방법을 Sanku라고 부릅니다.
그 후 포타 (Potā)는 아마도 코끼리에 의해 압착 된 돌과 흙의 큰 조각으로 적절히 포장됩니다.
Potā (구덩이)는 거대하고 두껍게 자른 theodolite 돌을 가진 지상 수준에 떨어져 수평하게된다.
또 다른 층의 테오돌석은 피사 (piṭha)라는지면 계획의 모양과 크기에 해당한다. 이것은 사원의 기초입니다. 많은 경우에, 우리는이 고도를 다양한 높이에서 볼 수 있습니다.
Bhunaksā (평면도)
Garbhagruha의 정확한 중심으로 Sanku (Asṭadala Padma Chakaḍā의 중심을 지나는 수직 축)를 유지하면서, 제안 된 사원의 평면도는 완벽하게 평평한 Piṭha에 날카로운 예리한 도구의 도움으로 Sthapati와 Sutragrahaṇi에 의해 새겨 져 있습니다 . 모든 세부 사항의 사원은 비율에 따라 달라지기 때문에 복잡한 기하학적 설계와 평면도 (bhunaksa)를 실행하여 장기적인 안정성과 이러한 거대한 구조물의 미적 외관을 보장하기 위해 복잡한 고대 방법이 사용됩니다. 성전의 단순함이나 복잡함이이 평면도에 반영됩니다.

그 후, Bardanikas는 Bhunaksa 당 Sutragrahaṇi의 엄격한 경계하에 precut 돌에 대해 설정, deula gaddanni가 시작되었습니다.

Deuḷa (Odisha 사원)
오디샤의 사원 건축은 오랜 기간에 걸쳐 진화했습니다. 예술적 즉흥 연주를위한 충분한 준비를 갖춘 규정 된 건축 원칙은 진보적 인 세대를 가능하게했습니다. Odisha에있는 사원은 안정성의 특정 근본 원리에 근거하고 인체에서 그들의 신호를 가지고 간다. 상부 구조는 기본적으로 Bāḍa (하체), Ganḍi (몸체) 및 Cuḷa / Mastaka (머리)의 세 부분으로 나뉘어져 있습니다. 따라서 각 부분은 건축에서 성전의 마지막 장식까지 다른 치료를 받게됩니다.

분류
Rekhā deuḷa
파드마 가르 바
라타 유타
Meru Shaili
Rekha deuḷa의 예로 Lingaraja 사원 (Bhubaneswar), Jagannath 사원 (Puri)

Piḍha deuḷa
Dwichallia Pidhha
Nahachallia Pidhha
카사 칠리아 피다
Ghantashree Mohana
피하 모하나
나두 모하나
예 : Konark temple, Konark

Baitaḷa / Khakarā deuḷa
예 : Baitala deula, Bhubaneswar

바라 데이, Chaurasi
Durga 사원, Baideshwar