유대인 박물관 베를린, 독일

Jüdisches Museum Berlin 베를린 최초의 유태인 박물관. 그것은 2001 년에 개장했으며 유럽에서 가장 큰 유대인 박물관 중 하나입니다. 전시회와 영구 수집, 교육 활동 및 다양한 이벤트 프로그램을 통해 박물관은 유대인의 역사와 문화, 독일의 이주와 다양성에 대한 반성의 활기찬 중심지가됩니다. 건축 적 걸작 인 Daniel Libeskind의 장엄한 건축물은 베를린에서 가장 잘 알려진 명소 중 하나입니다. 아연 패널로 된 건물은 박물관의 주제와 건축물 사이에 만들어지는 혁신적인 혁신입니다. 상징주의가 풍부한이 박물관의 건축은 독일계 유대인의 역사를 알 수있게합니다.

박물관의 영구적 인 역사 전시는 3,000m²에 이르며 2 천년 동안의 독일 – 유대인 역사를 여행 할 수있는 방문객을 초대합니다. 중세에서 현재까지의 14 개의 역사적시기에 대한 묘사는 독일에서의 유대인 생활의 생생한 초상화를 그리게됩니다. 예술적이고 일상적인 사물들, 사진과 편지, 상호 작용하는 전시물과 미디어 스테이션은 유대인 문화의 역사를 전달하고 유대인의 삶과 독일 역사가 얼마나 긴밀하게 결합되어 있는지 보여줍니다. 문화사, 현대 미술 설치 및 특별 전시에 대한 임시 전시회 – 박물관의 특별 전시회가 영구적 인 역사 전시를 보완하기위한 다양한 주제를 끌어들이는 몇 가지 방법입니다. 박물관 건너편에 건축 된 W. Michael Blumenthal Academy는 총면적이 6.000 평방 미터이며, 한 지붕 밑의 아카이브, 도서관 및 교육부뿐만 아니라 새로 설립 된 아카데미 프로그램. 이 프로그램은 박물관의 스펙트럼을 확대하여 오늘날 독일 사회에서 소수 민족과 종교 소수자의 사회 참여를 증진시키는 데 필요한 새로운 용어와 개념에 대한 토론을 포함합니다.

1933 년 1 월 24 일, 나치 정권의 “음모”6 일 전에 베를린 최초의 유태인 박물관이 개장했습니다. 칼 슈워츠 (Karl Schwarz) 지도력하에 세계 최초의 유태인 박물관이 Oranienburger Strasse의 New Synagogue 옆에 세워졌습니다. 박물관은 유태인 과거의 예술과 역사적인 증거와 함께 현대 시대의 유대인 예술을 수집하고 전시했습니다. 미술 컬렉션은 독일 미술사에 대한 공헌으로 이해되었습니다. 마지막 전시회 중 하나는 Alexander와 Ernst Oppler에 관한 회고전이었습니다.

1938 년 11 월 10 일 (11 월 포그롬 기간 중) 박물관은 Secret State 경찰에 의해 폐쇄되었고 Museum Inventory는 압류되었습니다. 오늘날 로스 앤젤레스의 Skirball 문화 센터와 예루살렘의 이스라엘 박물관에이 미술 컬렉션의 일부가 있습니다. 1971 년 베를린 유대인 공동체 창립 300 주년을 즈음하여 베를린 박물관 전시관과 오래된 방 법원 건물의 운명을 계기로 박물관의 새로운 토대가 마련되었습니다. . 유대인 박물관은 베를린 역사에 대한 전 베를린 박물관의 유태인학과에서 창작되었습니다.

1989 년 Daniel Libeskind는 베를린 박물관 확장을위한 건축 경쟁 부문에서 1 위를 수상했습니다. 새로운 건물을위한 기초 돌은 1992 년에 놓였다. 장기간 건설 단계 동안에 새로운 건물의 사용 및 유태인 부의 위치에 관하여 격렬한 토론이 있었다. 1994 년 6 월 1 일, Amnon Barzel은 여전히 ​​베를린 박물관의 일부인 유태인 박물관의 감독으로 임명되었습니다. 그는 그의 법적 자율성을지지했다. 1997 년 12 월에 그는 W. Michael Blumenthal이 뒤를이었으며, 그는 또한 오래된 건물에 독립 유대인 박물관과 베를린 박물관의 새로운 건물을 설립했다. 1999 년 1 월 1 일, 유태인 박물관은 베를린 주립 대학으로 설립되었습니다. 이미이 시점에서 아직 비어있는 새 건물은 방문객에게 공개되었습니다. 그것은 1999 년 독일 건축 상을 수상했습니다. 뉴질랜드 프로젝트 디렉터 인 켄 고비 (Ken Gorbey)의지도 아래 유태인 박물관의 영구 전시는 18 개월 만에 개발되었습니다. 2001 년 9 월 9 일 축제 개막식이 열린 후 2001 년 9 월 13 일에 일반인에게 공개되었다. 2001 년 9 월 11 일 테러 공격으로 원래 계획된 개장일은 2 일 연기되었다. 2001 년 제 14 회 독일 연방 총연맹 (German Bundestag)이 재단 유대인 박물관 베를린 설립에 관한 법률을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다. 뉴질랜드 프로젝트 디렉터 인 켄 고비 (Ken Gorbey)의지도 아래 유태인 박물관의 영구 전시는 18 개월 만에 개발되었습니다. 2001 년 9 월 9 일 축제 개막식이 열린 후 2001 년 9 월 13 일에 일반인에게 공개되었다. 2001 년 9 월 11 일 테러 공격으로 원래 계획된 개장일은 2 일 연기되었다. 2001 년 제 14 회 독일 연방 총연맹 (German Bundestag)이 재단 유대인 박물관 베를린 설립에 관한 법률을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다. 뉴질랜드 프로젝트 디렉터 인 켄 고비 (Ken Gorbey)의지도 아래 유태인 박물관의 영구 전시는 18 개월 만에 개발되었습니다. 2001 년 9 월 9 일 축제 개막식이 열린 후 2001 년 9 월 13 일에 일반인에게 공개되었다. 2001 년 9 월 11 일 테러 공격으로 원래 계획된 개장일은 2 일 연기되었다. 2001 년 제 14 회 독일 연방 총연맹 (German Bundestag)이 재단 유대인 박물관 베를린 설립에 관한 법률을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다. 2001 년 9 월 9 일 축제 개막식이 열린 후 2001 년 9 월 13 일에 일반인에게 공개되었다. 2001 년 9 월 11 일 테러 공격으로 원래 계획된 개장일은 2 일 연기되었다. 2001 년 제 14 회 독일 연방 총연맹 (German Bundestag)이 재단 유대인 박물관 베를린 설립에 관한 법률을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다. 2001 년 9 월 9 일 축제 개막식이 열린 후 2001 년 9 월 13 일에 일반인에게 공개되었다. 2001 년 9 월 11 일 테러 공격으로 원래 계획된 개장일은 2 일 연기되었다. 2001 년 제 14 회 독일 연방 총연맹 (German Bundestag)이 재단 유대인 박물관 베를린 설립에 관한 법률을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다. 제 14 회 독일 연방 총독부 (German Bundestag)는 베를린 유대 박물관 베를린 설립법을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다. 제 14 회 독일 연방 총독부 (German Bundestag)는 베를린 유대 박물관 베를린 설립법을 통과 시켰습니다. 연방 재단으로서이 박물관은 공공법에 따라 독립적 인 법인이며 연방 정부 관리의 필수 부분입니다. 2017 년 2 월부터 Léontine Meijer-van Mensch는 유태인 박물관 베를린 (Berlin Jewish Museum) 이사장과 부국장을 지냈다.

유대인 박물관 베를린은 근본적으로 Kollegienhaus의 바로크 양식의 건물과 Daniel Libeskind의 비 구조주의 스타일의 새로운 건물 인 두 개의 건물로 이루어져 있습니다. 두 집 모두 표면 연결이 없습니다. 그들은 1 층으로 연결되어 있습니다. 더 새로운 건물은 그룹 입구와 단체 보관소 역할을하는 오래된 건물과 연결되어 있으며 정원에 대한 액세스도 제공합니다. 린덴 슈트라 세 (Lindenstraße)에서이 건물은 큰 안뜰 문으로 숨어 있습니다. 관리 및 기타 부서의 일부도 주변 사무실 건물에 보관됩니다. 2007 년 9 월, 박물관은 Daniel Libeskind가 디자인 한 새로운 Glashof를 오픈했습니다. 유리 지붕은 바로크 오래된 건물의 안뜰에 걸쳐 있습니다. 2012 년 말 이후,

Kollegienhaus는 Philipp Gerlach의 계획에 따라 1735 년에 지어졌고 이전에는 프러시아 챔버 법원을 보관했습니다. 1913 년이 건물이 Kleistpark의 새 건물로 옮겨 졌을 때 베를린 컨시어지가 교체되었습니다.

제 2 차 세계 대전에서 그것은 외벽을 제외하고는 파괴되었다. 처음에는 고속도로 탄젠트 (A106 계획)에 대한 전체적인 레이더 다운이 예측되었습니다. 1963 년에서 1969 년까지 재건축이 일어났다. 유대인 박물관이 집으로 이사하기 전에는 도시 역사적인 베를린 박물관의 자리였습니다.

오래된 건물에는 보안 통제, 티켓 판매, 정보, 옷장, 박물관 상점 및 레스토랑, 특별 전시실, 강당 및 사무실이있는 출입 구역이 있습니다. 지붕이있는 안뜰 (Glashof)은 라운지 및 이벤트 공간으로 이용됩니다.

1999 년 1 월 23 일에 공식적으로 개장 된 지그재그 형 신축 건물의 건축물은 티타늄 아연 외관, 독특한 모양의 창문, 벽면의 많은 예각, 경 사진 바닥 및 회색 노출 콘크리트가 특징입니다.

오래된 건물의 입구 영역을 통해 방문객은 검은 색 슬레이트 계단을 통해 새 건물의 하단 층에 입장하고 박물관의 주요 전시회, 작은 임시 전시회 및 라파엘 로스 학습 센터에 입장합니다.

새로운 건물에 들어가면, 세 개의 사선이 교차하는 “축”을 만나게됩니다. 연속 축은 상설 전시, 유배의 축, 홀로 코스트의 축으로 이어지는 높은 계단에서 끝납니다.

망명자의 축은 건물에서 망명 정원으로 이어지고, 더 깊은 사각형 표면은 제한적인 콘크리트 벽으로 인해 환경에 대한 가시성을 방해합니다. 망명의 정원에는 올리브 나무가 심겨져있는 경사지에 6 미터 높이의 콘크리트 블록이 49 개 있는데, 유대인의 전통에서 평화와 희망을 상징하는 나무가 기후를 용인하지 않기 때문입니다. 49 번은 1948 년 이스라엘의 창립 연도를 말하며, 49 번 Stele은 베를린의 중심에 서 있습니다. 원래는 예루살렘에서 온 땅으로 가득 차있었습니다. 그러나이 계획은 실행되지 않았습니다. 또한, 유대교에서 7 번 (7 × 7 = 49)은 성스러운 숫자입니다.

추방의 경험은 정원에서 경험해야합니다. 방문자는 이상한 느낌이 먼저 들었다. 정원을 통과하는 것은 불확실 함으로 특징 지어진다. 왜냐하면 비뚤어진 토양 때문에 흔들림이 생기기 쉽고 콘크리트 기둥이보기를 드물게 제한하기 때문이다. 초여름에는 목초지 개화기 동안, 강한 알 수없는 향기로 인해 정원이 더 이상합니다.

유배 된 정원과 유럽의 살해 된 유대인 기념비의 분야와의 유사성은 1999 년 건축가 Peter Eisenman에 대한 Libeskind의 표절 혐의의 이유였다. 분쟁은 해결 될 수 있습니다.

홀로 코스트의 축은 홀로 코스트 타워에서 끝납니다. 이것은 빛이 천장의 기둥을 통해서만 통과하는 어두운, 추운, 높은 기념 실입니다. 대부분의 사람들에게이 공간은 억압적이고 상상할 수없는 공간입니다. 그러나 공간은 상징적 인 의미 만 갖고 있으며 많은 방문객이 생각하는 것처럼 가스실을 재현하지 않습니다. 약 2.5 미터 높이에 천장까지 이어지는 탑의 유지 보수 작업을위한 사다리가 있습니다. 몇몇 방문자에 따르면 그것은 탈출 경로 또는 달성 할 수없는 것을 상징한다.

박물관의 새로운 건물에는 지그재그 건물을 통해 직선으로 배열 된 여러 개의 소위 “보이드”가 있습니다. 보이드 (Void)는 지하실에서 최상층으로 이어지는 완전히 빈 공간입니다. “메모리 보이드 (Memory Voids)”를 제외하고는 상설 전시에서 접근 할 수 없지만 일부 장소에서는 볼 수 있습니다. 그들은 유대인들이 독일에서 수세기 전에 희생 된 홀로 코스트 (Holocaust)뿐만 아니라 추방과 포그롬 (Pogroms)도 공석으로 여긴다.

2005 년에 세워진 그룹 건물을 마친 Dank Libeskind의 Sukkah (히브리어 ‘Laubhütte’)는 2007 년 9 월 이래 박물관의 두 번째 확장 물이었습니다. 유리 지붕은 670m² 면적의 U- 전 Kollegienhaus, 그리고 4 개의 독립형 강철 받침대가 지원됩니다. 이 초안에서 Daniel Libeskind는 초기의 Erntedankfest 인 Sukkot 유대인 민속 축제를 언급하며,이 축제는 유배의 시간 이후 이스라엘인들이 사막으로 이주하는 동안 오두막에서 살았다는 사실을 기념하여 축하를 받았다. 박물관에는 약 500 명의 사람들을위한 행사 공간이 있습니다. 그것은 오래된 건물을 건설적인 방식으로 연결 한 몇 점에서만 유리 지붕으로 오래된 건물을 조정하고 계단이있는 낮은 유리 조인트로 연결합니다. 9 개의 디스크 유형,

오래된 건물 뒤의 정원은 한스 콜 호프 (Hans Kollhoff)와 아서 A. 오바스카 (Arthur A. Ovaska)의 디자인에 따라 1986-1988 년에 설계되었습니다. 그것은 베를린 주 기념물의 기념 목록에 기념물로 추가되었습니다. Libeskind 건물 주변의 열린 공간 디자인은 정원과 조경가 Cornelia Müller와 Jan Wehberg의 작업입니다. 그들은 보이드 스 (Boids)와 같은 리브 스카 인 (Libeskind) 건물의 요소를 취하여 역사적인 예루살렘을 상징하는 로젠 하인 (Rosenhain)과 같이 다른 중요 영역을 창안했습니다. 다른 색깔의 천연석으로 만든지면 구호는 건물의 일부를 둘러 쌉니다. 특히 3면이 지그재그 형태로 접해있는 폴 – 셀란 (Paul-Celan) 안뜰은 안도감에 의해 미학적으로 형성되었습니다. Gisèle Celan-Lestrange의 그래픽이 템플릿으로 사용되었습니다.

아카데미 앞 광장은 2013 년 4 월부터 Fromet-and-Moses-Mendelssohn-Platz라고 불 렸습니다. 지정은 유대인 박물관이 참여한 지구 수준에 관한 더 긴 논의가 선행되었습니다.

아카데미와 함께 베를린 유태인 박물관은 연구와 토론의 장을 만들고 싶어합니다. 유대인의 역사와 현재에 전적으로 헌신하고 이주와 다양성에 관한 주제를 넓히고 “독일을 이민 국가로 취급하고 사회의 다원화를위한 기반을 마련”하고자한다. 2012 년에 박물관은 W. Michael Blumenthal Academy를 ​​개설하여 초점을 넓혔습니다. 또한, 유대교 – 이슬람 포럼이 있었고, 다른 한편으로 이주 사회에서 기억 문화에 초점을 맞춘 이주와 다양성이있었습니다. 여기서도 다른 종교 및 소수 민족의 관점이 제시됩니다. 초점은 다수 인구와 개별 소수 민족 간의 관계에만 국한되지 않고,

아카데미 프로그램에는 독서, 컨퍼런스, 워크샵 및 패널 토론이 포함됩니다.

Lars Day Prize와 함께, Lars Day Foundation과 함께 아카데미 프로그램은 창의적이고 미래 지향적 인 형태로 국가 사회주의 범죄의 기억을 지속적으로 촉진하는 프로젝트와 이니셔티브를 마킹하고 있습니다. 증오와 배제가없이 현재와 미래에 대한 책임 “을 강조했다.

상설 전시 2 천년 독일 – 유대인 역사는 리 베스 카인 빌딩 (Libeskind Building)의 1 층과 2 층에 있으며, 유태인 소수파 관점에서 독일에 대한 통찰력을 제공합니다. 그것은 라인, Speyer, 웜 및 마인츠에있는 중세 SCHUM 도시로 시작됩니다.

방문객들은 Glikl bas Judah Leib (1646-1724, 별칭 Glückl von Hameln)의 바로크 양식과 함부르크의 유태인 상인으로서의 삶을 그린 일기를 경험하게됩니다. 18 세기는 철학자 모세 멘델스존 (Moses Mendelssohn, 1729-1786)의 지적이고 개인적인 유산에 의해 경험되었습니다. 이 견해들은 농장과 시골에서의 유태인 생활에 대한 설명으로 보완됩니다. 19 세기 해방의 이미지는 낙관주의, 사회적, 정치적 업적과 번영을 특징으로합니다. 그러나 그 당시 유대인 공동체에 대한 좌절과 실망이 논의되었습니다. 제 1 차 세계 대전의 독일 – 유대인 군인들의 경험은 20 세기를 대표하는 초반에있다. 국가 사회주의에 관한 섹션에서, 방문객들은 독일 유대인들이 그들의 차별에 어떻게 반응 하는지를보고 예를 들어 유태인 학교와 사회 봉사의 창립을 이끌었다. 그러나 유대인의 배제와 근절은 이러한 계획에 종지부를 찍습니다. 쇼아 (Shoah) 이후, 이민자를위한 캠프에서 25 만 명의 생존자가 발견되었으며, 이민자들은 이민 파업을 기다리고있었습니다. 동시에, 새로운 작은 유대인 공동체가 동양과 서양에서 발전했습니다. 결국 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마즈다 넥 재판 (1975-1981)의 전후 기간에 대한 두 가지 주요 나치 과정이 논의된다. 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다. 유대인 학교와 사회 봉사의 창설에 이르기까지. 그러나 유대인의 배제와 근절은 이러한 계획에 종지부를 찍습니다. 쇼아 (Shoah) 이후, 이민자를위한 캠프에서 25 만 명의 생존자가 발견되었으며, 이민자들은 이민 파업을 기다리고있었습니다. 동시에, 새로운 작은 유대인 공동체가 동양과 서양에서 발전했습니다. 결국 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마즈다 넥 재판 (1975-1981)의 전후 기간에 대한 두 가지 주요 나치 과정이 논의된다. 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다. 유대인 학교와 사회 봉사의 창설에 이르기까지. 그러나 유대인의 배제와 근절은 이러한 계획에 종지부를 찍습니다. 쇼아 (Shoah) 이후, 이민자를위한 캠프에서 25 만 명의 생존자가 발견되었으며, 이민자들은 이민 파업을 기다리고있었습니다. 동시에, 새로운 작은 유대인 공동체가 동양과 서양에서 발전했습니다. 결국 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마즈다 넥 재판 (1975-1981)의 전후 기간에 대한 두 가지 주요 나치 과정이 논의된다. 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다. 생존자는 이주민 캠프에서 발견되었으며 이민자들은 이주민 파업을 기다리고있었습니다. 동시에, 새로운 작은 유대인 공동체가 동양과 서양에서 발전했습니다. 결국 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마즈다 넥 재판 (1975-1981)의 전후 기간에 대한 두 가지 주요 나치 과정이 논의된다. 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다. 생존자는 이주민 캠프에서 발견되었으며 이민자들은 이주민 파업을 기다리고있었습니다. 동시에, 새로운 작은 유대인 공동체가 동양과 서양에서 발전했습니다. 결국 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마즈다 넥 재판 (1975-1981)의 전후 기간에 대한 두 가지 주요 나치 과정이 논의된다. 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다. 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마자 네크 재판 (1975-1981). 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다. 프랑크푸르트 아우 슈비츠 재판 (1963-1965)과 뒤셀도르프의 마자 네크 재판 (1975-1981). 전시회가 끝나면 독일에서 자란 유대인들이 1945 년 이후에 유년 시절과 청년기를 보도하는 오디오 설비가 있습니다. 그들은 독일에서 유대인 생활의 새로운 장을 열었습니다.

Rafael Roth Learning Center는 베를린 유대인 박물관 (Jewish Museum Berlin)의 1 층에 있습니다. 개인 방문자와 그룹을위한 17 개의 컴퓨터 스테이션에서 유대인의 역사는 다매체 및 대화식으로 제공됩니다. 핵심 단어 인 “Things”, “Stories”, “Faces”에서 방문객들은 컬렉션의 하이라이트를 알게되고 더 큰 가상 전시로 깊어 질 수 있습니다 – 예를 들어 앨버트 아인슈타인 또는 동유럽의 삶의 역사 1880 년에서 1924 년 사이의 이민. 비디오 인터뷰는 오늘날 독일에서 유태인 생활에 대한 통찰력을 제공합니다. 컴퓨터 게임 Sansanvis Park는 특별히 어린이들을 위해 개발되었습니다. 그것은 베를린 부동산 계약자 및 후원자 라파엘 로스 (1933-2013)의 이름을 따서 명명되었습니다.

설치 Shalechet – Menashe Kadishman의 낙엽은 “보이드 (void)”중 하나 인 “메모리 보이드 (Memory Void)”에 위치하며, 건물을 통과하는 구멍이나 구멍이 있습니다. 그것은 새로운 건물의 1 층에 위치하고 있습니다. 방안에는 1 만면이 넘는 다양한 디자인의 강판이 바닥에 깔려 있는데, 이는 홀로 코스트에서 살해 된 유대인을 상기시킬뿐만 아니라 전쟁과 폭력의 희생자들에게 헌정 된 것입니다. 방문자는 자유롭게 갈 수 있습니다. 얼굴 위로 걷기로 결정하면 금속 소리가납니다. 조용히 움직일 수는 없습니다. 그러나 이것은 예술가의 의도입니다. 그것에 대해 사람들은 그들의 목소리를 돌려줍니다.

미아의 갤러리는 유대인 박물관 전시에서 루안 도프 스키 비아 (Via Lewandowsky)의 프로젝트입니다. 이들은 상설 전시의 다른 시점에서 검은 색으로 비추고 볼 수없는 유리 진열장에 세 가지 사운드 설치물입니다. 유대인 문화의 파괴 된 대상 : 백과 사전 Judaica, 프랑크푸르트의 유태인 병원 및 조각품 Otto Freundlich의 새로운 인물. 적외선 헤드폰은 검은 유리 벽을 따라 움직이는 설명, 설명 및 배경 정보, 소리 및 음악으로 최대 40 개의 오디오 녹음을들을 수 있습니다.

유대인 박물관을 방문하는 사람들은 물건을 보호하는 것 외에도 주로 방문객에게 첫 번째 접촉을 제공하는 “주인”이 있습니다. 2006 년에 Günther B. Ginzel이 Arte와 첫 번째 방송에서 방송 한 Die Vermittler라는 제목의 보고서는 유태인 박물관의 방문객 서비스에서 제작되었습니다. “호스트”는 빨간색 스카프로 인식 할 수 있습니다.

2001 년 9 월 이후, 뉴욕 소재 Leo Baeck Institute의 자료실은 베를린에 있습니다. 그것은 독일의 유대인 역사에 관한 세계에서 가장 중요한 아카이브를 거의 열어줍니다. 뉴욕에있는 레오 배백 연구소 (Leo Baeck Institute)는 1955 년에 예루살렘과 런던에 독일의 유태인위원회 (Council of Jews)가 설립하여 계몽주의 시대부터 독일계 세계에서 유대인의 역사에 관한 과학적 연구를 수행하고, 필요한 자료 및 관련 출판물을 수집합니다. 이 아카이브는 지난 300 년 동안 독일, 오스트리아 및 중부 유럽의 독일어권 지역에서 유대인 역사에 관한 가장 포괄적 인 자료를 보유하고 있습니다. 여기에는 교회 기록, 개인 문서, 서신, 사진 아카이브뿐만 아니라 종교, 사회, 문화, 지적, 정치 및 경제 생활에서 다양한 증언. 독창적 인 것은 독일어 사용 유대인 (특히 나치 후기 이후)의 1200 회 이상의 회고록을 수집 한 것입니다. 뉴욕에는 유명한 독일 유대인 화가, 일러스트 레이터 및 건축가의 작품과 함께 중요한 수용소가 있으며, 수용소 거주자의 많은 그림이 있습니다.

프로젝트가 진행되면서 – JMB는 2007 년에 시작된 학교를 만듭니다. 유태인 박물관 베를린 (Jewish Museum Berlin)은 더 많은 젊은 사람들에게 다가 가고 싶어합니다. 그동안 on.tour는 몇몇의 경우 16 개 연방 주를 방문했으며 베를린 유스 페스티벌과 430 개 학교를 방문했습니다. 학생들과 직접 접촉하면서 독일 유대인 역사에 대한 관심과 열정이 깨우쳐 져야하며, 편견과 비판적 사고가 강화 될 수있는 능력이 필요합니다. 박물관이 학교로 여행 할 때 교사와 교사는 교실에서 독일 사회주의에 대한 논의 이외에 독일 유대인의 역사에 참여하도록 권장됩니다. on.tour의 또 다른 목표 – JMB는 학교에 W. Michael Blumenthal, 베를린 유태인 박물관 소장을 구성합니다. ”

모바일 전시회는 학교 또는 학교 건물에 설치됩니다. 16 개의 디스플레이 캐비닛과 이해하기 쉬운 텍스트 패널이있는 견고하고 유연한 디스플레이 큐브 5 개는 유대인의 역사와 삶의 세계에 대한 통찰력을 제공합니다. “유태인의 일상 생활”, “삶과 생존”, “기회와 차별”및 “축하 파티”주제는 일상적인 물건과 의식 물건을 기준으로 제시됩니다. 예를 들어, 유대인식이 법을 지목 할 때 랍비의 우표가 붙은 코셔 거미 곰은 한편으로 인식의 기회와 평등의 기회, 직업상의 금지와 차별에 대한 욕구 사이의 19 세기의 스트레스 분야는 콘돔 제조사 인 줄리어스 프롬 (Julius Fromm)과 유명한 물리학자인 알버트 아인슈타인 (Albert Einstein)의 삶의 이야기에서 잘 드러납니다 .