아키텍처의 이완

iwan (페르시아어 : ایوان eyvān, 아랍어 : إيوان Iwan, 철자가있는 ivan, 터키어 : eyvan)은 일반적으로 한 쪽 끝이 완전히 열리는 3면에서 벽으로 둘러싸인 직사각형의 홀 또는 공간입니다. 아이 완에 대한 공식적인 관문은 피쉬 타크 (pishtaq)라고 불리는데, 이는 건물의 정면에서 돌출 된 포털에 대한 페르시아 용어로, 보통 서예 밴드, 유약 타일 워크 및 기하학적 디자인으로 꾸며져 있습니다. 정의에 따라 해석이 가능하므로 전체적인 형태와 특성은 규모, 재료 또는 장식 측면에서 크게 다를 수 있습니다. Iwans는 일반적으로 이슬람 건축과 관련이 있습니다. 그러나이 형태는이란의 원산지이며 페르시아의 파르티아 시대의 3 세기 경 메소포타미아에서 훨씬 더 일찍 발명되어 완전히 개발되었다.

이반의이란 건축물은 1 세기 경에 파르티아 인이 도입 한 이래 필수적인 특징입니다. 이와 나인의 선두 주자로 여겨지는 중앙 홀이있는 코라 산 (Khorasan)의 주택은 기원전 3 천년 초부터 고고학 조사에 따르면 발견됩니다. 이반 (Ivan)과 연결된 사각형 돔형 홀은 사사 니드 (Sassanid) 궁전 건축의 특징적인 요소였습니다. 그 전면 벽 (Pischtak)이있는 이반 (Ivan)은 외부 외관의 지배적 인 특징이되었습니다.

걸출한 중앙 건물로서, 이반은 이슬람 시대와 종교 건축의 동양 궁전을 형성했으며, 특히이란과 중앙 아시아 남부에서 그러했습니다. 회교 교당의 내부, Qibla 벽에 이반을 마주보고있는 안뜰,기도의 방향. 12 세기 초반까지 Four-Ivan 계획에 따른 특유의이란 법원 모스크가 표준으로 등장했으며 두 개의 Ivan이 서로 마주 보도록 마주하고있었습니다. 이 계획은 madrasas, 주거용 건물 및 캐러밴에 적용됩니다.

어원
이 용어의 근원은 고대 페르시아어 Apadana (Persadolis의 Apadana 궁전 참조)입니다. Darius 왕은 “I Darius, ……..이 Apadana를 건설했습니다.”라고 적혀 있습니다. 현대 문학에서이 특별한 궁전에 주어진 이름입니다. 이름은 단순히 구조의 유형을 의미합니다 – iwan은 특별한 궁전이 아닙니다. 올드 페르시아어의 용어는 “보호되지 않은”(â-pâd-ânâ)을 뜻하며, 그 설계는 한쪽의 요소에 대해 구조가 개방되도록 허용하기 때문에 용어는 언제 어디서나 사용할 수 있습니다. 그러나 펄시 폴리스에서 ‘아빠 다나’는 베란다의 형태를 취하는데, 아치형 천장 대신 아치형 홀 대신 평평한 지붕이 기둥에 고정되어 있지만 한쪽에만 요소가 열려 있습니다. 비교할 수있는 구조는 Chehel Sotoun 궁전에있는 Isfahan에서 2000 년 후에 발견 될 것입니다. Parthian과 Sasanian 왕조 시대에, iwan은 두 가지 유형의 구조로 나타났습니다 : 오래된 원주 형 구조와 더 최근의 둥근 천장 구조 -이 두 가지 유형 모두 apadana / iwan의 동일한 기본 이름을 가지고 있습니다. 보호되지 않은 “(요소의 한쪽이 열림).

이반 족은 파르티아 제국 (247 BC-AD 224)의 상표 였고 후에 페르시아 (224 ~ 651)의 사사 니 (Sassanid) 건축물이었으며, 나중에 7 세기 AD에서 발전하기 시작한 아랍 및 이슬람 건축 양식에서 길을 찾았습니다. 무하마드 (570-632). 이 개발은 셀주키 (Icelans)가 아키텍처의 기본 단위가되고 나중에는 무굴 (Mughal) 아키텍처가 된 절정기에 이르렀습니다. 양식은 특정 기능에 국한되지 않으며, 세속적 또는 종교적 용도로, 그리고 공공 및 주거용 건축물 모두에서 건물에서 발견됩니다.

이반은 페르시아어 발음을 반영하는이란에서 사용되는 이름의 대체 형식입니다.

태생
Edward Keall, André Godard, Roman Ghirshman, Mary Boyce를 비롯한 많은 학자들이 오늘날의 이라크 주변 지역 인 메소포타미아에서 iwan의 발명에 관해 논의합니다. iwan이 어떻게 발전했는지 학자들 사이에서 논쟁이 있지만, iwan이 지역적으로 진화하여 다른 지역에서 수입되지 않았다는 일반적인 합의가있다. [주 1] “조개끈”으로 알려진 유사한 구조가 많은 조로 아스터 교에서 발견되었다. 2 개 또는 4 개의 홀이 중앙 코트에 열리는 Yazd의 집; 그러나이 공간이 아치형인지 여부는 알려지지 않았습니다.

iwan을 고대 근동 건축술의 역사에서 획기적인 발전으로 만든 특징은 아치형 천장을 통합 한 것입니다. 둥근 천장은 아치형으로 만들어진 천장으로 정의되며 일반적으로 돌, 콘크리트 또는 벽돌로 지어졌습니다. [인용 문헌에 없음] 이전 건물은 일반적으로 게시물과 상인방 광선. 그러나 둥근 천장은 고대 세계에서 메소포타미아와 그 바깥쪽에있는 아이 완 (iwan)의 발명 이전에 존재했다. 메소포타미아의 예에는 수라 (Susa)와 엘람 인 (Elamites)이 건물의 많은 건물을 둥근 천장으로 덮은 수사 (Susa), 아시 리안 (Assyrians)이 자주 요새화를 위해 통로를 지었던 니네베 (Nineveh)가 있습니다.

메소포타미아 밖에서는 고대 이집트, 로마, 미케네아 등의 예를 비롯하여 많은 현존하는 둥근 천장 구조물이 있습니다. 예를 들어, 기원전 1250 년경에 건설 된 미케네 재무부의 아트 레 우스 (Atreus)는 큰 돔 모양의 돔을 특징으로합니다. 이집트 건축은 기원전 약 2600 년 이후에 제 3 왕조 이후 구조물에서 둥근 천장을 사용하여 진흙 벽돌을 사용하여 매우 초기의 통형 둥근 천장을 건축하기 시작했습니다.

이반 힐 라니 하우스 (Ivan Hilanihaus)의 개발을위한 선구자로서 아나톨리아, 시리아, 서이란, 메소포타미아에서 폭넓게 사용되었는데 폐쇄 된 안뜰의 한쪽에 넓은 현관을 통해 직사각형 복도를 설치하는 것이었다. 가장 오래된 철기 시대 Hilanis는 기원전 2 천년 중반부터 기둥이있는 기둥 (앗시리아의 bīt ḫilāni, “기둥의 집”, 힛 타이트 ḫilammar 관련)으로 지어졌습니다. (Alalach의 Yarim-Lim 궁전, 기원전 17 세기 / 16 세기) 가장 장엄한 Hilani는 기원전 9 세기부터 Tell Halaf의 궁전이었습니다. Chr. 기념비적 인 포털의 비유적인 기둥은 이제 알레포의 국립 박물관 입구를 장식합니다. 또 다른 힐 라니 (Hilani)는 7 세기 초 텔 쉐흐 하마드 (Tell Schech Hamad)의 기존 건물 구조에 통합되었습니다. 네오 – 아시리아 제국의 사르곤 2 세 왕의 비문에 따르면 (R. 721-705 v. Chr.) 수도 인 Dur-Sharrukin에서 Hatti-country의 힐라 니 – 궁전 (시리아 북부의 헷 티아 정착촌을 의미 함)의 유형은 외관 앞에 8 개의 청동 사자로 장식되어있다. 이반과의 비교는 힐라니의 넓은 공간이 안뜰로 바깥쪽으로 열린 가장 오래된 건축 양식이라는 사실에서 비롯된 것입니다.

4 이반 계획
Four-Ivan 계획과 유사한 건축 계획은 Uruk의 신성한 지구인 Eanna가 V-IVa (기원전 4 천년)에 발굴되는 동안 발견되었습니다. 여기에는 팰리스 E (Palace E)로 알려진 궁전이 포함되어 있으며, 4 개의면에 건물로 둘러싸인 광장 중앙 안뜰이 있습니다. 안뜰쪽으로 향하는 좁은 몇 개의 방이 있으며, 그 위치는 이와네를 연상케합니다. 그 구조는 성전과 구조가 다르므로 건물의 종교적 복합체의 부대 시설이 될 수 있다고하더라도 궁전이라고 불립니다.

1 세기에서 3 세기에 이르기까지 Assur의 Parthian 궁전. Chr. 최초의 전형적인 네 가지 이반 컨디셔닝으로 명명되었습니다. 이반 정면은 로마의 승리 아치의 영향을받을 수 있습니다.

파르티아 이안
일부 학자들은 iwan 형태가 셀레우코스 하에서 개발되었을지도 모른다고 주장했지만, 오늘날 대부분의 학자들은 파르티아 인이 iwan의 발명가라고 동의한다. [주 2] 가장 초기의 파르티아 인은 Seleucia (Seleucia-on-the 티그리스 강 (Tigris River)에 위치하여 사후 린 린 (post-and-lintel) 건설에서 둥근 천장으로의 전환이 기원 1 세기 경에 일어났습니다. Ashur에서는 iwan-like 기초를 포함하고있는 두 개의 건물이 발견 된 초기의 다른 초기 건축물이 제안되었습니다. 지구라트 (Ziggurat) 유적 근처에 위치한 첫 번째 건물에는 3-iwan 외관이 있습니다. 지그 랏 (Ziggurat)과 건물의 근접성은 종교적 준비 나 종교 의식에 사용될 수 있었다는 것을 암시합니다. 그것은 또한 ziggurat와 궁전이 고대 근동에서 서로 옆에 놓이게되는 것에 따라 궁전의 건물을 가리킬 수 있었다. 궁전 안뜰 인 것처럼 보이는 것이 양면에있는 것이 었는데, 이슬람 시대에는 흔히 볼 수있는 공통점이있었습니다.

두 번째 iwan 건물은 안뜰을 가로 질러 위치하며, Walter Andrae (독일 고고학자)는 비문이나 벽 조각에 대한 증거가 없기 때문에 종교 중심지가 아닌 행정 건물로 사용되었다고 제안했습니다. 비문이나 조각이 없다는 것이 반드시 시민의 기능과 일치하지는 않지만, 궁전과 공동체 공간에 빈번하게 통합되어 있기 때문에 평범한 용도로 사용되는 것은 드문 일이 아닙니다. Parthian iwans를 포함한 다른 초기 사이트에는 Hatra, Dura Europos의 Parthian 유적지 및 Uruk가 포함됩니다.

북부 메소포타미아 수도 인 하타 라 (Hatra)는 2 세기 초에 전성기를 맞이하여 2 개의 원형, 6, 8 킬로미터 길이의 성벽으로 둘러싸여있었습니다. 센터에는 8 미터의 이반 (Ivan)이있는 홀을 포함하여 약 100 미터 길이의 직사각형 사원 지역 (Temenos)이있었습니다. 1914 년 Ernst Herzfeld가 넓은 안뜰 텐트에서 일상 생활이 시작될 수 있다고 가정 한 이유 인 Hatra에서 닫힌 공간이 누락되었습니다. 사원에서 아마 태양신은 Šamaš 존경 받았다. 이것은 가장 큰 사각 Ivan에있는 비문, 아마 조로 아스터 교의 oneTemple이였으며, 태양신의 상징, 뻗은 날개를 가진 독수리로 표시됩니다. 이반 (Ivan)의 조각품과 높은 구호품은 Hatra를 Parthian 예술의 가장 중요한 장소로 만듭니다.

Parthian 예술의 문체 세부 사항은 나중에 Sassanids에서 찾을 수 있습니다. 이란의 케르 만 지방에있는 광대 한 요새 Qal’a-e Dochtar는 파르 시안 224에 대한 승리의 결정적인 전투 전에 지어진 사사 니드 제국의 창시자 인 아르 다 시르 1 세 (통치 224-239 / 240)에 의해 세워졌습니다. 서쪽 – 동쪽을 향한 단지의 궁전은 세 번째 테라스의 높이에 있었는데, 긴 이반이 동쪽으로 달려 나왔다. 이반 (Ivan)의 뒤쪽 벽에있는 통로는 길이가 14m 인 사각형 돔형 홀로 이어졌습니다. 여기에 의식적으로 사용 된 가구의 흔적이 발견되었습니다. 돔 홀은 다른 3 개의면에 인접한 방으로 둘러 쌓여 있었고, 모두 원형의 외벽 안에 있었고 일종의 천사가되었습니다. 아마 왕의 청중은 위대한 이반에서 일어 났을 것입니다.

사사 니안 아이언
Sasanian 페르시아인은 또한 iwan 모양을 선호하고, 그들의 건축술의 다량으로 그것을 채택했다; 그러나 그들은 기능을 변형시켰다. Parthian iwan은 다른 공간으로 이끌었지 만 그 주요 기능은 방 자체로 사용되었습니다. 대조적으로, Sasanian iwan는 일반적으로 돔형이었던 더 크고 더 우아한 공간으로의 거대한 입구로 사용되었습니다. Parthian과 Sasanian iwans는 종종 사냥, 식물 모티프, 추상, 기하학적 패턴 및 동물 장면의 장면을 포함 해 비문 및 조각 된 구호로 정교하게 장식되었습니다. 릴리프 양식은 다른 근동 문화, 로마식, 비잔틴 양식의 전통을 포함하여 여러 가지 영향을 혼합하여 보여줍니다. 예를 들어, Taq-i Bustan의 록 컷 iwan은 로마 스타일의 인물, 동양의 영감을받은 식물의 패턴과 껍질 모양의 장식물, 비주얼 스타일의 비잔틴 풍의 천사와 모자이크 인테리어로 장식되어 있습니다.

오늘 지방에있는 Sassanidischen 거주 도시 Bischapur의 건물 중 Fars는 Seitenmitten에있는 4 개의 Iwane 에의 한 십자가 모양 계획을받은 22 미터 측 길이의 사각 열려있는 야드를 가진 궁전을 소유했다. 1935 년과 1941 년 사이에 발굴 된 Roman Ghirshman은 전체 구조가 과도하게 결합되어 있다고 주장했으나 정적 인 이유로 인해 문제가되는 것으로 나타났습니다. 북동쪽에 인접한 작은 사각형 건물은 Ghirshman을 3-Ivan 단지의 중앙 홀로 지정했으며, 이는 건물의 Sassanian 특성을 강조했을 것입니다. 분명히, 바닥 모자이크는 고대부터 왔으며, 로마의 장인이 그들의 스타일로 꾸몄습니다. Ivane은 다른 층에 의해 덮인 모자이크와는 별도로 나중에 나왔다. 이 질문은 Sassanids의 건축에 ​​대한 서양 또는 동부의 영향력에 관한 맥락에서 논의된다.

Chosrau II (r. 590-628)의 두 명 중 대다수는 625 년 절벽에서 쳐들어와이란의 Kermanshah시 근처에있는 Taq-e Bostan의 Iwane은 정교한 비 유적 경감으로 장식되어 있습니다.이 부각에는 대관식과 두 번의 수렵 장면이 보입니다. 사사 니드 왕은 이반 (Ivan)에서 왕좌를 얻은 신성한 통치자로 등장합니다. 그림의 장식 세부 사항과 의복은 중동의 초기 기독교 모티브의 시간적 분류에 대한 비교의 필수적인 요소입니다.

코스 라우의 이완
페르시아어 Sassanid iwan의 가장 유명한보기는 Taq-i Kisra ( “Ios of Khosrau”), Cadaiphon의 고대 Sasanian 수도의 유일하게 눈에 보이는 잔여 구조 인 Mada’in에있는 궁전 복합물의 일부분이다. 이라크의 살만 박 (Salman Pak)이라 불리는 현대 도시 근처 바그다드에서 남쪽으로 25 마일 떨어진 티그리스 강변에있다. 건설은 540 년에 동부 롬족에 대항하여 캠페인을 한 후 Khosrau I의 통치 기간에 시작되었습니다. 정면쪽에 열린 아치형 홀은 높이가 37 미터, 길이 26 미터, 길이 50 ​​미터로 그 당시 건설 된 가장 큰 금고입니다. 초기 사진과 19 세기의 그림은 그 이후 홀의 나머지 부분이 줄어들 었다는 것을 보여줍니다.

Taq-i Kisra의 데이트는 역사를 통해 논의되었습니다. 그러나 Byzantine 황제 Justinian에 의해 보내진 비잔틴 조각가와 건축가의 도착을 상술하는 다양한 문서는 건축을위한 정확한 날짜가 약 540 CE임을 제안합니다. 540 CE 날짜는 Taq-i Kisra의 건설, 아마도 Justinian의 “도움”이 540 년에 Antioch의 Sosanian 왕 Khosrau I의 승리에 대한 반응 이었음을 시사한다. 이것은 Taq의 인테리어를 장식하는 모자이크로 묘사되어있다. – 키에라. Taq-i Kisra는 마침내 벽돌을 재사용하여 자신의 궁전 단지를 짓는 알 – 만수르에 의해 대부분 파괴되었습니다.

이슬람의 아이언
현존하는 예와 문화 간의 접촉으로 인해 로마, 비잔틴, 사사 니 디자인에서 영감을 얻어 이슬람 예술과 건축에 많은 영향을 받았습니다. 예를 들어, 다마스커스의 위대한 모스크는 8 세기 초에 로마 기독교 교회에 세워졌으며 키 큰 아케이드와 골동품이있는 본당과 같은 요소가 통합되어 있습니다. Sasanian 제국은 또한 이슬람 건축술의 발달에 거창한 충격이 있었다; 그러나 사사 니와 무슬림 사이에는 누가 어떤 사람에게 영향을 주 었는지 결정하기가 때때로 어려웠다.

이슬람 예술 및 건축술은 iwan를 포함하여 많은 Sasanian 장식적인 주제 및 건축 형태를 빌린다; 그러나 iwan의 채택은 즉각적인 것이 아니 었습니다. 예를 들어, 이슬람 사원 디자인에서 표준이 된 표준 4-iwan 계획의 구현은 1 세기 CE에서 발명 된 지 오래 전인 12 세기까지 도입되지 않았습니다. 이반은 가옥, 공동체 공간, 이스파한의 Si-o-Se Pol 다리와 같은 시민 구조물을 포함하여 12 세기 이전의 이슬람 비 종교 건축물에서 빈번하게 사용되었습니다. 또한, 이슬람 건축물은 회당이나 사원 무덤에 웅대 한 입구를 만들고 종종 돔형 공간 앞에 배치함으로써 iwan을위한 사사 이언 배치를 통합했습니다.

타지 마할 (Taj Mahal)과 같이 종종 건물 외장에 많은 수의 아이언을 사용하는 것과 마찬가지로, iwans는 종종 내부 공간과 안뜰의 모든면 또는 여러면, 즉 Parthian 시대로 거슬러 올라가는 형태로 배치되었습니다.

이슬람 종교적 맥락에서 사용 된 최초의 정교한 예언 중 하나는 예루살렘의 템플 마운트 (Temple Mount)에있는 알 – 아크 사 모스크 (Al-Aqsa Mosque)에서 찾을 수 있습니다. 표준 4-iwan 계획의 진화의 역사는 학자들에 의해 논의되었으며, 일부는 madrasas에서 유래했다고 주장하거나 종교 학교는 귀족 아이들에게 Sunnism에 대해 교육하도록 고안되었습니다. 그러나 4-iwan 계획은 이미 Parthian과 Sasanian 기간 동안 궁전과 사원 건축에서 사용되었습니다. 아이언의 사용은 13 세기 초 이슬람 사원과 세속적 인 공간에서 계속 번성 할 것이고, 이스파한의 대 모스크에있는 정교한 17 세기의 이완들에 의해 제안 된 바와 같이 이슬람 건축의 가장 상징적 인 특징 중 하나가 될 것입니다.

Sassanid 궁전 건축에있는 Ivan의 모양 그리고 중요성은 이른 이슬람교 기간의 궁전 건물로 통과했다. 센터에있는 궁전 (dār al-imāra, “에미 르의 집”)이있는 이라크의 쿠파 인들은 이라크의 초기 도시 중 하나이며, 이곳은 638 년에 군대로 창설되었습니다. Four-Ivan Plan은 Kufa의 이슬람 시대, Amman 성채의 Umayyad 궁전, Merw의 Abū Muslim 궁전 (약 720-755) 및 Abbasid Caliph의 원정 기념물 인 Hārūn ar- Rashīd는 Heraqla를 지명했습니다 (900 년 직후).

페르시아 공간에있는 초기 이슬람 궁전은 문학적 근원에서 거의 전해 내려 오지 않는다. 페르시아의 지리학자 인 알 -이 스타 크리 (Al-Istachri) (10 세기 초반)는 747 번에서 755 번 사이에 지어진 메르 크 (Merw)의 아부 무슬림 궁전을 묘사했다. 내부에서 지붕의 평평한 부분에 접근 할 수있었습니다. 모든 네 방향에서 홀은 이반으로 열렸고 각 이반은 그 앞에 정사각형 안뜰을 가지고있었습니다. 알 – 이스 타 크리 (Al-Istachri)에없는 궁전의 크기는 역사가 Hamdallah Mustaufi (1281-1344)에 의해 제공되었습니다. KAC Creswelldrew는이 정보에서 길이 30m, 폭이 반 인 4 개의 십자가 모양 식물의 기본 계획을 세웠다. 크기 사양이 얼마나 과장되어 있더라도 계획은 Cassiphon의 Sassanid 궁전을 의미합니다.

Creswell에 따르면, Merw의 궁전과 762/3과 766/7 사이의 유사성은 바그다드에서 칼리프와 살인자 Abū Muslim al-Mansur의 궁전을 지었다. 알 만사 르의 원형 도시의 기초를 위해 타 바리에있는 역사가가 원천입니다. 도시 단지는 내부 및 외부 순환 요새화로 이루어져 있으며, Achsenkreuzen 도시의 게이트에서 4로 부러졌습니다. A’amaic of Sam’al (기원 1 천년의 시작)부터 Parthian Hatra (1 세기 AD)에 이르기까지 원형 마을 단지를위한 여러 모델이 있습니다. 도시 성문은 남서쪽의 쿠 파문, 남동쪽의 바스라 문, 북동쪽의 초라 산문 (Chorasan Gate) 및 북서쪽의 다마스쿠스 문 (Damascus Gate)을 따라 각각의 간선 도로가 연결된 도시 또는 지방의 이름을 따서 명명되었습니다. 중심에는 궁전이 있었다. 인접한 회교 교당과 비교 된 그것의 4 배 크기는 통치자의 종교에 대한 권력의 위치를 ​​보여줍니다. 궁전의 4 개의 ivans는 거리 축에 따라서 돔형 홀로 넘어갑니다. 더 낮은 돔 위에 위치했다는 두 번째 청중 홀은 또한이 돔이 무너지기 전에 궁전에 Qubbāt al-ḫaḍrā ( “하늘 돔”의 의미로)라는 이름을 부여한 돔으로 덮여 있었다. 폭풍우에 941 년.

하나의 현존하는 소수의 궁전 중 하나는 초기 이슬람 시대부터 파르 지방에있는 Sarvestan 마을 남쪽의 야외 폐허입니다. Oleg Grabar는 1970 년에 이어 Ernst Herzfeld가 1910 년 Sassanidischen 궁전이되어야한다고 주장한 것은 처음이다. Oscar Reuthers 재구성 시도는 1938 년에 나타났습니다. Lolael Bier (1986) 그러나 Grabar가 그럴듯하다고 생각하는 750 ~ 950 년의 건설 기간에 대한 자세한 조사가있었습니다. 도시 주택과 비교하여 36x42m의 적당한 크기의 건물은 시간적 분류에도 불구하고이란 건축 역사의 중요한 예라고 간주됩니다. 서쪽에있는 주요 정면의 계단은 두 개의 벽으로 된 세 개의 섹션으로 나뉘어져 있습니다. 중간 단계는 높은 돔에 의해 아치형 된 측면 길이가 거의 13 미터 인 사각 홀에서 넓고 짧은 이반을 통과합니다. 라이오넬 비어 (Lionel Bier)는 건물의 모양과 위치를 차하르 타크 (Chahar Taq)의 건축물과 비교합니다. 그러나 조로아스터 교 (Zoroastrian) 화재 사원으로서의 기능은 해당 피팅이 없습니다. 주요 입구의 남쪽은 작은 통을 아치형으로 길게 뻗은 배럴 천장 복도로, 주요 입구의 북쪽에는 작은 돔 공간이 있습니다. 중앙 돔형 홀은 북쪽에서 다른 이반을 통해 접근 할 수 있습니다. 정방형 안뜰은 동쪽의 돔 홀과 인접 해 있습니다. 올렉 그라 바 (Oleg Grabar)는 모든 이반 (ivans), 통로 및 안뜰을 가로 질러 입구를 통해 의식적으로 성례전 건물의 기능을 고려할 수있는 가능성을 사용하고 있으며 타트 -이 불 사원 인 술레이 만 (Suleiman)과 비슷한 복잡한 레이아웃을 참조합니다.

이슬람 건축물에 대한 사사드의 영향은 다르게 평가됩니다. 요르단의 사막 성 중 하나 인 Mschatta에서 Robert Hillenbrand는 안뜰의 중심을이란의 필수 요소로 간주하고 큰 안뜰의 북쪽에있는 사각 기둥이있는 4 개의 벽 각각에서 3 개의 조개를 강조합니다 비잔틴 영향으로. 4 개의 Iwans는 중앙 돔 홀 또는 열린 안뜰에서 제공됩니다. 이 두 형태는 압바스 도시 사마라 (833-892)에서 발견됩니다. Samarra와 그 주변의 5 개의 궁전에는 4 개의 십자형을내는 이반 (Ivan)이있는 중앙 돔형 홀이있었습니다. 아부 두라 프 사원 옆에 발굴되었고 4 개의 이반이있는 2 개의 안뜰로 구성된 칼리프 알 무타와 킬 (847-861 통치)의 도로변을 파 냈다.

중앙에 안뜰이나 돔형 홀이있는 십자 모양의 평면도는 나중에 궁전 건축에서 흔히 볼 수 있습니다. 야세르 타바 바 (Yasser Tabbaa)는 1170 년에서 1260 년 사이에 네 개의 이반 (Ivan) 계획이있는 8 개의 궁궐을 열거하고있다. 아르카 콰 (Arqa)에있는 카스 르 알 – 바나트 거주지는 12 세기의 누 르디 딘 (Nur ad-Din) 시대로 거슬러 올라간다. 13 세기 초부터 알레포 (Alleppo)의 아즈 하미 궁전 (Adzhami Palace of Aleppo)의 작은 돔형 건물; 시리아 북부의 만 비 (Manbij) 근처의 요새 Qal’at Najm; Saladinsburg의 Ayyubid 궁전 (Qal’at Salah ed-Din); Bosra의 성채에있는 궁전 (sarāy); Kerak의 요새에있는 Ayyubid 궁전, 카이로에있는 Roda 지역에있는 늦은 Ayyubid 궁전, 마지막으로 Diyarbakir 성채에있는 Artuqid 궁전이 있습니다.

1922 년 영어 건축 사학자 인 KAC Creswell은 이슬람 건축의 Four-Ivan Plan의 상징적 의미에 대해 논란의 여지가있는 토론을 시작했습니다. Creswell은 카이로의 Madrasas 계획에서 네 번째와 관련된 수니 법학 학교 (madhhab)와 관련이 있습니다. 한편으로이 이론에 반대하여이란과 다른 한편으로는 디자인의 세속적 인 기원이 인용되었다. 자세히 말하자면, 전통적인 주거용 건축물이나 단순한 주거용 건물의 모범이던 기념비적 인 궁전 건축물이 개발 초기에 있었는지에 관한 문제입니다. 후자는 야세르 타 바바 (Yasser Tabbaa)를 고려한다.

초기 이슬람 궁전의 안뜰 크기는 평균 62 × 42m이었고 평균 크기의 중세 궁전 안뜰은 약 7.5 × 7m에 불과했습니다. 보통 중간에 우물이 있습니다. 예를 들어, 요새 지역에서 서쪽으로 150m 떨어진 알레포 (Aleppo)에있는 Adschami 궁전의 안뜰은 9.9 x 9.1 미터 크기의 큰 안뜰이 있습니다. 건물은 도시에 수많은 공공 건물과 궁전을 지은 오래된 귀족 가계 인 Adschami에 의해 Matbach al-‘Adschamicalled “Kitchen”이 될 것입니다. 북서쪽 아치는 처진 클로버 모양의 돌로 화려하게 장식되어 있습니다. Four-Ivan Plan과 안뜰 한가운데있는 분수 외에도 중세 도시 궁전에는 3 부분으로 된 안마당이 있습니다. 이반은 벽에 무 카르 나스 (muqarnas)와 구호 장식이 달린 포털입니다.

9 세기와 10 세기에 초기 얼 바스 식 건축 양식은 중앙 아시아 대초원 문화의 구조에 결정적인 영향을 미치고 중국으로 계속되었습니다. 이반 (Ivan) 외에도 무 카나 (Muqarnas)가있는 틈새와 빈번한 여권이 보급되었습니다. 중앙 아시아 남부에 Abbasid 건축물을 가장 분명하게 인수 한 것은 아프가니스탄 남서부의 힐 맨드 강 (Hilmend River)에있는 흉상의 오래된 도시인 Lashgari Bazar입니다. 7 세기에 세워진이 도시는 가즈 나위드 (Ghaznawids) 아래에서 번영했는데, 바스 트 (Bust)는 977 년에서 1150 년까지 두 번째 수도였습니다. 그 후이 도시는 1221 년에 몽골 인들에 의해 마지막으로 파괴 된 구 리즈 (Ghurids)의 힘 중심지였습니다. 가장 중요한 건물 오늘날 6 ~ 7 킬로미터가 넘는 광대 한 폐허가 궁전 단지였다. 부분적으로 구운 벽돌과 소성되지 않은 벽돌로 지어졌으며 Hilmend의 동쪽 은행에있는 상점들이 줄 지어있는 남쪽으로 500 미터 길이의대로로 도시와 연결되었습니다. 총 길이 약 170 미터이며 중부 지역에서 측정 한 총 138 × 74.5 미터의 남쪽 궁전은 기본 계획, 도시에 대한 축 방위 및 Samarra의 Abbasid caliphate 궁전으로 지어진 836 개의 막대한 규모와 비슷합니다. 63 × 48.8 미터의 직사각형 안뜰은이란의 북쪽에있는 최초의 고전 4-Ivan 공장입니다. 큰 Nordiwan은 다른 건물 위에 올라가 그 외관을 가지고 있습니다. Ghuriden Ala ad-Din에 의해 1155 년과 1164 년 사이에 파괴 된 후 궁전은 재건되어 서쪽과 북동쪽의 다른 건물로 확장되었습니다. 북쪽에있는 주요 이반 (Ivan)은 사각형의 왕좌 방으로 연결되었습니다.

중요하고 엄격하게 4 대 Ivan 건설은 다마스쿠스 구시가에있는 1154 군데의 Nuraddin Hospital (Maristan Nuri)입니다. 경로는 메인 포털에서 돔 룸을 통과하고 횡단 직사각형 안뜰에 이반 (ivan)을 연결합니다. 동쪽 입구에는 큰 이반 (Ivan)이있다. 이 두 이반 (Ivan)과 안뜰의 좁은쪽에있는 더 작은 이반 (Ivan) 사이의 바깥 쪽 모서리는 코너 공간을 사타구니 금고로 채 웁니다. 오스 티완에서 수사가 진행되는 동안 병자가 누워 있습니다. 마리안 누리 (Maristan Nuri)는 300 년 후에 유럽에 도착한 건축 모델로서의 간호의 본질에서 역할 모델이되었다. 1456 년 밀라노의 오스 페달레 마 죠레 (Ospedale Maggiore)는 4 개의 이반 (Ivan) 단지 스타일로 지어졌습니다. 그것은 유럽에서 최초이자 최대의 15 세기 병원 중 하나였습니다.

유고 슬라비아 유형의 시리아와 이라크는 이미 마드 라족이 돔형 건물이었던 셀주크 시대에 아나톨리아에 처음 도착했습니다. 의학 학교와 함께 가장 오래 살아남은 아나톨리아 병원은 카이 세리 (Kayseri)의 게이브 네시 베 (Gävher Nesibe Darüşşifa)라는 시리파이 마드라사 (Sifaiye madrassah)를 건설 한 마리 산 누리 (Marisan Nuri)의 모델 1206 년이다. 그것은 두 개의 안마당으로 구성되어 그의 누이 Gevher Nesibe에 대한 술탄 카이 Khosrau II (1237-1246 통치)에 의해 기부했다. 그들의 안뜰 중 하나에있는 Türbeis. 12 세기에 여러 아나톨리아 도시에 있었던 병원 중 아무도 살아남지 못했습니다. Seljuk 시대의 가장 중요한 생존 병원은 같은 이름의 도시에있는 1228/29 년부터 Divriği 모스크와 병원 (Divriği Ulu Camii ve Darüşşifa)입니다. 회교 교당의 5 개 홀의 기둥이있는 복도에 붙어있는이 병원은 중앙 홀 주변에 4 개의 십자가 모양의 이반 (Ivan)이있는 닫힌 돔형 건물이다. 앞으로 아나톨리아에 건설되는 병원은 시리아 호프 – 이반 (Syrian Hof-Ivan) 유형을 기반으로하지만, 중앙 안뜰 주변에 여러 아치형 천장이있는 방으로 확대되었습니다. Gevher Nesibe Darüşşifa 이외에 이들은 Kai Kaus II의 1217 명이 Sivas의 Sivas Darüşifası (İzzedin Keykavus Darüşşası)와 Konya의 한 병원을 설립했습니다. 약간 작지만 2 층과 이반 (Ivan)이있는 안뜰 주변의 복잡한 건물은 Tokat의 1275 년 Gök Medrese입니다.

카이로의 위대한 이완
카이로의 위대한 이완 (Al-Iwan al-Kabir, Dar al-‘Adl, Iwan of al-Nasir)은 Saladin Citadel의 남부 지역에 위치한 공공 및 의식 공간으로 Mamluk 술탄은 정의를 집행하기 위해 , 대사를 받고, 다른 국가의 의무를 수행한다. 알 – 나시르 무하마드 (Al-Nasir Muhammad)의 맘 루크 통치자 인 살 라딘 (Saladin) 통치 기간 동안 다 알 알레 (Dar al -‘Adl)로 알려진 구조는 1315 년과 1334 년에 두 차례 기념비적 인 건축물을 재건했습니다. 그레이트 이완은 무하마드 알리 파샤 19 세기 초반.

19 세기의 설명 de l’ Égypte는 5 개의 평행 통로와 돔이있는 사각형의 hypostyle 구조를 묘사했습니다. 건물은 아케이드를 통해 3면으로 외부에 열려 있었고, 메인 파사드는 양쪽에 2 개의 작은 아치가있는 큰 중앙 아치로 연결되었습니다.

세속적 인 건물들

이른
이반 (Ivan)은 초기에는 주로 세속적 인 건물의 구성 요소였다. 기념비적 인 사사 니드 (Sassanid) 궁전 건물에서의 사용으로 모스크의 외부 입구와 성소 입구 또는 신성한 공간 자체와 동일한 대표적인 효과를 발휘하는 것이 적절하게 보였다. Damghan에있는 Tārichāne은 아마도이란에 건설 된 최초의 모스크 일 것입니다. 바바라 핀 스터 (Barbara Finster)는 8 세기 중반 직전에 신중하게 복원 된 사원과 날짜를 함께합니다. 직사각형 안뜰은 아케이드 (riwāq)로 둘러싸여 있으며,기도 홀 6 열은 7 척의 배를 형성합니다. 중앙 본당은 넓으며 사이드 아케이드를 훨씬 뛰어 넘는 피쉬 탁 (Pishtak)이 강조 표시합니다. 이 초기의 공장에는 엄격한 축성이 없기 때문에 남서쪽의 중심 노브는 북동쪽의 입구 포털과 함께 비행하지 않으며 미하 브니시는 중앙 노브의 중앙에서 벗어납니다. 9 세기 초 NainFounded의 Friday Mosque (Masjed-e Jom’e)에도 똑같이 적용되며, 처음으로 960 년에 몇 번 재건되었고, 그 이후 원래의 평면도는 결정하기가 어렵습니다. 담안 (Damghan)과 마찬가지로 나인 모스크 (Nain mosque)는 입구의 아케이드가있는 안뜰 주변에 3면으로 기둥을 세우고 있습니다. 균일 한 기둥이있는 홀을 지닌이란의 초기 이슬람 사원은이 모스크 유형의 기원을 “아랍”또는 “쿠파 (Kufa) 유형”으로 명명 한 것입니다. 670 년부터 쿠파 (Kufa)의 더 이상 보존되지 않은 사원에는 키 블라 (Qibla) 벽과 2 열짜리 마당 아케이드 앞쪽에 5 개의 고르게 배열 된 열이있었습니다. Sassanid 모델에 따르면 중앙 기도당은 다소 넓은 이반 (Ivan)이 특징인데, 이반은 두 개의 옆쪽 아치 위에 약간 올려 져 있습니다. 3 개의 중심 중심의 이반 (Ivan)이 연속적으로있는 이러한 식물의 가장 간단한 형태는 Taq-e Bostan의 암석 깎은 이와네 (Iwane)이다.

이란의 1000 년 이전의 이슬람 시대에서 살아남은 약 20 채의 건물 가운데 Damghan과 Nain 외에 Fars 지방에있는 Neyriz (Niris)에 모스크가있다. In this built around 973 or later Friday Mosque, the central prayer hall was not overcoupled, but covered as 7.5 meters wide and 18.3 meters long Ivan with a barrel vault. Alireza Anisi does not date this unusual Iwan in front of a Qibla wall in the 10th century like Robert Hillenbrand, but in the 12th century. The little-known Masjid-i Malik in Kermangoes according to Anisi in its beginnings to the 10./11. Ivan, who first lay in front of the Qibla wall as in Neyriz, was probably built after an inscription between 1084 and 1098. In the 19th century, it was restored and a domed hall was built, which surrounds the mihrab in the middle of the Qibla wall. Later, a broad central liveword 7.7 meters wide and 14.4 meters long was added to an originally small prayer hall, as well as an arcade row surrounding the entire courtyard. Until the domed hall was added after a Koran inscription in 1869/70, there was, as in Neyriz, a central Qibla-Ivan. Due to the various reconstructions, the mosque today represents a classic four-Ivan plan with a domed hall in the middle of the Qibla wall and an upstream main island.

Seljuks
The Seljuk vizier Nizām al-Mulk (1018-1092) had some important madrasas built, known as Nizāmīya ( al-Madrasa al-Niẓāmīya ), to spread his Shafiite law school ( madhhab ): 1067 in Baghdad, and others in Nishapur and his birthplace Tūs . In Baghdad alone, there are supposed to have been 30 madrasas in the 11th century.

In the period between about 1080 and 1160 falls the construction or extension of the significant Seljuk mosques, where all a domed hall with upstream Ivan in the center. This forms with the three other Ivan in the middle of the arcade rows on each side of the court an armpit cross. The roughly twelve important mosques built during this period characterized the four-Ivan plan, which is now standardized to this day, in Iranian mosques and madrasas, and Ivan, with its sheer size and elaborate design, shapes the aesthetic impression of the entire complex. In Egypt and Syria, mosques with this basic plan are rare, but more frequently it occurs – apart from the secular buildings – at Madrasas.

Kadscharen
In the Seljuk mosques in Iran and Central Asia, the southwestern ( Mecca- oriented) Ivan is highlighted by its width, height and the connection to the dome hall and represents with its framing the most impressive facade of the entire system. The other Iwane lose on the other hand, in optical presence. Only the Pischtak as the raised frame of the entrance portal acts in a similar way to the outside. To the Qajari dynasty(1779-1925) these standards remained unchanged for the mosque. Any experiments with other types of mosques were therefore excluded, with conservatism not limited to the architecture of the mosque, but equally determining for the palaces. With the Qajars, the cultural recollection went so far that they borrowed for the first time in over a millennium at the Sassanid rock reliefs of Taq-e Bostanand decorated the facades of palaces with figurative stone reliefs. What was new with the Qajars, however, was that they did not take over the previous practice of restoring mosques in need of repair and gradually altering them with extensions, but also largely removing larger mosques and subsequently rebuilding them. The originality of the architecture of the Kaj is hardly reflected in the religious buildings, but in the architecture of the palace and in the way the facades were decorated with tiles and other decorative elements.