이슬람 건축의 영향

이슬람 건축은 이슬람 초기 역사에서 현재까지의 세속적, 종교적 스타일을 광범위하게 망라합니다. 오늘날 이슬람 건축으로 알려진 것은 로마, 비잔틴, 페르시아 및 7 세기와 8 세기에 무슬림이 정복 한 다른 모든 땅의 영향을 받았다. 더 동쪽으로, 이슬람교가 동남 아시아에 퍼짐으로서 그것은 중국과 인도 건축에 의해 영향을 받았다. 그것은 건물의 형태로 뚜렷한 특징을 발달 시켰고, 이슬람 서예와 기하학적 무늬 및 장식 무늬 장식으로 표면을 장식했습니다. 대형 또는 공공 건물의 주요 이슬람 건축 유형은 모스크, 무덤, 궁전 및 요새입니다. 이 네 가지 유형에서 이슬람 건축의 어휘는 대중 목욕탕, 분수대 및 국내 건축물과 같은 다른 건물에서 추출되어 사용됩니다.

처음
한 가지 견해에 따르면, 이슬람교는 7 세기 CE에서 무하마드의 생애 동안 시작되었고, 모스크와 같은 건축 요소도 그러했다. 이 경우에는 에리트레아 도시인 마사와의 동료 모스크 또는 메디나의 쿠바 모스크가 이슬람 역사상 최초의 모스크가 될 것입니다.

코란의 구절을 사용하는 또 다른 견해에 따르면, 이슬람교는 아브라함과 같은 선지자조차도 대표하는 무하메드에 앞서 종교로 간주됩니다. 이슬람의 아브라함은 메카에 카바 (아랍어 : كعبة, ‘큐브 (Cube)’)를 건설 한 것으로 알려져 있으며 그 결과 성전은 최초의 이슬람 사원으로 여겨졌습니다.

초기 역사
예언자 무하마드 시대의 건물은 거의 없지만 사우디 아라비아의 자와 타 모스크 (Jawatha Mosque)가 그 예입니다. Rashidun Caliphate (632-661)는 이슬람 건축을 사용하는 최초의 국가였다.

Umayyad Caliphate (661-750)는 비잔틴 건축과 사사 니드 건축의 요소를 결합 시켰지만 Umayyad 건축술은 이러한 서양과 동양 스타일의 새로운 조합을 도입했습니다. 말굽 아치는 Umayyad 건축에서 처음 나타 났으며 나중에 알 Andalus에서 가장 발전된 형태로 발전했습니다. 우마이야 건축은 모자이크, 벽화, 조각 및 이슬람 모티브와 함께 새겨진 안도감을 포함하여 장식의 범위와 다양성으로 특징 지어집니다. Umayyads는 짧은 축을 따라 기도실을 나눈 transept를 소개했습니다. 그들은 모스크 디자인에 mihrab을 추가했습니다. 알 – 왈 리드 (Al-Walid)가 건축 한 메디나의 사원 나는기도를 인도 할 때 선지자가 서 있던 곳을 대표하는 것으로 보이는 최초의 미하 rab (mibrab)의 틈새 벽을 가지고있었습니다. 이것은 거의 즉시 모든 회교 사원의 표준 특징이되었습니다.

Abbasid Caliphate (750-1513)의 Abbasid 건축술은 Sassanid 건축술에 의해, 그리고 나중에 중앙 아시아 작풍에 의해 강하게 좌우되었다. 압바스 사원은 모두 중정 계획을 따랐다. 가장 초기의 것은 알 – 만수르가 바그다드에서 건축 한 사원이었다. 파괴 된 이후. 알 – 무타와 킬 (Al-Mutawakkil)이 지은 사마라 (Samarra)의 모스크는 256m, 139m (840m × 456ft)입니다. 평평한 목제 지붕이 기둥들에 의해지지되었다. 모스크는 대리석 패널과 유리 모자이크로 장식되었습니다. Samarra에있는 Abu Dulaf 사원의 기도당에는 qibla 벽에 직각으로 달린 직사각형 벽돌 교각에 아케이드가 있었다. 두 사마라 모스크는 나선형 대저택을 가지고 있으며, 이라크에서 유일한 예가된다. 현재 아프가니스탄에있는 발크 (Balkh)에있는 회교 사원은 약 20 × 20m (66x66ft) 크기의 광장으로 3 개의 정사각형 만 세 줄로 이루어져 9 개의 둥근 천장을 지탱하고있다.

785 년에 시작된 코르도바 (현재 메스키타 (Mezquita)로 알려진 대성당)에서 그레이트 모스크 (Great Mosque)를 건설하면 이베리아 반도와 북 아프리카의 무어 건축 (Moorish architecture)이 시작됩니다. 모스크는 눈에 띄는 내부 아치로 유명합니다. 무어의 건축물은 그라나다의 웅장한 궁전 / 요새 인 알함브라 (Alhambra)의 건축으로 절정에 이르렀으며, 개방적이고 시원한 내부 공간은 빨강, 파랑 및 금으로 장식되었습니다. 벽은 양식에 일치시키는 단풍 모티브, 아랍어 비문 및 아라베스크 디자인 작품으로 꾸며져 있으며, 벽은 유리 타일로 덮여 있습니다. 톨레도의 Bab Mardum이나 메디나 Azahara의 도시와 같은 다른 작은 생존자. 무어의 건축은 660AD 년경 Levant에서 Umayyads의 첫 번째 칼리프의 시대에 세워진 건축과 디자인의 아랍 전통에 깊이 뿌리를두고 있습니다. 자본은 다마스쿠스가 잘 보존 된 아랍의 이슬람 디자인과 기하학적 인 예를 잘 보존하고 있습니다. 전형적인 Damascene 하우스 인 carmen은 집안의 중앙 부분으로 분수가있는 안쪽으로 개방되어 있습니다.

이집트의 파티마 (Fatimid) 건축 양식은 툴 루니 드 (Tulunid) 기법을 따랐으며 유사한 재료를 사용했으나 자체적으로 개발 한 것도 개발했다. 카이로에서 최초의 회중 회교 교당은 인접한 고등 교육 기관 (알 – 아즈 하르 대학)과 함께 설립 된 도시 (969-973)와 함께 설립 된 알 – 아즈 하르 회교 사원 ( “훌륭함”)이었다. Ismaili Shia의 경우. Fatimid 건축과 건축 장식의 중요한 예인 알 하킴 (Al-Hakim) 사원 (r. 996-1013)은 Fatimid 의식과 행렬에서 중요한 역할을했으며, Fatimid caliph의 종교적, 정치적 역할을 강조했다. 정교한 장례 기념물 외에도 다른 살아남은 파티마 (Fatimid) 구조물에는 Aqmar Mosque (1125)와 Al-Hakim Mosque뿐만 아니라 강력한 Fatimid emir와 Badr al-Jamali가 위촉 한 카이로의 성벽 기념비적 인 문이 있습니다 (r. 1073- 1094).

이집트의 맘 루크 (Mamluks) (1250-1517 년)의 통치는 오래된 카이로에서 가장 눈에 띄는 이슬람 예술의 숨 막힐 정도로 아름다운 꽃을 피 웠습니다. 종교적 열정은 그들에게 건축과 예술에 대한 관대 한 후원자가되었습니다. 무역과 농업은 맘룰 (Mamluk) 통치 아래에서 번영했으며 카이로 (Cairo)는 근동에서 가장 부유 한 도시 중 하나 였고 예술 및 지적 활동의 중심지가되었습니다. 카이로는 이븐 칼드 던 (Ibn Khaldun)의 말처럼 “우주의 중심과 세계의 정원”으로 웅장한 돔, 안뜰 및 치솟는 대영 제국이 도시 전역에 퍼져 있습니다.

영향
예루살렘 (691)에있는 바위의 돔 (Qubbat al-Sakhrah)은 모든 이슬람 건축물에서 가장 중요한 건물 중 하나입니다. 그것은 성묘의 가까운 교회와 비잔틴 기독교인 예술가들이 황금 배경에 대한 정교한 모자이크를 만들기 위해 고용 된 후에 모방됩니다. 위대한 epigraphic 포도 나무 프리즈는 이슬람 전 시리아 스타일에서 채택되었습니다. 락의 돔 (Dome of the Rock)은 내부 둥근 천장 공간, 원형 돔 및 양식화 된 반복 장식용 당초 무늬 패턴을 사용했습니다. 요르단과 시리아의 사막 궁전 (예를 들어, Mshatta, Qasr Amra, Khirbat al-Mafjar)은 칼리프를 거실, 리셉션 홀 및 욕조로 제공했으며 왕가의 사치를 홍보하기 위해 장식되었습니다.

말굽 아치는 이슬람 구조에서 인기있는 특징이되었습니다. 일부 사람들은 이슬람교도들이 스페인의 뷔시고 스 (Visigoths)에서 이걸 얻었지만 시리아와 페르시아에서이 말굽 아치가 비잔틴 사람들에 의해 사용 된 곳에서 얻은 것일 수도 있다고 제안합니다. 무어의 건축물에서는 말굽 아치의 곡률이 훨씬 두드러진다. 또한, 모양의 효과를 강조하기 위해 색상이 번갈아 추가되었습니다. 이것은 코르도바 (Córdoba)의 대 모스크 (Great Mosque of Córdoba)라는 주요 작품에서 대규모로 볼 수 있습니다.

다마스쿠스의 이슬람 침략 이후 세례 요한 대성당의 부 지에 지어진 다마스쿠스의 대 모스크 (칼리프 알 – 왈 리드 1 세에 의해 715 년에 완공 됨)는 여전히 6 세기와 7 세기의 기독교 신자 basilicas와 큰 닮은 점이 있습니다. 이슬람 양식의기도에 더 잘 맞는 횡단 축을 따라 구조를 확장하는 것을 포함하여 특정 수정이 이루어졌습니다.

압바스 왕조 (750 AD-1258)는 다마스커스에서 바그다드로, 그리고 바그다드에서 사마라로 수도의 이전을 목격했다. 바그다드로의 이동은 정치, 문화 및 예술에 영향을 미쳤다. 세계에서 가장 큰 사마라 모스크 (Great Mosque of Samarra)는 새로운 수도를 위해 지어졌습니다. 압바스 왕조 시대에 지어진 다른 주요 사원에는 카이로에있는 이븐 툴룬 모스크, 튀니지에있는 위대한 모스크 인 이라크의 아부 달프가있다. Al-Ukhaidir (c.775-6)의 요새에서 예시 된 바와 같이 이라크에서의 압바스 (Abbasid) 건축은 “왕조의 독재적이고 즐거움을 사랑하는 성격”을 웅장한 크기로 보여 주었지만 비좁은 거주 구역을 보여 주었다.

Kairouan의 대 모스크 (튀니지)는 서부 이슬람 세계의 모든 사원의 조상으로 간주됩니다. 원래의 대리석 기둥과 조각품은 카르타고에서 가져온 로마의 장인 정신으로 로마식과 흡사합니다. 이 성당은 AD 670 년에 설립되어 현재 아그라 비드 (Aghlabid) 시대 (9 세기)의 현재 형태로 데이트되어있는 초기의 위대한 모스크의 보존되고 가장 중요한 사례 중 하나입니다. 카이로 안 모스크 (Kairouan)는 거대한 광장 미나렛, 포르 티코 (porticos)로 둘러싸인 커다란 안뜰, 두 개의 둥근 천장으로 축에 덮힌 거대한 hypostyle기도 홀로 구성되어 있습니다. 서기 847 년에 완성 된 사마라 대 모스크 (Iraq ‘s Samarra of Mosque)는 거대한 나선형 미나렛이 건설 된 평지를지지하는 기둥 열의 hypostyle 구조를 결합했다.

이스탄불의 아야 소피아 또한 이슬람 건축에 영향을 미쳤다. 오토만 사람들이 비잔티움에서 도시를 점령하자 바실리카를 회교 교당 (현재는 박물관)으로 전환하고 비잔틴 건축 요소를 자신의 일 (예 : 돔)에 포함 시켰습니다. 아야 소피아는 Shehzade Mosque, Suleiman Mosque 및 Rüstem Pasha Mosque와 같은 많은 오스만 모스크의 모델이기도합니다. 돔은 이슬람 건축의 주요 구조적 특징입니다. 이 돔은 691 년에 이슬람 건축물에 처음 등장했는데, 돔 오브 락 (Dome of the Rock), 현존하는 성묘 교회 (Church of Holy Sepulcher)의 복제품 및 기타 기독교 돔형 대성당이 근처에 있었다. 돔 (Domes)은 많은 모스크와 타지 마할 (Taj Mahal)의 중요한 특징 인 17 세기에 남아 있습니다. 비잔틴과 페르시아에서 시작된 이슬람 건축의 뚜렷한 돔 (domes)은 21 세기로 이슬람 사원의 특징으로 남아 있습니다.

이슬람 건축의 독특한 모티프는 항상 반복 된 순서, 방사 구조 및 리드미컬 한 메트릭 패턴의 수학적 테마였습니다. 이 점에서, 프랙탈 기하학은 특히 모스크와 궁전의 핵심 유틸리티였습니다. 모티프로 사용 된 다른 중요한 기능으로는 칼럼, 교각 및 아치가 있으며 틈새와 콜론 넷의 교대 시퀀스로 조직되고 짜여져 있습니다.

지역 스타일

페르시아 인
7 세기 페르시아의 이슬람 정복은 위대한 도로, 로마 제국의 수로 및 아치, 비잔틴 바실리카와 페르시안 말굽 및 지적 아치에 이르기까지 수세기에 걸쳐 개발 된 막대한 건축 혁신의 무슬림을 이용했습니다. 사사 니안과 비잔틴 모자이크. 이슬람 건축가들은 처음이 회교 사원을 세우기 위해이 원주민 건축가들을 활용했으며 결국에는 자신들의 적응을 발전시켰다. 그러므로 이슬람 건축은 페르시아와 비잔틴 건축과 직접적으로 관련되어있다.

페르시아와 중앙 아시아에서 Tahirids, Samanids, Ghaznavids 및 Ghurids는 10 세기에 힘을 얻으려고 애썼고 예술은이 경쟁의 핵심 요소였습니다. Nishapur와 Ghazni (아프가니스탄)와 같은 대도시가 세워졌으며 Isfahan의 대 모스크 (수세기에 걸쳐 계속 될 것임)의 건설이 시작되었습니다. 장례식 건축도 재배되었습니다.

Seljuqs에서 이슬람 사원 건설의 “이란 계획”이 처음으로 등장합니다. 여행객과 동물을위한 칸 (kan) 또는 캐러반 라이 (caravanserai)라고 불리는 숙박 장소는 장식용 건축물보다는 장식용 건축물보다는 실용적으로 보였고, 석공 술 벽돌과 강한 요새와 최소한의 편안함이있었습니다. 셀주크 (Seljuq) 건축술은이란과 시리아의 다양한 스타일을 합성 해 때로는 정확한 속성을 어렵게 만듭니다. 셀주크 시대에 또 다른 중요한 건축 경향은 (1006-7 년경) Gunbad-i-qabus (조로 아스터 교 모티프 전시)와 돔형 광장과 같은 묘탑을 비롯한 무덤의 개발이다. (943 년경) 부하라 (Bukhara)시에있는 사마 니즈 (Samanids)의 무덤.

Il-Khanate 기간은 결국 페르시아인들이 훨씬 더 큰 구조물을 만들 수있게하는 돔 건물에 대한 몇 가지 혁신을 제공했습니다. 이러한 변화로 인해 Safavid 아키텍처가 완성되었습니다. Il-Khanate 건축물의 절정은 높이 50m, 지름 25m 인이란의 Zanjan에있는 Soltaniyeh Dome (1302-1312) 건축으로 이루어졌습니다.이 건물은 3 번째로 크고 가장 높은 석조 돔이 세웠습니다. . 얇은 이중 껍질 돔은 레이어 사이의 아치에 의해 보강되었습니다. Soltaniyeh에서 Öljeitü의 무덤은 많은 박해에도 불구하고이란에서 가장 크고 인상적인 기념물 중 하나입니다.

이란의 건축과 도시 계획은 팀 루스 (Timurids) 아래서 특히 사마르 칸트 (Samarkand)의 기념비와 도자기 타일과 무 카나 (muqarnas)를 광범위하게 사용하여 표시했다.

페르시아 이슬람 사원과 돔 건물의 르네상스는 Safavid 왕조에서 나왔다. Shah Abbas는 1598 년 Isqahan의 재건축을 시작했으며 Naqsh-e Jahan Square를 그의 새로운 수도의 중심으로 삼았다. 페르시아 돔의 독특한 특징은 기독교 세계 또는 오스만 제국과 무굴 제국에서 창안 된 돔과 분리 된 화려한 돔이었습니다. 내부는 화려한 돔이었습니다. 이 돔들은 곧 이스파한에서 수십개의 번호가 매겨졌으며, 푸른 색의 뚜렷한 모양이 도시의 스카이 라인을 지배하게됩니다. 태양의 빛을 반사하는이 돔들은 반짝이는 청록색 보석처럼 보였고 페르시아를지나 실크로드를 따라 여행자들이 몇 마일 떨어진 곳에서 볼 수있었습니다. 이 독특한 스타일의 건축 양식은 수세기 동안 회교 사원 건물에서 사용 된 셀주크 왕조에서 물려 받았다. 그러나 사파 비츠 (Shavavids)가 창작을 발명했을 때 완성되었거나 일곱 가지 스타일의 타일 굽기, 각 타일에 더 많은 색상을 적용하고 더 풍부한 패턴을 만들고 눈에 더 감미로운 프로세스. 페르시아인이 선호하는 색은 진한 파란색 배경에 황금색, 흰색 및 청록색 패턴이었습니다. 서예와 아라베스크의 광대 한 비문 밴드는 주요 건물 대부분을 신중하게 계획하고 1598 년 Shah의 법정에서 왕실 도서관과 주 서기관으로 임명 된 Ali Reza Abbasi에 의해 처형되었으며 Shaykh Bahai는 건설 프로젝트를 감독했습니다. 높이가 53 미터에 이르면 Masjed-e Shah (Shah Mosque)의 돔이 1629 년에 완성되었을 때 도시에서 가장 키가 커졌습니다. 이중 껍질로 된 돔으로 지어졌으며 두 층 사이에 14m가 뻗어있었습니다. 8 각형의 돔 챔버에서 휴식을 취하십시오.

페르시아식 회교 교당은 또한 기둥이 가늘게 된 벽돌 기둥, 대형 아케이드 및 아치가 각각 몇 개의 기둥으로 둘러싸인 것이 특징입니다. 남아시아에서는 이러한 기술이 지역 전역의 기법으로 사용되었습니다.

7 세기 페르시아의 이슬람 정복은 이슬람 건축이 아제르바이잔에서 번성하도록 도왔습니다. 이 나라는 낙 치반 (Nakchivan)과 시르 반 – 압셉론 (Shirvan-Absheron) 건축 학교의 고향이되었습니다. 아제르바이잔 이슬람 건축의 첫 번째 방향의 예는 1162 년에 지어진 유수프의 영묘입니다.

Nakchivan 스타일과 달리 Shirvan-Absheron 학교는 건축시 벽돌 대신 돌을 사용했습니다. 이 경향의 동일한 특성에는 비대칭 성과 석재 조각이 있습니다. 여기에는 Shirvanshahs의 궁전과 같은 유명한 랜드 마크가 포함되어 있습니다

오토만
오토만 건축의 표준 계획은 콘스탄티노플 / 이스탄불의 아야 소피아 (Hagia Sophia), 올 제이 투 무덤 (Oljeitu Tomb), 이전의 셀주크 (Seljuk) 및 아나톨리아 베이 릭 (Anatolian Beylik) 기념비적 건물과 같은 독창적 인 혁신과 같은 일을 통해 영감을 얻었습니다. 가장 유명한 오스만 건축가는 약 100 년 동안 살았으며 수백 개의 건물을 설계 한 미 마르 신안 (Mimar Sinan)이었습니다. 그 중 가장 중요한 두 가지는 이스탄불의 슐레이 마니 예 모스크와 에딘의 셀리 미아 모스크입니다. Sinan의 견습생은 나중에 이스탄불에서 유명한 블루 모스크와 인도의 타지 마할을 세웠습니다.

가장 많고 가장 큰 이슬람 사원은 터키에 존재하며 비잔틴, 페르시아 및 시리아 아랍 디자인의 영향을 받았습니다. 터키 건축가들은 큐폴라 돔의 스타일을 구현했습니다. 약 500 년 동안 아야 소피아 (Hagia Sophia)와 같은 비잔틴 건축물은 셰 샤데 모스크, 술레이 만 모스크 및 뤼 스템 파샤 모스크와 같은 오스만 모스크의 모델로 사용되었습니다.

오스만 군은 겉으로는 무겁지만 거대한 돔으로 둘러싸인 광대 한 내부 공간을 만들고, 빛과 그림자는 물론 내부와 외부 공간의 완벽한 조화를 이루는 기술을 숙달했습니다. 그때까지 광범위한 장식을 갖춘 단순한 건물로 이루어진 이슬람 종교 건축물은 오토만 사람들에 의해 둥근 천장, 돔, 세미돔 및 기둥의 역동적 인 건축 어휘로 변형되었습니다. 회교 교당은 아라베스크 덮인 벽이있는 비좁고 어두운 방에서 심미적이고 기술적 인 균형, 세련된 우아함 및 천상의 초월을 암시하는 성역으로 변모했습니다.

투르키스탄 (티무 드)
티무 릿 (Timurid) 건축은 중앙 아시아의 이슬람 예술의 절정입니다. 사마르 칸트와 헤라트에서 티무르와 그의 후계자들에 의해 세워진 장대하고 위엄있는 건축물은 인도의 일 카니 드 예술 학교의 영향력을 널리 알리는 데 도움을 주었고, 따라서 유명한 무갈 건축 학교를 탄생 시켰습니다. Timurid 건축술은 Ahmed Yasawi의 성역으로 시작하여 현재의 카자흐스탄에서 사마르 칸트의 Timur ‘s Gauss-e Amir에 정점을 찍었습니다. 스타일은 주로 페르시아 건축에서 파생됩니다. 축 대칭은 모든 주요 티무르 드 구조, 특히 사마르 칸트의 샤 -이 – 짐다 (Shah-i-Zinda)와 마슈 하드의 고우하르 샤드 (Gowhar Shad)의 사원의 특징입니다. 다양한 모양의 두 돔이 많으며, 바깥 쪽은 화려한 색으로 관류됩니다.

모로코 건축
모로코 건축물은 기원전 110 년부터 베르베르 (Berber)의 거대한 피에스 (진흙 벽돌) 건물로 지어졌습니다. 이 건축물은 Idrisid 왕조 시대의 이슬람교와 스페인 출신의 Moorish 망명자, 그리고 1912 년에 모로코를 점령 한 프랑스의 영향을 받았다.

모로코는 지중해와 대서양을 접하는 북부 아프리카에 있습니다. 이 나라의 다양한 지형과 계속되는 정착민들의 파도와 군대 침략으로 인한 토지의 오랜 역사는 모두 모로코의 건축물에 반영되어 있습니다.

예멘당 건축
Yemenite architecture 몇 층에 지어진 집을 특징 짓는 건축물입니다. 일부 층은 선으로 사용됩니다. 착탈식 계단이있는 저장실. 가옥은 석고와 혼합 된 진흙 벽돌로 만들어져 있습니다.

러시아 – 이슬람 건축
러시아 – 이슬람 건축은 골든 호드 (Golden Horde), 타타르 칸타 데스 (Tatar khanates) 시대와 러시아 제국의 지배하에 발전하면서 고대에 정주적이고 유목민적인 삶의 방식으로 형성된 타타르 족의 건축 양식의 한 특징이다 . 건축은 수세기 동안 현대적인 형태로 형성되었으며 인구의 문화, 미학 및 종교에 의존하여 동부, 러시아, 불가리아어, 골든 호드 건축 양식, 러시아에서 지배적 인 유럽식 스타일을 한 번에 또는 다른 방식으로 결합했습니다 특히 타타르 회교 사원에 분명히 반영되어 있습니다.

인도 이슬람교의
가장 유명한 인도 이슬람 양식은 Mughal 건축물입니다. 그것의 가장 저명한보기는 Humayun의 중요한 무덤에서 시작된 일련의 제국 묘소, 그러나 Taj Mahal를 위해 제일 알려져있다, 그의 아내 Mumtaz Mahal의 기억에있는 황제 Shah Jahan에 의해 1648 년에 완료 해 죽은 14 번째 아이. Taj Mahal은 Shah Jahan의 석관을 제외하고 완전히 대칭입니다.이 석관은 메인 플로어 아래의 암호실에 배치됩니다. 이 대칭은 검은 대리석으로 된 전체 거울 모스크의 건물로 확장되어 주요 구조물의 서쪽에있는 메카 (Mecca)를 향한 사원 장소를 보완했다. Mughal 정원의 charbagh 작풍의 고명 한보기는 Jahangir의 무덤이 또한있는 Lahore에있는 Shalimar 정원이다. 그의 아내를 기념하여 여섯 번째 Mughal 황제 Aurangzeb에 의해 위임 된 Aurangabad의 Bibi Ka Maqbara. 델리의 빨간 요새와 아그라 요새는 거대한 성처럼 요새화 된 궁전이며 아그라에서 서쪽으로 42km 떨어진 서부 시크리 (Fatehpur Sikri)의 버려진 도시는 16 세기 후반 아크 바를 위해 지어졌습니다.

아대륙 지역 내에서 벵골 지역은 독립적 인 벵갈 술탄국 아래 독특한 지역 스타일을 발전 시켰습니다. 이것은 페르시아, 비잔티움 및 북인도에서 영향을 끼 쳤는데, 이는 곡선 지붕, 모퉁이 탑 및 복잡한 테라코타 장식과 같은 고유의 벵골어 요소가 혼합되어있었습니다. 술탄국의 특징 중 하나는 상대 대대가 부재 한 것이었다. 여러 개의 돔과 예술적 틈새 시장이있는 중소 규모의 중세 회교 사원이이 지역 전체에 건설되었습니다. 벵골의 거룩한 사원은 인도 대륙에서 가장 큰 회교 사원 인 14 세기 아디 나 모스크 (Adina Mosque)였습니다. 사원에서 철거 된 돌로 지어진이 건물은 아대륙 어디에서나 처음으로 사용 된 거대한 둥근 천장 인 중앙 본당에 기념비적 인 골이있는 원통형 금고를 특징으로합니다. 사원은 페르시아의 제국 Sasanian 작풍에 만들어졌다. 술탄 스타일은 14 세기와 16 세기 사이에 번영했습니다. 17 세기와 18 세기에 Mughal Bengal에서 진화 한 북인도의 영향을받은 지방 스타일. Mughals는 또한 인도 북부의 영묘에 대한 벵골도 할라 지붕의 전통을 모방했다.

중국 – 이슬람
첫 번째 중국 모스크는 서안의 당나라 시대에 7 세기에 세워졌습니다. 현재의 건축물은 명나라 시대의 시안 (Si’an)의 회교 사원으로 전통적인 회교 사원과 관련된 많은 기능을 재현하지 못합니다. 대신 전통적인 중국 건축 양식을 따릅니다. 서부 중국 일부 지역의 일부 회교 사원은 대대와 돔을 통합 할 가능성이 높았고 동부 중국 사원은 사탑처럼 보일 가능성이 더 컸다.

중국 건축에서 중요한 lathan 특징은 위대함을 암시하는 대칭에 대한 강조입니다. 이것은 궁전에서 회교 사원에 이르기까지 모든 것에 적용됩니다. 주목할만한 예외 중 하나는 가능한 한 비대칭 인 경향이있는 정원 설계에 있습니다. 중국 두루마기 그림과 마찬가지로 정원의 구성 원리는 내구성있는 흐름을 창출하는 것입니다. 후원자가 자연에서와 같이 처방전없이 정원을 방황하고 즐길 수있게합니다.

중국 건물은 붉은 벽돌이나 회색 벽돌로 건축 될 수 있지만, 목조 구조가 가장 일반적입니다. 이들은 지진에 견딜 수는 있지만 화재에 취약합니다. 전형적인 중국 건물의 지붕은 곡선입니다. 게이블 유형에 대한 엄격한 분류가 있으며, 유럽 열의 고전 주문과 비교할 수 있습니다.

대부분의 이슬람 사원은 다른 지역과 마찬가지로 특정 측면을 공유하지만 중국 이슬람 건축은 그 지역 건축 양식을 반영합니다. 중국은 사원을 닮은 아름다운 이슬람 사원으로 유명합니다. 그러나 중국 서부의 회교 사원은 크고 가느 다란 첨탑, 매력적인 아치 및 돔 모양의 지붕과 함께 아랍 세계와 비슷합니다. 중국 후이족이 이슬람 사원을 건설 한 북서쪽 중국에는 동양풍과 서양풍이 조화를 이룹니다. 회교 교당은 미니어쳐 돔과 대저택이있는 아치 길을 통해 들어서있는 벽으로 둘러싸인 안뜰에 자리 잡은 불교 스타일의 지붕을 장식했다.

인도네시아 – 말레이시아
동남 아시아는 중동 건축 양식을 채택하는 데 어려움이있었습니다. 이슬람교는 자바 섬을 거쳐 15 세기에 인도네시아에 들어갔다.이 기간 동안 동남아시아의 지배적 인 종교에는 다양한 이교도 집단이 포함되었다. 이슬람교의 소개는 평화로웠다. candi bentar gate, paduraksa (일반적으로 가장 신성한 구역으로가는 입구)와 같은 신성한 피라미드 형 지붕이 이슬람 건축물에 사용되었습니다. 수세기 동안 인도네시아 모스크는 중동의 기원으로 여겨지는 돔이나 대대가 부족했습니다. 인도네시아의 원래 모스크에는 다층 피라미드 형 지붕과 미나렛이 없습니다. 기도는 beduk라고 알려진기도의 드럼을 치며 호출됩니다. Menara Kudus Mosque의 미나렛은 인도네시아 건축의 훌륭한 예입니다. 인도네시아의 모스크 건축 양식은 중동 건축 양식에 강한 영향을 미친다.

Javanese 인도네시아 이슬람 사원의 건축은 인도네시아, 말레이시아, 브루나이, 필리핀의 다른 회교 사원의 디자인에 강한 영향을 미쳤다.

오늘날 메카로 향하는 무슬림 순례가 늘어남에 따라 인도네시아 – 말레이시아 모스크는 돔과 미나렛을 갖춘보다 표준적이고 국제적인 스타일을 개발하고있다.

사헬 – 이슬람
서 아프리카에서 이슬람 상인들은 가나 왕국 이후 서부 사헬 지역에서 중요한 역할을했습니다. 쿰비 살레 (Kumbi Saleh)의 주민들은 도시의 왕의 구역에있는 돔 모양의 주거지에서 살았습니다. 상인들은 금요일기도를 중심으로 한 12 개의 아름다운 모스크 (알 – 바크리 (al-bakri)로 묘사 된)를 소유 한 섹션의 석조 주택에서 살았다. 임금은 몇몇 대저택을 소유하기 위하여 진술되고, 그중 하나는 길이 66 피트, 폭 42 피트, 7 개의 방, 높이 2 층 및 계단이 있었다; 벽과 방들은 조각과 그림으로 가득 차있다. Sahelian 건축술은 처음에 Djenné와 Timbuktu의 2 개의 도시에서 성장했다. Timbuktu에있는 Sankore Mosque는 목재에 진흙으로 만들어졌으며, Djenné의 Great Mosque와 비슷한 스타일이었다.

소말리아 이슬람
중세 초기 소말리아 시대의 이슬람교의 도입은 아라비아와 페르시아의 이슬람 건축 영향을 가져 왔으며, 이는 드워 스톤과 기타 건축 자재에서부터 산호 돌, 해저 벽돌, 그리고 소말리아 건축의 석회암의 광범위한 사용으로의 전환을 자극했다 . 이슬람 사원과 같은 새로운 건축 디자인의 대부분은 다음 세기 동안 계속해서 반복 될 수있는 오래된 구조물의 폐허에 세워졌습니다. 아프리카 지역의 뿔 (Horn of Africa) 지역에 고대 이슬람이 존재하는 것과 조화를 이룬 소말리아의 이슬람 사원은 전 대륙에서 가장 오래된 사원 중 일부입니다. 아프리카의 다른 사원과는 다른 소말리아 사원을 만든 건축 적 특징 중 하나가 대저택이었다.

수세기 동안 메르 카 (1609)와 파크 알 – 딘 (1269)의 금요일 모스크 인 Arba Rukun (1269)은 실제로 동 아프리카에서 회교 사원을 가진 유일한 회교 사원이었다. Mogadishan Golden Age로 거슬러 올라간 Fakr ad-Din은 대리석과 산호석으로 지어졌으며 돔형 미하로 축이있는 소형 사각형 계획이 포함되어 있습니다. 유약을 바른 타일은 mihrab의 장식에도 사용되었다. 그 중 하나는 일자가 새겨 져있다. 13 세기 Al Gami University는 이슬람 세계에서 구조적으로 독특한 대형 원통형 타워가있는 직사각형베이스로 구성되었습니다.

고대 소말리아 매장 관례에서 진화 한 소말리아의 족장 및 여주인을 기리는 신사. 남부 소말리아에서 선호되는 중세의 신전 건축물은 기둥 무덤 스타일이었고 북한은 주로 돔과 광장 계획으로 이루어진 구조물을 지었다.

해석
이슬람 건축에 대한 일반적인 해석은 다음과 같습니다. 하나님 또는 알라의 무한한 힘의 개념은 무한을 제안하는 주제가 반복되는 디자인에 의해 유발됩니다. 인간의 것과 동물적인 형태는 장식적인 예술에 거의 묘사되지 않습니다. 하느님의 작품은 무의미한 것으로 간주됩니다. 단풍은 빈번한 모티브이지만 일반적으로 같은 이유로 양식화되거나 단순화됩니다. Arabic Calligraphy는 코란의 인용문을 제공함으로써 건물의 인테리어를 향상시키는 데 사용됩니다. 아름다움은 내부 (안뜰과 방)에 있기 때문에 이슬람 건축은 “베일의 건축”이라고 불려져 있습니다. 외부에서 볼 수는 없습니다 (스트리트 뷰). 또한, 큰 돔, 우뚝 솟은 대성당 및 큰 안뜰과 같은 장대 한 형태의 사용은 권력을 전달하기위한 것입니다.