비잔틴 건축은 비잔틴 제국 (비잔틴 제국, 나중에 로마 또는 동 로마 제국으로 알려짐)의 건축물입니다. 비잔틴 건축은 주로 로마와 그리스 건축의 영향을 받았다. 콘스탄티누스 대제 때 그는 비잔티움 도시를 재건하고 콘스탄티노플이라고 명명하고 교회와 콘스탄티누스 포럼을 건축하면서 시작했습니다. 이 용어는 현대 역사가들이 중세 로마 제국을 지정하기 위해 로마와 주변 도시가 아닌 새로운 콘스탄티노플 수도를 중심으로 한 예술적 문화적 진화로 발전했습니다. 제국은 천년 이상 지속되었습니다. 그 건축은 유럽과 근동 지역의 후기 중세 건축 양식에 극적인 영향을 미치고 붕괴 된 르네상스와 오스만 건축 전통의 주요 원조가되었습니다.
개요
이른 비잔틴 건축술은 로마 건축술의 더 이른 성분에 당겼다. 문체 표류, 기술적 진보 및 정치적 및 영토 적 변화는 교회 양식에서 점차적으로 그리스 십자가 계획을 낳은 독특한 스타일을 의미했습니다.
기하학적 복잡성이 증가한 건물, 벽돌과 석고는 중요한 공공 구조물 장식에 사용되었으며, 고전적인 주문은 더 자유롭게 사용되었고, 모자이크는 새겨진 장식을 대체했으며 복잡한 지붕은 거대한 부두에 달려 있었고 창문은 설화 석고는 부드럽게 인테리어를 밝게합니다. 살아남은 구조물의 대부분은 본질적으로 신성하며, 세속적 인 건물은 대부분 동시대의 설명을 통해서만 알려져 있습니다.
주요 사례
콘스탄티노플
비잔틴 제국의 수도이자 비잔틴 제국의 수도 인 콘스탄티노플 총 대주교와 정교회의 수도 인 콘스탄티노플 (터키의 이스탄불)은 많은 성전과 교회, 대성당 및 기타 비잔틴 건축물에 속한 종교 또는 민간 건축물이 있으며, 오스만 제국의 손에 1453 년 콘스탄티노플이 태어 났을 때부터 가을에 이르기까지이 세 가지 형태의 시대에 걸쳐 사용되었습니다.
성도 세르지오 교회와 바커스 교회
6 세기 초반에 세워진 비잔틴 건축의 첫 작품은 콘스탄티노플에있는 성도 세르지오와 바커스 교회 (527-536)입니다. 중심에 팔각형이있는 중앙 광장 건물이며, 3 개는 8 개의 기둥에 관을 씌운 돔으로 덮여 있으며 그 환경에 자리 잡고 있습니다.
교회는 때로 작은 산타 소피아라는 이름을받습니다 (실제로는 산타 소피아보다 몇 년 전이지만). 현재 모스크는 모스크로 변모했습니다. 그것은 이스탄불의 현재 Eminönü 지구에 위치하고 있으며, 마르마라 해에서 멀지 않은 곳에 위치하고 있으며, 그 nartex에서 세인트 소피아 성당 교회를 볼 수 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. 당시 콘스탄티노플시에서 가장 중요한 종교 건물 중 하나였습니다.
산타 소피아 교회와의 큰 유사성으로 인해,이 건물의 프로젝트는 같은 건축가 인 Antemio de Tralles와 Isidoro de Mileto의 작품이었으며 건물 그 자체는 실제로 산타 소피아 교회의 미래 건설을위한 일반 리허설.
건물에서의 공사는 벽돌과 동일한 저항 용량을 부여하는 박격포 층을 사용하는 벽돌을 사용하여 시간과 장소의 일반적인 건축 기술로 수행되었습니다. 벽은 작은 돌 블록으로 형성된 띠로 보강되었다. 라벤나 (Ravenna)의 산 비탈 (San Vital) 교회에서 건축 계획이 의식적으로 반복 된이 건물은 불규칙한 사각형에 새겨 져있는 팔각형 모양을하고있다. 그것은 높이가 20m 인 드럼 돔으로 덮여 있으며, 이는 8 개의 기둥에 달려 있습니다. narthex는 서쪽에 있습니다.
건물 안에는 북쪽을 차지하는 아름다운 고지대가 두 군데 있는데, 북쪽을 차지하고 있으며 유스티니아누스 1 세, 그의 아내 테오도라 (Theodora)와 성 세르지오 (Sergius) 황제에게 헌정 된 12 개의 그리스 육각형으로 형성된 비문이 들어 있습니다. 로마 군대. 하단 층에는 16 개의 기둥이 있고, 상단 층에는 총 18 개의 기둥이 있습니다. 기둥의 수도 중 많은 수가 Justinian과 Theodora의 모노그램을 계속 제시합니다. 건물 앞에는 오스만 규칙 아래에 이미 추가 된 현관과 현관과 작은 정원, 해산 용 물을 공급할 수있는 우물 및 일부 상인 상점이 있습니다. 건물의 북쪽에는 작은 회교도 묘지와 오래된 세례당이 있습니다.
산타 아이린 교회
이전의 것과 동시에, 6 세기 초반과 마찬가지로, 산타 파스 또는 산타 이렌 (그리스어 Αγία Ειρήνη, 아야 아이린)의 두 개의 돔, 또한 콘스탄티노플에있는 직사각형 교회와 현재 일치하는 박물관. 그것은 산타 소피아 교회와 이미 나중에 토프 카피 궁전 사이에 위치하고 있습니다.
세인트 이렌 교회의 첫 번째 교회는 4 세기에 콘스탄티누스 황제 (Constantine I the Great) 황제의 통치하에 세워졌으며 콘스탄티노플 도시 최초의 교회입니다. 아리안 족과 삼위 일체론 사이의 신학 적 대립의 맥락에서 특히 아픈 토론의 장면이었다. 사실, 산타 아이린 (Santa Irene) 교회에서 정확하게 두 번째 에큐메니칼 협의회가 381 년에 축하되었다. 반면에 성 소피아 교회가 세워지기 전에는 콘스탄티노플 총 대주교의 자리였다.
원래 교회는 니카 반란 중에 532 년에 불타 버렸고, 3 번과 유스 티아 누아는 재건되었습니다. 침전과 함께 실행 된 금고의 일부가 곧 침몰하여 564 년에 화재가 추가되었습니다. 740 년 지진으로 새로운 파괴가 발생한 후, Hagia Irene은 Constantine V의 통치에서 크게 재건되었습니다. 그것의 현재 모양, 저희에 도달 한 건물은 8 세기에 해당합니다.
성 이린 교회는 광장에 새겨진 그리스 십자가 계획에 바실리카 풍 교회의 통과를 보여주는 완벽한 예입니다. 아야 아이린은 원래의 아트리움이 우리에게 다가온 비잔틴 양식의 교회 중 유일합니다. 둥근 천장으로 덮여 있고 두 개의 돔이있는 대성당은 동쪽에 3 개의 커다란 창문이 있으며, 반원형 아치가 앞면에 열려 있습니다. 비잔틴 양식의 전통에 따르면 큰 십자가가 나르 텍스를 지배합니다 Theotostos의 완벽한 예인 Theotokos.
1453 년에 콘스탄티노플이 무너진 후 예니 셔리 (Janissaries)의 병기장으로 사용되었으며 1846 년에 터키 박물관으로 새롭게 단장되었습니다. 1875 년 공간 부족으로 아트 콜렉션이 톱카피 궁전으로 옮겨져 제국 박물관 (Müze-i Hümayun)이되었고, 1908 년에는 군대 박물관에서 일정한 시간을 보냈습니다. 1973 년 이래 기념비의 신중한 복원이 진행되어 1980 년부터 이스탄불 뮤직 페스티벌 (Istanbul Music Festival)의 주요 콘서트가 아야 아이린 (Hagia Irene)에서 개최되기까지 인상적인 예술적 특성으로 인해 클래식 음악 콘서트의 장소로 사용되었습니다. 박물관은 자율적 인 것이 아니라, 아야 소피아 박물관에 따라 다릅니다.
세인트 소피아 교회
그러나 비잔틴 건축물의 가장 중요한 성과는 건축가 인 트랄 (Tralles)과 밀레 도스 (Isletia of Miletus)가 지은 가장 성스러운 삼위 일체의 두 번째 인격체 인 아야 소피아 (Hagia Sophia, 신성한 지혜의 교회) 다. 532 년과 537 년 사이, 유대교 황제 (Justinian) 황제의 직접 명령에 따라, 돔형 대성당 바닥에 세워진 교회를 지배했다. “보편적 예술에서 가장 아름답고 웅장한 건축 작품들”중 하나로 여겨지고, 유 스틴 인은 “아담 시대부터 똑같지 않았고 결코 가질 수 없었던 기념물을 세우려했다”고 말했다.
콘스탄티노플에서의 니카 반란에 대비하여 532 년에 파괴 된 초기 대성당을 대체하기 위해 세워졌습니다. 교회는 원래의 돔이 558 년에 무너졌지만 537 년에 엄숙하게 봉헌되었습니다. 교회를 대체 한 교회는 10 세기와 14 세기에 부분적으로 붕괴되었습니다. 564 년에 화재 이후에 복원 되었기 때문에 원래의 나르 텍스 (narthex) 원본도 아니고 지진 발생 후 금고가 740 년에 복원되었습니다. 콘스탄티노플이 1453 년에 몰락 한 이후에도 이슬람 사원은 장식이 치장 용 벽토로 덮여 있기 때문에 여전히 새로운 변혁을 겪었습니다.
그것의 식물은 Justinian의 밑에 교회 건물의 특성이 될 V 세기, 그것의 선행이 추적 될 수 있더라도, 저 시간까지 알려지지 않은 새로운 유형, 소위 basilica 돔이었다. 새로운 공장의 발명은 페르시아 건축술과 메소포타미아 건축술에서 비잔틴 건축술에 돌, 특성 도착의 보충에있는 건설적인 성분으로 벽돌의 사용에 정확하게 가능했다.
건물의 돔은지지 기둥으로 방해받지 않고 교회 바닥에 겹쳐 있습니다. 길이는 72 x 71.7 m이며 사각형이며 거의 사각형입니다. 직사각형은 통로의 narthex 및 갤러리에 액세스 할 수있는 열의 행으로 세 개의 절로 나뉘어져 있습니다. 7 돔은 31m의 직경과 54m의 높이를 가진 메인 본당의 중심을 차지하며 Rhodes에서 만들어진 특별하고 밝은 흰색 타일로 덮여있다.
돔에 더 큰 진폭을주기 위해 두 개의 반쪽 돔 (반쪽 돔)이 지원됩니다.이 돔은 돔에 의해 덮인 공간을 복제합니다. 절반의 돔은 구형 벽감에서 지원됩니다. 북쪽과 남쪽 날개에는 돔의 밀기 힘에 반대하는 2 개의 반원형 선수가 있으며 관람석의 기둥 위로 올라가 창문이있는 큰 고막을 생성합니다. 또한 돔 바닥에있는 네 개의 커다란 기둥은 통로에 숨어있는 다른 기둥으로 보강되었지만 모양과 크기가 다른 금고 세트는 거대한 돔의 추진력을 분산시키는 데 도움이되었습니다 .8 그러나 감각 성전 안쪽에서 온 유리창은 우아하고 장엄한 독창적 인 돔으로 창문이 격리되어 있습니다.
비잔틴 역사가 인 가이사랴 (Caesarea)의 프로코피우스 (Procopius)는 아야 소피아 (Hagia Sophia)의 돔에 대해 “거대한 건축물 위에 머 무르지 않고 하늘로부터 금 사슬로 매달려 있고 교회 위에 캐노피처럼 형성되는 것처럼 보인다”고 확인했다.
거룩한 사도의 교회
콘스탄틴의 영묘로 디자인 된 콘스탄티노플의 거룩한 사도들의 누락 된 교회도 중요했습니다. Justinian I 시대에 새 단장을 한 San Juan de Ephesus (San Juan de Ephesus) (약 565 점)와 11 세기 샌 마르코스 데 베네치아 (San Marcos de Venecia)의 모델입니다. 후자와 마찬가지로, 그것은 비잔틴 세계 전역에서 널리 모방 된 5 개의 돔을 가진 그리스 십자가 계획의 모델을 제시했다.
교회는 도시의 언덕 위에 세워졌습니다. 콘스탄티누스 황제의 몸을 지키기 위해 설계되었습니다. 11 세는 콘스탄티누스 황제의 몸을 지키기 위해 고안되었습니다. 11 세는 기독교에서 가장 오래되었으므로 성스러운 사도들에게 헌납되고, 콘스탄티노플 도시를 건립 한 때로 거슬러 올라갑니다. 오래 된 Byzantium입니다.
Justinian과 그의 아내 Theodora는 저스틴 2 세에 의해 부유하게 장식 된 큰 돔에 의해 장식 된 콘스탄티노 (Constantinian) 교회의 잘 알려진 그리스 십자가 계획을 취하여 536-550 사이의 그것을 재구성했다.
교회는 곧 제국의 묘지가되었으며 황제의 대부분이 남아 황제의 두 영묘, 북쪽과 북쪽, 영웅, 콘스탄티누스와 유스 티아 노아 영웅으로 나누어졌습니다. 그러나 교회의 내부에는 무덤이 없습니다. 영웅의 각자는 어떤 유형의 연대기 순서에 의해 분류되지 않고 모호하지 않게 현대 또는 고대 무덤에 머물렀다. 콘스탄티노플에 살고 중세 도시의 지형을 완벽하게 알고있는 학자 인 Dethier는 Constantine의 영웅과 Justinian의 sarcophagi에 대해 이야기했습니다. 현대 그리스 작가 비잔티오 (Byzantios)는 첫 번째로 5 점, 두 번째 점에서 9 점을 추가했다.
신성한 사도들은 안드레, 누가, 디모데, 에베소의 첫 번째 감독, 마태와 성도들 코스 마와 데미안의 사도들과 같은 수많은 유물을 받았다.
교회 주변에는 호화로운 현관이 있었는데, 그곳을 따라 석관이 배치되어 일부 basilei에서 격리되었습니다. 외관상으로는, 모든 석관은은 및 귀중한 돌에있는 눈부신 장신구로 완전히 덮인 대리석이었다. 그 효과는 특히 햇빛 아래에서 웅장했습니다. 석관의 지붕 대부분은 지붕 모양이었고, 여전히 보석을 더 많이 넣었습니다. 존 클 리오 스톰 (John Chrysostom)을 포함하여 여러 축복 사가 거기에 묻혔다.
무덤은 Alejo IV Ángelo에 의해 제 4 차 십자군의 십자군에 지불되었으며, 무덤을 파괴하고 파괴함으로써 교회를 약탈했습니다. 남아있는 것은 1453 년 콘스탄티노플이 무너진 후 dervishes에 의해 파괴되었으며, 14 시간 동안 클럽과 철근으로 파괴되어 십자군에 의한 파괴로부터 구원받은 것으로 보입니다.
이탈리아
이탈리아 반도는 라벤나시에서 그 전초 기지 중 하나 인 수도를 설립 한 비잔티움 제국과 광범위하게 연관되어 있었으며, 전쟁과 정치 행사의 자비로 제국에 편입 된 한반도의 많은 부분을 통제했다.
다른 한편으로, 비잔틴 건축의 고유 한 위신은 반도 또는 시칠리아의 다른 지역에있는 건물을 심하게 감찰하여 서유럽의 나머지 지역에 영향을 미쳤다.
라벤나
콘스탄티노플이 비잔틴 제 1 황금 시대의 유일한 중요한 초점이 아니었고, 라벤나 (Ravenna) (6 세기부터 8 세기까지 서구의 비잔틴 제국의 수도였던), 북동부에 위치한 서쪽 추기경 아드리아 해 (Adriatic Sea) 유역에있는 이탈리아 반도의 베니스 옆에 있습니다. 더하여, Ravenna는 아드리아 해를 통제하는 것을 허용 한 로마 해군의 해군 기초이었다.
라벤나의 비잔틴 교회는 두 가지 모델을 제시합니다 : 성도 세르지오 교회와 박카스 교회, 라벤나 산 바이탈 교회 (538-547)와 관련된 명확한 콘스탄티노 폴리스 영감 중 하나인데, 모델은 물론 팔각형 노대의 앞부분에있는 높은 기둥과 머리에 반원형 연장을 감싸고있는 둥지를 가진 계획; 발에서 그것은 towerslateral와의 넓은 아트리움을 가지고있다.이 교회의 San Vital은 서구의 중세 건축 양식의 가장 특징적인 특징을 이미 예언하고있다. 수평.
라벤나 (Ravenna)의 다른 비잔틴 교회들은 평평한 지붕이있는 바실리카 (Basilica) 구조 때문에 초기 기독교 영향력을 가지고 있습니다. 그들은 Classe의 San Apolinar 성당과 San Apolinar Nuevo의 교회로, 5 세기 상반기와 뛰어난 모자이크로 이루어져 있습니다. 갈라 플라시 디아 묘소와 같은 다른 기념물을 교회에 추가해야합니다.
갈라 플라시 디아 영묘
Gala Placidia의 묘소 (사실 그것은 San Lorenzo의 예배당 임에도 불구하고 잘 알려져 있음)는 Constantius III의 과부이자 로마 제국의 섭정 인 Gala Placidia가 그의 아들 Valentinian III의 이름으로 세운 것이고, 남편이 사망 한 후 이탈리아로 돌아온 시점에서 콘스탄티우스의 사망 날짜 인 421 년 이후에 매우 짧다고 추론 할 수 있습니다. 어떤 이들은 그것이 갈라 플라시 디아 자신의 영묘라고 주장하지만, 다큐멘터리 출처는 그녀가 지금은 라벤나 (Ravenna)에있는 아주 가까운 산 비탈 (San Vital) 교회에 남아 있지만 그녀가 죽어서 로마에 묻혔다는 것을 나타냅니다.
예배당 (또는 영묘)은이 유형의 식물이 서구 건축물에서 처음 사용 된 것과 관련하여 그리스 십자가에서 지어졌으며 그리스 십자가가있는 성당과 인접 해 있습니다.
길이 15m, 너비 13m의 건물 외관은 블라인드 아케이드 및 작은 창문과 함께 건물 벽을 들어 올린 벽돌 사용을 강조합니다. 건물의 지붕은 tegula (납작한 로마 기와)를 기반으로 나머지 4 개의 물과 2 개의 돔으로 쏟아져 나옵니다.
영묘의 실내 장식에, 호화로운 장식으로 부여 된 장엄한 돔을 냉정하고 가혹하게 강조합니다. 돔의 장식은 모자이크를 기반으로하며 별의 색상과 일치하는 색상으로 황금 십자가가 지배하는 별이 빛나는 푸른 하늘을 보여 주므로 하늘의 짙은 파란색 색상이 돔을 흐리게 만들어 달리 강조 표시하고 별들. 동시에 돔의 정사각형 공간을 하늘로 돌리려면 네 명의 전도자가 돔의 구석에 나타납니다.
다른 한편으로, 돔에서 교차하는 영묘의 배는 배럴당 금고를 가지고 있습니다.
산 비탈
정치적, 종교적 권력과 비잔틴 예술에 대한 영향 사이의 연관성에 대한 또 다른 예로, 라벤나의 비잔틴 제국을 대표하는 총독들은 도시 자체의 대주교였다. 6 세기 중엽, 그리스 은행가 Juliano Argentarios의 재정적 인 도움으로 세워진 San Vital 교회를 다른 도시의 기념물로 봉헌 한 것은 Maximiano and Víctor 주교였다. 교회는 서양에서 보존 된 유일한 팔각형 교회라는 특이성을 지니고있다.
그러나 교회의 풍성한 외장 장식은 원형 아치가 8 각형베이스에서 원형 돔으로 갈 수있게 해주는 인테리어에서 발견되는 장식용 금주리와 대조를 이룹니다. apse와 노회의 모자이크는 보존되어 왔으며, 그 순간 대리석으로 장식 된 나머지 인테리어는 대문자의 금을 사라져 세트의 광도를 감소시켰다.
선지자의 지배적 인 인물은 복음서와 노약의 에피소드에있는 노회의 이미지에 존재하는 성자 비탈과 함께 그리스도입니다. 노회는 뒤쪽에 있으며, 아치형 천장과 오븐 금고 폐쇄로 덮힌 부분이 있습니다.
노회의 갤러리도 장식되었지만, 특히 대문자로 된 작품은 특히 두드러진다. 또한 상아의 강단이있다, Maximiano 주교, 그것이 현지 일다는 것을 또는 Constantinople에서 수입 되었더라도.
Classe의 San Apolinar
Basilica of St. Apollinaris in Classe는 유엔 교육 과학 문화기구가 세계 유산 8 개 교회 라벤나 (Ravenna)를 선언했을 때 Classe의 St. Apolinar 성당을 다음과 같이 인용 한 정도까지 Ravenna의 비잔틴 건축물의 주요 기념물 중 하나입니다. “그것의 훈장의 호사스러운 성격뿐만 아니라 공간의 그것의 디자인 그리고 사용의 순도 그리고 간명에 고대 기독교 basilicas의 특별 하은보기.”
인상적인 벽돌 구조는 그리스 은행가 Juliano Argentarius (San Vital 교회에 자금을 지원 한 사람)의 경제적 자원을 사용하여 Ursicino 주교의 명령에 의해 세워졌으며 기독교 공동 묘지 옆에 위치하고 있습니다. 그것의 건축에서 재사용되는 몇몇 묘석에 의해 증명되는 선재 이교도 사원. 라벤나 (Ravenna)의 오래된 항구 옆에 있습니다.
클라세의 성 아폴리 나리스 (St. Apollinaris)는 549 년 5 월 8 일 Maximiano 주교가 봉헌했으며, 라벤나 (Ravenna) 최초의 성 Apollinaris 주교의 봉헌에 전념했다. 바실리카는 라벤나 (Ravenna)의 산 비탈 (San Vital) 교회와 현대적입니다. 856 년 San Apolinar의 유물이 Classe의 San Apolinar 대성당에서 같은 라벤나의 San Apolinar Nuovo 대성당으로 옮겨졌습니다.
외관은 3 각 창문이있는 커다란 정면이 있습니다. 입구의 오른쪽에있는 narthex는 9 세기 벨 타워와 마찬가지로 나중에 추가되었습니다.
내부는 그리스의 대리석으로 된 24 개의 기둥으로 구성되어 있지만, Apollinia가 초원과 양들로 장식 된 녹색 모자이크로 장식 된 Apse는 매우 중요합니다. 열두 사도들도 예루살렘과 베들레헴을 떠나는 어린 양으로 선물했다. 큰 십자가는 모세와 엘리야에 둘러싸여 전체를 지배합니다. 측벽은 현재 벌거 벗고 있지만 분명히 언젠가 그들은 모자이크로 덮여 있었으며, 베네치아 인 1449에 의해 파괴되었을 것입니다. 모자이크 장식은 여전히 apse와 triumphal arch에서 모자이크를 남겼습니다. 후자는 사도들과 함께 어린 양 (이 경우 충실한 자들) 가운데 구주를 대표합니다.
건설에 사용 된 기둥과 벽돌은 모두 비잔티움에서 가져온 것입니다.
San Apolinar New
San Apolinar 성당 Nuevo (또는 San Apolinar Nuovo 성당)는 Classe의 San Apolinar와 동일한 유형으로 지어졌으며, 최초의 주교 인 Saint Apollinaris의 유물이 옮겨 졌기 때문에이 이름이 붙여졌습니다. 교구는 Classe의 San Apolinar 성당에서.
그것은 Theodoric the Great 시대에 지어졌으며 나중에 모자이크로 장식되어 있습니다.이 모자이크는 아리우스주의 나 테오도르 자신에 대한 언급 일뿐입니다. 모자이크의 억압은 Agnello 주교의 작품이었으며,이 모자이크 중 장식의 가장 높은 부분 만 저장되었습니다. 또한 한동안 교회는 이단에 맞서 싸우는 투쟁 때문에 성도 마틴 (St. Martin)에 봉헌되었습니다.
대성당은 3 개의 둥근 지붕으로 지어졌고 하나는 주된 것이고 다른 것은 두 개의 측면으로 이루어져 있으며 사중 단조가 아니라 narthex 만 소유하고 있습니다. 그것은 벽돌을 기반으로 한 외형을 가지고 있으며 경 사진 게이블이있는 지붕이 있습니다. 뚜껑 꼭대기에는 대리석 바이 모라가 있는데 그 중앙에는 두 개의 작은 개구가 있습니다. 중앙 본당은 반원형으로 끝납니다.
중요한 입구는 여전히 모자이크로되어 있습니다.이 모자이크는 건물 입구에서부터 그리스도의 표현, 북쪽 벽, 또는 그녀의 방에 앉아있는 성모 마리아에 이르기까지 두 가지 행렬로 이루어져 있습니다. . 보좌, 남쪽 벽에는 창 사이의 간격을 차지하는 상급 계층의 선지자와 족장에 대한 현존하는 표현. 모자이크는 나중에 수정되었지만 504에서 시작되었습니다.
베니스
샌 마르코스 대성당
이탈리아에서는 1063 년에 베니스에서 열린 산 마르코 성당에서 하이라이트를 한 그리스 십자가에 직사각형이 새겨 져 있고 드럼에 5 개의 큰 돔으로 덮여 있으며 하나는 크루즈에, 4 개는 십자가의 팔에 그 구조가 닮았습니다 콘스탄티노플의 거룩한 사도들의 누락 된 교회.
건축 공사는 1063 년에 시작되었는데, 916 년에 반란으로 파괴 된 베니스의 수호 성인 인 산 마르코스 (San Marcos)의 시신을 지닌 9 세기 경부터이 교회는 1093 년에 완성되었다. 이웃의 다양한 고대 사원에 이르기까지 그 내부 장식 작업이 이루어졌습니다. 작품에서 비잔틴 예술가들뿐만 아니라 비잔티움의 자료, 특히 수도가 수입되었다.
“비잔틴 미술의 가장 아름다운 건축물 중의 하나”로 여겨지는 바실리카는 머리에 3 개의 구형을 부여 받았는데, 구형의 것보다 큰 중앙의 것입니다. 돔은 지붕의 지배적 인 건축 요소이며, 실제로 14 개의 차별화 된 돔으로 구성되며, 위치에 따라 크기가 다르므로 주요 하중이 확산되는 크기가 작습니다.
큐폴라 덮개는 단단한 기둥 세트로 지탱되며,이 기둥에는 대성당의 상단 갤러리를 지원하는 기둥이 밀집된 네트워크가 부착됩니다. 주요 정면에는 5 개의 문이 있으며 로마네스크 건축물과 비슷한 장식을하고 아치가있는 기둥 또는 측면 문의 경우 뾰족한 아치가 있습니다. 문에있는 고막에는 다양한 시대와 스타일의 장식이 있으며, 비잔틴 원산지의 일부를 덮는 금박으로 배신합니다.
이 첫 번째 몸체 또는 바닥은 두 번째 몸체가있는 난간을 지탱하며, 아래층과 동일한 장식 구조로 된 다섯 개의 맹인 아치가 있으며, 중앙 아치는 실내 조명을위한 유리가있는면보다 커야합니다. 로마네스크 양식 및 고딕 양식의 건축물과 같은 성당.
산 마르코스 대성당의 첫 번째 실내 장식은 비잔틴 모자이크의 전문가들의 작품 이었지만,이 모자이크는 화재 당시에 1106 년에 기념비로 인해 잃어 버렸습니다. 화재 후 회복 된 일부 조각을 제외하고 현재의 모자이크는 12 세기부터.
러시아 제국
이 두 번째 골든 시대에서 비잔틴 미술은 아르메니아의 러시아 지역으로 확장되었고, 키예프에서는 성 소피아 교회가 1017 년에 지어졌습니다. 콘스탄티노플 건축의 영향을 충실히 따르는 것은 5 개의 완숙 된 궁전으로 이루어졌습니다 세인트 조지 (Saint George)와 성 소피아 (St. Sophia)의 교회는 노브 고로드 (Novgorod)에서 중심 계획의 두 가지 모두를 탄생시켰다. 현재 우크라이나와 러시아는 정교회에 속한 불가리아 원주민 선교사의 활동에 의해 기독교로 개종했음을 명심하십시오. 이것에 키예프의 왕자 블라디미르 1 세와 황제 바실 2 세의 여동생 인 아나 (Ana) 사이에서 989 년에 발생한 결혼이 추가되어야합니다.
제 3의 황금기 동안, 13 세기와 15 세기 사이에 비잔틴 미술은 유럽과 러시아를 통해 계속 퍼져 나갔고 주로 원형 또는 다각형의 드럼에 돔으로 덮인 교회가 주류를 이룹니다. 이 단계에서 그리스의 Salonica, 14 세기의 성령 사도 교회, 미트라 교회, 펠로 폰 네소스, 아토스 산의 수도원에 해당됩니다.
또한 비잔틴 건축물은 루마니아와 불가리아에 의해 다뉴브 강 계곡으로 쌓여 모스크바의 러시아 땅에 도착하여 모스크바의 붉은 장소에서 산 바실리오 성당을 강조하며 이반의 시대에 깨달았습니다 ( 1555-1561 년), 그 다섯 돔 (transept에서 가장 크고 가느 다 랗고 십자가의 팔을 형성하는 각도에있는 네 개의 다른 돔)은 높은 드럼과 특징적인 예술적 측면에서 눈에.니다.