인도네시아의 이슬람 사원은 인도네시아의 군도에 건축 된 이슬람 사원의 건축 전통을 나타냅니다. 예를 들어 이슬람 사원의 초기 양식은 주로 힌두교, 불교 또는 중국 건축 요소를 사용하는 현지 인도네시아 건축 스타일로 지어졌으며 특히 돔과 미나렛과 같은 이슬람 건축 요소의 정교한 형태를 갖추지 않았습니다. 섬세한 건축 스타일은 섬과 지역에 따라 다릅니다.

19 세기 이래 모스크는 네덜란드 식민지 시대에 수입 된보다 정통 양식을 도입하기 시작했습니다. 이 시대의 건축 스타일은 양파 모양의 돔과 아치형 천장과 함께 인도 이슬람 또는 무어 리바이벌 건축 요소가 특징입니다. 미나렛은 19 세기까지 전면적으로 소개되지 않았으며 서예와 기하학 패턴의 두드러진 사용법을 통해 페르시아와 오스만의 건축 양식이 도입 됨으로써 도입되었습니다. 이 기간 동안 전통적인 스타일로 지어진 오래된 회교 사원 중 상당수가 보수 공사를 마쳤으며 작은 지붕이 사각 지붕에 추가되었습니다.

역사
이슬람교는 12 세기부터 인도네시아에서 점진적으로 퍼져 나갔고, 특히 14 세기와 15 세기에 걸쳐 점차 퍼져 나갔다. 이슬람의 도래는 새로운 건축 전통의 도입으로 이어지지는 않았지만, 무슬림 요구 사항에 맞게 재 해석 된 기존 건축 양식의 전유를 보았다.

초기 이슬람 건축
초기 이슬람 건축은 Majapahit 시대의 candi 또는 성문과 비슷합니다. 대부분의 초기 회교 사원은 여전히 ​​자바에서 발견 될 수 있으며, 건축 스타일은 Java의 기존 건물 전통을 따른다. 4 개의 중앙 지부가 급상승하는 피라미드 형 지붕을 지원한다. 수마트라에서 최초의 이슬람 구조는 생존하지 못했습니다. 이슬람 건축의 특징으로는 다단식 지붕, 의식 용 출입구 및 옥상 봉우리를위한 정교한 점토 마감재와 같은 다양한 장식 요소가 있습니다. 다중 층 지붕은 발리 사원에서 발견되는 계층화 된 meru 지붕에서 파생됩니다.

살아남은 가장 오래된 인도네시아 사원은 꽤 크고 대부분의 경우 궁전과 밀접한 관련이 있습니다. 인도네시아에서 가장 오래 살아남은 모스크는 데 막의 술탄국의 왕 모스크 인 데 막의 대 모스크입니다. 그러나 이것은 가장 오래된 이슬람 구조는 아닙니다. 인도네시아에서 가장 오래된 이슬람 건축물은 Cirebon의 Sirenate에있는 왕궁의 일부입니다. 궁전 복합물에는 1454 년 세륨의 Saka 동등 물로 읽을 수있는 크로노 그램이 포함한다. 초기 이슬람 궁전은 문 또는 드럼 타워에서 보이는 이슬람 이전 건축물의 많은 특징을 간직하고 있습니다. Kasepuhan 궁전은 아마도 이슬람 이전시기에 시작되어 힌두교 – 이슬람 전환기에 계속 성장했습니다. 이 단지는 이슬람이 인도네시아 건축에 통합됨에 따라 점진적 변화 과정의 단서를 담고있다. 궁전에서 이슬람교로 채택 된 두 가지 힌두교 기능 중 두 가지 유형의 게이트웨이는 공공 관객 관에 대한 액세스를 제공하는 분할 포털 (candi bentar)과 앞 법정으로 이어지는 상인방 게이트 (paduraksa)입니다.

미나 레츠는 원래 인도네시아 모스크에서 필수적인 부분이 아니 었습니다. 메나 라 쿠 두스 모스크의 탑은 자바 힌두교 벽돌 사원 스타일로 지어졌습니다.이 탑은 미나렛으로 사용되지는 않지만 침착 한 곳으로 인도네시아에서기도하기 위해 소환 된 거대한 드럼입니다. 이 타워는 Kul-kul이라고하는 힌두 발리 사원의 Drumtowers와 유사합니다. 이것들은 초기 힌두 불교시기가 인도네시아의 이슬람 시대로 이어지는 것을 의미합니다.

집중적 인 양념 무역은 인도네시아 군도에 강한 영향을 미쳤다. 그 결과 모스크의 다층 지붕 건축물이 아체에서 암본까지 발견 될 수 있습니다. 인도네시아 군도를 통한 이슬람의 확산은 세 가지의 역사적인 과정으로 나눌 수 있습니다. 수마트라에서는 초기 이슬람 국가의 설립이 기존 왕국의 복종보다는 새로운 정치의 출현을 반영했다. 자바에서는 이슬람 통치자들이 힌두 왕들의 정치 권력 기반을 이어 받았다. 이전의 이데올로기를 제거하는 대신에, 그들은 과거의 이데올로기를 제거하는 대신에 자신의 지배력을 확장하면서 과거와의 높은 수준의 연속성을 유지했습니다. 인도네시아 동부 (보르네오, 셀레 베스, 말루 쿠)에서는 통치자를 단순히 이슬람교로 개종시켰다. 이 세 가지 별개의 과정은 인도네시아 군도의 다른 부분에있는 모스크 건축에 반영됩니다. 수마트라에서는 이슬람 사원이 통치자의 궁전과의 공간적 관계에서 중요한 위치를 차지하는 것이 아니라 궁전 단지가 포함 된보다 넓은 지역에 초점을 맞추고 있습니다. 자바에서는 서로 멀리 떨어져있을 때에도 모스크와 지배자의 궁전 사이에 강력한 관계가 있습니다. 이것은 궁전 단지 내에 자리 잡은 자바의 성원 아궁 (Masjid Agung) (그레이트 모스크 (Great Mosques))의 경우 특히 중요합니다. 동부 인도네시아에서는 이슬람으로의 전환은 단지 모스크로 봉사하기 위해 기존 종교 건물을 전유하는 일을 포함했다.

전통적으로 인도네시아의 모스크 설립은 모스크 건설을위한 토지 개장 또는 구매로 시작되었습니다. 다음은 대나무와 초가 지붕과 같은 전통적인 재료를 사용하여 회교 사원의 첫 번째 건축물입니다. 회교 교당은 결국 영구적 인 회교 사원으로 만들어지고 점차적으로 증가하는 인구를 수용하기 위해 점차 확대 될 것이다.

식민지 시대
중부, 남부 및 남서 아시아의 잘 알려진 특징 인 돔과 뾰족한 아치는 현지 통치자에 대한 네덜란드의 영향으로 도입 된 19 세기까지 인도네시아에는 출현하지 않았습니다. 인도네시아 학자들은 이집트와 인도의 이슬람 센터를 방문하기 시작하면서 근동 지역의 영향력에 익숙해졌습니다.

인도네시아의 돔은 인도와 페르시아의 양파 모양의 돔 형태를 띠고 있습니다. 이 돔은 수마트라에서 처음 나타납니다. Penyengat 섬에있는 Riau Sultanate의 그랜드 모스크는 인도네시아에서 가장 오래 살아남은 사원으로 돔을 가지고 있습니다. West Sumatra의 Rao Rao Mosque는 초기 디자인에 돔을 사용하고 있다는 징후가 있습니다. 자바의 사원에 돔이 채택 된 것은 수마트라에서보다 느 렸습니다. 자바에서 가장 오래된 돔 모스크는 아마도 Tuban의 Jami Mosque (1928)이며, Kediri의 Great Mosque와 자카르타의 Tanah Abang의 Al Makmur Mosque가 그 뒤를 잇는다.

독립 후
인도네시아 공화국이 세워진 후, 전통적인 스타일로 지어진 많은 오래된 회교 사원이 개축되었고 작은 지붕이 사각 지붕에 추가되었습니다. 아마도 그것은 인근 지역 수도의 주요 회교 사원과 비슷한 수정을 모방하여 지어 졌을 것입니다.

1970 년대부터 전통 건축물의 적합성은 정치적으로 인정되어 왔고 일부 겹겹이 쳐진 형태가 복원되었습니다. 수하르토 (Suharto) 대통령은 1980 년대에 덜 번영 한 지역 사회에서 작은 모스크의 건립을 보조하는 Amal Bakti Muslim Pancasila Foundation을 선동함으로써 이러한 추세에 기여했다. 이 회교 사원의 표준화 된 디자인은 그레이트 모스크 회교 사원을 연상시키는 사각형의기도 홀 위에 세 개의 지붕으로 된 지붕을 포함합니다.

오늘날 인도네시아의 모스크 건축 양식은 전통적인 자바 모스크의 다층 전통과는 차별화됩니다. 오늘날 인도네시아의 대부분 사원은 근동 영향을받습니다. 페르시아어, 아랍어 또는 오스만 스타일 아키텍처.

지역별

자바
자바의 가장 초기 사원은 15 세기 중반에 지어졌지만, 14 세기 Majapahit 수도에서 이슬람 사원에 대한 이전 언급이있다.

자바에서 가장 오래된 회교 사원의 대부분은 일반적으로 다층 지붕을 포함합니다. 모스크 전면에 붙어있는 serambi (지붕으로 된 현관). 최소 계층 수는 2이고 최대 값은 5입니다. 옥상의 꼭대기에는 무 스토코 (memo)라고 불리는 점토 장식이 장식되어 있습니다. 때로는 지붕 층이 각기 다른 기능을 위해 사용되는 별도의 층으로 나뉘는 부분을 나타냅니다. 즉,기도를위한 낮은 층, 연구를위한 중간 층,기도의 부름을위한 최상층입니다. 미나 레츠는 19 세기까지 자바에 도입되지 않았으므로 한 층짜리 모스크에서기도에 대한 부름은 첨부 된 세라비 (serambi)에서 이루어집니다. 가장 높은 지붕 계층은 soko 전문가라고하는 네 개의 주요 기둥에 의해 지원됩니다. 몇몇의 가장 오래된 회교 교당에서,이 기둥의 한개는 금속 띠에 의해 붙들어 나무로 만든 파편으로 만든다 (어느 것이 미지수인지).

회교 교당 안에 qibla 벽에있는 mihrab 및 나무로되는 minbar가있다. mihrab 틈새 시장은 벽돌로 만들어졌으며 이슬람 전의 미술에서 파생 된 깊은 나무 조각으로 높이 장식되었습니다. 인클로저 벽은 비교적 낮으며 중국, 베트남 및 다른 지역의 인 세트 그릇과 플레이트로 장식되어 있습니다. 동쪽 중간에 기념비적 인 문이 있습니다. 족 자카르타 (Yogyakarta)에있는 사원과 같은 몇몇 사원은 해자에 의해 더 둘러싸여있다.

초기 회교 사원의 다른 특성으로는 회랑, 안뜰 및 성문이 있습니다.

수마트라
자바의 모스크와 마찬가지로 수마트라 모스크는 자바 모스크의 속성을 공유하지만 수마트라의 초기 이슬람 구조는 살아남지 않았다.

아체 (Aceh)에서 왕의 이슬람 사원은 1870 년대에 네덜란드에 대한 무장 저항의 중심지 였기 때문에 전투에서 파괴되었습니다. 초기 인쇄물은 술탄 이스 칸 다르 무다 (Sultan Iskandar Muda)의 17 세기 성채에 여전히 서있는 사원과 비슷한 넓은 지붕을 가진 구조로 보여줍니다.

수마트라에서는 수라 (Surau)라고 불리는 회교 사원이 자바 모스크와 비슷한 3 층 또는 5 층 지붕을 사용하지만 특유의 미낭 카바 우 (Minangkabau)의 ‘뿔이있는’지붕 프로필을 사용합니다. 지붕은 동심 기둥의 계단에서지지되며 건물의 정점에 도달하는 높이가 중앙 지원에 집중하는 경우가 많습니다. 일부 모스크는 인공 연못의 섬에 세워져 있습니다. 전통 Minangkabau 목각은 외관에서 구현 될 수 있습니다.

페칸 바루 (Pekanbaru)와 리아 우 (Riau)의 많은 회교 사원들은 수마트라 서부와 유사한 3 층 또는 5 층 지붕을 채택하고 있지만 눈에 띄는 ‘뿔이있는 지붕’이 부족합니다. 이것은 그들에게 자바 스타일의 회교 사원의 외관을 제공하지만 키가 큰 프로필을 가지고 있습니다.

칼리만탄
남부 칼리만탄의 반 자르 왕국은 보르네오 최초의 힌두 왕국으로 자바의 술탄 당원의 영향을 받아 이슬람으로 개종했다. Banjarese 모스크의 건축 양식은 Demak 술탄의 사원, 특히 Demak의 Great Mosque와 유사하다. 역사의 과정에서 Banjar는 자체 아키텍처 스타일을 개발합니다. Banjar 모스크의 주요 특징 중 하나는 지붕이 가파른 지붕이있는 3 층 또는 5 층 지붕이 자바 문 모스크의 상대적으로 낮은 각도의 지붕과 비교됩니다. 또 하나의 특징은 자바 야스 모스크의 전통적인 특징 인 반 자르 사원에 세라비 (지붕이있는 베란다)가 없다는 점이다. Banjarese 모스크 스타일은 서 수마트라의 사원과 비슷하며 말레이시아 반도의 다른 사례와 관련이있을 수 있습니다.

다른 특성은 몇몇 회교 교당에있는 죽마의 고용, mihrab에 분리되는 지붕, 지붕의 첨단은 보르네오 ironwood로 만드는 pataka (Demok Sultanates의 mustoko / memolo)이라고 칭한 finials로 장식되고, 지붕의 구석에 장식품이다 (jamang)이라고 불리며, 칸당 라씨 (kandang rasi)라고 불리는 이슬람 사원 주변에 울타리가있다. Java의 사원과 다른 점은 Banjarese 사원에는 자바 모스크에서 전통적인 특징 인 serambi (roofed porch)가 없다는 것입니다.

Banjar-style 회교 교당은 Banjarmasin와 Pontianak에서 찾아 낼 수있다. 말레이시아 Bagan Serai에있는 모스크 Masjid Tinggi는 Banjar 스타일의 회교 사원입니다.

술라웨시 섬
술라웨시에있는 회교 사원은 자바라 회교 사원의 건축 양식에 따라 다층 (일반적으로 3 층)의 지붕이 있습니다.

말루 쿠 및 파푸아
이슬람은 자바를 통해 말루 쿠에 15 세기 후반에 왔으며 가장 큰 영향은 테르 네이트와 티 도르의 향신료 제도에서 느껴졌다. Sultan ‘s Ternate 모스크와 같은 섬에서 가장 오래된 회교 사원의 특징은 가장 오래된 자바 모스크에서 특징을 모방합니다. 그러나 Maluku의 회교 사원에는 회랑, 테라스, 안뜰 및 문이 없지만 자바 모스크의 다층 지붕과 중앙 집중식 지형을 유지합니다. 파푸아 지역에는 기독교인이 거의 없기 때문에 사원은 거의 없다.