페르시아 돔 또는이란 돔은 고대 근원 및 역사를 현대 시대까지 확장합니다. 고대 메소포타미아의 돔 (domes) 사용은 그레이터 페르시아 (Greater Persia) 지역에서 일련의 제국을 거쳐 이월되었다.

하늘을 대표하는 왕실 청중 텐트의 고대 전통은 사각 실의 벽에 무거운 돔의 원형 기초를지지하는 믿을만한 방법 인 squinch의 발명으로 인해 기념비적 인 돌과 벽돌 돔으로 번역되었습니다. 돔은 왕궁, 성, 캐러밴 및 사원의 일부로 지어졌습니다.

7 세기에 이슬람교가 도입됨에 따라 이슬람교도와 무덤 건축물도이 형태를 채택하고 개발했다. 구조적인 혁신에는 뾰족한 돔, 드럼, 원추형 지붕, 이중 및 삼중 껍질, 무 카르 나 (muqarnas) 및 구근 형태의 사용이 포함되었습니다. 장식용 벽돌 패턴, 인터레이스 갈비, 페인트 석고, 다채로운 타일 된 모자이크를 사용하여 내부 표면뿐만 아니라 외부를 장식했습니다.

개요
다양한 역사적 시대의 페르시아 돔은지지 구조에서 돔의 원형베이스로 변하는 squinches, spandrels 또는 brackets과 같은 전이 단계로 구분할 수 있습니다. Ilkanate 시대 이후의 드럼은 매우 유사하며지면에서 평균 30 ~ 35 미터 높이의 경향이 있습니다. 그들은 창문이있는 곳입니다. 내부 껍질은 일반적으로 반원형, 반 타원형, 뾰족한 또는 접시 모양입니다. 페르시아 돔의 바깥 쪽 껍질은 밑면에서 25 또는 30도마다 두께가 감소합니다. 바깥 껍질은 반원형, 반 타원형, 뾰족한 것, 원뿔형 또는 구근 모양 일 수 있으며,이 외형은 그들을 분류하는 데 사용됩니다. 뾰족한 돔은 얕고, 중간이고, 날카로운 윤곽과 얕은 둥근 모양 또는 날카로운 둥근 모양의 돔 모양으로 하위 범주로 분류 될 수 있습니다. 이중 돔은 원뿔 모양의 외피가있는 경우를 제외하고는 셸 사이에 목재 받침대가있는 내부 보강재를 사용합니다.

이슬람 이전시기
페르시아 건축술은 가장 이른 메소포타미아의 돔으로 거슬러 올라가는 돔 건물의 건축 전통을 계승 한 것 같다. 이란 고원 지대의 많은 지역에서 나무가 부족했기 때문에 돔은 페르시아 역사 전반에 걸친 토착 건축의 중요한 부분이었습니다.

아카 메 메니드 제국
그들은 벽돌과 돌로 된 궁전을 가지고 있었지만 아케 메 네스 페르시아의 왕은 중앙 아시아의 유목민 전통에서 유래 된 천막에서 관객과 축제를 개최했다. 그들은 몽골 칸의 후기 천막과 유사했을 것입니다. “하늘들”이라고 불리는이 천막들은 신성한 통치자의 우주적 중요성을 강조했습니다. 그들은 제국을 정복 한 후에 알렉산더 대왕에게 입양되었고, 로마와 비잔틴의 돔 모양의 연습은이 연상에 의해 아마도 영향을 받았을 것입니다.

파르티아 제국
Parthian 수도 인 Nyssa에서 직경 17 미터의 거대한 둥근 원형 홀의 유적은 아마 AD 1 세기로 거슬러 올라갑니다. 그것은 “지금까지 알려지지 않았고 로마 제국의 기념비를 앞섰던 것으로 보이거나 적어도 그들과 독립적으로 성장한 것으로 보이는 중앙 아시아에서 기념비적 인 도미노 전통의 존재를 보여준다.” 목재 돔이 있었을 가능성이 높습니다.

Hatra의 Sun Temple은 적어도 메소포타미아에서는 기둥이있는 강당이 지붕이있는 지붕에서 둥근 천장과 돔으로 된 건축으로 변신 한 것을 나타냅니다. 사원의 돔형 성소에는 후속 페르시아 사작 제국이 사용할 조합 인 통 모양의 iwan이 선행되었습니다.

바빌론시에있는 약 100 년경의 파르티아 궁전 궁전 이야기는 Philostratus의 Tyana의 Apollonius에서 발견 할 수 있습니다. 그 홀은 왕이 심판을 통과하는 데 사용되었으며 푸른 돌로 장식 된 모자이크로 장식되어 하늘을 닮았다.

구형 파르티아 돔은 로마의 셉 티미 우스 세베루스 (Septimius Severus) 아치의 릴리프 조각에서 볼 수 있는데, 그 모양은 가벼운 천막과 같은 구조로 인해 분명히 나타납니다.

사사 니안 제국
Caravansaries는 Sajan 시대에서 Qajar 왕조에 돔형 만을 사용했습니다. 페르시안의 발명품, 방의 구석에 반원 콘을 형성하는 일련의 동심원 아치는 사각형 챔버의 벽에서 돔을위한 팔각형베이스로의 전환을 가능하게했습니다. 사각형 챔버에서 돔으로의 이전 전환은 존재했지만 품질면에서 임시 변통이었으며 작은 규모에서만 시도되었지만 대형 구조물에는 충분히 안정적이지 않았습니다. squinch는 널리 사용되는 돔을 가능하게했고 결과적으로 페르시아 건축의 최전선으로 이동했습니다.

사다 니 제국의 아르 다 시르 1 세 (224-240)에 의해 세워진이란의 파르 스 지방에있는 아르 다 시르 궁전과 갈리아도 크 타르 궁전에는 초기에 알려진 흉악범의 사례가있다. 아르 다 시르 궁전의 3 개의 돔은 지름 45 피트, 수직 타원형이며, 각각 빛을 받아들이는 중심 구멍이나 안구가 있습니다. 그들은 국부적으로 돌과 박격포로 건축되고 실내에 회 반죽으로 덮었다. Shahpur의 궁전의 중심에, Bishapur에, 지상에 직접적으로 있고 260에 거슬러 올라가는 수직 타원형 돔이있다. Sarvestan 궁전의 큰 벽돌 돔, 또한 Fars에서 나중에 날짜에서, 더 많은 것을 보여준다. 정교한 장식과 모퉁이 구덩이 사이의 4 개의 창문. “안나이 타 사원 (Anahita Temple)”이라고도 불리는이 건물은 불 사원이었을 수도 있습니다. Ardashir의 궁전과 마찬가지로 Kuyunjik에있는 Bas relief에서 볼 수 있듯이, 각 돔에서 중앙 oculus를 사용하는 대신 조명을 일정한 간격으로 돔에 설치된 다수의 중공 테라코타 실린더로 제공했습니다.

아랍어, 비잔틴, 서양 중세 출신의 여러 서면 계정은 청색과 금색으로 장식 된 Chosroes 왕좌의 궁전 돔형 구조를 묘사합니다. 돔은 태양, 달, 별, 행성, 조디악, 아스라파이, 그리고 Chosroes 자신을 포함한 왕들의 묘사로 덮여있었습니다. Ado와 다른 연구자에 따르면, 돔은 비를 낼 수 있으며, 지하실에있는 말에 끌려 밧줄로 천둥 소리와 함께 회전 할 수 있다고합니다. Qasr-e Shirin의 성에는 긴 배럴 천장이있는 iwan의 끝에 둥근 천장이있었습니다. Ctesiphon에있는 Sasanian Tāq-i Kasrā는 또한 둥근 왕좌 방을 만들었을지도 모른다.

Chahar-taqi, 또는 “four vaults”는 네 개의 아치로 연결된 네 개의 받침대가있는 네 개의 지지대가있는 작은 조로아스터 교의 불의 신전 구조로 중앙의 난상 돔으로 덮여 있습니다. 카산의 Niasar Zoroastrian 사원과 Darreh Shahr의 chahar-taqi가 그 예입니다. 이러한 사원, 축에 입구가있는 사각형 돔형 건물은 7 세기 이슬람 정복 이후 이른 사원의 형태에 영감을주었습니다. 이 돔은 사자 시대에서 가장 많이 생존 한 유형이며 일부는 회교 교당으로 개종했습니다. 나중에 분리 된 돔 챔버는 “kiosk mosque”타입이라고 불리며이 타입에서 개발되었을 수도 있습니다. 페르시아의 이슬람 전 돔은 일반적으로 반 타원형이며 뾰족한 돔이 있고 원뿔형 외각이 이슬람 시대의 돔의 대부분이다.

Sasanians가 기념비적 인 무덤을 만들지 않았더라도, 돔 chahar-taqi는 기념물로 봉사 할지도 모른다. Panjakent에서 발견 된 8 세기 초의 Soghdian 그림 조각은 장례식 돔 (아마도 텐트)을 묘사하는 것으로 보입니다. 그리고 이것은 건축 적 성격의 약간의 ossuaries와 함께, 돔형과 장례식 협회의 중앙 아시아에서의 가능한 전통을 나타냅니다 형태. 이란 북동쪽 지역은 이집트와 함께 10 세기에 등장한 이슬람 돔 무덤에서 초기 개발에 주목할만한 두 지역 중 하나였습니다.

이슬람 기간

초기 이슬람 기간
Qom (878)의 대 모스크와 Muhammed의 무덤과 같이 페르시아에서 가장 초기에 알려진 이슬람 돔. 무사 (976 년)는 둥근 사잔 양식을 계속 사용한 것으로 보인다. 돔형 무덤은 페르시아에서 이슬람 초기에 돔의 개발과 보급에 크게 기여했습니다. 10 세기 무렵에는 압바스 칼리프와 시아파 순교자들을 위해 돔형 무덤이 세워졌습니다. 이 위치에 순례 여행은 모양을 퍼지기 위하여 도왔을지도 모른다.

살아남은 가장 초기의 예인 Qubbat-al Sulaibiya는 사마라에서 약 892 개의 드럼에 중심 돔이있는 8 각형 구조였다. 프리 스탠드 돔 파빌리온은 10 세기에 쉬라즈 (Shiraz)와 부하라 (Bukhara)에게서 알려져 있습니다. Transoxiana의 Samanid Mausoleum은 943 년으로 거슬러 올라간다. 그리고 처음에는 squinches가 돔의 기초가되는 정 팔각형을 만들었다. Transoxiana의 Arab-Ata Mausoleum은 977-78 년으로 거슬러 올라가며, 돔으로의 통일 된 전환을 위해 squallches 사이에서 muqarnas를 사용합니다. 돔을 둘러싸고있는 원추형 지붕이있는 원통형 또는 다각형의 계획 타워 무덤도 11 세기부터 존재합니다. 가장 초기의 예는 Gonbad-e Qabus 타워 무덤으로 높이가 57 미터이며 1007 년에 지어졌으며 9.7 미터에 걸쳐있다.

셀주크 왕조
셀주크 투르크 인들은 “터키 삼각형”이라고 불리는 탑 무덤과 다양한 돔 형태로 덮인 큐브 무덤을 만들었습니다. Seljuk 돔은 원추형, 반원형 및 뾰족한 모양을 하나 또는 두 개의 껍질에 포함했습니다. 얕은 반원형 돔은 주로 셀주크 시대에서 발견됩니다. 이중 돔은 불 연속적이거나 연속적이었다. 연속적인 이중 돔 (double-shell) 돔은 아데스 탄 (Ardestan)의 금요일 사원의 돔과 같이 바닥에서 22.5도 각도로 서로 떨어져 있으며, 불연속 돔은 Kharrqan의 탑 무덤과 같이 완전히 분리되어있었습니다. Kharraqan,이란에있는 11 세기에서 벽돌 탑 무덤의이 쌍은 가장 이른 알려진 석공 술 껍질 지붕이다. 돔은 이전의 목조 이중 돔 (예 : 돔 오브 록 (Dome of the Rock))에서 모델링되었을 수 있습니다. 양쪽 외측 셸의 상부가 빠져 있기 때문에 외측 돔의 일부가 목재 일 수도 있기 때문에 가능합니다. 이 벽돌 묘소 돔은 페르시아에서 개발 된 기술인 센터링 (centering)을 사용하지 않고 건설되었습니다.

Seljuq 제국은 회교 교당 앞에서 돔형 인클로저를 소개했는데 페르시아 회중 사원에서 인기가 높았을 것이다. 돔형의 방도 작은 이웃 사원에서 더 일찍 사용되었을 수도있다. Nizam al-Mulk에 의해 1086-7 년에 지어진 이스파한의 Jameh 회교 교당의 돔 모양 인클로저는 그 당시 이슬람 세계에서 가장 큰 석조 돔이었으며, 8 개의 갈비뼈가 있었고, 2 개의 4 분의 1 돔 짧은 배럴 둥근 천장 지원. 1088 년 타자 알 몰크 (Nāsam al-Mulk)의 경쟁자 인 타자 알 몰크 (Tāj-al-Molk)는 같은 모스크의 맞은 편 끝에 또 다른 돔을 세웠다.이 돔은 다섯 개의 별과 오각형을 형성했다. 이것은 셀주크의 상징적 인 돔으로 간주되어 이후의 패터닝과 Il-Khanate 시대의 돔 (domes)에 영감을 줄 수 있습니다. 벽돌보다는 돔 인테리어를 장식하기 위해 타일과 평평한 석고를 사용하는 것은 Seljuks 아래에서 증가했습니다. Sassanian 불 사원의 위치에 건축 된 가장 큰 Seljuq 돔의 한개는 15.2 미터의 경간을 가진 Qazvin의 Jameh 회교 교당의 저것이었다. 가장 큰 Seljuq 돔 챔버는 Ahmed Sanjar의 무덤이었는데, 큰 이중 셸을 가지고 있으며, 평범한 웅크 리기보다 갈비뼈를 교차하고, 아치와 치장 벽토 작업으로 전환 영역에서 정교하게 장식 된 외관이 있습니다. 1117 년부터 1157 년까지 통치 한 술탄 산야 (Sultan Sanjar)의 무덤은 1221 년 툴루이 칸 (Mol.

일 카나 테
몇 차례의 몽고 침략의 파멸적인 영향 이후, 페르시아 건축은 일 칸당과 티무르드 시대에 다시 번성했다. 이 돔의 특징은 높은 드럼과 여러 종류의 불연속 이중 셸을 사용하고이 때 삼중 껍질과 내부 보강재를 개발 한 것입니다. Ilkanate에서 시작하여, 페르시아 돔은 구조 지원, 전이 구역, 드럼 및 껍질의 최종 구성을 달성했으며 이후의 진화는 형태와 셸 기하학의 변형으로 제한되었습니다. 무덤 타워 건설이 줄어 들었습니다.

IlKhanate 시대의 두 가지 주요 돔은 Tabriz에있는 Ghazan의 더 이상 존재하지 않는 영묘와 Soltaniyeh의 Öljaitü의 영묘이며, 후자는 이전과 경쟁하기 위해 지어졌습니다. Öljaitü은 이슬람의 시아파 (Shia sect of Islam)임을 선언 한 최초의 페르시아 주권자였으며 알리와 후세인의 시신을 순례지로 수용 할 수있는 가장 큰 페르시아 돔이있는 영묘를 세웠다. 이것은 발생하지 않았고 대신 자신의 영묘가되었습니다. 이 돔은 높이가 50 미터이고 지름이 약 25 미터이며이 기간 동안 가장 오래 살아남은 타일과 치장 벽토 작업을합니다. 얇은 이중 껍질 돔은 레이어 사이의 아치에 의해 보강되었습니다.

나탄 즈 (Natanz)에있는 압다 스 – 사마 드 에스파하니 (Abdas-Samad Esfahani)의 무덤과 같은이 시대의 탑 무덤에는 때때로 무가 마스 돔 (muqarnas domes)이있다. 바라 문의 Jameh 회교 교당의 키 큰 비율은 주로 muqarnas squinches의 주요 지역의 위 16 개의 단면도의 추가와 더불어 전환 지역의 증가한 고도에서, 유래했다. Soltan Bakht Agha Mausoleum (7.51-1352)의 7.5 미터 너비의 더블 돔은 초기에 돔의 두 껍질이이 지역 전반에 걸쳐 급격히 다른 프로필을 가지고있는 것으로 알려져 있습니다. 내측 및 외측 쉘은 반경 방향 보강재 및 그 사이의 스트럿을 갖는다. 거의 완전히 장식적인 타일로 덮인 돔 챔버의 초기 사례는 사마르 칸트의 샤이 – 짐다 (Shah-i-Zinda) 묘소뿐만 아니라 야 즈드 모스크 (Yazd) (1364)의 제임스 모스크 (Jame Mosque)의 모습이다. 키가 큰 드럼의 개발은 Timurid 시대에도 계속되었습니다.

티무르드 왕조
사마르 칸트의 Timurid 수도에서, 14 세기와 15 세기의 귀족들과 통치자들은 껍데기 사이에 원통형의 석공 술통을 담고있는 이중 돔이있는 무덤을 짓기 시작했습니다. 1404 년경 Timur에 의해 지어진 Gur-e Amir에서는 안쪽 돔의 목재 골격이 바깥 구근 돔을지지합니다. 구상 돔 바닥에있는 방사형 타이 바는 추가적인 구조적지지를 제공합니다. 목재 보강 링과 철 경련으로 연결된 돌 반지도 이러한 드럼을 사용하여 도입 된 구조적 문제를 보완하기 위해 사용되었습니다. 14 세기 후반에 구조적 안정성을 제공하기 위해 불연속 이중 돔의 껍질 사이에 나무 스트럿을 사용하여 벽돌 벽의 방사형 단면을 사용했습니다.

사마르 칸트에서 그린 소형 미술품은 15 세기 초 페르시아의 작은 목조 전시관을 구근 모양의 큐폴라로 덮은 것을 보여줍니다. 그들은 점차 인기를 얻었다. 15 세기 Timurid 건축의 특징 인 대형 드럼의 거대한 구근하고 피리 홈 모양의 돔은 중앙 아시아와이란의 푸른 지붕과 다른 색상의 타일로 덮여있는 키 큰 돔의 전통이 절정에 달했습니다. 카자흐스탄 남부에 위치한 Khoja Ahmed Yasawi의 묘소는 끝나지 않았지만 직경이 18.2m 인 중앙 아시아에서 가장 큰 기존 벽돌 돔이 있습니다. 돔 외관은 금색 패턴이있는 6 각형의 녹색 유약 타일로 덮여 있습니다.

무덤은 14 세기 후반에 독립 구조로 건설되는 경우는 드문 경우가 많았습니다. 대신 마드라스를 쌍으로 사용하는 경우가 많았습니다. Goharshad (1417-1433)의 마드라사 (madrasa)와 Ḵargerd (1436-1443)의 madrasa와 같은이 madrasas의 돔은 극적으로 혁신적인 인테리어를 가지고있었습니다. 그들은 아래의 바닥보다 더 좁은 내부 돔을 지원하기 위해 교차하는 아치를 사용했습니다.이 돔은 가로형 둥근 천장보다 작은 랜턴 돔을 14 세기에 사용했을 때 생겨난 변화입니다. Goharshad의 madrasa는 또한 첫번째 3 배 쉘 돔이다. 중간 돔이 보강 장치로 추가되었을 수 있습니다. 삼겹살 돔은 티무 르드 (Timurid) 시대 바깥에서도 드물다. Amir Chakhmaq 회교 교당 (1437)의 돔에는 반원형 내부 셸과 얕은 뾰족한 외부 셸을 지탱하는 강화 된 보강재와 목재 받침대가 있습니다. 특히 돔에는 두 개의 층이있는 원형 드럼이 있습니다. Bayazid Bastami의 신사 단지에서 Seljuq 초기의 또 다른 이중 돔 돔은 기존 두 개의 돔형 껍질 위에 세 번째 원추형 껍질이 추가되어 Timurid 시대에 변경되었습니다.

Transoxiana 주변 지역의 우즈벡 건축물은 Timurid 스타일의 돔 건물을 유지했습니다. Khwaja Abu Nasr Parsa shrine (약 1598 년)에서와 같이 돔 챔버가 8 각형 평면의 축 방향 선상 및 코너 룸으로 둘러싸인 곳에서는 델리 또는 후진의 Humayun ‘s Tomb과 같은 인도 무덤을위한 모델을 제공했습니다. tīmcās라고 불리는 초기 생존 돔 시장의 일부는 Shaybanid-era Bukhara에서 찾을 수 있습니다.

사파 비 왕조
사파 비 왕조 (1501-1732)의 돔은 특유한 구근 모양이 특징이며 페르시아 돔의 마지막 세대로 간주됩니다. 그들은 일반적으로 이전 돔보다 얇은 있으며 색깔의 유약을 바른 타일과 복잡한 식물 패턴으로 장식되어 있습니다. Tabriz (1465)에있는 블루 모스크의 돔은 내부가 “stenciled gilding이있는 진한 파란색 육각형 타일”로 덮여있었습니다. Ālī Qāpū의 궁전에는 인공 식물로 장식 된 작은 돔형 객실이 있습니다.

이스파한 (1603-1618)에있는 셰이크로 폴라 모스크 (Shikh Lotfollah Mosque)의 돔 (아마도 “전형적인 페르시아 돔 챔버”)은 사각형 구역을 전이 구역과 조화시켜 이전 셀주크 시대와 같은 평범한 웅크 리기를 사용합니다. 외관에는 여러 수준의 윤기 나는 아라베스크가 광택이없는 벽돌 배경과 혼합되어 있습니다. Shah 회교 교당 (나중에 이맘 회교도로 개명 됨)과 Mādar-e Šāh madrasa의 돔은 연한 푸른 색 유약을 칠한 타일의 배경과 비슷한 외장 패턴을 가지고있다. 샤 모스크 (Shah Mosque)의 구근 돔은 1611 ~ 1638 년에 지어졌으며 폭 33 미터, 높이 52 미터의 불연속 이중 셸입니다. Safavid 양파 돔의 가장 오래된 예는 Khwaja Rabi (1617-1622)의 8 각형 무덤 위에 있습니다. Safavid 돔은 인도의 Mughal 건축술과 같은 다른 이슬람교 양식에 영향을 미쳤습니다.

카자르 왕조
카자르 시대 (1779-1924), 현대 건축으로의 이동은 돔 건설의 혁신을 의미하지 않았습니다. 돔은 1848 년 Imam madrasa 나 Kashan의 Sultani 학교와 같은 madrasas 위에 지어졌지만 상대적으로 단순한 외모를 가지고 있으며 모자이크 타일을 사용하지 않습니다. Qom과 Kashan의 덮여있는 시장이나 바자회 (tīmcās)에는 중앙 돔이있어 양쪽에 작은 돔이 있고 정교한 muqarnas가 있습니다. Shah Cheragh (1852-1853)에서 볼 수 있듯이 짧은 드럼에 과장된 양파 돔 스타일이 카자르 시대에 처음 나타났습니다. 돔은 20 세기에 Ḥāfeẓ, Sa’dī, Reza Shah 및 Ruhollah Khomeini의 무덤과 같은 현대 무덤에서 중요했습니다. 돔형 수조와 얼음 집들은 시골에서 흔한 광경으로 남아 있습니다.