벨 에포크의 역사

벨 에포크 (Belle Epoque)는 주로 프랑스와 벨기에에서 19 세기 말부터 1914 년에 제 1 차 세계 대전이 시작될 때까지 확장 된 사회적, 경제적, 기술적, 정치적 진보의 기간에 대한 회고전이다.

이 용어는 빅토리아 시대와 에드워드 시대의 끝에 영국인에 해당하며, 독일인은 빌헬미니즘이지만, 대부분의 유럽 국가에서는 프랑스어 표현이 이해되고 사용됩니다.

용어의 창조
이 표현은 1930 년대 말에 태어 났을 것이다. (Dominique Kalifa에 따르면, 처음으로 명확한 사용은 Andre Allehaut가 11 월에 라디오 파리에서 발표 한 “Ah la Belle Époque! 1900 년대의 음악 스케치”라는 라디오 프로그램에서 나온다. 1940). 1 차 대전 이전의 15 년을 회상한다.이 회고전 명칭에는 현실 (확장, 부주의, 진보 신앙, 쾌활함 등)의 일부와 꿈의 시간에 대한 노스탤지어의 일부가있다.

그러나 역사가 Jean Garrigues, Philippe Lacombrade, Dominique Lejeune에게는 1919 년에 태어났다.

유럽에서
일반 : 평화의 기간
프란시아 – 프 러시안 전쟁이 끝난 후 유럽은 40 년 동안 지속 된 평화의 긴 기간을 보았습니다. 이는 경제 및 기술적 진보에 희귀하고 호의적이었습니다. 이 모든 진전은 특히 프랑스, ​​영국, 벨기에, 독일, 이탈리아 및 오스트리아 – 헝가리에 영향을 미칩니다.

유럽 ​​전역에서 노동력은 노동 조합이나 정당으로 조직되어있다.이시기에는 유럽 사회주의 정당이 처음으로 출현하여 점점 더 영향력을 행사하게된다.

이 기간의 인구는 특별한 기술적 진보 덕분에 미래에 대해 매우 낙관적이고 평온한 사람입니다. 실증주의와 과학주의가 나타났습니다. 벨 에포크 (Belle Epoque)는 주로 유럽 수도, 카페와 카바레, 워크샵과 미술관, 경제 발전의 혜택을받는 보통 부르주아가 자주 다니는 콘서트 홀과 살롱의 가로수 길에서 느껴집니다.

Belle Epoque : 1879 ~ 1914 년 프랑스
주 통합 및 사회 – 인구 통계 학적 쟁점
1873 년부터 1896 년까지 대공황 이후 프랑스는 파리 금융 중심지의 국제적 확장을 배경으로 제 2 차 산업 혁명의 일환으로 지속적인 성장기에 들어 섰다.

프랑스는 제 2 제국 시대에 크게 확대되었습니다. 그것은 니스와 사보이를 인수했지만 1871 년 프랑크푸르트 조약을 맺은 알자스 – 로렌 (벨소트의 영토를 제외하고는 모젤과 알자스의 현 부서)을 잃고 훨씬 덜 일반화 된 혁명적 민족주의에 빠지게되지만, 오늘은 제안하지 않습니다.

국가 공간은 새로운 지방과 시골을 통합함으로써 그 자체로 통일된다. 따라서 철도 네트워크가 밀집된 턱시도가 시골을 ​​여는 데 도움이됩니다 (프레이시 넷 계획). 실제로 점차 도시화되는 인구는 여전히 농촌으로 남아있다 (1911 년 56 %). 반면 프랑스 인구 통계는 여전히 약세를 유지하고 있습니다.

항상 매우 계층 적으로 구성된 프랑스 인구는 하나의 동일한 국가에 속해 있음을 인식하고 커다란 힘이된다는 자부심을 얻습니다. 중산층은 새로운 자유당 (온건하고 급진주의 자)의 헌법에 의해 표시되고, 공화당과 애국적 합의가 광범위하게 나타나는 국가 정치 생활 조건에 중요한 영향을 미친다.

파리는 프랑스처럼 완전히 도시화되고 현대화 된 도시입니다. 그녀는 홀로 Belle Epoque에서 프랑스의 명성을 구현합니다. 오스만 (Haussmann)에 의해 철저히 보수 공사를 마친이 수도는 점점 더 많은 사람들이 거주하고 있습니다.

그러나 인구 통계 학적 문제 (출산, 맬서스주의), 구조적 문제 (중소기업의 대다수, 종업원 수 및 공예품 산업의 대부분)로 인해 프랑스에서 부인할 수없는 경제적 후진성이 있기 때문에 이러한 긍정적 인 관찰이 필요합니다. 해외의 수많은 투자 (러시아어 대출)에도 불구하고 농업 분야에서 (너무 많은 농업 노동력 : 자산의 40 %가 32 %에 불과하지만, 2 차 및 28 %는 3 차). 농업에서의 이러한 지연은 다종 양식 및 광범위한 양식이 시행되는 사무 영역의 판매로 인해 혁명 기간 동안 계승 된 작은 재산 때문이다. 게다가, 농업 기계화는 현존하고 있지만, 소수에 머물러있다. 프랑스는 네 번째 세계 권력입니다.

주권과 자유주의 공화국
지배적 인 정치 문화는 광범위한 애국적 합의가있는 프랑스의 자유 민주주의 형태 인 공화국 4였다.

공화당의 문화는 1879 년 La Marseillaise (1893 년 국가)와 7 월 14 일 국경일 (1880 년 국경일)과 같은 축제, 의식 및 국가 상징에 뿌리를 내려 점차적으로 부과되었습니다. 공화당 문화는 계몽주의 자유주의에서 상속 받았으며 실증주의를 바탕으로했다. 지배적 인 문화는 개인의 권리를 보호하고 기업의 자유를 증진시킴으로써 중산층과 중산층의 기대를 충족 시키려고 노력했다. 세속주의, 공교육, 시민 교육에 결정적인 역할을했습니다.

위원회 위원장과 줄스 페리 (Jules Ferry) 교육부 장관은 1880 년 12 월 21 일 여아 공립 중등 교육에 대한 접근을 허용하는 법, 1881 년 6 월 16 일 무료 초등 교육을 시행하는 법, 마침내 1882 년 3 월 29 일 공교육, 세속 및 강제 교육의 법. 쥘 페리 (Jules Ferry)가 운영하는 세속화는 일반적으로 지식, 매너 및 공공 공간의 규범을 정의 할 때 종교의 장소를 축소했을뿐입니다.

1848 년 6 월의 노동자 폭동과 1871 년의 코뮌은 제 3 공화국의 주요 배우들에게 검은 전설과 무시 무시한 기억을 심어 줬다. 이러한 맥락에서 Pierre Waldeck-Rousseau 장관은 1884 년 3 월 21 일 Le Chapelier 법 (1791)을 폐지하고 노동 조합을 승인합니다.

민주당 원은 Édouard Herriot와 Anatole France에 의해 다른 사람들과 구체화됩니다. 아나키즘, 사회주의, 급진주의, 평화주의, 애국심 및 민족주의 (Maurice Barrès, Jacques Bainville, Action française); Dreyfus 사건이나 Boulanger 사건과 같은 주요 정치 사건은 파나마 스캔들로 인해 좌파와 좌파의 반 제대 운동을 촉발시키고있다.

드레퓌스 사건은 적개심과 강경 함으로 인해 마침내 마음을 사로 잡았으며, 9 월 19 일에 군대에 부여 된 대통령 면허와 1899 년 9 월 21 일에 석방 된 사안에도 불구하고 프랑스에서 두 차례의 적대적 진영이 형성되었다. 종교적 배경에.

Boulanger 사건 이후에, 권리는 특히 민족 주의적 성화를 회복함으로써 우세하게되었고, 공화당 사상가들이 Dreyfus 사건에서 벗어나기 때문에 우위가 두드러지게 지배하게된다. 많은 지식인이 오른쪽으로 휘몰아 듭니다 (Charles Péguy, Daniel Halévy).

프랑스는 때로는 “두 프랑스의 전쟁”이라고 불리는 1900 년대의 특정 종교적 분열을 안다. 1902 년 Bloc des Gauches 선거에서 승리를 보았고 급진주의와 반대 성향의 인물 인 Émile Combes 의회 의장직에 임명되었다. 정치 문제에서 카톨릭 교회의 장소는 폭력적 인 싸움을 일으 킵니다 ( “성직자주의, 그것은 적입니다!”) 종종 좌파와 하원 의원으로 표현되는 사무 총장과 반 사무 정치 집단 사이. 대리인. 그러므로 반 – 사무주의는 정치를 종교에 종속시키는 이러한 경향에 대한 반작용이다. 예를 들어, Quinet은 모든 교회를 파괴하고 무신론과 세속주의를 사회 전체에 적용하기를 원했습니다. 이러한 정면 공격은 교회와 1905 년의 분리법으로 이어지게되는데, 1882 년의 공공 교육에 관한 법은 자유로운 의무적 인 율리 페리로 구성되어 있지만 구체적인 세속화의 진정한 기원을 구성합니다. 세속주의는이 법에서 프랑스에 세워졌 듯이 각자의 양심과 표현의 자유를 보장했습니다.

벨 에포크 (Belle Epoque)의 프랑스도 당시의 위대한 식민 통치자 중 하나입니다. 이 제국은 세계 박람회에서 전시됩니다. 식민지화는 때로는 좌파의 공화당 엘리트들 사이에서 긍정적 인 것으로 종종 인식되었고, 비평가들은 설치하는 데 시간이 걸렸지 만 그들은 존재했습니다. Georges Clemenceau (급진당)는 쥴 페리 (Jules Ferry), 군주제 권리 (Maurras, Barres)와 마르크스주의 좌파의 소소한 경계 또는 농민과 노동자의 대중과의 치열한 경쟁에서 Belle Epoque 동안 항상 식민지화에 반대해왔다.

사회의 느린 변화
크고 불균등 한 농촌 인구
농업 자산은 1906 년에 여전히 전체 인구의 44 %를 차지했으며, 조금 후인 (511 만 명)은 530 만명, 여성은 320 만명에 달했다.

개인적인 상황은 매우 다양하지만이 중 약 절반은 농업 노동자입니다. 그들은 대부분 “Valet de ferme”이며, “발렛 박람회 (valet fair)”당시에는 1 년 동안 세인트 미셸 (Saint Michel)에 헌신 해 왔습니다.

생활 조건은 지역마다 다르며 포도원이나 곡물 작물 지역에서는 조금 더 유리합니다. 전체적으로 볼 때 소유주 사이에서도 큰 농촌 빈곤의 인상이 지배적 인 규모의 농장을 감안할 때 그렇습니다.

1890 년대에 나타나고있는 농업 위기는 이미 시작된 농촌 이주를 선호하여 도시 부르주아지에서 점점 더 많은 산업 중심지 또는 많은 여성 (특히 여성)에게 연료를 공급하고 있습니다. 프랑스 인을 교육하려는 욕구로 인해 각국 정부는 정신력을 균질화시키고 지역적 차이에 맞서 싸우고 지방 문화의 흔적을 어지럽 혔을지라도 (예 : 휴식 시간에도 브르타뉴 어를 말하기를 금하는 등) 시골에서 학교 의무를 일반화하도록 이끌었습니다. 이 프로젝트는 안정된 선거구를 공화국에 붙이고 싶은 욕구와 일치합니다.

부유 한 도시 부르주아지
높은 사회는 지방의 시골 지역에 의해 잘 정립 된 오래된 귀족을 혼합하고, 큰 비즈니스 부르주아지, 예를 들어 슈나이더 (Schneider)와 고위 공무원, 정치가 또는 유명한 의사는 재산, 힘 및 영향력을 공유하는 엘리트를 구성합니다. 파리가 급속한 농축을 허용하는 모든 국제 추측의 장소가되는 순간.

가족 전통은이 그룹들마다 다소 차이가 있지만, 같은 종류의 삶을 공유하고 같은 장소를 자주 찾습니다. 파리에서 그들은 많은 종들에게 봉사하는 저택에서 살며 “계절”즉, 피로연의시기와 벨 에포크의 신화를 형성하는 모습을 보여줍니다. 여름에는 시골이나 노르망디 해안의 별장에있는성에 정착합니다. 가장 인기있는 온천 및 해변 휴양지는 비아리츠, 도빌, 비시, 아르카 숑 및 프랑스 리비에라입니다.

반면에 평범하고 소심한 부르주아 계급은 그들의 손으로 일하지 않고 사회적인 상승을 추구하고 “부르주아 적 삶”을 이끌어 갈 의욕이있는 특유의 것을 가지고있다. 이용 가능한 소득과 관련하여 그 규모는 상당히 광범위합니다. 임대인, 임원 및 엔지니어, 산업 계약자뿐 아니라 도시에 거주하는 관리 및 농촌 소유자도 있습니다.

프랑스 전통의 일부인 정신적 경향,보다 정확하게는 “부르주아 도덕성”은이 집단에 속한다. 그것은 존경받는 삶에 기초한 삶이며, 저축에 대한 염려, 일정한 편의성과 “좋은 매너”에 대한 집착을 시사한다. 가족에

여성 지위
벨 에포크 (Belle Epoque)에서 여성의 상태는 서구 여성들에게 다른 방식으로 영향을 미치는 정치적, 사회적 변화로 특징 지어집니다. 대부분의 여성 (아프리카, 아시아, 라틴 아메리카 및 동유럽 및 남유럽의 농촌 사회)은 해방 문제가 발생하지 않고 수작업으로 가족 업무와 출산을 보장하는 수세기의 시스템을 견뎌내고 있습니다. 근로자로 일하는 가난한 서부 여성들은 성 노동 분업의 출현으로 부담스럽고 ​​부담스러운 조건에서 부담을 호소하는 두 번째 산업 혁명의 출현과 함께 직면합니다. 유럽에서는 인구 통계 학적 전환이 모든 사회 계급에 영향을 미치며 출산율이 감소하고 있습니다. 반면에, 큰 서구 도시의 부르주아지와 귀족 (파리, 런던,

동시에, 소부르르 부르주아에게는 교육이나 저널리즘 같은 새로운 직업을 연구하고 취업 할 수있는 가능성이 있으며, 더 나은 방법으로는 도덕을 상대적으로 해방시켜 남성과 더 쉽게 섞을 수있는 가능성이 나타난다. 심지어 공공 스포츠에 종사하는 것. 또 다른 사람들은 여성 투표권을지지하는 여성 투표자와 같은 정치에 종사하거나 사회 변혁을 위해 로자 룩셈부르크와 같은 사회 주의자와보다 근본적인 방식으로 관여합니다. 마침내 과학의 마리 퀴리 (Marie Curie)와 같은 다른 사람들은 이러한 변화에도 불구하고 여전히 남성 인 1914 년 전야에 남아있는 최초의 여성으로서 개척자가되었습니다.

여러 얼굴을 가진 작업 세계와 구조 검색
매우 다른 조건
근로자는 Belle Epoque 동안 인구의 30 %를 형성했으며 다음과 같이 분배됩니다 : 남성은 약 5 백만, 여성은 250 만입니다. 이 수치는 고도의 자격을 갖춘 작업장 (장인), 대기업의 노동자 및 바닥의 광부들과 혼동을 일으킨다. 임금은 우선 지방에서보다 파리에서 더 높습니다 (성인의 경우 거의 두 배).

여성은 남성보다 30-50 % 적습니다.

근로 조건은 매우 다양합니다. 워크샵에서 근로자는 견습 과정이 끝난 후 직장 상사와 매우 가깝지만 대기업에서는 수익성을 최대한 추구하며보다 신속하고 효율적인 작업이 필요합니다. 더 위험한 기계.

그들의 상태가 가혹 함에도 불구하고 노동자들은 제 2 제국이 그들의 임금 (약 60 %)과 그들의 일상 생활을 개선 한 이래로 노동자들을 가지고있다.

노동자들의 요구
1914 년 이전에 노조 화 된 근로자의 비율이 낮았음에도 불구하고 몇 가지 기대가 부분적으로 충족되었습니다. 작업 일은 시설의 4 분의 3 동안 하루에 시간당으로, 지하 광부에게는 하루에 8 시간으로 줄었고, 매주 휴식은 1906 년부터 습득됩니다. 그러나 연금과 실업 보험 또는 의료 상환은 여전히 ​​유토피아의 영역에 있습니다.

그럼에도 불구하고 노동 조합은 CGT 내에서 상당히 투쟁 적이다. 1906 년 창립 문서 인 Amiens 헌장은 노동 조합주의가 정당들과 무관하며 노동자들이 사회 분야에서 스스로 생각하고 행동하려고 의도하고 있음을 일깨워줍니다. 적어도 첫해에는 SFIO보다 “혁명적”이었습니다.

CGT의 독창성은 또한 모든 거래를 목표로한다는 사실에 달려 있지만, 대부분의 노동 조합은 전문직 카테고리 만 다루고 있습니다. 또한 큰 산업 도시의 Bourses du Travail에 활기를 불어 넣는 것도 이러한 의미에서 그렇습니다.

풍부한 문화, 오락 및 발명품
프랑스의 상상력에서 벨 에포크 (Belle Epoque)는 계몽주의 (자유주의와 1789 년의 혁명)의 이상과 예술적 성취와 발명의 확산의 시대로 남습니다.

인류의 진보에 대한 믿음은 프랑스 엘리트의 좋은 부분, 특히 과학 (실증주의)에서 살아납니다. 파리의 상징 인 에펠 탑 (Eiffel Tower)은 1889 년 세계 박람회 (World ‘s Fair)를 위해 지어졌으며 프랑스 수도를 세계와 진보의 진열장으로 만듭니다. 그러나 제 3 차 세계 대전의 대검 전후에 사상가들은 피할 수없는 진전 (Bernanos)이라는 생각에 반대하거나 아이러니를 보였다.

중요한 과학적 발견
프랑스 과학자들은 여전히 ​​유럽의 과학 연구에서 선택의 여지가 있지만, 이전의시기와는 달리 더 이상 고립되어 있지 않습니다. 그들의 업무를 체계적으로 출판함으로써 외국인 동료들과의 신속한 접촉이 가능 해져서 각자 시작한 프로그램을 더 빨리 진행할 수 있습니다.

과학 대회를 통해 아이디어를 교환 할 수 있으며, 보편적 인 전시회를 통해 대중과 산업계에 알릴 수 있습니다. 이후로, 그들의 명성은 매우 크고 사회적 지위는 변하고 있습니다. 그들은 당국의 인정과 존경을받는 새로운 인물이된다. 그들은 그들의 동포들로부터 존경받으며 국제적으로 존경받습니다.

회사로 넘겨주는 엔지니어들은 새로운 지위를 얻습니다. 그들은 단순한 “공무원”이 아니라 수익성 또는 보안을위한 혁명적 기술을 도입 한 혁신가입니다.

가장 중요한 발견은 처음 일상 생활에 적용되었습니다. 이것은 Marcel Deprez와 Aristide Bergès가 전류를 전달하는 시스템을 개발할 때 전기를 제어하는 ​​경우입니다. 국내 조명 혜택과이 새로운 형태의 에너지는 산업 기술에 혁명을 일으 킵니다. Electrometallurgy가 발전 중이며 전기 분해는이 금속의 원가를 낮춤으로써 알루미늄의 일을 변화시키고 있습니다.

이 과정에서 엔지니어가 라디오를 발명합니다. TSF (무선 전신) Édouard Branly의 작업 및 운영 기지는 현재 (1895 년 Lumière 형제의 기술)의 통제이다.

자동차의 경우 엔지니어는 해체 가능한 타이어 (Michelin, 1895 년)의 발명가 또는 Panhard 및 Levassor와 같은 내연 기관용으로 주목할만한 개선 조치를 취하는 효과적인 에너지와 독창성을 구현합니다. 프랑스의 르노 형제는 자동차 산업 생산의 개척자입니다. 그들은 1914 년에 10 만대의 차량을 갖췄다.

1903 ~ 1906 년 Clément Ader의 실험을 통해 1909 년에 루이 Blériot 기장이 1913 년 지중해의 교차로 인 Channel and Roland Garros의 첫 번째 교차로를 만들 수있게되었습니다.

의학의 경우, 물리학 자와 화학자의 작업은 필수 단계였습니다. Pierre와 Marie Curie는 1896 년에 우라늄의 방사능을 보여준 Becquerel의 연구에서 일함으로써 1898 년에 라듐을 분리합니다. 그들은 또한 1903 년에 노벨 물리학상을 그와 공유했습니다. 방사능 발견. 마리 퀴리 (Marie Curie)는 1911 년 두 번째 노벨상을 받고 루이 파스퇴르 (Louis Pasteur)와 함께 한 가장 뛰어난 프랑스 과학자로 남아 있습니다.

그들은 1895 년 독일 Wilhelm Röntgen에 의해 발견 된 X 선 촬영의 가능성을 높여 방사선 촬영에 적용했으며 그 사용은 결핵 검출에 널리 보급되었습니다.

지적 세계의 명성
1898 년 이전에 사용 된 “지식인”이라는 용어는 드레퓌스 사건의 맥락에서 나타난다. 그것은 작가뿐만 아니라 몇몇 예술가 들인 “순수한 지적 작업의 사람들”뿐만 아니라 과학의 사람들을 지칭하는 실체가된다. 소설은 피에르 로티 (Pierre Loti)의 외래종과 함께 졸라 (Zola) 이웃의 자연주의와 안드레 길드 (André Gide) 또는 마르셀 프루스트 (Marcel Proust)의 개인 소설과 같은 다양한 경향을 따른다.

프랑스 문화는 혁신적인 성격과 세계적 규모의 독창적 인 방사선으로 구분됩니다. 몇몇 전위 운동이 발전하고 있습니다. 예술에서 우리는 인상주의를 인용하여 포비 즘, 큐비즘, 표현주의 및 아르누보 (알폰 스 뮈샤, 헥터 구이 마드, 유진 잔디, 루이 마조 렐레)의 길을 닦을 수 있습니다. Ambroise Vollard 나 Gustave Fayet와 같은 수집가들과 같은 훌륭한 상인들과 미술가들은이 전위 예술가들의 열렬한 계시 자입니다. Fayet은 고갱 (Gauguin)에 의해 거의 70 편의 작품을 모은 다음 바이마르에서 첫 번째 회고전을 위해 빌려주고, 1906 년에는 살롱 다르네 (Salon d’ Automne)에서 파리에서 상영합니다.

강렬하고 괴상한 문학 활동이 있습니다 : Baudelaire, 파리 근대성의 챔피언, Léon Bloy, Pierre Louires, Octave Mirbeau. 사회 진보를 믿고 더 조화로운 사회를 주장하고, 노동자 계급의 슬픈 삶의 조건을 비난하지 않는 빅토르 위고 (Victor Hugo)와 에밀 졸라 (Emile Zola)는 볼테르 (Voltaire)가 18 세기를 표시 한 것과 같은 세기를 기록했다. .

시어터와시는 새로운 폐기 방법을 모색하고있다. 이것은 Alfred Jarry가 Ubu King과 독재를 조롱하는 곳에서 달성하기를 원하는 것입니다.

프랑스는 또한 오락과 레크리에이션의 풍부한 기간을 경험하고 있습니다. 프랑스 인은 처음으로 프랑스의 ‘요정 전기’인 De Dion-Bouton과 함께 사회 생활과 직장의 제약을받지 않고 주로 놀기 좋은 활동을 즐겁게하거나 기뻐합니다. Lumière 형제는 프랑스 발명품이 될 영화 촬영은 거대한 스크린에 영화를 선물한다. 검은 고양이 (Verlaine와 Satie가 자주 출연하는 흑인 고양이)와 같은 Pigalle 지구의 카바레, 일본인의 신자 또는 신 아테네는 관객을 “낯설게”합니다. Moulin Rouge는 1889 년에 개장하여 1907 년에 “waltz skewer”를 시작했습니다. 대부분의 장소에서 1918 년까지는 장면이 없습니다.

올림픽은 아테네 올림픽 이후의 현대 시대를 배경으로 Bois de Vincennes에서 열립니다. 파리는 엔터테인먼트, 패션 및 럭셔리의 세계적인 수도입니다. 유니버설 전시 (Universal Exhibition)와 함께 1900 년에 빛의 도시는 그 영향의 절정에 이르렀습니다.
풍부한 예술적 창조물
인상파 주의자들은 빛에 따라 색의 변화를 연구함으로써 1874 년에 이르렀다. Auguste Renoir과 Claude Monet은 Belle Epoque 동안이 방법으로 계속 작업합니다.

그러나 다른 화가들은 새로운 연구 방법을 열어 가고 있습니다. Gauguin의 경우, 단색을 병치시키고 레이아웃을 단순화하여 장면의 신뢰성을 강조합니다. 세잔 (Cézanne)과 반 고흐 (Van Gogh)는 세잔 (Cézanne)을 입체파의 선구자로 만드는 디자인과 매우 인상적인 색상에 의지하여 이러한 경향을 강조합니다.

형태는 혁신 주의적 방식으로 입체파에 의해 다루어집니다. 실재의 비전은 폭발적으로 분해되고, 필요한 형태가 큐브, 구체 및 원통 인 지적 개념에 따라 재구성된다. 파블로 피카소 (Pablo Picasso)와 조르주 브라케 (Georges Braque) 또는 후안 그리스 (Juan Gris)는 이러한 추세의 주인공입니다.

1907 년 피카소 (Picasso)가 완성한 데뷔 이스 셀즈 아비뇽 (Demoiselles d’ Avignon)은 첫 번째 입체파 선언문으로 간주됩니다. 회화의 건설은 엄격하고, 기하학적 인 선은 그 구성을 명료하게 표현한다. 아프리카 문명에 화가를 빌려주는 것은 전시 당시 매우 논란의 여지가있는 이상한 인물이다.

현실을 거부하는 모든 가능성을 모색 한 것은 러시아인들입니다. Malevich는 색채를 그의 사상과 기본 우월의 유일한 매개체로 사용합니다. 칸딘 스키 (Kandinsky)는 1910 년에 모든 비 유적 표현을 제거하여 “마음의 상태를 그래픽으로 표현한 것”의 의미와 모양을 부여했다. 그는 이렇게 추상적 인 예술을 발견했다.

장식 예술의 성공
Art Nouveau는 작업하기 쉽고 많은 가능성을 제공하는 철 또는 유리와 같은 업계의 재료를 사용하기 때문에 벨 에포크 (Belle Epoque)는 매우 중요합니다. 장식 예술은 예술 작품으로 취급되는 실용적인 물건 (가구, 식기류)을 만들기 위해 식물 모티프를 채택합니다. Hector Guimard가 고안 한 지하철 입구는 추상적 인 완전 채식주의 양식을 사용하고 Émile Gallé (낸시 스쿨)의 꽃병은 꽃의 실루엣을 연상케합니다. 건축가 쥘 라비 롯테 (Jules Lavirotte)의 건축물 도자기도 알렉산드르 비고 (Alexandre Bigot)와 협력하여 에로틱 한 상징주의에 때때로 반가워하는 반 학문적 스타일을지지합니다. René Lalique의 보석은 귀금속과 화관을 함께 섞어줍니다.

과거와 헤어질 수있는 음악
프랑스의 음악적 삶은 막대한 재산이지만 프랑스의 정치, 행정 및 문화 중심지로서의 빛의 도시의 국제적인 영향력을 반영하여 파리에 집중되어 있습니다. 따라서 1900 년 유니버설 전시 200 일 동안 30 회의 공식 콘서트 외에도 360 회의 심포니 세션과 1,200 편의 오페라 공연이 제공 될 것입니다.

가장 뛰어난 프랑스 작곡가가 Gabriel Fauré, Camille Saint-Saens, Claude Debussy 및 Maurice Ravel 인 경우 1908 년 파리에 정착 한 Igor Stravinsky와 스페인의 Isaac Albéniz, Enrique Granados 및 Manuel de Falla를 잊지 말아야합니다. 스페인 피아니스트 인 Ricardo Viñes는 또한 Debussy와 Ravel의 주요 피아노 작품을 Albeniz와 Falla로 창작했으며 유럽과 남미 전역에 알려졌습니다.

큰 파리 살롱은이 강렬한 예술적 삶의 분위기를 조성합니다. Greffuhle 백작 부인, Polignac과 Cystria의 공주, Misia 또는 심지어 성자 Marceaux의 부인.

Debussy가 Pelleas와 Melisande (1902)에 대한 가장 가혹한 비판에 직면하면 St. Sebastian의 순교 (1911)는 더 잘 받아 들여지지 않습니다. 그러나 Bird of Fire, Petrouchka, 특히 The Rite of Spring (1913)의 전통과 가장 잘 어울린 것은 이고르 스트라빈스키 (Igor Stravinsky)입니다.

최초의 음악제는 프랑스의 남부, Chorégies를위한 Orange의 고대 극장 및 페르난도 Castelbon de Beauxhostes가 Déjanire de Saint-Saëns (1897), Parysatis (1902 ) 또는 Déodat de Séverac의 Heliogabal (1910).

1909 년부터 창작의 최전선에 이르기까지 세르게이 디아길레프의 발레르 루스 (Barbie Russes)는 파리의 장면을 눈부신 파문으로 여깁니다. 드뷔시 (Debussy)의 음악에 대해 동물 애호가의 오후 첫날에 때로는 반응을 일으키기도합니다. 안무가의 예술 니진스키의 재능에 힘 입어

사랑 노래, 코믹 기병, 거친 rengaines, 희극 heckling, 귀 벌레 및 ragtime에서 반복적 인 보류 또한 중대한 대중적인 음악 팔레트가있었습니다.

조각 혁신
조각가 오귀스트 로댕 (Auger Rodin, 1840-1917)은 xx 세기 말과 xx 세기의 시작에 대한 프랑스 예술의 명성을 보여줍니다. 그의 첫 번째 작품은 그들의 법안에서 꽤 고전적이지만, 부르주아 칼레에서 사상가까지, 그들은 점점 더 표현력이 강해진다. Rodin이 Balzac과 함께하고자했던 것이되기 위해 감정이 점점 더 눈에.니다. “이 닮은 점은 … 영혼의 닮았다.”그는이 작품을 마친 직후에 글의 남자 협회 (Society of Men of Men)의 후원자에 의해 거절된다.

유능한 예술가들, 모든 예술 결합, 파리 또는 그 주변에서 시너지 효과 및 경쟁에서 살아가는 사람들은 예술 작품에 구별과 부가가치를 부여 할 수있는 유일한 원동력을 영원한 혁신으로 만들었습니다. 예술가와 창조자의 집중 기업가, 후원자, 수집가 및 패션 디자이너로서 문화 예술가 (영화, 레코드, 언론, 서적), 상인 및 갤러리스트는 열매 맺는 친근감을 가지고 있으며 수요와 공급 간의 관계를 촉진합니다. ” 그러므로 프랑스의 벨 에포크 (Belle Epoque)의이 특별한 확산을 특징 짓는 것은 예술적, 문학적 및 문화적 삶의 중앙 집중식입니다.

신기술
일련의 발명은 삶의 방식을 근본적으로 변화시킬 것입니다. 사진은 시네마를 생성하고, velocipede는 자전거로 변형되며, 작고 가벼운 엔진의 실현은 오토바이, 자동차, 비행기의 개발을 가능하게합니다. 또한 화학 (Pierre and Marie Curie), 전자 제품 및 철강에서 큰 발전이있었습니다. 의약품 및 위생의 개발은 영아 사망률을 감소시키고 기대 수명을 연장시킬 수 있습니다. 프랑스는 점점 더 전기를 갖추고 있습니다. 1895 년 파리에서 역사의 투영 된 영화는 영화 촬영을 기다리고 있습니다.

시간의 남자들은 기술 개발에 희망을 보았습니다. 그 (것)들을 위해 그녀는 모든 것, 심지어 세기 전에 불가능하다고 생각했던 것의 능력이 있습니다.

보편적 인 전시회 현상
xix th century은 진보의 위대한 세기였습니다. 프랑스는 예술, 과학, 산업 및 농업의 신기한 일을 기념하기 위해 파리에서 개최 한 세계 전시회에 모든 국가를 초청했습니다. 모두가이 초대에 응답했습니다. 그들은 다른 나라의 산업 진보를 비교하기를 원했다. 1900 년 전시회는 놀라운 일이었습니다. Champ-de-Mars에는 저녁에이 박람회의 일부가 진정한 동화의 나라로 바뀌는 수상 탑과 빛나는 분수가 있었고, 세느 강의 왼쪽 둑의 부두는 각 나라의 궁전들에 의해 점령되었습니다. 그것의 국가 건축술에서. ”

– Jeanne Bouvier (1865-1964)

보편적 인 전시회 인 1889 (에펠 탑 제시)와 1900 (전기)은 벨 에포크 (Belle Epoque)의 상징입니다.