하렘

하렘 (아랍어 : حريم ḥarīm, “신성한 불가침 한 장소, 하렘, 가족의 여성 회원들”)은 남아시아의 제 나나 (zenana)로도 알려져 있으며, 무슬림 가족의 집 여성들을 위해 마련된 가정용 공간을 의미합니다 친밀한 관계를 제외하고는 성인 남성이 접근 할 수 없다. 비슷한 제도가 다른 지중해 및 중동 문명에서 특히 왕족 및 상류 계층의 가정에서 공통적이었으며이 용어는 비 이슬람 문맥에서 때때로 사용됩니다. 하렘의 구조와 일부일처 제 또는 일부 다처제의 정도는 가족의 성격, 사회 경제적 지위 및 지역 관습에 따라 다양합니다. 이 개인 공간은 전통적으로 여성의 겸손 함, 특권 및 보호를 유지하는 목적을 충족시키는 것으로 이해되어 왔습니다. 하렘에는 예전의 왕따 같은 남자 아이들, 미혼의 딸, 여성 가사 노동자 및 기타 미혼 여성 친척이있는 남자의 아내 또는 아내와 첩이있을 수 있습니다. 예전에는 일부 허튼이 내부에서 허용 된 내시 (거세 남성)의 보호를 받았다.

이 기관은 근대에 급격한 감소를 경험했지만, 아프가니스탄의 시골 지역과 걸프 지역의 보수적 인 국가와 같은 세계 일부 지역에서는 여전히 여성의 격리가 이루어지고 있습니다.

서양에서는 수많은 여성들이 암시적인 포즈로 묶여있는 금지 된 섹슈얼리티의 판타지 세계 인 하렘의 상상의 개념이 많은 그림, 무대 제작, 영화 및 문학 작품에 영향을 미쳤습니다. 16 세기까지 거슬러 올라가는 몇몇 유럽 르네상스 그림은 동양 주의자들의 열정을 무시하고 오스만의 하렘의 여성들을 지위와 정치적 중요성을 지닌 개인으로 묘사합니다. 많은 기간 동안 이슬람 역사의 여성들은 다양한 수준의 정치 권력을 행사했다.

어원
이 단어는 17 세기 초반부터 영어로 기록되었습니다. 그것은 아랍어 ḥārīm에서 온다. 그것은 “신성한 불가침 장소”, “하렘”또는 “가족의 여성 회원”을 의미 할 수있다. 영어에서 하렘이라는 용어는 또한 “일부 다처제 남자의 아내 (또는 첩)”를 의미 할 수 있습니다. 삼중 Ḥ-RM은 다른 용어로는 haram (금지됨), mahram (결혼 불가능한 친척), ihram (Hajj 동안 순례자의 의식 봉헌 상태), al-Ḥaram al-Šarīf ( “귀족 성소 “또는 메카의 성역 참조).

오스만 시대의 터키에서는 하렘 (harem), 즉 여성을 위해 마련된 집 부분이 haremlık라고 불리우는 반면, 남성을위한 공간은 selamlık로 알려져있었습니다.

일부 학자들은이 용어를 사용하여 역사를 통틀어 일부 다처제 왕가를 가리킨다. 러시아의 모스크바에서 여성이 외딴 곳에있는 귀족 가옥 지역은 테렘 (terem)으로 알려져 있습니다.

역사적 배경
여성의 하렘이나 고립의 개념은 무하마드 또는 이슬람에서 비롯된 것이 아닙니다. 이러한 관행은 이슬람의 출현 수천 년 전 이라크, 비잔틴 제국, 고대 그리스 및 페르시아의 상류 계급들 사이에 잘 ​​확립되었다.

여성을 고립시키는 관습은 고대의 많은 동부 지역 공동체들, 특히 일부 다처제가 허용 된 곳에서 공통적 인 일이었다. 이슬람 전 앗시리아, 페르시아 및 이집트에서는 대부분의 왕실 재판소가 하렘을 가졌는데, 여기에는 통치자의 아내와 후궁이 여성 참석자 및 내시와 함께 살았습니다. 남아시아 전통의 여성 격리 (purdah)는 이슬람 관습에 영향을 받았을 지 모르지만 성별에 의한 분리 관행은 인도의 이슬람 침략에 선행한다. 여성 격리 실천은 이슬람교에만 국한된 것이 아니지만, 하렘 (harem)이라는 단어는 무슬림 가정에서 여성을 위해 마련된 국내 공간을 의미한다.

하렘 제도는 처음에는 압바스 칼리프 (Abbasid caliphate) 아래 이슬람 세계에서 완전히 제도화되었다. 일부 학자들은 이슬람 문화가 비잔틴 제국과 페르시아에서 여성을 은둔화하는 관습을 채택한 뒤 그 관습을 꾸란으로 다시 읽었다 고 생각합니다. 엘레노어 도마토 (Eleanor Doumato)에 따르면 이슬람에서 여성을 은둔하는 관행은 종교적 전통과 사회적 관습에 기반을두고 있습니다.

하렘이라는 용어가 꾸란에서 여성의 숙소를 나타내는 것은 아니지만 일부 학자들은 여성과 남성의 분리를 종교적 근거로 Quranic 해설자가 겸손과 고립에 대해 논하는 Quranic 구절이 많이 있었다고 지적합니다. 특히 한 절에서 히잡에 대해 논의합니다. 현대 무용 hijab에서는 회교도 여성들이 착용하는 종교적 옷차림을 구어체로 언급하지만 원래 의미는 여성을 남성 공간에서 물리적으로 분리시키는 “베일”또는 “커튼”이었다. 고전 주석가들은이 구절들이 무하메드의 아내들에게 특별히 언급 한 것에 동의했지만, 그들은 보통 이슬람교도 여성들을위한 모델을 제공한다고 보았다.

Moulay Ismail, 1672 년부터 1727 년까지 모로코의 Alaouite 술탄에는 500 개의 첩이 있었다. 그는 1703 년까지 총 525 명의 아들과 342 명의 딸을 낳았고 1721 년에는 700 명의 아들을 낳았다 고한다.

여성의 고립 실천은 20 세기 초 교육의 결과로 여성의 경제적 기회가 증가하면서 급격히 감소했지만 아프가니스탄 농촌과 페르시아 만 지역의 보수적 인 국가와 같은 세계 일부 지역에서는 여전히 실천되고있다 .

은둔의 이상
라일라 아메드 (Leila Ahmed)는 고립의 이상을 “다른 여성들에게 보이지 않게 그의 여성들을 숨겨야 할 사람의 권리”라고 묘사합니다. Ahmed는 고립의 실천을 지중해 중동에서 여성의 삶을 형성하는 네 가지 요인 중 하나 인 사회 이상으로 간주합니다. 예를 들어, 비잔틴 제국의 현대 출처는 여성의 삶을 지배하는 사회적 관습을 묘사합니다. 여성들은 공개적으로 보이지 않아야했다. 그들은 내시에 의해 지키고 가정을 “베일을 벗기고 적절하게 보호자”로 남겨 둘 수있었습니다. 이 관습 중 일부는 페르시아인에게서 빌려 왔지만 그리스 사회도 가부장제 전통 발전에 영향을 미쳤다.

고립의 이상은 사회 현실로서 완전히 실현되지 않았습니다. 한 이유는 노동 계급 여성이 남성과의 상호 작용을 필요로하는 일자리를 종종 차지하기 때문입니다. 여성들은 조산사, 의사, 목욕 보조원 및 장인으로 경제적 인 삶에 참여했습니다. 때로는 돈을 빌려주고 다른 상업 활동에 종사했습니다. 여성 은둔은 역사적으로 사회 경제적 명성을 신호했습니다.

결국, 여성 격리의 규범은 엘리트를 넘어 퍼졌지만, 실무는 상류층과 중산층의 특성으로 남아 있습니다.이 능력은 아내가 집에 머무를 수 있도록하는 재정적 능력이 높은 지위를 나타내는 것입니다. 아라비아 반도와 같은 일부 지역에서는 가난한 가정이 여성의 고립을 강요했지만 많은 어려움을 겪었지만 일반적으로 하류층에게는 경제적으로 비현실적이었다.

역사 기록에 따르면 14 세기의 여성 인 Mamluk Cairo는 종교 학자들의 반대에도 불구하고 남성과 함께 공개 행사를 자유롭게 방문했습니다.

고대 근동
하렘 제도는 고대 근동 지역에 널리 퍼져있었습니다.

앗수르에서는 하렘 에티켓의 규칙이 왕의 명령에 의해 규정되었습니다. 하렘의 여인들은 내시에 의해 지키고 은둔 생활을하고, 전체 하렘은 왕과 함께 여행했습니다. 여성들 사이의 분쟁이 정치적 음모로 발전하는 것을 막기 위해 여러 가지 규제가 마련되었습니다.

초기이란 인들에게는 하렘 관습의 증거가 없지만,이란 왕조는이 지역에서 정복 한 후에 그들을 받아 들였다. 그리스 출신에 따르면 메 데스 (Medes)의 귀족들은 내시에 의해 지켜 보았던 다섯 명 이상의 아내를 두었다.

그리스 역사가들은 페르시아가 아케 메 네스 제국의 명사들과 왕 자신도 여러 명의 아내와 많은 수의 첩을 가지고 있다고보고한다. 하렘에 대한 페르시아어의 오래된 단어는 증명되지 않았지만 xšapā.stāna (야간 조명이나 야간에 사용하는 장소)로 재구성 될 수 있습니다. 왕위 계승자의 어머니였던 수석 연좌제가 그 가정을 책임지고 있었다. 그녀는 자신의 거처, 수입 및 직원이 많았습니다. 여성의 다른 세 그룹은 별도의 분기에 살고 : 다른 법적 아내, 왕의 공주님, 그리고 첩.

Achaemenid 하렘은 나중에이란 제국의 모델로 사용되었고, 그 기관은 거의 변하지 않았습니다. Parthians의 harems에 관하여 조금 알려진다, 그러나 Sasanian 하렘에 관하여 정보는 Achaemenid 관례를 가깝게 비추는 그림을 계시한다. 서사 협곡과 카자르 제국 이후 후기에 증명 된 사자 왕족과 귀족의 특유한 특징은 가장 높은 여성 계급이 반드시 수석 부인에게 주어지는 것이 아니라 딸이나 누이가 소유 할 수 있다는 것이었다.

모든 페르시아 왕 중에서 Khosrow II는 쾌락주의에서 가장 사치 스럽습니다. 그는 가장 아름다운 소녀를 찾기 위해 자신의 영역을 수색했으며, 약 3,000 명이 그의 하렘에 보관되었다는 소문이 돌았습니다. 이 관행은 널리 유죄 판결을 받았고 나중에 그가 시도되어 처형 된 범죄 중 하나로 간주되었습니다. Khosrow는 혼인 지참금으로 하렘을 남겨 둘 가능성을 제공하기 위해 매년 자신이 좋아하는 아내 Shirin을 보냈다고 주장했지만, 그들의 호화로운 생활 방식은 항상 자신의 제안을 거절했다.

이슬람 문화

유태인, 노예 및 제국주의 자
유태인들은 아마도 페르시아와 비잔틴 제국 법정의 영향을 받아 이슬람에 소개되었을 것입니다. 오토만 사람들은 내시를 하렘의 수호자로 고용했다. 이스탄불의 톱카피 궁전 (Topkapı Palace)은 16 세기 후반에 수백 명의 내시를 수용했습니다. 하렘의 입구를 지킨 성자는 kızlar ağası로 알려졌다. Eunuchs는 Nile 부근에서 잡히고 Upper Egypt, Sudan 및 Abyssinia 또는 Slavs 및 Franks와 같은 유럽 노예의 항구를 통해 운반 된 Nilotic 노예 중 하나였습니다.

이슬람 백과 사전에 따르면, “일종의 암묵적 합의에 의한”이슬람 율법에서 거세가 금지되었고, 기독교인과 유대인 상인들로부터 난민들이 체포되었습니다. 알 무크다시 (Al-Muqaddasi)는 스페인에서 유태인들이 작전을 수행 한 마을을 확인한 후 생존자들을 해외로 보냈습니다. 백과 사전 Judaica는 탈무드 법이 노예에게 즉시 석방을 허용하는 훼손 사이의 거세를 계산하므로 유태인 노예 무역업자가 내란에 내시 한 사람을 공급할 수있는 능력은 그들이 거세 된 남성을 얻을 수 있는지 여부에 달려 있다고합니다.

유럽의 예술가들과 작가들은 동양의 하렘을 낭만적으로 묘사했으나 역사적으로 부정확 한 방식으로 제시했다. 어두운 내시는 판타지 된 오스만 궁전에서 흔들리는 관능적 인 폭정의 구체화로 개최되었는데, 그는 그를 최고 통치자의 “궁극적 인 노예”로 만들기 위해 “깎인”또는 “완전히 벗겨졌다”. 오스만 제국 법원에서 크리스챤 유럽과 크룩 시아의 거세 센터에서 대부분 가져온 백악기는 궁전 행정부의 상당 부분을 책임지고 있었고 더 급진적 인 형태의 거세를 거친 흑인 내시는 고용 된 유일한 남성 노예였습니다 왕의 하렘에.

최고 흑인 내시 또는 키슬 라 아가 (Kizlar Agha)는 오토만 제국 내에서 많은 권력을 획득하게되었습니다. 그는 하렘 여성의 삶의 모든면을 관리했을뿐만 아니라 하렘의 왕자와 청녀의 교육과 사회 예의를 책임졌습니다. 그는 결혼식과 할례 파티를 포함 해 하렘 내 모든 의식 행사를 준비했으며, 심지어 “범죄 혐의 또는 질투와 부패의 음모에 연루된”사형 선고에 대해서도 여성에게 통보했다.

19 세기의 여행자 기록에 의하면 흑인 노예의 노예들이 봉사하고 있다고합니다. 19 세기 중반부터 오스만 제국에서 무역이 억압되었고, 1887 년 또는 1888 년에 노예 제도가 합법적으로 폐지되었습니다. 팔레스타인에있는 19 세기 후반의 노예들은 가난한 팔레스타인 농민의 노예화 된 아프리카 인들과 팔린 딸들을 포함했습니다. 아랍인과 유대인 모두 노예를 소유했습니다. 흑해 북부의 서커스 인들과 아바진 (Abazins)도 오스만 노예 무역에 관여했을지도 모른다. [page needed]

오스만 제국의 제국 하렘
서쪽에서 seraglio라고도 불린 오스만 제국의 제국 하렘은 Topkapı 궁전의 일부였습니다. 그것은 또한 술탄의 딸과 다른 여성 친척뿐만 아니라 발레 드 술탄을 수용했다. 유태인과 하인 소녀도 하렘의 일부였습니다. 후기에는 술탄의 아들들이 12 살이 될 때까지 하렘에 살았다.

오스만의 하렘 여성들, 특히 술탄의 아내들, 어머니들과 여동생들은 오스만 역사에서 매우 중요한 정치적 역할을했으며, 때로는 제국이 하렘으로부터 통치했다고 말했습니다. Hürrem Sultan (셀리 2 세의 어머니 인 Suleiman the Magnificent의 아내)은 오스만 역사상 가장 강력한 여성 중 한 명이었습니다.

오스만 제국 시대의 하렘의 목적은 고귀한 왕족의 미래 아내를 양육하기위한 것이 었음이 오늘날 더 널리 인정되고 있습니다. 이 여성들은 교육을 받아 왕실의 아내로 공개적으로 출연 할 수있었습니다.

술탄 이브라힘 매드 (1640 ~ 1648)의 오스만 통치자는 보스 포로 루스에서 하렘의 280 개의 첩을 익사했다고한다. 그의 첩 중 하나 인 Turhan Hatice (타르 타르 습격과 노예 판매로 체포 된 Rus의 소녀)는 그의 통치에서 살아 남았습니다.

이스탄불에서는 남성과 여성의 분파가 가난한 사람들 사이에서 분열 된 적이 없었으며, 1920 년대와 1930 년대에는 중산층이나 상류층 가정에서 과거의 일이되었습니다.

무굴 하렘
왕의 아내들, 첩들, 춤추는 소녀들과 노예들은 무굴 (Mughal) 하렘의 유일한 여성이 아니었다. 왕의 어머니를 포함한 많은 사람들이 하렘에 살았습니다. 왕의 할머니, 할머니, 자매, 딸 및 다른 여인들은 모두 하렘에 살았습니다. 남자 아이들은 자랄 때까지 하렘에 살았다. 하렘구에는 시장, 바자, 세탁실, 부엌, 운동장, 학교 및 목욕탕이있었습니다. 하렘은 계층 구조를 가지고 있었고, 그 최고 권한은 황제의 아내와 여성 친척이었고 그 아래에는 첩이있었습니다.

사파 비 왕실 하렘
왕의 하렘은 사파 비드 페르시아의 역사에서 중요한 역할을했습니다. 초기 Safavid 기간에 젊은 왕자는 lala (보호자 역할을 한 고위 Qizilbash 의장)의 보살핌을받으며 결국 중요한 지방 자치 단체의 책임을 맡았습니다. 이 시스템은 샤에 대한 지역 반란을 조장 할 위험이 있었지만 왕자 계승을 위해 왕자 교육과 훈련을 제공했습니다. 이 정책은 Shah Abbas I (1571-1629)에 의해 변경되었는데, 왕자들이 하렘과 여성들의 사회적 상호 작용이 제한된 하렘에 “크게 추방되었습니다”. 이로 인해 행정과 군사 훈련뿐만 아니라 왕자의 강렬한 양육과 함께 왕족의 책임을 수행 할 준비가되지 않았을뿐만 아니라 종종 그렇게하는 것도 무관심한 왕국의 귀족을 상대하는 경험이 박탈되었습니다. 왕권자들이 하렘에 갇히게 된 것은 사파 비 왕조의 쇠퇴를 가져 오는 중요한 요소였습니다.

왕의 하렘의 행정부는 주로 내시에 의해 배치 된 법원의 독립적 인 지점을 구성했습니다. 이들은 처음에는 흑인 이었지만, 조지아 출신의 백인 내시들도 압바스 1 세 때부터 고용되기 시작했다. 경쟁하는 왕자들의 어머니들은 내시경을 통해 궁궐에 가담하여 후보자를 왕좌에 올려 놓았다. 16 세기 중반부터 왕실 하렘에있는 그루지야와 키르케 스인 여성들 간의 경쟁은 이전에는 법원에서 알려지지 않았던 민족적 성격의 왕조 투쟁을 야기했다. 샤 압바스 2 세가 1666 년에 사망했을 때, 궁궐 내시는 술래 만 I의 계승을 효과적으로 조작하고 국가 통제를 효과적으로 장악했습니다. 술레이 만 (Suleiman)은 가장 중요한 내시를 포함하는 사적 협의회를 하렘에 세우므로 전통 국가 기관에 그들의 기능을 박탈했다. 내시의 군사 및 민사 문제는 무하마드 바 키르 마 줄리시 (Muhammad Baqir Majlisi)가 이끄는 내부 경쟁과 종교 운동에 의해서만 확인되었습니다. 왕족 하렘은 술탄 후세인 (Sultan Husayn, 1668-1726)이 국가 수입의 상당 부분을 소비했다는 이유로 그러한 비율에 도달했습니다. 이후 사마비 왕조가 몰락 한 후 내시들은 페르시아 계급으로서 정치적으로 큰 영향력을 다시는 행사할 수 없었습니다.

이슬람 문화 외부
인도의 Mauryan 왕조의 위대한 황제 인 Ashoka는 약 500 명의 여성들의 하렘을 지켰다. 한 번 여자들 중 몇 명이 그를 모욕했을 때, 그들 모두가 불에 타 죽었습니다.

멕시코에서는 Cortes를 만난 아즈텍 통치자 Montezuma II가 4,000 개의 첩을 보관했다. 아즈텍 귀족의 모든 구성원은 그가 줄 수있는만큼 많은 배우자를 갖기로되어있었습니다.

Harem은 또한 중국어 용어 hougong (hou-kung, 중국어 : 後宮, 문자 그대로 “궁전 (들)”)의 영어 번역입니다. 호공 (Hougong)은 중국 황제의 조상, 첩, 여성 승무원 및 내시를위한 큰 궁전을 가리킨다. 황제의 후앙 족에 살던 여성들은 때때로 수천 명에 달했다. 1421 년에, Yongle Emperor는 천황이 그를 굴욕적으로 만들겠다고 위협 한 성추문을 막으려 고하면서, 천천히 찢어지는 죽음에 그들을 지켜 준 2,800 개의 첩과 하녀들과 내시들에게 명령했다.

서양 표현
하렘의 제도는 특히 낭만주의 시대에 유럽의 상상력에 대해 어느 정도 매력을 발휘했으며, 부분적으로 모험가 인 Richard Francis Burton의 저작물로 인해 예술에서 동양주의의 중추적 인 역할을했다. 회화와 후기 영화를 통한 이미지는 이러한 강풍을 표현하는 특히 강력한 방법이었다.

수세기 전에 서구 문화에서의 주제는 유럽 여성들이 강제로 동양의 가마솥으로 들어간 모습을 묘사 한 것입니다. 예를 들어 모차르트 오페라에서 “Serglio의 납치”( “Serglio에서 납치 된 것”)에서 구출 할 영웅 Belmonte의 시도에 관한 내용입니다 파샤 셀림 (Pasha Selim)의 하렘 (seraglio / harem)에서 온 사랑하는 콘스탄즈 (Konstanze); 또는 Voltaire의 Candide에서, 12 세의 나이 든 여성은 오스만 제국을 가로 질러 harems에 팔린 그녀의 경험을 관련시킨다.

베르디의 오페라 “Il corsaro”의 대부분은 Pasha Seid의 하렘에서 열리 며, Pasha가 가장 좋아하는 Gulnara가 하렘에서의 삶을 엿보고 자유와 진정한 사랑을 갈망합니다. 결국 그녀는 파문을 일으키는 해적 Corrado와 사랑에 빠지고, Pasha를 죽이고 해적과 함께 탈출하여 다른 여성을 사랑한다는 것을 발견하게됩니다.

잘 알려진 영국의 에로틱 한 소설 인 러스 터크 터크 (Lustful Turk)는 알제의 데이 (Dey of Algiers)의 하렘에서 성적 노예로 강제되는 서양 여성을 주제로 한 것이 었으며 무어 인 하렘 (Moorish Harem)의 밤에는 서양인이 하렘과 9 개의 첩과 금지 된 성관계를 맺는다. 두 작품에서 “서부 대 오리엔트”라는 주제는 성적인 주제와 분명하게 얽혀있다.

Sheik 소설과 Sheik 영화, 1921 년부터 할리우드 제작, 논란과 모티브를 악용하여 만든 최고의 작품으로 유명합니다. 특히 최근에는 다양한 강하고 모호하지 않은 동양 주의자와 식민 주의자들의 요소에 대해 많은 비판이 수십 년 동안 계속되었고, 특히 여성의 경우 성행위가 필연적이며 자연스러운 조건이며, 인종 간 사랑 영국인과 아랍인 사이의 “원초”인 피를 피하는 반면 강간범은 아랍인이 아닌 유럽인으로 밝혀 짐으로써 궁극적으로 정당화된다.