필리핀의 가치 체계 또는 필리핀의 가치는 필리핀의 대다수가 역사적으로 중요한 삶의 가치를 지닌 가치 체계 또는 가치 체계를 의미합니다. 이 필리핀의 가치 체계에는 일관된 이데올로기, 도덕적 규범, 윤리적 관습, 예의 범절, 문화적 가치, 개인 가치 등이 자신의 고유 한 집단에 포함되어 있습니다. 그러나 어떤 사회와 마찬가지로, 개인이 갖고있는 가치는 종교, 육성 및 기타 요인에 따라 다를 수 있습니다.

일반적인 설명으로, 필리핀의 독창적 인 가치 체계는 주로 개인 동맹 시스템, 특히 혈연, 의무, 우정, 종교 (특히 기독교) 및 상업 관계에 기반을 둔 시스템에 뿌리를두고 있습니다.

철학적 기초
필리핀의 가치는 대부분 그룹 내에서 받아 들여지기를 바라며 동기를 부여하면서 사회적 조화를 유지하는 데 중점을 둡니다. 이러한 가치에서 벗어나는 것에 대한 주요 제재는 “히야”의 개념이며, 대략 “부끄러움”과 “아모르 프로 피오”또는 “자부심”으로 번역됩니다. 집단에 의한 사회적 승인, 수용, 집단 소속은 주요 관심사입니다. 다른 사람들이 생각하거나 말할 것이 무엇인지 염려하는 것은 필리핀 인들의 사회적 행동에 강한 영향을 미친다.

인류 학자 인 레오나르도 메르 카도 (Leonardo Mercado)에 따르면, 필리핀 세계관은 기본적으로 ‘비 이학적’이다. 그는 Loob (Cebuano buot)과 같은 필리핀의 가치 용어에 대한 언어 학적 분석을 바탕으로 필리핀 인은 대인 관계뿐만 아니라 자연과 종교와 조화를 원하고 비협조적 인 채로 남아 있다고 결론 지었다.

“필리핀 인은 대상과 대상을 조화시키면서 동시에 두 가지를 구별되게하려고합니다.”
– 필리핀 철학 (1974), Leonardo Mercado, SVD

문화 철학자 Florentino Timbreza는 필리핀의 가치관이 세계에 대한 인간의 중요성에 기반을두고 있다고 Pilosopiyang Pilipino (1982)의 저서에서 결론을 맺고있다. 삶의 경험은 잠언, 민속 말, 민화 등 다른 출처로 보완 된 필리핀의 철학을 규정합니다.

필리핀 값의 모델
F. Landa Jocano는 필리핀 가치 체계의 두 가지 모델을 확인했다. 첫 번째 모델은 외생 모델 또는 외래 모델이며, 두 번째 모델은 토착 모델 또는 전통적인 모델입니다. 이 외국 모델은 “합법적이며 공식적인”모델이라고 설명합니다. 원주민 모델은 “전통적이고 비공식적 인”모델이나 가이드로 묘사되어 있지만 필리핀 인의 잠재 의식 속에 깊숙이 박혀있다.

외국 모델은 서양 문화권의 필리핀 인들, 특히 스페인 인과 미국인들로부터 물려 받았습니다. 외적 또는 외적 영향의 예는 필리핀 정부에서 전시 된 관료제이다.

필리핀의 가치 요소와 구성
전문가, 연구원이 필리핀 사회 가치 또는 필리핀 핵심 가치와 관련하여 실시한 조사, 조사, 의견, 일화 및 기타 문헌과 필리핀 인, 필리핀 인, 필리핀 인으로 알려진 개인 또는 필리핀 인의 신원을 바탕으로 가치 시스템은 본질적인 핵심 요소를 가지고있는 것으로 밝혀졌습니다.

Hiya (타당성 / 존엄성), Pakikisama (동반자 관계 / 존중감), Utang na loob (감사 / 연대성)은 단순히 표면적 가치이며 쉽게 관찰 할 수 있으며 많은 필리핀 인들이 전시하고 존경하는 가치를 지켜 볼 수 있습니다. 이 세 가지 값은 필리핀 출신의 실제 핵심 가치 인 Kapwa의 단일 출신 지로 간주됩니다. 그것은 ‘공동성’을 의미하며 지역 사회를 지칭하거나 혼자서 일을하지 않습니다. Kapwa는 Ibang Tao (타인)와 Hindi Ibang Tao (타인이 아님)라는 두 가지 카테고리가 있습니다. 지표 값은 Pakikiramdam의 Pivotal Aspect를 통해 핵심 가치에서 분리되거나 공유 된 내적 지각 ( “다른 것에 대한 감정”)으로 나뉩니다.

다른 주요 핵심 요소 또는 동기는 미래에 대한 낙관론, 현재 상황과 사건에 대한 비관론, 다른 사람들에 대한 관심과 관심, 우정과 우정의 존재, 친절 함의 습관, 종교적 본성, 자기 자신과 다른 사람들에 대한 존중심 , 사회의 여성 구성원에 대한 존중, 하나님에 대한 두려움, 속임수와 도둑질에 대한 혐오.

필리핀 인의 가치는 가족 단위의 연대, 필리핀 경제의 안보, 소그룹에 대한 오리엔테이션, 개인주의, “loob”또는 “칼로 우반”의 개념 ( “자기 내부에있는 것”을 의미한다. 자기 자신의 실제 개인 감정), 원활한 대인 관계의 존재와 유지, 다른 사람들의 감정이나 욕구의 감지 (파키 라맘 (pakikiramdam)으로 알려진) 등이있다. 보다 큰 그림에서,이 값들은 일반 클러스터 또는 “매크로 클러스터”, 즉 관계 클러스터, 사회적 클러스터, 생계 클러스터, 내부 클러스터 및 낙관적 클러스터로 그룹화됩니다.

필리핀 가치 열거

인간 활동
이것은 ‘타인’의 정체성과 의식의 공유 된 감각입니다. 그것은 존중과 존엄을 동등하게 취급하는 것입니다.

가족 오리엔테이션
필리핀 인의 삶의 기본적이고 가장 중요한 단위는 가족입니다. 서양 국가 들과는 달리, 18 세가되는 젊은 필리핀 인들은 부모님의 집에서 벗어날 것으로 예상되지 않습니다. 필리핀의 부모가 늙었 고 스스로 돌볼 수없는 경우, 자녀의 집에서 돌보고 자녀를 돌보는 경우가 거의 없습니다. 서양 국가에서 흔히 볼 수있는 노인을 나머지 가족들과 분리시키는 관행은 필리핀 사회에서 종종 보였습니다. 두 번째 사촌까지 늘어나는 최대 50 명과 함께 전체 일족과의 가족 급식은 드문 일이 아닙니다. 필리핀 인은 가족의 가치에 중점을두고 가족과 가깝습니다.

기쁨과 유머
이 유명한 특성은 모든면에서 유머를 찾는 필리핀 인의 능력입니다. 그것은 투쟁이나 도전을 통해 갈 결심을 유지하기 위해 그들이 처한 상황에 상관없이 필리핀 국민의 낙관주의와 긍정적 인 태도를 밝혀줍니다. 그것은 낙담 한 아이가 그 / 그녀의 난처함을 숨기기 위해 자신을 비웃는 것과 같은 대처법으로 작용합니다.

유연성, 적응력 및 독창성
연구에 따르면 필리핀 인은 종종 일련의 표준화 된 규칙이나 절차에 대한 혐오감을 갖습니다. 그들은 자신이 옳다고 느낄 때 자연스러운 시계 또는 유기적 인 시간 감각을 따르는 것으로 알려져 있습니다. 그들은 현재 지향적입니다. 즉, 필요한 시점에 작업이나 요구 사항에 참석하고 향후 계약에 대해 크게 걱정하지 않는다는 의미입니다. 이를 통해 필리핀 인은 특정 일정이나 일정에 구속되지 않는 시간에 작업을 수행 할 수 있도록 융통성있게 적응할 수 있습니다. 이를 통해 자신의 발 앞에 생각하고 창의력을 발휘할 수 있습니다.

신앙과 종교성
필리핀은 약 85 %의 기독교인 (주로 로마 가톨릭 신자), 10 %의 이슬람교도, 5 %의 다른 종교를 포함한다. 중국에 대한 도교 – 불교의 종교적 신념과 300에 저항하는 고지대에있는 일부 토착민들의 정령 숭배 신앙 스페인 식민 통치 시대. 이것은 다양한 관행에서 볼 수 있듯이 필리핀에 대한 하나님에 대한 강한 믿음을 반영한 것입니다. 이것은 관례적인 (그리고 의무적 인) 일요일 미사, 그들의 도덕적 입장에 대한 개인의 기초, 대다수의 마음, 행동 및 의견에 대한 교회의 영향, 성례전의 중요성, 거의 모든 가능한 시간, 성주간의 극한 관행,

생존 능력
끊임없이 수많은 강력한 국가의 통치하에 있었던 사람들로서의 필리핀 인은 시간이 지남에 따라 풍부한 재능이나 생존 능력을 개발했습니다. 그들은 거의 아무 것도 만들 수없는 특별한 능력을 가지고 있습니다. 필리핀 인에게 드라이버, 비닐 봉지 및 테이프를 주었을 경우 생존을 위해 특히 조류 나무를 만들 수 있으며, 필요한 주변 재료를 사냥하도록 허용해야합니다.

노력과 근면
풍부한 것을 가지고 열심히 노력합니다. 필리핀 사람들은 마음을 정하게 된 것을 성취하는데 매우 결정적이고 끈기있게 행동합니다.

수년간 필리핀 사람들은 부지런한 태도를 가진 사람들이라는 것을 여러 번 입증했습니다. 안타깝게도, 이것은 필리핀 인들이 국내 조력자로만 유용하며 다른 나라에서 가족을 돕기 위해 해외에서 일하는 것으로 나타났습니다. 이것은 또한 국가의 노동력, 특히 농부들에게도 존재합니다. 적은 지원, 기술 약점 및 계절적 태풍으로 필리핀 농부는 여전히 매일 식사를 얻고 자 노력합니다.

환대
필리핀을 방문하는 외국인들은 실종 된 필리핀 인들이 길을 잃을 때 도움을 받거나 빈곤에 시달린 집에서 방문객을 맞이하는 필리핀 가족의 가슴 벅찬 관대함에 대해 이야기합니다. 한편, 해외에서 필리핀 모임에 참석하는 대부분의 외국인 (수백 가지 이유로 자주 조직되어 있음)은 필리핀 사람들의 따뜻함과 친절 함을 증언합니다. 필리핀 사람들의 호의적 인 환대는 필리핀에만 국한되지 않습니다. 필리핀이있는 곳이라면 어디에서나 볼 수 있습니다.

성별 별 가치
부모 역할과 관련하여, 남성과 여성 자녀를 낳는 것은 각 성별이 성장한 후에 가정 할 것으로 예상되는 역할에 따라 부모의 선호에 달려 있습니다. 성별은 모두 가족과 사회의 책임있는 구성원이 될 것으로 예상됩니다. 필리핀 여성들은 자신의 자녀를 돌보고 양육하는 엄마가 될 것으로 예상됩니다.

여성 필리핀 인은 가사 노동에 손을 빌려줄 것으로 예상됩니다. 그들은 심지어 결혼 후 도움을 줄 것으로 예상됩니다. 반면에 필리핀 남자들은 가족의 수입과 재정 지원의 주요 원천이되는 역할을 맡을 것으로 예상됩니다.

필리핀 세관 모델
F. Landa Jocano와 필리핀 세관 시스템의 두 가지 모델. 첫 번째 모델은 외국 모델이며, 두 번째 모델은 기본 또는 전통적인 모델입니다. 외국 모델은 합법적이며 형식적입니다. 전통적인 모델은 형식적이고 비공식적이지만, 필리핀의 의식에 뿌리를두고 있습니다. Virgelio G. Enriquez에 따르면 필리핀 인은 필리핀의 관점을 충분히 이해하기 위해 연구하는 것이 더 적절하므로 필리핀 세관 검토의 기본 모델을 사용하는 것이 가장 좋습니다.

외국 모델은 서양 문화, 특히 스페인과 미국 부문에서 물려 받았습니다. 외국 또는 외국 영향의 예는 필리핀 정부 관료입니다.

필리핀 세관
필리핀 조직의 성격, 정체성, 성격뿐만 아니라 연구, 조사, 조사, 옵션, 일화 및 기타 사회적, 기본 관습과 관련된 문학 작품을 바탕으로 필리핀 단체는 자연적인 요소를 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 미래에 대한 긍정적 시각, 시사에 대한 긍정적 시각, 다른 사람들을 돌보는 것에 대한 긍정적 시각, 친절 함, 친절 함, 친절 함, 친절 함, 존경심, 여성 존중, 하나님에 대한 두려움, 하이 엔드 사기 및 강도 등이 포함됩니다.

대부분의 필리핀 인에게 부끄러움, 협회 및 부채, 관습이 있다는 것은 위선적 인 것이며 중앙 관행과 관련이 있음을 알 수 있습니다. 둘 다 자신과 다른 사람의 단결이며 두 가지 범주, 즉 다른 사람이 아니라 다른 사람이 있습니다. 이러한 위선적 관행은 감정에 의한 행동 규범의 실행과 관련이 있습니다.

보통 재량
여성과 남성 모두 사회의 소박하고 훌륭한 구성원이 될 것으로 예상됩니다. 소녀와 소년 모두 가족에서 자녀 양육을 도울 것으로 예상됩니다. 모든 가정은 여성과 남성의 역할, 집에서 일할 수있는 사람, 요리 할 수있는 사람 또는 도움을주는 사람과는 다르지만 일반적으로 여성은 자녀를 돌보고 가사일을해야하며 남성은 가정에서 일하고 지원해야합니다. 재정 조건.

일반적인 필리핀 세관
고용
다른 하나는 영어와 다른 두 단어의 개념입니다. 왜냐하면 자기와 다른 사람들의 단결 때문입니다. 이것은 평등하고 다른 사람의 다른 사람의 수용입니다. 필리핀 인은 상호 존중과 존엄성을 사람으로 취급합니다.

가족과 가까워진다.
서양 문화권에서는 18 세의 나이에 부모님의 집을 떠나 생계를 유지해야합니다. 필리핀 관습은 다르다. 한 명의 필리핀 인의 나이에 그는 자신의 가족을 가질 준비가 될 때까지 여전히 부모님의 집에서 살고있다. 부모가 늙었 고 자신을 돌볼 수 없을 때, 아이들이 그들을 돌보는 것이 기대되며, 서부 사회와 문화에서 보이는 필리핀에서는 “노인의 집”이 거의 보이지 않습니다. 온 가족과 함께하는 모임과 식사도 필리핀 문화에서보기 드문 경우입니다. 가족은 필리핀 사람에게 너무 중요합니다.

국
필리핀 인은 어떤 상황에서도 농담하는 법을 안다. 범죄자가 상황에 맞지 않더라도 빈곤에 직면 한 필리핀 국민의 낙관과 결단을 반영합니다. 농담은 창피하거나 부끄러움이나 부끄러움을 당할 때 수치심을 막는데도 사용됩니다.

상황을 조정하십시오
유기적으로 문화적으로 필리핀 시대의 개념은 올바른 일을 할 시간이라고 생각할 때 일을합니다. 그들은 일정에 묶여 있지 않으며, 미래에 초점을 맞추지 않고 현재 집중하고 있습니다. 필리핀 사람들은 호흡 할 때가 있고 호흡 할 때가 있고 일할 필요가있을 때 자신의 상황에 적응하고 있습니다. 시간이 올 때 적응할 것이라는 것을 알기 때문에 그들은 아직 일어나지 않은 것에 대해서는 걱정하지 않을 것입니다. 필리핀 사람들은 문제에 신속하게 대처하고 해결책을 찾는다.

체력과 힘
필리핀 역사는 실패와 빈곤이 풍부하지만 필리핀 사람들은 여전히 ​​그들에게 승리를 거두고 있습니다. 외국인은 전쟁에 의해 탈취되고 계엄령에 복종하며 태풍에 의해 지배되고 태풍으로 파괴되었으며 다른 것을 포기하지 않았고 필리핀 인들을 항복하지 않았으며 문제에 대한 해결책을 찾기 위해 노력했습니다.

신경은 필리핀에서 가장 중요한 7 가지 특성 중 하나입니다. 그것은 빈곤이나 죽음 대신에 사람들이 추구하는 능력을 의미합니다. 그것은 존엄성을 달성하는 데 매우 중요한 요소이며, 종종 사람의 용기는 자신의 존엄성과 싸우기를 원할 때 나타납니다. 그러나 필리핀 사람들이 용기를 보이는 이유를 논의 할 때 고려해야 할 유일한 관심사는 아닙니다. 사람의 용기가 그의 존엄성을 보호하는 것이라는 첫 번째 말에 덧붙여 그는 이웃에 대한 정의를 위해 싸울 수도 있습니다. 결과적으로 용기는 모든 사람에게 이익을주는 중요한 요소 인 감정 또는 내적 감정이라고 말할 수 있습니다.

용기를 보여주는 사례
페르디난드 마젤란 (Ferdinand Magellan)과 함께 라푸 – 라푸 (Lapu-Lapu)와 싸워 스페인어 시민들을 보호했습니다. Magellan의 무기가 더 좋았 기 때문에 Lapu-Lapu의 단점에도 불구하고, 그는 그를 스페인 사람을 이기기 위하여 설득하는 것을 시도했다.
EDSA 혁명의 부유층과 빈민층이 모여 페르디난트 마르코스 전 (前) 대통령을 퇴진시켰다. 무기와 군대가없는 국가 일지라도, 그들은 정의와 권리를 보호하기 위해 EDSA에 동시에 가고 있습니다.
Jose Rizal은 Noli Me Tangere와 El filibusterism books를 보았습니다. 비록 스페인 사람이 그것을 보았을 때 그를 죽일 수 있음을 알았지 만. 리잘 박사 때문에 필리핀 인들은 스페인 사람들이 겪었던 억압을 깨우고 독립을 위해 혁명을 시작했습니다.
산업
필리핀 사람들은 끝내기로 결심 한 일에 근면하고 인내심을 가지고 있습니다. 이것은 필리핀 인들이 그들의 농장에서 발견 할 것입니다. 소작농의 기술과 장비는 쓸모 없지만 허리케인으로 인해 농장이 파괴되는 경우가 많지만 여전히 살아 가기 위해 애 쓰고 있습니다. OFW 또는 해외 필리핀 근로자에 ​​대한 필리핀 개념은 가족을 돕고 지원하는 필리핀 의식에 매료되어 있습니다.

존경
필리핀 사람들은 존중하는 것이 매우 중요하며, “po”와 “opo”사용으로 보입니다. 아이들은 부모님과 노인 들께 항상 귀를 기울이고 복종해야합니다. 그들은 또한 고령자를 언급 할 것으로 예상됩니다. 그리고 필리핀 인이 충분히 오래 됐음에도 불구하고 그들은 여전히 ​​부모의 제안, 소원 및 욕구를 존중합니다. 부모는 여전히 자녀의 결정에 영향을 미치고 있습니다.