여성은 숲, 물, 토지 등 환경을 보호 할 권리가 있음을 주장하며 살고 일합니다.

아마도 환경 캠페인에서 여성의 집단적 개입이 처음으로 발견 된 것은 Chipko 캠페인으로 알려지기 시작한 1970 년대 였을 것입니다. 이 기간 동안 계약자가 마을에서 나무를 자르는 것에 항의하기 위해 인도 북부의 가와 왈 (Gharwal) 지역의 많은 여성들이 나무를 자르지 못하도록 나무에 매달 렸습니다. 이것은 여성의 참여가 많은 운동의 시작일뿐입니다. 그들의 행동주의가 발전함에 따라 여성들은 숲 보호, Narmada와 같은 강과의 싸움, 그들의 토지의 민영화 또는 광물 채취, 그리고 원자력으로부터의 보호를 위해 캠페인에 나섰다.

농촌 여성의 환경 운동의 오랜 역사는 보팔의 도시 여성들이 1984 년 보팔 가스 재난 이후 유니언 카바이드 운동에 참여한 데서 보완된다. 수천 명의 사람들이 유니언 카바이드 공장에서 가스가 누출 됨으로써 사람들이 살해 당했고, 정의에 대한 캠페인은 여성들에 의해 계속 유지되었습니다.

물과 숲과 같은 자원에 대한 전쟁은 인도 전역에서 세계화가 진행되면서 점점 더 많은 천연 자원이 사유화되었습니다. 한 회원이 혜택을 누릴 수있는 가정과 가족 내에서의 이러한 변화는 다른 사람의 부담이 증가하면서 운동에 새로운 도전 과제를 제기합니다.

환경 보전 포스터. 이것 역시 Chipko의 은유를 사용합니다.

포스터 뒤에있는 아이디어는 사회적 커뮤니 케이 션에서 여성의 긍정적이고 긍정적인 이미지를 만드는 것이 었습니다.

그림은 Rheo Summit 이후 제작되었습니다. 자막이 먼저 결정되었습니다. 아이디어는 지구를 축하하는 것이 었습니다. 그 당시 화가는 Narmada Bachao Aandolan, 특히 Medha Patekar가 자연의 변압기와 보호자로서의 적극적인 역할에 크게 영향을 받았습니다. 여자의 이미지는 그리스 신화 이미지의 재사용이다. Isis는 Medha Patkar로 변형되었다. 그녀는 자연 보호자로서의 여성의 역할을 상징합니다. 따라서 여성의 생각은 보호, 평온함, 양육자라는 맥락에서 어머니 지구와 겹쳐진다. 이 그림은 처음에는 인테리어 포스터로 제작되어 나중에 제목에 채택되었습니다.

부족 여성들은 항상 환경과 특별한 관계를 맺어 왔습니다.

“물, 숲과 땅은 이것들이 우리의 권리입니다.”

임산부를 여성에게 더 적합하게 만들기

생명을 고취하고 창조하기 위해 씨앗을 뿌린다.

지구의 미래에 대해 생각해보십시오.

“나는 살고 싶다.이 가지와 잎은 내 장식품이다.”

Zubaan은 강력한 학문 및 일반 목록과 뉴 델리에 본사를 둔 독립적 인 페미니스트 출판사입니다. 그것은 인도 최초의 페미니스트 출판사 인 Kali for Women의 흔적으로 자리 잡았으며 Kali의 세계 질서를 높은 사설 및 제작 표준에 게시하는 전통을 이어 나갔습니다. Zubaan은 힌두 스탄 어로 혀, 목소리, 언어, 연설을 의미합니다. Zubaan은 인문학, 사회 과학, 소설, 일반 논픽션, 영 Zubaan 인쇄물에 따라 아동 및 청소년을위한 책 분야에서 출판합니다.