인도, 마하라 슈트라의 아우랑가바드 (Aurangabtad) 지구에 위치한 Ellora는 세계에서 가장 큰 바위 자른 수도원 – 사원 동굴 단지 중 하나이며 불교, 힌두교 및 자이나교의 기념물과 예술품을 갖춘 유네스코 세계 유산 사이트입니다. 600-1000 CE 기간. 특히 16 번 동굴은 시바 (Shiva) 전용 전차 모양의 기념비 인 카일 라샤 (Kailasha) 사원에서 가장 큰 모노리딕 암석 굴착을 특징으로합니다. Kailasha 사원 발굴은 또한 Vaishnavism, Shaktism뿐만 아니라 두 개의 주요 힌두교 Epics을 요약하는 구호 패널에서 발견 된 신들, 여신, 그리고 신화를 갖추고 있습니다.

이 사이트에는 100 개가 넘는 동굴이 있으며, 모두 Charanandri Hills의 현무암 절벽에서 출토되었으며 그 중 34 개는 공개되어 있습니다. 이들은 12 개의 불교 (동굴 1-12), 17 개의 힌두 (동굴 13-29), 5 개의 자이나 (동굴 30-34) 동굴로 구성되어 있으며 각 그룹은 신년 천년기에 널리 퍼져 있었던 신들과 신화를 대표합니다. 각 종교의 수도원. 그들은 서로 근접하여 지어졌으며 고대 인도에 존재했던 종교적 조화를 설명합니다. 모든 엘로 라 (Ellora) 기념물은 힌두교 왕조 때 힌두교와 불교 동굴의 일부인 라 슈트 라 쿠타 (Rashtrakuta) 왕조와 자이나교 동굴 (Jain caves)을 건설 한 야다 바 왕조 (Yadava dynasty)와 같은시기에 세워졌습니다. 기념물 건설을위한 자금은 왕족, 상인 및이 지역의 부유층에 의해 제공되었습니다.

동굴이 수도원, 사원 및 순례자를위한 휴게소 역할을 했음에도 불구하고, 고대 남 아시아의 무역 루트에 위치한이 곳은 데칸 지역의 중요한 상업 중심지가되었습니다. 아우랑가바드에서 북서쪽으로 29 킬로미터, 뭄바이에서 동북쪽으로 300 킬로미터 (190 마일) 떨어진 곳에 있습니다. 오늘날, Ellora Caves는 인근 Ajanta Caves와 함께 Maharashtra Marathwada 지역의 주요 관광 명소이자 인도 고고학 조사 (Indiana Archeological Survey of India)의 보호받는 기념물입니다.

어원
Verul 또는 Elura라고도하는 Ellora는 고대 이름 Elapura의 약자입니다. 이름의 더 오래된 모양은 “이 대 건축물의 위대함을”언급하고 “이 중대한 건축물이 Elapura에 Krishnaraja에 의해 언덕에 건설되었다”812 세륨의 Baroda 비문과 같은 고대 참고에서 발견되었다. 비문에있는 건축물은 Kailasa 사원 (동굴 16)입니다. 인도의 전통에서 각 동굴의 이름은 Guha (Sanskrit), Lena 또는 Leni (Marathi)이며 동굴을 의미합니다.

위치
Ellora 동굴은 인도 주 Maharashtra에 위치하고 있으며 Aurangabad시에서 북서쪽으로 약 29km, Mumbai에서 동북쪽으로 300km (190 마일), Ajanta Caves에서 서쪽으로 약 100km (62 마일) 떨어진 곳에 있습니다. .

Ellora는이 지역의 고대 화산 활동이 데칸 함정 (Deccan Traps)으로 알려진 다층의 현무암 구조를 형성 한 Western Ghats의 상대적으로 평탄한 암석 지역을 차지합니다. Ellora 동굴이있는 서쪽 절벽을 형성 한 화산 활동은 백악기에 일어났습니다. 결과로 생긴 수직면은 여러 층의 암석 층에 쉽게 접근 할 수 있었기 때문에 건축가는 섬세한 조각으로 현무암을 선택할 수있었습니다.

연대기
Ellora에서의 건설은 영국의 식민지 지배 이후 연구되었다. 그러나 불교, 힌두교, 자이나 동굴 사이의 겹쳐진 스타일로 인해 건축의 연대기에 관한 합의를 이루기가 어려웠습니다. 분쟁은 일반적으로 불교 나 힌두 동굴이 처음으로 조각 된 것이 든, 두 번째로 특별한 전통 안에서 동굴이 상대적으로 연대를 보이 던지에 관계됩니다. 등장한 광범위한 공감대는 Ellora의 조각 스타일을 Deccan 지역의 다른 동굴 사원과 비교했으며, 여러 왕조의 텍스트 기록과 Ellora 근처의 다양한 고고학 유적지 및 Maharashtra의 다른 곳에서 발견 된 서기 증거를 토대로합니다 , Madhya Pradesh 및 Karnataka. Geri Hockfield Malandra와 다른 학자들 [누구는] Ellora 동굴에는 세 가지 중요한 건축 기간이 있다고 말했습니다.

가장 오래된 동굴은 Traikutakas와 Vakataka 왕조 시대에 지어 졌을 지 모릅니다. 후자는 Ajanta 동굴을 후원 한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 동굴 29 (힌두교)와 같은 초기 동굴 중 일부는 시바에서 영감을 얻은 칼라 슈리 (Kalachuri) 왕조에 의해 지어졌으며 불교 동굴은 샬룩 왕조 (Chalukya dynasty)에 의해 지어졌습니다. 후기 힌두 (Hindu) 동굴과 초기 자이나 (Jaina) 동굴은 라쉬 트라 쿠타 (Rashtrakuta) 왕조에 의해 세워졌으며, 마지막 자이나 (Jaina) 동굴은 야 야바 (Yadava) 왕조에 의해 지어졌으며, 야 야바 왕조는 다른 자이나 동굴 사원을 후원했습니다.

불교 기념물 : 동굴 1-12
이 동굴은 남쪽에 위치하고 있으며 630-700 CE 또는 600-730 CE 사이에 건설되었습니다. 처음에 불교 동굴은 5 ~ 8 세기 사이에 만들어진 최초의 구조물로, 첫 번째 단계 (400-600)에는 1-5, 후기 단계 (650-750)에는 6-12 개의 동굴이 있었고, 그러나 현대 장학금은 힌두 (Hindu) 동굴 건설이 불교 동굴 이전에 있었던 것으로 간주합니다. 최초의 불교 동굴은 케이브 6, 그 다음은 5, 2, 3, 5 (우익), 4, 7, 8, 10 및 9이며, 드골 (Do Thal)과 틴 탈 (Thin Thal)이라고도 불리는 동굴 11과 12가 있으며, .

열두 개의 불교 동굴 가운데 11 개는 viharas 또는기도 홀이있는 수도원으로 구성되어 있습니다. 거실, 숙소, 부엌 및 기타 객실을 포함하여 산 표면에 새겨진 대형 다층 건물입니다. 수도원 동굴에는 고타 마불 (Gautama Buddha), 보살 (bodhisattvas)과 성도 (Saints)가 있습니다. 이 동굴 중 일부에서는 조각가가 돌을 나무 모양으로 만들려고 노력했습니다.

동굴 5, 10, 11 및 12는 건축 학적으로 중요한 불교 동굴입니다. 동굴 5는 Ellora 동굴 가운데 유일합니다. 중앙에 한 쌍의 평행 식 방석 벤치가 있고 뒤쪽에 부처 상이 있습니다. 이 동굴과 칸 헤리 동굴 (Kanheri Caves)의 동굴 11은 인도에서 유일하게 두 개의 불교 동굴이 그런 식으로 배치되어 있습니다. 동굴 1에서 9까지는 모두 수도원이며, 동굴 10, Vīśvakarmā 동굴은 주요한 불교도의 기도당입니다.

동굴 11과 12 우상, 벽으로 새겨진 만다라, 수많은 여신, 그리고 Vajrayana 불교에 속하는 Bodhisattva 관련 도해법을 갖춘 3 층의 대승원 동굴입니다. 이것들은 Vajrayana와 Tantra의 불교에 대한 생각이 남아시아에서 8 세기 CE에 의해 잘 확립되었음을 시사하는 강력한 증거이다.

비슈악 바르나 동굴
불교 동굴 중에서 주목할만한 것은 동굴 주변에 세워진 ‘Vishvakarma cave'(글자 그대로 모든 것을 성취 한 동굴 또는 신들의 건축가)라고 불리는 chaitya 예배당 인 Cave 10입니다. 그것은 “목수의 동굴”이라고도 알려져 있습니다. 왜냐하면 바위는 목재 들보처럼 보이는 마무리가되어 있기 때문입니다. 그것의 다중 층 입구를 넘어서 또한 chaitya-griha (기도 집)로 cognised 대성당 같이 stupa 강당은있다. 이 동굴의 중심에는 설교의 포즈로 앉아있는 15 피트의 부처 상이 있습니다.

동굴 10은 vihara와 예배당과 같은 예배당과 8 개의 보조 세포 (뒷벽에 4 개, 오른쪽에 4 개)와 전면에 현관을 겸비합니다. 그것은 불교 동굴들 사이에서 유일하게 헌신적 인 chaitya griha이며 Ajanta의 동굴 19와 26과 비슷한 선을 따라 지어졌습니다. 동굴 10은 또한 gavaksha, 또는 chandrashala, 아치형 창문과 측면 연결 Ellora의 동굴 9 기능이 있습니다.

Visvakarma 동굴의 본당은 계획에서 apsidal이며 일반 브래킷 수도와 28 팔각형의 기둥으로 중앙 본당과 측면 통로로 나뉘어져 있습니다. chaitya 홀의 apsidal 끝에서 vyakhyana mudra (가르치는 자세)에있는 거대한 높은 앉아있는 Buddha의 얼굴에 stupa입니다. 큰 Bodhi 나무는 등 뒤에 새겨 져있다. 이 홀에는 아치형 천장이있어 나무로 만든 돔을 모방 한 암석에 갈대 (삼엽충이라고도 함)가 새겨 져 있습니다. 기둥 위의 프리즈 (friezes)는 나가 여왕 (Naga queens)이며, 광범위한 릴리프 작품은 연예인, 무용가 및 음악가와 같은 인물을 보여줍니다.

기도 홀의 정면은 계단을 통해 들어간 암석 뜰입니다. 동굴 입구에는 유죄 선고와 명상 승려를 포함한 수많은 인도 모티프로 장식 된 새겨진 정면이 있습니다. 위층의 양쪽에는 뒷 벽에 작은 방이있는 기둥이있는 포르 티코가 있습니다. 베란다의 베란다 베란다에는 뒷쪽 끝에있는 작은 셀과 작은 셀이 있습니다. 복도 기둥에는 거대한 제곱 샤프트와 ghata-pallava (꽃병 및 단풍) 수도가 있습니다. 동굴 10에는 인도 동부 지역의 팔라 (Pala) 왕조 풍으로 새겨진 Maitreya, Tara, Avalokitesvara (Vajradhamma), Manjusri, Bhrkuti 및 Mahamayuri와 같은 남성과 여성 신의 우상이 있습니다. 일부 남부 인도 영향이 동굴에서 다양한 작품에서 찾을 수 있습니다.

힌두 기념물 : 동굴 13-29
힌두교 동굴은 Kalachuris 기간 동안 6 세기 중반부터 8 세기 말까지 두 단계로 건설되었습니다. 6 개의 동굴 사원이 6 세기 초에 발굴되었으며, 4 개의 동굴이 뒤 따랐다 (동굴 17-29). 작업은 동굴 28, 27 및 19, 동굴 29 및 21, 동굴 20 및 26과 동시에 발굴 작업이 시작되었습니다. 동굴 17 및 동굴 28이 마지막으로 시작되었습니다.

이후의 동굴 14, 15, 16은 라 쉬트 라 쿠타 (Rashtrakuta) 기간에 건설되었으며, 일부는 8 세기에서 10 세기 사이의 것으로 추정됩니다. 작품은 건설 될 3 종 중 마지막으로 세계 최대의 단일체 인 Cave 16과 동굴 14 및 15에서 처음으로 시작되었습니다. 이 동굴은 크리슈나 1 세의 지원으로 8 세기에 완성되었습니다.

초기 힌두교 사원 : Dhumar Lena, 동굴 29
힌두교 초기 동굴 건설은 불교 또는 자이나 동굴 이전에 시작되었습니다. 이 초기 동굴은 힌두교 신 시바 (Shiva)에 일반적으로 헌신되었지만, 장군이 힌두교의 다른 신들과 여신에게 탁월하고 평등 한 존경심을 부여했다는 것을 상징적으로 보여줍니다. 이 동굴 사원의 공통적 인 특징은 신전의 중심부에있는 바위 깎기 요법으로 주위를 둘러싸는 공간 (파리매마)으로 둘러 쌓여있었습니다.

Dhumar Lena라고도 불리는 동굴 29는 Ellora에서 가장 초기 발굴 중 하나이며 최대 규모입니다. 동굴에있는 초기 힌두 사원 건물은 기념비에 통합 된 자연 폭포 인 “Vale Ganga”를 중심으로합니다. 폭포는 남쪽으로 바위로 새겨진 발코니에서 볼 수 있으며 특히 몬순 시즌에는 “시바의 이마에 떨어지는”것으로 묘사되었습니다. 이 동굴의 조각은 실제 크기보다 크지 만, 저자 Dhavalikar에 따르면, 그들은 다른 Ellora 동굴에서 발견 된 것과 비교하여 “불평등 한 팔다리를 지닌 부패한”

라메 스와 르 사원, 동굴 21
Rameshwar Lena라고도 불리는 동굴 21은 Kalachuri 왕조에 건설 된 또 다른 초기 발굴 건물입니다. 동굴은 Ellora에서 동굴을 확장하기 위해 계속 된 Rashtrakuta 왕조의 상승 이전에 완료되었습니다.

동굴은 다른 Ellora 동굴에있는 것과 비슷한 작품이지만, 여신 Parvati가 Shiva를 추구 한 이야기를 묘사 한 것과 같은 고유 한 작품도 많이 있습니다. Parvati와 Shiva를 여가에서 묘사 한 조각, Shiva에있는 Parvati의 결혼식, Shiva 춤과 Kartikeya (Skanda)가 다른 동굴에서 발견되었습니다. 이 동굴은 또한 Gaptha와 Shiva의 양쪽에 나란히 위치한 힌두교의 Shakti 전통의 7 명의 어머니 여신 인 Sapta Matrika의 대형 전시물을 갖추고 있습니다. 사원 내부에는 샤크 티 (Shakti) 전통에 중요한 다른 여신, 예를 들어 두르가 (Durga)가 있습니다. 동굴 21의 입구에는 히말라야의 두 강을 대표하는 여신 Ganga와 Yamuna의 큰 조각과 인도 문화에 대한 그들의 중요성이 있습니다.

동굴은 만다 파 스퀘어 원칙에 따라 대칭으로 배치되고 동굴 전체에 반복되는 기하학적 패턴을 포함합니다. 사원의 성소 교회의 시바 린가 (Shiva linga)는 여신상 인 가가 (Ganga)와 야무 나 (Yamuna)의 주요 동상에서 등거리이며 삼각형은 모두 정삼각형입니다. Carmel Berkson에 따르면,이 배치는 아마도 남성과 여성의 에너지의 상호 의존성 인 브라만 – 프라 크리 티 관계를 상징하며, 이는 힌두교 신학의 중심입니다.

Kailaśa 사원 : 동굴 16
Kailasa 사원으로 알려진 동굴 16은 크기, 건축 및 단일 바위로 완전히 새겨 져 있기 때문에 인도에서 특히 유명한 동굴 사원입니다.

카일 라샤 (Kailasha) 산에서 영감을 얻은 카일 라샤 (Kailasha) 사원은 시바 (Shiva)에 헌납됩니다. 그것은 게이트웨이, 회관, 사각형 원리에 따라 배열 된 수많은 신사들로 둘러싸인 다층 주 사원, 주위 회랑을위한 통합 공간, garbha-grihya (sanctum sanctorum) 등이있는 다른 힌두교 사원들과 비슷한 선을 따라 모델링되었습니다. 링가 요니와 카일 라쉬 산과 같은 첨탑이 하나의 암석에서 모두 새겨 져있다. 같은 바위에서 조각 된 다른 신사는 Ganga, Yamuna, Saraswati, Vishnu의 열 아바타, Indra, Agni, Vayu, Surya 및 Usha를 비롯한 여신, 그리고 Ganesha, Ardhanarishvara와 같은 비 Vedic 신들 (Half Shiva, Parvati 반), Harihara (Shiva 반, Vishnu 반), Annapurna, Durga 및 기타. 지하실에는 수많은 Shaiva, Vaishnava 및 Shakti 작품이 있습니다.

이 구조물은 아테네의 파르테논 신전의 2 배 크기의 독립 구조로 된 다중 층의 사원 단지입니다. 성전을 발굴하기 위해 300 만 입방 피트의 돌을 제거한 것으로 추산되며, 약 20 만 톤의 무게가 나가는 것으로 추정됩니다.

성전 건축은 라 쉬트 라 쿠타 왕 크리슈나 1 세 (기원전 756-773 년)에 기인 한 것이지만, 팔라 바 건축의 요소들 또한 주목 받았다. 안뜰의 크기는베이스에서 82 미터 x 46 미터, 높이가 30 미터 (280 x 160 x 106 피트)입니다. 입구는 낮은 gopuram 기능이 있습니다. Lingam을 수용하는 중앙 신전에는 16 개의 기둥과 Dravidian shikhara가있는 평평한 지붕 만다 파가 있습니다. Shiva의 마운트 Nandi (신성한 황소)의 이미지는 사원 앞 현관에 선다. 주요 사원 벽의 두 개는 북쪽을 따라있는 Mahabharata와 남쪽의 Ramayana를 묘사 한 조각의 열을 보관하고 있습니다.

카일 라샤 (Kailasha) 사원은 1 천년 동안의 인도 역사를 통해 매우 중요한 건축물로 여겨지며 카멜 버크 손 (Carmel Berkson)에 의해 “바위의 기념비 중 세계의 경이”라고 불려졌습니다.

Dashavatara : 동굴 15
Dashavatara 사원, 또는 동굴 15는, 14 일 동굴 (Ravan ki Khai, 힌두교) 후에 언젠가 완료된 또 다른 뜻 깊은 발굴이다. 동굴 15에는 불교 동굴 11과 12와 비슷한 셀과 레이아웃 계획이 있는데,이 동굴은 불교 동굴로 의도되었다고합니다. 그러나 입구에 Nrtya Mandap (인도의 고전 무용 관)와 같은 비 불교 적 특성이 있다는 것은 다르게 지적했다. 제임스 할레 (James Harle)에 따르면 힌두교의 이미지는 불교 동굴 11에서 발견되었지만 많은 힌두교 신 (神)이이 지역의 불교 동굴에 통합되었다. 불교와 힌두 동굴 사이의 다른 디자인에서의 이러한 중복은 같은 건축가와 근로자가 작업 한 사이트이거나 계획된 불교 동굴이 힌두 기념물에 적용되었을 수 있습니다.

Geri Malandra에 따르면, Ellora에있는 모든 불교 동굴은 이미 설치되어있는 Brahmanical Tirtha (힌두교 순례 사이트)였던 곳의 침입이었고, 그 반대의 방법은 아닙니다. 또한 힌두교와 불교 동굴이 모두 익명으로 이루어 졌기 때문에 힌두 왕조를 제외한 불교의 엘로 라 동굴에서 발견 된 기부 비문은 없었으므로이 동굴 사원의 본래 의도와 본질은 추측입니다.
동굴 15에 보관되어있는 힌두교 사원에는 가운데에 독립 구조로 된 만다 파와 뒤쪽에 2 층짜리 굴착 된 사원이있는 열린 코트가 있습니다. 위층에있는 벽 기둥 사이의 큰 조각 패널은 비슈누의 열 아바타를 포함하여 다양한 주제를 보여줍니다. 사원의 나이를 세우는 데 중요한 Dantidurga의 비문은 앞쪽의 mandapa 뒷벽에 있습니다. Coomaraswamy에 따르면,이 동굴의 가장 좋은 구원은 Hiranyakashipu의 죽음을 묘사 한 것이 었습니다. Hiranyakashipu의 남자 – 사자 (Narasimha) 형태의 비슈누가 그의 어깨에 치명적인 손을 얹기 위해 기둥에서 나온 것입니다. 동굴 15의 다른 구호품은 Gangadhara, Shiva와 Parvati의 결혼, Shakti 전통의 Tripurantika, Markendeya, Garuda, mandapa의 Nandi, Shiva 춤, Andhakasura, Govardhanadhari, Gajendravarada 및 기타. 패널들은 카멜 버크 손 (Carmel Berkson)이 말하듯이 “협동 적이면서도 적대적인 에너지”를 상호 보완 적으로 강화시킴으로써 힘의 전이를 상호 보완 적으로 강화시킨다.

다른 힌두 동굴
다른 주목할만한 힌두 (Hindu) 동굴은 Ravan ki Khai (14 동굴)과 Nilkantha (22 동굴)이며, 둘 다 수많은 조각품을 보유하고 있습니다. 특히 동굴 25에는 천장에 Surya 조각이 있습니다.

자이나교 기념비 : 동굴 30-34
Ellora의 북쪽 끝에는 Digambara 종파에 속하는 5 개의 자이나교 동굴이 있는데, 9 세기와 10 세기 초에 굴착되었습니다. 이 동굴은 불교도와 힌두교 동굴보다 작지만 그럼에도 불구하고 매우 상세한 조각품이 특징입니다. 그들과 후기의 힌두 동굴은 유사한시기에 지어졌으며 베란다 베란다, 대칭 만파 파, 푸자 (예배)와 같은 건축 및 경건의 아이디어를 공유합니다. 그러나 힌두 사원과는 달리 24 명의 지 나스 (영원한 중생의주기에서 해방 된 영적 정복자)의 묘사에 중점을 둡니다. 이 Jinas 외에, Jain 사원에 일은 천년기 천년기의 Jaina 신화에서 널리 퍼진 신과 여신의 조각, 약학 (야성 신성), 약학 (여성 성격 신) 및 인간 열애 가를 포함한다.

호세 페레이라 (Jose Pereira)에 따르면, 5 개의 동굴은 실제로 다른시기에 23 개의 독특한 굴착이었다. 이들 중 13 개는 Indra Sabha에, 6 개는 Jagannatha Sabha에, 나머지는 Chhota Kailash에 있습니다. 파레이라 (Pareira)는 Ellora의 자이나교 동굴이 8 세기 후반에 시작되어 10 세기를 넘어 13 세기까지 건설 및 발굴 활동이 시작되어 델리 술탄 (Delhi Sultanate)이이 지역의 침략으로 중단하기 시작했다고 결론지었습니다 . 이것은 기증자가 Jains의 주인공 Jinas의 발굴을 선물함으로써 “Charanadri를 거룩한 tirtha로 전환 한”1235 CE 기원의 봉헌 비문에 의해 입증됩니다.

특히 중요한 Jain 신사는 Chhota Kailash (동굴 30, 4 발굴), Indra Sabha (동굴 32, 13 굴착) 및 Jagannath Sabha (동굴 33, 4 발굴)입니다. 동굴 31 미완성 4 기둥 홀과 신사입니다. 동굴 34는 동굴 33의 왼쪽에있는 입구를 통해 접근 할 수있는 작은 동굴입니다.

자이나교 동굴에는 초기의 사마 바사라나 (Samavasarana) 이미지 중 일부가 경건의 조각품들로 구성되어 있습니다. Samavasarana는 Jains가 Kevala Jnana (해방 람성)를 달성 한 후에 Tirthankara가 설교하는 홀인 특히 중요합니다. 이 동굴에서 발견되는 또 다른 흥미로운 특징은 Jainism의 성스러운 인물, 특히 Parsvanatha와 Bahubali가 19 번 등장하는 것입니다. 의미의 다른 삽화는 Sarasvati, Sri, Saudharmendra, Sarvanubhuti, Gomukha, Ambika, Cakresvari, Padmavati, Ksetrapala 및 Hanuman의 그것들을 포함합니다.

차타 카일 라샤 : 동굴 30
Chotta Kailasha 또는 작은 Kailasha는 Kailasha 사원에있는 조각상과 조각상의 유사성으로 인해 이름이 붙여졌습니다. 이 사원은 카일 라샤 사원 완성 후 수십 년 동안 인드라 사하 (Indra Sabha)의 저층 건축과 동시에 9 세기 초에 지어졌습니다. 그것은 Indra 춤의 2 가지보다 큰 사이즈의 붕괴를 특징으로하며, 하나는 8 개의 팔을, 다른 하나는 12 개의 팔찌를 장식합니다. 장식품과 크라운으로 장식되어 있습니다. 인드라의 팔은 인근 힌두 동굴에서 발견되는 춤추는 시바 (Shiva) 삽화를 연상시키는 다양한 mudra에서 볼 수 있습니다. 그러나 iconography는이 동굴이 춤추는 Indra를 보여주고 춤추는 Shiva가 아니라는 것을 나타내는 몇 가지 차이점이 있습니다. 입구의 인드라 (Indra) 패널에는 다른 신, 천상, 음악가 및 무용가도 출연합니다.

미술 사학자 Lisa Owen은 음악과 춤이 자이나교 신학이 명상주의적인 금욕주의에 초점을 두었다는 점을 고려하여 9 세기 자이나교의 일부인지 여부에 관한 질문을 제기했다. 예를 들어, 라얀 (Rajan)은 케이브 (Cave) 30은 원래 힌두교의 기념비 였을 지 모른다고 주장했으며 나중에 힌두교의 기념물이되어 나중에 자이나 (Jaina) 사원으로 전환되었다. 그러나 오웬은이 성전의 축하 가득한 작품이 자이나교의 사마 바사라나 교리의 일부로 더 잘 이해된다고 제안합니다.

힌두교 Mahabharata의 제 3 권이 낙원과 같은 환경에서 다양한 영웅, 기녀 및 장인으로 채워진 인드라의 거처를 묘사 할 때, 자이나교와 힌두교 신화 사이의 중첩은 혼란을 야기했습니다. 이 이미지는 힌두 (Hindu) 동굴과 마찬가지로 동굴 30 전체에서 반복되며 사원의 상황을 설정합니다. 그러나 성전의 중심에 가까운 상징주의는 자이나교의 핵심 사상과 더 잘 일치한다. 이미지를 명상하는 것의 큰 보급과 자누스가 헌신하는 장소 인 제나스 (Jinas)는 자신의 예복을 수행합니다 (예배).

동굴 31
4 개의 기둥과 작은 조각의 조각으로 이루어진 동굴 31은 완성되지 않았습니다. 7 개 후드가있는 야크 샤 다란 넨드라 (Dakara Dharanendra)와 Gommateshvara (Gommateshvara)가 지키고있는 Parshvanatha 조각은 각각 홀의 왼쪽과 오른쪽 벽에 만들어졌으며, 신전에는 Vardhamana Mahavir Swami의 우상이 있습니다. 우상은 사자좌에 padmasan 위치에 앉아 있으며 차크라는 왕위의 중간 패널에 표시됩니다. 코끼리의 야쿠 샤 마탕가 (yaksha Matanga)는 신전 왼쪽에 있으며 야쿠시시다 키 (yakshiSiddhaiki)는 무릎을 꿇고 사자상에 앉은 사자 – 라리 타 사나 (saya-lalitasana)에 앉아있다.

인드라 사하 (Indra Sabha) : 동굴 32
9 세기에 발굴 된 인드라 사하 (Indra Sabha, 동굴 32)는 법원에 모 놀리 식 신사가있는 2 층짜리 동굴입니다. 19 세기의 역사 학자들은 불교와 힌두교 작품에서 발견 된 Indra의 대체 이미지에 대해 Jain Yaksas를 혼동하여 사원이 잘못된 이름 인 “Indra Sabha”를 받도록 유도했습니다. 인드라는 세 가지 주요 종교 모두에서 중요한 신이지만 자이나교에서 특히 중요합니다. 그는 자이나교에서 특히 중요합니다. 그는 천국을 다스리는 64 명의 신들 중 하나 일뿐만 아니라 그는 특히 자이나교 천국의 첫 번째 왕인 사우드 칼마 팔파와 자이나교의 거룩한 본문 인 아디 푸라 나의 (Adipurana)에 따르면 천체의 홀의 수석 건축가.

Indra Sabha Jain 사원은 Jain 지역 사회에 의하여 안쪽에 활동적인 숭배의 층이 된 예금 및 본문 기록의 모양으로 기록을 포함하기 때문에 역사적으로 의미심장하다. 특히, 예술품이 중심 역할을했을 수도있는 상급 수준에서 의식이 개최 된 것으로 알려져 있습니다.

Ellora에있는 많은 동굴들과 마찬가지로 천장의 연꽃과 같은 수많은 조각품들이 사원을 장식합니다. 법원 뒤쪽에서 발굴 된 신전 상단에는 망고 나무 아래 사자 나무에 앉아서 열매를 맺고있는 네 미나 쓰 야크 시니 (Ambika)의 이미지가 있습니다. 신사의 중심에는 Sarvatobhadra가 있는데 여기에는 Jainism – Rshibha (1 위), Neminatha (22 위), Parsvanatha (23 위) 및 Mahavira (24 위)의 4 가지 Tirthankaras가 추기경에게 배정되어 신자들을위한 예배의 장소를 형성합니다.

자 가나 타 사바 (Jagannatha Sabha) : 동굴 33
Jagannatha Sabha (동굴 33)는 Ellora에서 두 번째로 큰자인 (Jain) 동굴이며 기둥에있는 비문에 따라 9 세기까지 거슬러 올라갑니다. 그것은 하나의 바위에서 조각 된 12 개의 거대한 기둥과 현관쪽으로 돌출 된 코끼리 머리가있는 2 층 동굴입니다. 홀에는 정면에 두 개의 무거운 사각 기둥이 있고 중간에 네 개의 사각 기둥이 있고 기둥, 융기 및 브래킷으로 복잡하게 조각 된 플루트가있는 샤프트가있는 기둥이있는 내부 사각 원칙 홀이 있습니다. 주요 우상 내부에는 자이나교의 마지막 두 Tirthankaras 인 Parshvanatha와 Mahavira가 있습니다.

동굴 34
역사가 인 호세 페레이라 (José Pereira)에 따르면 동굴 34 또는 J26의 일부 비문은 아직 해독되지 않았지만 800 ~ 850 년 사이에 처형되었을 가능성이 있습니다. 스리 나가 바라 마 (Sri Nagavarma)와 같은 다른 비문은 9 세기 또는 10 세기로 생각된다.

이 동굴에는 4 명의 카라라 승무원이있는 대형 좌석 Parshvanatha Jina가 있으며, 그 중 2 명은 날치기를 들고 Jina의 왕좌에서 겉으로 드러납니다. 다른 많은 자이나교 발굴과 마찬가지로지나 근처에있는이 동굴에서 많은 수의 야크 – 약시가 발견됩니다. 동굴 뒤쪽에는 둥근 희생 제물을 담고있는 수염 난 인물이 있습니다.이 제물에는 핀다 (주먹밥) 또는 laddus (달콤한 고기)를 연상케하는 모양이 있습니다. 이것은 장면이 자이나교의 경건한 예배, 아마도 shraddha 의식과 관련이있을 수 있음을 암시합니다. 동굴에있는 Parshvanatha는 서있는 Gommateshvara와 쌍을 이루며, 뿔, 드럼, 조가비, 나팔 및 심벌즈와 같은 다양한 악기를 연주하는 뮤지션을 보여주는 다른 조각품이 함께 표시됩니다. 동굴의 특히 주목할만한 특징은 천장과 옥상에서 조각 한 거대한 개방형 연꽃이다. Ellora 전체에서 오직 하나의 다른 자이나교 발굴과 한 개의 힌두교 동굴에서만 발견된다. 동굴 조각이 아닌 동굴에 연꽃을 놓는 것은 성전이 신성한 장소임을 상징합니다.

방문객, 신성 모독 및 피해
이 동굴이 정기적으로 방문되었다는 것을 나타내는 완료 후 수세기에 걸쳐 기록 된 몇 개의 기록이 있습니다. 특히 무역로가 보이는 곳에서 그렇습니다. 예를 들어, Ellora는 9 세기와 10 세기에 불교 승려가 자주 방문한 것으로 알려져 있습니다. 그것은 10 세기 바그다드 거주자 Al-Mas’udi에 의해 “Aladra”라고 불리는데, 이곳은 위대한 사원의 장소, 인도의 순례지, 헌신자가 살고있는 수천 개의 셀이있는 곳입니다. 세륨 1352 년에, Ala-ud-Din Bahman Shah의 기록은 그가 현장에서 캠핑을 언급했다. 다른 기록은 Firishta, Thevenot (1633-67), Niccolao Manucci (1653-1708), Charles Warre Malet (1794), Seely (1824)에 의해 기록되었습니다. 일부 계정은 Ellora의 중요성을 인정하지만 구성에 관한 부정확 한 진술을합니다. 예를 들어, 프랑스에서 Mughal 역사가 잘 알려진 베네치아의 여행자 Niccolao Manucci에 의한 동굴에 대한 기술은 Ellora 동굴이 “… 고대 중국인에 의해 처형 당했다”고 썼다. Ellora는 Mughal 시대에 잘 알려진 사이트였습니다. Aurangzeb 황제는 다른 Mughal 귀족과 마찬가지로 가족과 함께 피크닉을하곤했습니다. 아우 랑 제브 (Aurangzeb)의 궁정 인 머스 티드 칸 (Mustaid Khan)은 사람들이 모든 계절, 특히 몬순 기간 동안이 지역을 방문했다고 말했습니다. 그는 또한 모든 천장과 벽에 새겨진 “실물과 같은 많은 종류의 이미지”에 대해 언급했지만 기념비 자체는 강력한 기반에도 불구하고 황폐화 상태라는 점에 주목했다. Ellora 동굴은 “… 고대 중국인에 의해 처형 당했다”라고 썼다. Ellora는 Mughal 시대에 잘 알려진 사이트였습니다. Aurangzeb 황제는 다른 Mughal 귀족과 마찬가지로 가족과 함께 피크닉을하곤했습니다. 아우 랑 제브 (Aurangzeb)의 궁정 인 머스 티드 칸 (Mustaid Khan)은 사람들이 모든 계절, 특히 몬순 기간 동안이 지역을 방문했다고 말했습니다. 그는 또한 모든 천장과 벽에 새겨진 “실물과 같은 많은 종류의 이미지”에 대해 언급했지만 기념비 자체는 강력한 기반에도 불구하고 황폐화 상태라는 점에 주목했다. Ellora 동굴은 “… 고대 중국인에 의해 처형 당했다”라고 썼다. Ellora는 Mughal 시대에 잘 알려진 사이트였습니다. Aurangzeb 황제는 다른 Mughal 귀족과 마찬가지로 가족과 함께 피크닉을하곤했습니다. 아우 랑 제브 (Aurangzeb)의 궁정 인 머스 티드 칸 (Mustaid Khan)은 사람들이 모든 계절, 특히 몬순 기간 동안이 지역을 방문했다고 말했습니다. 그는 또한 모든 천장과 벽에 새겨진 “실물과 같은 많은 종류의 이미지”에 대해 언급했지만 기념비 자체는 강력한 기반에도 불구하고 황폐화 상태라는 점에 주목했다. Aurangzeb 황제는 다른 Mughal 귀족처럼 그의 가족과 함께 거기에서 피크닉을하곤했다. 아우 랑 제브 (Aurangzeb)의 궁정 인 머스 티드 칸 (Mustaid Khan)은 사람들이 모든 계절, 특히 몬순 기간 동안이 지역을 방문했다고 말했습니다. 그는 또한 모든 천장과 벽에 새겨진 “실물과 같은 많은 종류의 이미지”에 대해 언급했지만 기념비 자체는 강력한 기반에도 불구하고 황폐화 상태라는 점에 주목했다. Aurangzeb 황제는 다른 Mughal 귀족처럼 그의 가족과 함께 거기에서 피크닉을하곤했다. 아우 랑 제브 (Aurangzeb)의 궁정 인 머스 티드 칸 (Mustaid Khan)은 사람들이 모든 계절, 특히 몬순 기간 동안이 지역을 방문했다고 말했습니다. 그는 또한 모든 천장과 벽에 새겨진 “실물과 같은 많은 종류의 이미지”에 대해 언급했지만 기념비 자체는 강력한 기반에도 불구하고 황폐화 상태라는 점에 주목했다.

13 세기 말에 마라 티 문서 인 Lalitacarra는 13 세기에 Ellora의 활발한 사용이 중단되었다는 최초의 보고서입니다. 이슬람 법원 기록에 따르면 Yadava 왕조의 수도이며 Ellora에서 약 10km 떨어진 Deogiri는이 기간 동안 지속적인 공격을 받아 1294 년 델리 술탄에 추락했습니다. 호세 파레이라 (José Pareira)에 따르면 엘로라 (Ellora)의 자이나교 동굴에서의 작업은 1200 ~ 127 년 사이에 야다 바 (Yadava) 왕조를 통치 한 싱하나 (Singhana) 아래에서 번창했으며이 동굴들은 자이나 (Jaina) 관광객과 숭배자들이 13 세기에 사용하고 있었다는 증거가있다. 그러나 자이나교의 종교 활동은이 지역이 13 세기 말 이슬람 통치하에 들어선 이후 중단되었습니다.

Ellora의 불교도, 힌두교 도와 자이나교 기념비는 특히 우상에 상당한 피해를 주지만 반면에 기둥과 벽에있는 자연물의 복잡한 조각은 그대로 남아 있습니다. 우상과 이미지의 신성 모독은 데칸 반도의이 지역이 무슬림 군대에 의해 우상 파괴를 당했던 15 세기에서 17 세기까지 거슬러 올라갑니다. 게리 말란 드라 (Geri Malandra)에 따르면, 이슬람교도들에 의한 그러한 황폐는 “힌두교와 불교 신전의 그래픽, 의인화 된 이미지”에 의해 야기 된 인식 된 범죄에 기인한다. 이슬람 술탄 시대의 무슬림 역사가들은 엘로라가 우상과 광신도의 광범위한 파괴와 열광적 인 파괴에 대한 묘사에서이 시대의 일부 이슬람교도들은 무자비한 손상과 ”

엘로라 비문
Ellora의 몇몇 비문은 6 세기 이후부터 가장 잘 알려진 것으로, Rashtrakuta Dantidurga (c. 753-57 AD)가 동굴에서 앞면 mandapa의 뒤쪽 벽에 새겨진 비문 인 것으로 알려져있다. . 자이나교 수도사 (Jagannatha Sabha) 자이나교 사하 (Jagannatha Sabha)는 승려와 기부자의 이름을 쓰는 3 개의 비문이 있고 언덕에있는 파스바 나트 (Parshvanath) 사원에는 11 세기의 비문이있어 Vardhanapura에서 기증자의 이름을 알 수 있습니다.

위대한 Kailasa 사원 (동굴 16)은 Dantidurga의 후계자이자 삼촌 인 Krishna I (c. 757-83 AD)에 기인합니다. Gujarat의 Baroda에서 발견 된 구리판 비문은 Elapura (Ellora)의 Krishnaraja에 의해 언덕에 훌륭한 건축물이 세워 졌다고 말합니다.

… 경이로운 구조의 엘라 푸라 (Elapura)에있는 언덕에 성전 건축을시켜 천체의 자동차로 움직이는 이모탈의 최고가 놀라움을 금치 못했다고 말하면서 “이 시바 신전은 자아 – 현존합니다. 그런 아름다움으로 만들어진 작품은 보이지 않는다. (…). 건축가 (갑자기 …)가 갑자기 놀랐다. “아, 내가 그것을 어떻게 지었습니까?”

– Karkaraja II 구리 비문, 812 CE