드라비다 (Dravidian) 건축은 인도 대륙 또는 남인도의 남부에서 출현 한 힌두교 사원 건축 양식의 건축 양식으로 16 세기까지 최종 형태를 이룹니다. 그것은 지배적 인 특징이 높은 gopura 또는 게이트 하우스 인 힌두교 사원으로 주로 이루어져 있습니다. 큰 사원에는 몇 가지가 있습니다. 바스 투 샤스타 (Vastu shastra) 고대 책에서 사원 건축의 세 가지 스타일 중 하나로 알려진이 건물의 대부분은 안드라 프라데시, 카르 나 타카, 케 랄라, 타밀 나두, 텔란가나 남부 인도 국가에 위치하고 있습니다. Cholas, Chera, Kakatiyas, Pandyas, Pallavas, Gangas, Rashtrakutas, Chalukyas, Hoysalas 및 Vijayanagara Empire와 같은 다양한 왕국과 제국은 Dravidian 아키텍처의 진화에 상당한 기여를했습니다. 이 건축 양식은 북부 인도 (Teli ka Mandir Gwalior, Bhitargaon Baitala Deula, Bhubaneshwar), 북동부 및 중부 스리랑카 지역에서도 볼 수 있습니다.

역사
Tamilakam을 통틀어 왕은 본질적으로 신성한 것으로 간주되었고 종교적 중요성을 지니고있었습니다. 왕은 ‘이 땅의 하나님의 대표자’였으며 “하나님의 거처”를 의미하는 “코 일”에 살았습니다. 성전에 대한 현대 타밀어 단어는 코 일 (koil)입니다. 칭찬은 또한 왕에게 주어졌습니다. “kō” “king”), “iṟai” “emperor”) 및 “āṇḍavar” “conqueror”와 같은 왕의 다른 단어는 이제 주로 하나님을 의미합니다. 톨 카피 야르 (Tolkappiyar)는 Three Crowned Kings를 “천국에 의해 영광스럽게 된 세 분”으로 언급합니다. 드라비다 어를 사용하는 남부에서는 신성한 왕권의 개념이 주와 성전의 주요 역할을 맡았습니다.

Mayanata와 Manasara Shilpa 텍스트는 5 ~ 7 세기 광고에 의해 유통 될 것으로 추정되며, Vastu Shastra 디자인, 건축, 조각 및 가구 제조 기술의 Dravidian 스타일에 대한 가이드 북입니다. Isanasivagurudeva paddhati는 인도 남부와 중부 인도에서 건물 예술을 묘사 한 9 세기의 또 다른 텍스트입니다. 인도 북부의 바르하라 히라 (Barāhamihira)의 브리 하 – 삼 히타 (Brihat-samhita)는 나가라 (Nagura) 스타일의 힌두교 사원의 디자인과 건축을 묘사 한 6 세기 고대 산스크리트어 매뉴얼이다. 전통적인 Dravidian 건축술 그리고 상징주의는 또한 Agamas에 근거한다. 아가마 족은 비 베다 성 (non-vedic)이며, 베타 이후 (post-vedic) 텍스트 또는 사전 베다 작곡가로 데이트되었습니다. 아가마는 성전 건축과 무르 티의 창조, 신앙의 수단, 철학적 교리, 명상 관행, 여섯 가지 욕망의 달성 및 요가의 네 가지 종류의 방법을 주로 구성하는 타밀어와 산스크리트어 경전의 모음입니다.

구성 및 구조
Chola 작풍 사원은 3 개의 뒤에 오는 부분의 거의 변하지 않게 구성되어, 다른 방법에서 배열되고, 그러나 실행 된 나이에 따라서만 달랐다 :

현관이나 문 타파 (Mantapas)는 셀을 향한 문을 항상 덮고 선행합니다.
게이트 피라미드, Gopuras, 더 주목할만한 사원을 둘러싼 사각 인클로저의 주요 기능입니다. 고풍 스레 dravidian 사원에서 매우 일반적입니다.
필라드 홀 (Chaultris 또는 Chawadis)은 여러 목적으로 사용되며이 사원의 불변 부수입니다.
이 외에도 남부 인도 사원에는 일반적으로 신성한 목적이나 제사장의 편의를 위해 사용되는 Kalyani 또는 Pushkarni라는 탱크가 있습니다 – 신권의 모든 등급을위한 주거가 붙어 있으며 주 또는 편의를위한 다른 건물 .

다른 기간의 영향
남부 인도에서는 7 개의 왕국과 제국이 각기 다른 시대의 건축에 ​​영향을주었습니다.

상암 시대
300 BCE ~ 300CE에서 이른 Chola, Chera 및 Pandyan 왕국의 왕국의 최대 업적은 타밀 판테온의 Murugan, Shiva, Amman 및 Thirumal (Vishnu) 신에게 벽돌 신사가 포함되었습니다. 이 중 몇 가지는 Adichanallur, Kaveripoompuharpattinam 및 Mahabalipuram 근처에서 발굴되었으며,이 예배 장소의 건축 계획은 상암 문학의 여러시에서 자세히 설명되었습니다. 그러한 사원 중 하나 인 2005 년에 발견 된 Saluvannkuppan Murukan 사원은 3 개의 층으로 이루어져 있습니다. 벽돌 신사로 구성된 가장 낮은 층은 인도 남부에서 가장 오래된 것 중 하나이며 무루 칸에 헌납 된 것으로 알려진 가장 오래된 신전이다. 그것은 주에서 발견되는 두 개의 벽돌 신전 Pallava 힌두교 사원 중 하나이며, 다른 하나는 Vishnur Vishnu에게 헌정 된 Veppathur의 Veetrirundha Perumal 사원입니다. 중세 초기의 타밀 캄캄 (Tamilakkam) 왕조는이 벽돌 신전의 많은 부분에 구조적 추가 사항을 확대하고 세웠습니다. Madurai Meenakshi Amman 사원과 Srirangam Ranganathaswamy 사원에서 에로틱 한 예술, 자연과 신의 조각상은 상암 시대부터 시작되었습니다.

Badami Chalukyas
Badami Chalukyas는 초기 Chalukyas라고도 불리며, CE 마크는 543 – 753 년에 Badami, Karnataka에서 통치하고 Badami Chalukya Architecture라고 불리는 Vesara 스타일을 만들어 냈습니다. 그들의 예술의 가장 훌륭한 사례는 북부 카르 나 타카 (Karnataka)의 파 타다 칼 (Pattadakal), 아이 홀 (Aihole)과 바디 아미 (Badami)에서 볼 수있다. 150 개가 넘는 사원이 Malaprabha 분지에 남아 있습니다.

Chalukya 왕조의 가장 오래 계속되는 유산은 그들이 남긴 건축과 예술입니다. Badami Chalukya에 기인하며 450에서 700 사이에 지어진 150 개 이상의 기념비가 Karnataka의 Malaprabha 분지에 남아 있습니다.

유네스코 세계 문화 유산 인 파타 다 칼 (Pattadakal)의 바위 깎아 내린 절, Badami, Aihole 및 Mahakuta가 가장 유명한 기념물입니다. 아잔타 (Ajanta)의 유명한 그림 중 두 곳은 동굴입니다. 1, “Buddha의 유혹”및 “페르시아 대사관”는 그 (것)들에 기인한다. 이것은 Chalukya 건축 양식의 시작과 남부 인도 스타일의 통합입니다.

팔라 바스
Pallavas는 AD (600-900)에서 통치했으며, 그들의 가장 큰 성취는 Maharalipuram의 한 바위 절과 현재 Tamil Nadu에 위치한 수도 Kanchipuram입니다.

파 알라 바 건축의 가장 초기의 예는 기원 610-690 년의 바위 깎아 지른 사원과 기원전 690-900 사이의 건축 사원입니다. Pallava 건축의 가장 큰 업적은 Shore Temple을 포함한 유네스코 세계 문화 유산 인 Mahabalipuram의 Mahabalipuram에서 기념비의 바위 깎기 그룹입니다. 이 그룹에는 굴착 된 기둥이있는 홀과 자연석을 제외하고 외부 지붕이없는 홀과 자연석이 완전히 잘라지고 외부 지붕을 제공하는 조각상이 있습니다. 초기 사원은 대부분 Shiva 전용이었습니다. Rajasimatha라고도 알려진 Narasimhavarman II에 의해 지어지는 Kanchipuram의 Rajasimha Pallaveswaram라고 이름이 지어지는 Kailasanatha 사원은 Pallava 스타일 사원의 좋은 예다.

큰 사원 단지를 짓기 위해 개척 한 Cholas의 후속 제국에 대한 인기있는 인상과는 달리, 박격포, 벽돌 등을 사용하지 않고 바위 절벽을 건축 한 후 큰 사원을 실제로 개척 한 것은 Pallavas뿐입니다 (**) 그와 같은 사원 중 하나는 Thiruppadagam과 Thiruooragam 사원으로 Pandavadhoothar와 Trivikraman 형태의 자신의 형상으로 Vishnu 경의 높이가 11m (28 and 35 feet) 인 높은 사원입니다. 비교해 볼 때, 탄자 부르 (Thanjavur)와 콜비 우파 콜라 퓌람 (Gangaikonda Cholapurams)에있는 콜라스의 왕궁 (Royal Temple)에있는 시바 링 사이언 스 (Siva Lingams)는 높이가 5.5m (17 피트 18 피트)입니다. Rajasimha Pallava가 건설 한 Kanchi Kailasanatha 사원이 Thanjavur에있는 Raja Raja Chola의 Brihadeeswara에게 영감을 주었던 것을 고려하면, Pallavas는 큰 사원 단지와 매우 큰 신들과 우상을 건설하는 인도 최초의 황제 중 한 명인 것으로 안전하게 결론 지을 수 있습니다 (* *) 위대한 Pallava 황제와 실제로 비교할 수없는 Rathas와 Arjuna의 고뇌 Bas Relief (Ganga의 하강이라고도 함)에 의해 세워진 Kanchi의 많은 Siva 및 Vishnu 사원은 UNESCO 세계 문화 유산으로 제안되었습니다. 지속적인 Chola, Pallava 및 Pandiyan 벨트 사원 (Karur 및 Namakkal 근처의 Adigaimans의 사원과 함께)뿐만 아니라 Pudukottai와 Rameswaram 사이의 Sethupathy 사원 그룹은 다른 형태의 건축 양식을 능가하는 South Indian Style of Architecture의 절정을 나타냅니다. Deccan Plateau와 Kaniyakumari 사이에 널리 퍼져있는 건축물. 텔루구 어에서는 스타일이 남 인디안 또는 드라비다의 건축 양식에 다소 일치하게 일치했습니다.

라 슈트 라크 타스
CE 마크 753 년에서 973 년 사이에 Manyakheta, Karnataka에서 Deccan을 통치 한 Rashtrakutas는 Ellora (Kailasanatha 사원)에서 가장 아름다운 Dravidian 기념물 중 일부를 북쪽과 남쪽의 영향을 보여주는 스타일로 건축했습니다 인도. 다른 훌륭한 기념물로는 Pattadakal의 Jaina Narayana 사원과 Karnataka의 Kuknur 사원의 Navalinga 사원이 있습니다.

예술과 건축에 대한 라쉬 트라 쿠타의 기부는 현재의 마하라 슈트라 (Mararashtra)에 위치한 엘로 라 (Ellora)와 엘레 판타 (Elephanta)의 화려한 바위 깎은 신사에 반영되어 있습니다. 그들은 모두 34 개의 바위 깎은 신사를 건설했다고하지만, 그 중 가장 광범위하고 호화로운 것은 모두 Ellora의 Kailasanatha 사원입니다. 사원은 드라비다 미술의 훌륭한 업적입니다. 사원의 벽에는 Ravana, Shiva 및 Parvathi를 포함한 힌두교 신화의 놀라운 조각이 있으며 천장에는 그림이 있습니다.

이 프로젝트는 라쉬 트라 쿠타 (Rashtrakuta) 규칙이 데칸 (Deccan)에서 남인도로 확산 된 후 크리슈나 1 세 (King Krishna I)에 의해 위임되었습니다. 사용 된 건축 스타일은 부분적으로 드라 비디안 (Dravidian)이었다. 그들은 Nagara 스타일에 공통적 인 shikharas를 포함하지 않고 Karnataka의 Pattadakal에있는 Virupaksha 사원과 같은 라인에 지어졌습니다.

서쪽 찰 키야 스
서쪽 Chalukyas는 또한 Kalyani Chalukyas 또는 나중에 Chalukyas를 현대 Karnataka에있는 그들의 주요한 Kalyani에서 973 년 – 1180 년 CE에서 deccan 지배하고 서쪽 Chalukya 건축술이라고 칭한 Chalukyan 작풍을 더 세련했다. Karnataka 중부의 Krishna River-Tungabhadra doab에는 50 개가 넘는 사원이 있습니다. Lakkundi의 Kasi Vishveshvara, Kuruvatii의 Mallikarjuna, Bagali의 Kalleshwara 사원 및 Itagi의 Mahadeva 사원은 나중에 Chalukya의 건축가가 제작 한 최고의 사례입니다.

서쪽 Chalukya 왕조의 통치는 deccan에있는 건축술의 발달에있는 중요한 기간이었다. 그들의 건축 발달은 8 세기의 Badami Chalukya Architecture와 13 세기에 대중화 된 Hoysala 건축 사이의 개념적 연결 고리 역할을했습니다. 서쪽 Chalukyas의 예술은 때때로 Karnataka에있는 현재 Gadag 지역의 Tungabhadra – Krishna 강 doab 지구에서 건축 한 화려한 사원의 수 후에 “Gadag 작풍”에게 불린다. 그들의 사원 건물은 12 세기에 성숙과 정점에 이르렀으며 데칸 건너편에는 수백 개의 사원이 있었으며 그 중 절반 이상이 현재의 카르 나 타카 (Karnataka)에 있습니다. 사원 외에도 그들은 의식 입욕 장소로 사용되는 화려한 계단식 우물 (Pushkarni)로 유명합니다. 그 중 많은 곳이 락 쿤디에서 잘 보존되어 있습니다. 그들의 계단이 잘 된 디자인은 나중에 Hoysalas와 Vijayanagara 제국에 의해 수세기에 걸쳐 통합되었습니다.

판다
Srivilliputtur Andal 사원은 타밀 나두 정부의 공식 상징입니다. 그는 Pandya King Vallabhadeva의 궁전에서 열린 논쟁에서 승리 한 황금 주머니로 주님의 장인 Periyaazhvar에 의해 세워졌다 고 전해진다.

Srivilliputtur의 주요 랜드 마크는 Vatapatrasayee로 알려진 Srivilliputtur의 주님에게 헌정 된 12 단 탑 구조입니다. 이 사원의 탑은 높이가 59 피트 (59 미터) 높이 올라 타밀 나두 정부의 공식 상징입니다. Pandyas의 다른 뜻 깊은 사원은 Madurai에있는 고명 한 Meenakshi 사원을 포함한다.

콜라스
Chola 왕은 AD (848-1280)을 통치했으며 Rajaraja Chola I와 그의 아들 Rajendra Chola를 포함하여 Thanjavur의 Brihadeshvara 사원과 Gangaikonda Cholapuram의 Brihadeshvara 사원, Darasuram의 Airavatesvara 사원 및 Sarabeswara (Shiva) 사원 등의 사원을지었습니다. , 또한 Thirubhuvanam에 Kampahareswarar 사원이라고, Kumbakonam의 가까이에있는 마지막 2 개의 사원이라고 칭한. 위 네 개의 사찰 중 처음 세 곳은 유네스코 세계 문화 유산 중 하나 인 Great Living Chola Temples입니다.

Cholas는 최초의 왕 Vijayalaya Chola 당시부터 Narttamalai 인근의 Vijayalaya Chozhisvaram 사원이 절충주의의 사슬로 존재했던시기부터 다작의 사원 건축가였습니다. 이들은 Cholas에 속한 Dravidian 사원의 초기 표본입니다. 그의 아들 Aditya 나는 Kanchi 및 Kumbakonam 지역 주변에 여러 개의 사원을 세웠다.

사원 건물은 Aditya I Parantaka I, Sundara Chola, Rajaraja Chola와 그의 아들 Rajendra Chola I.의 정복과 천재성에서 큰 자극을 받았습니다. Rajendra Chola 1은 Thanjur에서 자신의 이름으로 Rajaraja 사원을 건축했습니다. Chola 건축술이 진화 한 성숙과 위엄은 Tanjavur와 Gangaikondacholapuram의 두 사원에서 표현을 발견했습니다. 그는 또한 자신을 Gangaikonda라고 선언했다. Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam 사이에있는 Kaveri 벨트의 작은 부분에서는 Cholas가 2300 개 이상의 사원을 남겨두고 Tiruchy-Thanjavur 벨트 자체가 1500 개 이상의 사원을 자랑합니다. 1009 년 Raja Raja I와 Gangaikonda Cholapuram의 Brihadisvara Temple이 건설 한 Thanjavur의 장엄한 Siva 사원은 1030 년경 완공되었으며 두 명의 Chola 황제 시대의 물질적 성과 군사적 업적에 모두 적합한 기념물입니다. 그 시간의 모든 인도 사원 중 가장 크고 가장 큰 Tanjore Brihadisvara는 남부 인도 건축의 꼭대기에 있습니다. 실제로 Chala의 두 왕인 Raja Raja II와 Kulothunga III는 Darasuram에 Airavatesvara Temple을, Tribhuvanam에 Kampahareswarar Siva Temple을 각각지었습니다. 두 사원은 모두 AD 1160과 AD 1200 주변의 Kumbakonam 외곽에 있습니다. Chola 황제의 영광, 번영 및 안정성을 반영하는 거의 200 년의 기간.

인기있는 인상과 달리, Chola 황제들은 Chola 제국의 대부분 지역에 퍼져있는 많은 수의 사원 건축을 후원하고 장려했습니다. 여기에는 108 개의 Vaishnava Divya Desams 중 40 개가 포함되며이 중 77 개가 남인도의 대부분과 Andhra 및 North India의 다른 지역으로 퍼져 있습니다. 사실, 인도에서 가장 큰 사원 인 스리랑가나 스리랑가 타스 와미 사원 (**)과 치담 밤 Natarajar Temple (원래 Pallavas에 의해 지어졌지만 Kanchi를 통치했던 기독교 이전 시대의 Cholas를 압수했을 수도 있음) ) Cholas에 의해 patronized와 확장 두 번째 Chola 킹 Aditya 때 부터이 두 사원은 Chola 킹스의 tutelary 신들로 비문에 찬사를 받았습니다.
Koneswaram 사원의 사지와 Ketheeswaram 사원과 Munneswaram 사원 화합물은 Cholola Trincomalee, Mannar, Puttalam 및 Chidambaram의 확장에 의한 큰 고뿌 람 타워를 포함 해 그 대륙 전체에 걸쳐 보이는 Dravidian 아키텍처의 혼합 양식의 건물을 강화했습니다.

물론 Thanjavur와 Gangaikonda Cholapuram에있는 두 개의 Brihadisvara 사원과 다른 두 개의 Siva 사원, 즉 Darasuram의 Airavatesvara 사원과 Thirubhuvanam의 Kampahareswarar 사원으로 인기있는 Sarabeswara 사원 (Shiva 사원)은 모두 외곽에 있습니다. Kumbakonam은 Cholas의 왕실 사원으로 남인도의 다른 지역 인 Deccan Ilangai 또는 Sri Lanka와 Narmada-Mahanadi-Gangetic 벨트 (**)에서 무수히 많은 정복과 정복을 기념했습니다. 그러나 Chola 황제들은 다른 두 개의 독창적 인 창조물, 즉 Srirangam에서 Vishnu 경을 전담하는 Ranganathaswamy 사원과 Chidambaram의 Nataraja 사원이 실제로 쌍둥이가있는 집안의 신을 대우함으로써 종교적 도해 법과 신앙에 대한 비 당파 적 접근을 강조했다. 시바 (Siva)와 비슈누 (Vishnu)의 신들 (Govindarajar로 기대고 있음)이 그들의 ‘쿨라데 보람 (Kuladheivams)’또는 가톨릭 신 (Tutelary) (또는 가족) 신이되어야합니다. 콜라스는 또한 그들의 사교 또는 가족 신을 고릴 (Koil) 또는 그 사원을위한 예배의 가장 중요한 장소를 나타내는 ‘성전’이라고 부르는이 두 성전만을 부르기를 선호했다. 위의 성전은 유네스코의 세계 문화 유산에 포함될 예정이며,이를 통해 위대한 생활 Chola 사원의 엄격하고 고귀한 기준을 높일 수 있습니다.

Gangaikondacholapuram의 사원, Rajendra Chola I의 창조는 모든면에서 전임자를 능가하기위한 것입니다. 탄자부르 사원에서 20 년 만에 완성 된 1030 년경에는 라젠 드라 (Rajendra)의 Chola Empire가 더욱 풍요로운 모습을 보였다. 이 사원은 타잔 술라 (Thanjavur)보다 더 큰 시바 빙가 (Siva linga)를 가지고 있지만,이 사원의 비 마나 (Vimana)는 타자 부르 비 마나 (Thanjavur vimana)보다 높이가 더 작습니다.

Chola 기간은 또한 조각과 청동 전세계에 주목할 가치가있다. 전 세계 박물관 및 남부 인도의 사원에있는 기존 표본 중 비슈누 (Sisha)는 비슈누 (Vishnu)와 그의 동료 인 락쉬미 (Lakshmi), 시바 성도 (Siva saints)와 같은 다양한 형태의 시바 (Siva) 인물을 많이 볼 수 있습니다. 오랜 전통에 의해 확립 된 상징적 인 관습에 일반적으로 부합 함에도 불구하고, 조각가들은 고전적인 은총과 웅장 함을 얻기 위해 11 세기와 12 세기에 큰 자유와 함께 일했습니다. 이것의 가장 좋은 예는 Nataraja of Divine Dancer의 형태로 볼 수 있습니다.

호이 살라스
Hoysala 임금은 그들의 수도 Belur에서 나중에 기간 Karnataka에있는 Halebidu (1100-1343 년) 동안에 남쪽 인도를 지배하고 Karnataka 국가에있는 Hoysala 건축술에게 불린 건축술의 유일한 관용구를 개발했다. 그들의 건축물 중 가장 훌륭한 예는 Belur의 Chennakesava 사원, Halebidu의 Hoysaleswara 사원 및 Somanathapura의 Kesava 사원입니다.

Hoysalas에 대한 현대의 관심은 군사 정복보다는 예술과 건축에 대한 후원으로 인한 것입니다. 왕국 전역의 활발한 성전 건축은 판다 야스에서 남쪽으로 끊임없이 위협 받고 북쪽으로는 수나스 야다 바스 (Seunas Yadavas)에도 불구하고 성취되었다. 그들의 건축 양식, 서쪽 Chalukya 작풍의 분지는 명백한 Dravidian 영향을 보여준다. Hoysala 건축 양식은 전통적인 Dravida와 구별되는 Karnata Dravida로 묘사되며 많은 독특한 특징을 지닌 독립적 인 건축 전통으로 간주됩니다.

비자 야나 가라
남부 인도 전체는 카르자 타카 (Karnataka)의 수도 비자 야나 가라 (Vijayanagara)에서 하이브리드 스타일로 사원과 기념물을 지은 비자 야나 가라 제국 (Vijayanagara Empire) (1343 ~ 1565 년)에서 통치되었습니다. 그들의 스타일은 지난 몇 세기 동안 남 인도에서 개발 된 스타일의 조합이었습니다. 또한, Yali 기둥 (청구 말과 기둥), balustrades (parapets)과 화려한 pillared manatapa는 그들의 독특한 기여하고 있습니다. Krishna Deva Raya 왕과 다른 사람들은 Vijayanagara Architecture 스타일의 남부 인도 전역에 많은 유명한 사원을 세웠습니다.

Vijayanagara 건축술은 Chalukya, Hoysala, Pandya 및 Chola 작풍의 진동하는 조합, 이전 세기에서 번영 한 숙어이다. 조각, 건축 및 회화의 유산은 제국이 끝난 후에도 오랫동안 예술 발전에 영향을 미쳤습니다. 그것의 문체의 특징은 화려한 pillared Kalyanamantapa (결혼 홀), Vasanthamantapa (열린 pillared 홀)과 Rayagopura (타워)입니다. 숙련공은 왕국이 침략의 위협을 지속적으로 받고 있었기 때문에 내구성 때문에 현지에서 입수 할 수있는 경질 화강암을 사용했습니다. 제국의 기념물은 인도 남부 전역에 퍼져 있지만 유네스코 세계 문화 유산 인 비자 야나 가라 (Vijayanagara)의 수도에서 열린 기념비의 광대 한 야외 극장을 능가하는 것은 없습니다.

14 세기에 왕들은 베 사라 (Vesara) 또는 데칸 (Deccan) 양식의 기념물을 계속 만들었지 만 나중에 의식적인 요구를 충족시키기 위해 드라비다 스타일의 고뿌 람 (gopurams)을 도입했습니다. Bukka Raya I의 Prasanna Virupaksha 사원 (지하 사원)과 Deva Raya의 Hazare Rama 사원은 Deccan 건축물의 예입니다. 다양하고 복잡한 장식물이 작품의 상징입니다. Hampara에서는 Vitthala 사원이 가장 유명한 Kalyanamantapa 스타일의 사례이지만 Hazara Ramaswamy 사원은 완만하지만 완벽하게 완성 된 예입니다. 그들의 스타일의 시각적 측면은 Chalukya 왕조에 의해 개발 된 단순하고 고요한 예술로의 복귀입니다. Vijayanagara 예술, Vitthala 사원의 웅대 한 견본은 Tuluva 임금의 지배 도중 완료하기 위하여 수십 년이 걸렸다.

케 랄라
남서부의 케 랄라에서 발견 된 드라비다 (Dravidian) 아키텍처의 버전은 상당히 다릅니다. 매우 큰 사원은 희귀하며 처마가 돌출 된 경사 지붕이 외곽선을 지배하며 여러 층으로 배열되어 있습니다. 벵골에서와 같이, 이것은 심한 몬순 강수량에 대한 적응입니다. 일반적으로 목재 상부 구조 아래에 석재 코어가 있습니다. 케 랄라 (Kerala)의 건축은 12 세기에 체 라 ​​(Chera) 왕조로 거슬러 올라갑니다. 원형을 포함하여 다양한 기본 계획이 사용되었습니다. 다중 건물 단지의 개발은 비교적 늦게 이루어졌습니다.

자프 나
한 지역의 문화는 건축에서 인식 할 수 있습니다. Jaffna는 South India와 가깝습니다. 전 왕립 도시인 Nallur에는 자프 나 왕국의 ​​건축 유적지가 있습니다.