대성당, basilicas 및 수도원 교회의 건축술은 건물의 큰 규모에 의해 특징 지워지고 궁극적으로 콘스탄티누스 기간에서 설치된 이른 기독교 건축 전통에서 전부 파생하는 모양, 기능 및 작풍의 몇몇 분지 전통의 한을 따른다.

대 수도원과 대 수도원과 대성당은 대성당 교회에서 자주 발견되지 않는 복잡한 구조 형태를 가지고 있습니다. 그들은 또한 현대 건축 스타일의 높은 수준과 숙련 된 장인의 작품을 보여 경향이 있으며, 일반 교구 교회가 가지고 있지 않은 교회와 사회의 지위를 차지합니다. 그러한 대성당이나 커다란 교회는 일반적으로 지역 내에서 가장 훌륭한 건물 중 하나이며 지역의 자부심에 중점을 둡니다. 많은 대성당과 basilicas, 그리고 대 수도원 교회의 숫자는 세계에서 가장 유명한 건축물 중 하나입니다. 성 베드로 성당, 노트르담 대성당, 솔즈베리 대성당, 프라하 대성당, 링컨 대성당, 성 데니스 대성당, 산타 마리아 마 죠레 대성당, 산 비탈레 대성당, 성 베드로 대성당, 웨스트 민스터 성당, (Saint Basil ‘s Cathedral), 가우디 (Gaudí)의 불완전한 사그라 다 파밀리아 (Sagrada Familia), 지금은 박물관 인 아야 소피아 (Hagia Sophia)의 고대 교회 등이 있습니다.

가장 초기의 커다란 교회는 후기 고대로부터 시작됩니다. 기독교와 교회 및 대성당의 건설이 전 세계에 퍼져 나감에 따라 건물의 방식은 지역의 재료와 지역 기술에 달려있었습니다. 다른 스타일의 건축 양식이 개발되었고 그들의 패션은 수도원 주문의 수립, 한 지역에서 다른 지역으로의 주교 게시, 그리고 건축가로 봉사 한 주 석의 여행으로 확산되었습니다. 위대한 교회 건물의 스타일은 초기 기독교, 비잔틴, 로마네스크 양식, 고딕 양식, 르네상스 식, 바로크 식, 18 세기 후반부터 20 세기 초반의 다양한 리바이벌 스타일 및 모던로 순차적으로 알려져 있습니다. 각 학문적 스타일에는 지역 특성이 겹쳐져 있습니다. 이러한 특성 중 일부는 스타일에 관계없이 수세기에 걸쳐 설계된 교회의 건축물에서 나타나는 특정 국가 또는 지역에서 전형적입니다.

기능
세계에서 가장 크고 가장 건축 학적으로 중요한 교회 중 대다수는 대성당이나 수도원 교회로 건축되었습니다. 로마 가톨릭 교회들 가운데 많은 사람들이 “바실리카 (Basilica)”의 지위에 올랐다. 아래 카테고리는 독점하지 않습니다. 교회는 대 수도원 일 수도 있고 대성당 일 수도 있으며 대성당 일 수도 있습니다. 위대한 프로테스탄트 교회들 가운데 울름 교회당 (Ulm Minster)과 같은 일부 교회는 결코 이들 중 하나로서 봉사하지 못했습니다. 웨스트 민스터 사원 (Westminster Abbey)과 같은 다른 사람들은 전직 대 수도원 및 대성당입니다. 정교회 나 개신교 교회는 가톨릭 적 의미에서 “basilicas”로 지정되어 있지 않습니다. 정교회와 개신교에서 “대성당”이라는 용어는 때로는 감독의 주요 교회가 아닌 커다란 교회에 느슨하게 적용됩니다. 몇몇 중요한 교회는 “사원”또는 “오라 토리”라고 불립니다.

성당
이러한 유형의 건물들 중에서 대성당은 아마도 가장 잘 알려져 있습니다. “대성당”이라는 단어가 매우 크고 당당한 교회의 일반적인 용어로 잘못 적용되는 경우가 있습니다. 많은 대성당이 있더라도 실제로, 대성당은 크거나 강요 할 필요 없다. 대성당이라는 단어는 cathedra 또는 “bishop ‘s throne”(라틴어 : ecclesia cathedralis)라는 단어에서 유래되었습니다. 대성당에는 감독의 자리로서 특정한 교회의 역할과 행정적 목적이 있습니다.

지역 성직자의 관리자로서 감독의 역할은 1 세기에 들어 왔습니다. 로마에 최초의 성당 건물이 세워지기까지 200 년이 걸렸습니다. 콘스탄틴 1 세 황제가 313 년에 기독교를 합법화함에 따라 교회는 빠르게 세워졌습니다. 로마에는 5 개의 초대형 교회가 세워졌지만, 오늘날까지도 변하지 않거나 재건축되었지만, 라테 라노 (Laterano)의 산 조반니 (San Giovanni) 성당과 바티칸의 성 베드로 대성당 (St. Peter ‘s Basilica)이 포함됩니다.

대성당이 가져온 건축 양식은 주로 주교 자리로서 의식 기능에 크게 좌우됩니다. 대성당은 다른 기독교 교회와 마찬가지로 성찬례를 축하하고 성서를 읽으며 성령의 명령을 받거나 노래하고기도하고 설교하는 곳입니다. 그러나 일반적으로 대성당에서는 이러한 것들이 소규모 교회보다 더 많은 양의 정성들, 보물과 행렬로 이루어집니다. 이러한 정교함은 특히 확인 및 안수와 같은 주교의 중요한 예배 식 의식 중에 나타납니다. 대성당은 지방 정부 또는 국가 정부와 관련된 의식 장소 인 경우가 많으며 주교는 시장 선출에서 군주의 대관식까지 모든 일을 수행합니다. 이러한 작업 중 일부는 특정 대성당의 형태와 부속에서 명백합니다.

대성당의 기능을하는 교회는 항상 큰 건물이 아닙니다. 옥스포드 그리스도 교회 대성당만큼 작을 수도 있습니다. 그러나 대 수도원 교회 중 일부와 함께 대성당은 어느 지역에서나 가장 큰 건물이었습니다.

이에 대한 여러 가지 이유가있었습니다.

대성당은 하나님의 영광을 위해 창조되었습니다. 부와 기술이 그것을 만들 수있을만큼 웅장하고 아름답다는 것이 적절하다고 여겨졌습니다.
주교의 자리 인 대성당은 많은 수의 성직자와 사람들을 모으는 제사장 성직과 같은 전례 예식의 장소였습니다.
그것은 서있는 도시의 사람들뿐만 아니라 때로는 전체 지역을위한 많은 사람들을위한 교회 및 사회 모임 장소로서 기능했습니다.
대성당은 종종 수도원의 기원에 기원을두고 대성당 내부에있는 수많은 작은 예배당에서 사적으로 대량을 말한 거룩한 질서의 구성원을위한 예배의 장소였습니다.
대성당은 종종 부유 한 지역 후원자를위한 예배 및 매장 장소가되었습니다. 이 후원자들은 대개 연속 확대 및 건물 프로그램을 위해 대성당에 돈을 수여했습니다.
대성당은 전통적으로 성지 순례의 장소이기도합니다. 사람들은 특별한 축제를 기리는 날을 축하하거나 특정 성자와 관련된 신전을 방문하기 위해 멀리에서 여행합니다. 확장 된 동부 쪽 끝은 성자의 유해가 높은 제단의 뒤에 interred 대성당에 수시로있다.

공회당
교회에 적용될 때 바실리카라는 용어는 두 가지 방식으로 사용될 수 있습니다. 건축 학적으로 말하자면, 고대 로마의 대성당 구조와 비슷한 건물을 의미하며, 중앙 계획이 아닌 세로 길이의 건물이며, 양쪽에 통로가있는 중앙 본당이 있고, 한쪽 끝에는 apse가 있습니다.

교회의 의미에서 바실리카는 로마 교황이 지정한 교회이므로 특정한 특권을 얻었습니다. 대성당으로 지정된 건물은 대성당, 대 수도원, 신사 또는 교구 교회 일 수 있습니다. 소위 “주요 Basilicas”4 세기 재단의 로마, 성 베드로 대성당, 성 요한 Lateran의 성당, 산타 마리아 Maggiore의 대성당 및 성 바울 성당 바깥 벽의 4 개의 교회가 있습니다. 세계에 1,500 개가 넘는 교회가 있는데 이들은 “마이너 바실리카”로 지정되어 있습니다. 그러한 지정의 이유는 종종 교회가 성지의 유물이나 참된 십자가의 조각과 같은 종교적 존경의 대상을 포함하는 순례 장소라는 것입니다. 이 교회들은 종종 크고 상당한 건축 적 중요성을 지니고 있습니다. 그들은 성 프란시스 대성당, 아시시 (Assisi); 탄생 교회, 베들레헴; 파티마, 포르투갈의 우리 레이디의 대성당; Sheshan의 우리의 숙녀의 대성당, 상해, 마닐라에있는 성모 마리아 축일의 공회당 및 멕시코 시티에있는 Guadalupe의 성모 대성당.

대사원
대 수도원 교회는 과거에 수도원 교단의 교회였습니다. 마찬가지로 수도 교회는 수사들로 구성된 교회입니다. 이 명령에는 베네딕토 회당, Cistercians, Augustinians, 프란체스코 회, Dominicans, 예수회 등이 포함됩니다. 기숙사, 수도원, 수도원, 도서관, 지층 건물 및 기타 건물을 포함하는 수도원 단지의 일부인 수도원 재단의 많은 교회가 이전 또는 이전에있었습니다.

세계의 많은 지역에서 대 수도원 교회는 수도원 공동체와 지역 사회에 자주 봉사했습니다. 수도원 공동체가 해체 된 영국과 같은 지역에서는 대도시에 위치한 대 수도원 교회가 교구 교회로 계속 사용되었습니다. 아시아와 남아메리카의 많은 지역에서 수도원은 초기에 설립 된 교회이며 수도원 공동체는 처음에는 현지인들에게 선교사로 활동했습니다. 잘 알려진 대 수도원 교회는 이탈리아 밀라노에있는 산타 마리아 델라 그라 지 (Santa Maria della Grazie); 영국의 웨스트 민스터 성당 및 비벌리 교회당, 프랑스의 세인트 데니스 성당, 멜크 애비 교회, 그리스의 마운트 아토스에있는 그레이트 라브라 교회, 필리핀 마닐라의 말라 테 교회 등이 있습니다.

교회 건물의 기원과 발전
교회 건물은 고대 로마 시대의 많은 특징들로 인해 생겨났다.

집 교회
아트리움
대성당
베마
영묘 – 중앙 계획 건물
십자가 지상 계획 – 라틴 또는 그리스 십자가
집 교회에서 교회로
처음부터 4 세기 초까지 대부분의 기독교 공동체는 종종 비밀리에 개인 가정에서 경배했습니다. 로마에있는 산 클레멘테 성당 (Basilica of San Clemente)과 같은 일부 로마 교회는 초기 기독교인들이 숭배했던 집들 위에 직접 지어졌습니다. 다른 초기 로마 교회는 기독교 순교의 장소 또는 기독교인이 매장 된 카타콤 입구로 지어졌습니다. 최초의 초대형 기독교 교회는 로마에 세워졌으며 콘스탄틴 황제가 처음으로 기독교를 합법화 한 4 세기 초에 기원을 가지고 있습니다. 로마에서 가장 큰 교회 중 몇 곳은 특히 산타 마리아 마 죠레 (Santa Maria Maggiore)와 라테 라노 (Laterano)의 산 조반니 (San Giovanni)가 4 세기에 설립되었습니다. 그것은 San Giovanni (St John ‘s)이며 로마의 성당 교회 인 더 유명한 성 베드로 대성당이 아닙니다. 성 피터 대성당은 4 세기 기초를 쌓았지만 그 어떤 것도 지상 위에 나타나지 않습니다.

아트리움
초기 기독교 공동체가 교회를 세우기 시작했을 때 그들은 교회를 둘러싼 집, 아트리움, 또는 그것을 둘러싸는 콜로 네이드가있는 안뜰의 특정한 특징을 그리게되었습니다. 이 아트리움의 대부분은 사라졌습니다. 좋은 예가 로마의 San Clemente 대성당에 남아 있고 다른 하나는 밀라노의 Sant’Ambrogio에 로마네스크 시대에 세워졌습니다. 이 성당의 자손은 많은 대성당 옆에있는 커다란 광장 회랑과 로마의 성 베드로 성당과 베니스의 성 마크 성당의 거대한 콜로 네이드 광장이나 광장에서 볼 수 있습니다. 피사 성당.

공회당
초기 교회 건축은 예배당이 만날 수있는 큰 내부 공간이 없었기 때문에 로마의 성전에서 그 형태를 끌어 내지 못했습니다. 로마 바실리카 (Roman basilica)는 대규모 기독교 교회 모델을 제공하고 기독교 대성당에 그 이름을 부여한 회의, 시장 및 법원에서 사용되었습니다. 로마 basilicas와 로마 목욕탕 집 둘 다 높은 지붕을 가진 큰 아치형 천장의 건물을 중심에 두었고, 일련의 낮은 방들 또는 넓은 아케이드 통로들에 의해 어느 한쪽에 보강되었다. 로마 바실리카의 중요한 특징 중 하나는 반쪽 돔이있는 반원형 공간 인 돌출부가있는 엑세 드라 (apse)였습니다. 치안 판사가 법정을보기 위해 앉은 곳이었습니다. 그것은 로마 세계의 교회 건축으로 넘어 갔고 대성당 건축의 특징으로 다른 방식으로 적용되었습니다.

로마의 라테 라노 (Laterano)에있는 San Giovanni의 대성당과 같은 초기의 커다란 교회는 한쪽 끝이 어지럽고 다른 한 쪽 끝이 안뜰 또는 아트리움으로 구성된 단일 끝 대성당으로 구성되었습니다. 기독교 전례가 발달함에 따라 행진이 진행 과정의 일부가되었다. 행렬 문은 건물의 가장 먼 쪽에서 이어지는 문이었고 대중이 가장 많이 사용하는 문은 법당 에서처럼 건물의 한쪽면에서 중심적이었습니다. 이것은 많은 대성당과 교회의 경우입니다.

Bema
성직자 수가 늘어남에 따라 제단을 포함하는 작은 앞면이나 성만찬 예식에서 성찬 빵과 포도주가 제공되는 테이블은 그것을 수용하기에 충분하지 않았습니다. 베마 (bema)라고 불리는 제기 된 데이 (dais)가 많은 큰 바실리안 교회의 일부를 형성했습니다. 로마의 성 베드로 바실리카 (St. Peter ‘s Basilica)와 산 파올로 푸 아리 르 무라 (San Paolo fuori le Mura)의 경우에는이 회의실이 메인 회의장 너머로 확장되어 두 팔을 형성하여 건물이 투구 apse. 이 초기부터 교회의 계획은 대부분의 서구 대성당과 커다란 교회의 모양 인 이른바 라틴 십자가로 발전했습니다. 십자가의 팔을 transept라고합니다.

웅장한 무덤
교회 건축에 대한 영향 중 하나는 영묘였다. 고귀한 로마의 영묘는 석관을 수납 한 사각형 또는 원형의 돔형 구조였다. 콘스탄틴 대왕은 그의 딸 콘스탄티나 (Constantina)를 위해 내장 된 원형의 중앙 공간에 작은 산책로 또는 통로가 둘러 쌓인 콜로 네이드로 둘러싸인 영묘를 지었다.

이 묘지는 예배당, 산타 코스 탄자 (Santa Costanza), 그리고 무덤이되었습니다. 그것은 종전에 계획되었던 것이 아니라 중앙에 있던 최초의 교회 건물 중 하나입니다. 콘스탄티누스는 예루살렘에있는 무덤 묘의 성묘 교회를 건설하는 책임을 맡았는데, 예루살렘은 여러 건물의 계획에 영향을 미쳤다. 로마의 건축물을 포함하여 원정대 순교자 세인트 스테판 , 산 스테파노 로톤도 (San Stefano Rotondo), 라벤나 (Ravenna)의 산 비탈 레 성당 (San Vitale).

고대 원형 교회 나 다각형 교회는 비교적 드물다. 영국 성전 교회 (Temple Church)와 같은 소수의 교회가 성묘 교회를 모방하여 십자군에 세워 영국, 프랑스 및 스페인에서 독립된 사례로 지어졌습니다. 덴마크에서는 로마네스크 양식의 교회가 훨씬 많습니다. 동유럽의 일부 지역에는 로마네스크 시대의 둥근 탑과 같은 교회가 있지만 일반적으로 토속 적 건축 양식과 소규모 건축물입니다. 체코의 Vishegrad에있는 St Martin ‘s Rotunda와 같은 다른 것들도 세세하게 설명되어 있습니다.

원형 또는 다각형은 축사가 아닌 중앙 집중식으로 사람들이 서거나 앉아있을 수있는 기능을 수행하는 교회 단지 내의 건물에 빌려줍니다. 이탈리아에서는 원형 또는 다각형 형태가 중세 시대에 침례 교회에 사용되었지만 영국에서는 챕터 하우스에 사용되었습니다. 프랑스에서는 통행 방식의 다각형 계획이 동부 터미널로 채택되었으며 스페인에서는 동일한 형태가 종종 예배당으로 사용됩니다.

산타 코스 탄자 (Santa Costanza)와 산 스테파노 (San Stefano) 외에도 로마에서 예배당이 있었던 또 하나의 원형은 거대한 고대 로마 판테온이었으며 수많은 석상이있었습니다. 이것은 또한 기독교 교회가되어 대성당 건축의 발전에 그 스타일을 빌려주는 것이 었습니다.

라틴 십자가와 그리스 십자가
대다수의 대성당과 위대한 교회에는 십자가 모양의지면 배치가 있습니다. 서유럽 전통 교회에서 계획은 일반적으로 종횡비가 걸리는 긴 본당이있는 소위 라틴 십자가 형태의 종단 형입니다. transept는 York Minster 에서처럼 강하게 돌출 할 수도 있고 Amiens 대성당 에서처럼 통로를 넘어 프로젝트에 참여하지 않을 수도 있습니다.

비잔티움의 가장 초기 교회 중 많은 교회는 종전 계획을 가지고 있습니다. 이스탄불 아야 소피아에는 한 개의 축에 두 개의 높은 세미 돔 (semi domes)이 있고 다른 한쪽에는 낮은 직사각형 트랜센드 암으로 둘러싸인 중앙 돔이 있습니다. 전반적인 계획은 사각형입니다. 이 커다란 교회는 21 세기에도 많은 후기 교회의 건축에 ​​영향을 미쳤습니다. 본당, 성령 강림절과 평지의 팔이 같은 길이로 그리스 십자가를 이루는 광장 계획은 일반적으로 정교회에서 일반적인 형태가되었으며 동유럽과 러시아 전역에 많은 교회가 건설되었습니다 . 그리스 십자가 형태의 교회에는 교회 정면을 가로 질러 펼쳐지는 나르 텍스 (narthex) 또는 현관이 있습니다. 이러한 유형의 계획은 나중에 서유럽 교회 건축의 발전에 기여했으며, 특히 Bramante의 St. Peter ‘s Basilica 계획에 주목할 필요가 있습니다.

건축물

많은 대성당 및 큰 교회에 공통적 인 건축 형태
주 – 아래 목록은 Banister Fletcher에서 컴파일됩니다. 개별 건물의 역사가 다양하기 때문에 모든 특성이 모든 건물과 관련되지는 않습니다.

중심선
위에서 설명한 바와 같이 대다수의 대성당과 위대한 교회는 교회가 정의 된 축을 가진 십자형 모양입니다. 축은 일반적으로 동쪽 / 서쪽으로 서쪽 전선에 외부 강조, 일반적으로 주요 입구와 동쪽 끝을 중심으로하므로 회중이 그리스도의 오심의 방향에 직면하게됩니다. 그것은 또한 떠오르는 해의 방향이기 때문에, 동쪽 끝의 건축 적 특징은 종종 태양에 의한 실내 조명 강화에 초점을 맞 춥니 다. 모든 교회 나 성당이 엄격한 동 / 서축을 유지하는 것은 아니지만 그렇지 않은 경우에도 East End와 West Front라는 용어가 사용됩니다. 성 베드로 대성당 (St Peter ‘s Basilica)과 같은 로마의 많은 교회는 반대 방향을 향하고 있습니다.

본당
대다수의 대성당과 서유럽 전통의 커다란 교회는 어느 쪽에서도 아케이드로 구분되는 낮은 통로가있는 넓은 광경을 가지고 있습니다. 때때로 통로 통로는 회당을 형성하는 높이만큼 높습니다. 많은 대성당에는 양쪽에 2 개의 통로가 있습니다. 노트르담 드 파리에는 2 개의 통로와 1 개의 행렬이 있습니다.

중앙에서 계획된 교회의 경우, 주요 축은 정문과 제단 사이의 축입니다.

수랑
transept는 교회 건물의 팔을 형성합니다. 수도원의 영어 대성당에는 종종 두 개의 탐구가 있습니다. nave와 transept가 만나는 교차로는 교차로라고 불리우며, 종종 작은 뾰족탑, 돔 또는 특히 영국에서는 첨탑이 있거나없는 큰 탑이 있습니다.

수직 강조
일반적으로 위쪽으로 올라가는 탁월한 외부 기능이 있습니다. 그것은 Speyer 대성당에서와 같이 양쪽 끝의 돔, 중앙 타워, 2 개의 서쪽 타워 또는 타워 일 수 있습니다. 타워는 피너클이나 첨탑 또는 작은 돔으로 끝날 수 있습니다.

정면
파사드 또는 “서쪽 전선”은 행렬 문이있는 외장의 가장 화려한 부분이며, 종종 3 개이며 종종 조각품, 대리석 또는 석재로 장식되어 있습니다. 파사드에는 대개 큰 창문이 있으며 때로는 장미 창이나 인상적인 조각 그룹을 중심으로합니다.

서유럽의 전통에서는 종종 정면을 장식 한 쌍으로 된 타워가 있습니다. 이 탑은 예루살렘에있는 성묘 교회에서 전통적으로 기원 한 것입니다. 성주간에 충실한 사람들은 십자가의 길을 따라 진행하여 초기 기독교시기에 무덤이있는 곳곳에 돔 모양의 신전이 있고 양쪽에 계단이있는 “베란다”가있는 성당으로 이어집니다 행렬이 들어서 나가는 작은 탑으로. 이 타워들은 상징적으로, 특히 로마네스크 건축물에서 모서리 포탑으로 채택되었습니다. 그들은 노르망디와 고딕 양식의 건축물에서 커다란 탑으로 번성하여 19 세기 말까지 완성되지 않은 쾰른 대성당 (Cologne Cathedral)에서 성대한 경관을 누리게되었습니다.

이스트 엔드
동쪽 끝은 건축 양식의 가장 다양성을 보여주는 건물의 일부입니다. 동쪽 끝에는 내부적으로 대성당 제단이있는 성소가 있습니다.

초기 기독교와 비잔틴 – 투영 된 반원형 원숭이.
로마네스크 – 둥근 끝. 이탈리아, 독일 및 동유럽에서 보통 더 높은 정사각형 끝에서 튀어 나와있는 더 낮은 어프로치 일 수 있습니다. 프랑스와 잉글랜드에서는 반원 모양의 높은 동쪽 끝에 성가구가 끝나고 외래종으로 둘러싸여 있었다. 프랑스에서 흔히 볼 수 있듯이, 영국에서는이 형태가 노리치 대성당에서 중요한 변화없이 유지되어 왔습니다.
프랑스, 스페인, 독일 및 동유럽 고딕 – 동부 쪽 끝은 길고 높은 둥근 천장이있는 끝 부분으로 확장됩니다. 동쪽 통로는이 통로 주위에서 계속되어 더 낮은 통로 또는 이동성을 갖습니다. 치베 (chevet) 라 불리는 돌출 된 방사형 채플의 그룹이있을 수 있습니다.
English Gothic – 동쪽 끝은 엄청난 다양성을 보여줍니다. 캔터베리 대성당 (Canterbury Cathedral)은 보행과 전망이 좋은 예배당이있는 끝내주는 곳입니다. 19 세기 이전의 어떤 영어 대성당도 완전히 개발 된 chevet를 가지고 있지 않습니다. 링컨 대성당의 일부에서, 동쪽 끝은 사각형의 절벽과 같은 형태를 띄고 있지만,이 정도면에서는 레이디 채플이 돌출되어 있습니다. 또한 동쪽 끝에있는 하부 통로의 예가 있습니다.

외부 장식
대성당이나 커다란 교회 건물의 외장 장식은 종종 건축과 회화의 양쪽 모두입니다. 장식용 건축 장치로는 기둥, 석판, 아케이드, 처마 장식, 몰딩, 피니알 및 서가가 있습니다. 이 기능들에 의해 취해진 형태는 특정 건물의 스타일과 날짜에 대한 가장 명백한 표시 중 하나입니다. 그림 요소에는 조각, 그림 및 모자이크가 포함될 수 있습니다.

조각은 건축물이 석조 건축물 인 대부분의 지역에서 가장 중요한 그림 장식 요소입니다. 프랑스, 스페인, 영국, 그리고 많은 독일의 위대한 중세 교회에서 비유적인 조각품은 외관과 포털 장식으로 유명합니다.

이탈리아의 많은 교회와 같은 벽돌 교회는 옥상에 모자이크, 인레이, 인몰 드 대리석 프리즈 및 독립 석상이 장식되어 있습니다. 모자이크는 비잔틴 건축의 특별한 특징이었으며, 외부와 내부 모두 많은 정교회 교회의 장식 양식의 주요 형태입니다.

모든 교회의 내외부의 장식에서 가장 공통적 인 주제는 예수 그리스도에 의한 인류의 구원입니다. 그 장식 체계는 불쌍한 사람의 성경으로 종종 기능합니다. 성서적으로 볼 때 그의 죄된 본성에 대한 의로운 보상은 죽음이며 예수님을 통해서만 용서와 구속을 얻을 수 있다고 교회에 경고합니다. 이 계획은 일반적으로 서쪽 전선의 교회 밖에서 시작되며 주 문 창틀의 상인방 위의 그리스도 재판관을 묘사합니다. 로마네스크 양식과 고딕 양식의 건물에서는 일반적으로 조각 그룹이며, 최후의 심판의 전체 장면을 심고 있고 보상받는 영혼의 세부 사항을 포함하거나 악마의 지옥으로 끌고 갈 수 있습니다. 조각 된 장식보다는 페인트로 장식 된 교회들에서 최후의 심판은 종종 외부보다는 서쪽 끝의 내부에 위치합니다.

단면 참고 문헌 : Banister Fletcher, Wim Swaan, Larousse.

내부 기능

네비와 통로
숭배자들이 모이는 십자가의 더 긴 팔을 만드는 건물의 본문은 본당이라고 불린다. 이 용어는 배에 대한 라틴어 단어에서 온 것입니다. 대성당은 삶의 폭풍우를 통해 하나님의 백성을 상징하는 상징적 인 배입니다. 더하여, 큰 교회의 높은 나무로되는 지붕은 배의 선체와 유사하게 건설된다.

본당은 교각 또는 기둥이있는 행에 의해 주 공간과 분리 된 하부 통로에 의해 어느 한면에 보강되어 있습니다. 통로는 예배당으로 가득 찬 사람의 경우에도 사람들의 이동을 촉진합니다. 그들은 또한 많은 성당과 다른 큰 교회의 경우에 돌로 만들어진 높은 지붕을 지닌 내벽을 가두어 구조를 강화합니다. 통로의 지붕 위에는 본당을 비추는 창문이 있습니다.

일부 대형 교회, 특히 후기 중세 교회에는 본당의 양쪽에 2 개의 통로가 있습니다. 다른 교회에는 통로가 하나 있고 양쪽에 채플이 있습니다. 일부 교회, 특히 독일에서는 통로가 본당과 같아서 “홀 교회”를 형성합니다. 이 경우, 음각 창문이 없기 때문에 통로 창문은 종종 높이가 높아서 본당으로 빛을 받아 들일 수 있습니다.

횡단 및 트랜싯
횡단은 교회가 본당과 교차하는 지점에 있습니다. 이 지점은 종종 타워 나 돔에 의해 외부에서 표시되며 내부적으로 이러한 구조물의 무게를 견뎌야하는 교각과 아치로 표시됩니다. 돔이나 탑의 내부는 교회 내부의 주요 건축 특징 중 하나 일 수 있습니다. 아야 소피아와 같은 중앙 계획 교회와 많은 정교회 교회에서 전형적으로 볼 수있는 건물의 주요 내부 공간은 돔으로 지붕을 이룹니다.

transept는 십자가의 팔을 상징하지만 또한 회중과 추가 채플을위한 공간을 제공합니다. 트란 세프 채플은 종종 특정 성도에게, 또는 탄생이나 부활과 같은 그리스도의 삶과 사역에있어서 특별한 측면에 헌신합니다. 일부 영어 대성당에는 매일 성직자가 거룩한 사무실에 대한 말하기를 용이하게하기 위해 예배당을 포함하는 두 번째 예배당이 있습니다.

성도, 합창단 및 노회
교회 본문의 일부가 transept 이상으로 확장 된 교회에서,이 확장은 구조적으로 “성탄절”이라고 불리는데, 더 엄격한 정의는 성가대와 성전을 높은 제단으로 만 포함하지만, 일반적으로 더 넓다. 정의에는 횡단 너머의 동쪽 팔 전체가 포함됩니다. 이 아키텍처 형태는 Norman과 Gothic 아키텍처에서 일반적입니다. 성가대는 합창단이있는 곳에 보통 성가대 포장 마차와 “성역”과 “cathedra”(주교의 보좌)를 포함합니다. 건축가의 “성가대”는 때로는 가수의 성가대와 구별하기 위해 “quire”라고 불립니다. 중세 시대에는 성직자 들이나 성가대에 속한 모든 성도들이었습니다. 엄격히 정의 된 성도는 평신도 성직자들에 의해 점령당한 지역이었습니다. 거의 침입이 없었습니다. 대 수도원에서 수도원과 다른 성직자는 성가대 교회에 승려와 마찬가지로 합창단에 앉았습니다.

두 개의 트렌스 셉트가있는 영어 대성당에는 합창단 외에 노회라는 다른 지역이 있습니다. 이것은 제사장이나 수도사가 사적인 헌신을 할 수있는 곳입니다. 종종 대성당이나 대 수도원 교회의 동쪽 끝에 위치한 많은 예배당이 있습니다. 이 가운데 가장 중요한 것은 성모 마리아에게 헌정 된 레이디 채플입니다.

제단
교회에있는 제단은 친교 의식에 사용되기 전에 성직자가 헌납 할 축복받은 빵과 포도주 성례전이 놓여있는 테이블입니다. 교회의 주요 제단은 “성소”(성소)라는 지정된 공간에 있습니다. 이 단어는 현대 영어로 바뀌 었습니다. 의미가 바뀌지 않고이 지역에 접근 할 수있는 범죄자가 교회의 성역을 부여했기 때문입니다. 많은 교회에는 예배당의 제단뿐만 아니라 교회에 추가로 제단이 추가로 배치되어 있습니다. 카톨릭 교회의 제단은 대리석으로 만들 수 있습니다. 대부분의 개신교와 성공회 교회에서는 제단이 희생 제단이 아닌 최후의 만찬 테이블을 상징하는 나무로되어 있습니다.

신성한 곳은 난간과 스크린, 그리고 정교회와 비잔티움 카톨릭 교회의 경우 완전한 시각적 육체적 장벽을 형성하는 아이콘 스태프에 의해 교회의 몸과 분리되는 경우가 많습니다. 성소는 일반적으로 교회에서 가장 화려하게 장식 된 부분으로, 제단을 향해 시각적 인 초점을 만듭니다. 이것은 여러 가지 방법으로 수행 될 수 있습니다. 조각 또는 칠한 제단 조각, reredos라고 불리는 커다란 새겨진 스크린 또는 제단 위에 캐노피를 형성하는 ciborium이라는 구조가있을 수 있습니다. 정사각형의 동쪽 끝에있는 영어 교회에서는 매우 큰 스테인드 글라스 창문이 제단 뒤에있는 벽을 채 웁니다.

합창단과 노점
“성가대”라는 용어는 대성당과 관련하여 세 가지 방식으로 사용됩니다. 건축 용도뿐만 아니라 서비스에서 노래하는 “성가대”, 종종 남성과 소년의 성가대와 관련이 있습니다. 합창단이있는 곳과 합창단이있는 곳에서 사용되는 용어이기도합니다. 대성당이나 커다란 교회에는 대성당 성직자와 일부 회중을위한 좌석을 제공하는 “성가대 마구간”이라고 불리는이 지역에 고정 된 좌석이있을 수 있습니다. 성가대 포장 마차는 종종 부자가 새겨 져 장식되어 있습니다. 주교의 보좌 또는 cathedra 종종이 공간에 위치하고 있습니다. 성가대는 나무 또는 돌로 장식 된 매우 세련된 스크린으로 본당에서 분리 될 수 있습니다. 음악을 제공하고 합창단과 함께하는 오르간은 화면에 위치 할 수도 있고 합창단 위의 갤러리에있을 수도 있고 transept에있을 수도 있습니다. 어떤 교회에는 교회의 서쪽 끝에 오르간 로프트가 있습니다.

서체, lectern 및 강단
본당의 서쪽 끝에는 세례 의식이 수행되는 수도물이있다. 침례는 교회 공동체에 들어가기 때문에 문쪽으로 배치됩니다. 본당 앞에서는 성서가 읽히는 성서가 있습니다. 많은 교회에서이 책은 뻗은 날개에 책을지지하는 독수리 형태를 띠고 있으며 전도자 요한 (John Evangelist)의 상징입니다.

본당의 세 번째 중요한 준비는 설교가 설교되고 성경의 독서가 설명되는 설교 또는 연단입니다. 설교단은 대리석이나 목재 일 수도 있고, 간단한 구조 일 수도 있고 매우 정교하게 조각 된 설교를 나타낼 수도 있습니다. 그것은 종종 남자, 사자, 황소와 독수리의 날개 달린 인물로 꾸며져 복음 작가 인 매튜, 마가, 누가, 요한을 대표합니다.

장식
대성당이나 커다란 교회의 내부 장식물은 서쪽 전선에서 시작된 주제를 계속 유지할 수있는 신중한 계획을 따를 수 있습니다. 이것에 대한 증거가되는 많은 예가 있으며, 정통 교회의 모자이크 저장고, 중세 교회의 스테인드 글라스 창, 바로크 교회의 조각상 등이 있습니다. 그러나 다른 많은 경우에는 건물의 역사가 모호하여 통합 체계가 없어졌습니다.

손실과 방향의 변화에도 불구하고, 교회 인테리어의 장식에 대한 지나친 목표는 복음서의 메시지를 전달하는 것입니다. 이를 위해 많은 교회는 가식적 인면에서 가난한 사람의 성경의 요소를 지니고 있으며, 그리스도의 생애와 다른 관련 서사의 측면을 보여 주면서이를 관찰자 교육의 목표로 설명합니다. 이 표현들 중에는 전통적인 “십자가의 길”과 “십자가의 길”이 있는데, 전통적으로 성채 아치에서 매달려 있거나 십자가 입구의 웅장한 화면에 놓여있다. 다른 비 유적 표현에는 성도와 예언자의 조각품이나 그림이 포함되어 있는데, 이들은 정교회의 상징성에 관한 패널 그림의 공통된 주제이다.

현대 교회 사람들은 고대 교회에서 사용 된 상징주의가 항상 쉽지는 않다. Virtues and vices may be represented by small figures with particular attributes, or by animals that were thought to embody a particular quality. A common example is the pelican which was thought to peck its breast to feed its young on the blood, thus representing the love of Christ for the Church.

The decorative scheme generally culminated at the altar, where there would be a painted altarpiece or sculptured reredos, or it would be framed by a stained glass window, or an apsidal mosaic.