브라질 국립 민족학, 브라질 국립 박물관 (디지털 복원)

국립 박물관에서 브라질 원주민 민족학 컬렉션은 브라질의 모든 지역에서 100 개 이상의 원주민 그룹이 생산 한 30,000 개 이상의 물건을 포괄하는 유형 중 가장 큰 것입니다. 19 세기 초부터 현장 수집, 인수, 유산 및 기부를 통해 형성된이 광범위한 세트는 브라질 원주민 문화의 다양성과 문화적 풍부함을 반영하여 전통, 습관, 일상 생활, 사회 조직, 신념의 다양한 측면을 기록합니다. 그리고 의식. 식민지 시대 중반부터 생산 된 조각으로 구성된이 세트의 넓은 시간 프레임은 원주민 재료 생산의 발달뿐만 아니라 식민지 주민과의 접촉에서 발생한 영향과 영향에 대한 분석을 가능하게합니다. 현재. 바구니 세공, 도자기, 악기, 깃털 예술, 무기 및 원주민의 함정을 언급하는 세트가 눈에.니다.

박물관의 바스켓 리 코어는 단단한 섬유로 꼬아 만든 약 900 개의 유물로 구성되어 있습니다. 비록 그것이 원주민의 특정 기술은 아니지만, 섬유 브레이 딩은 거의 모든 브라질 그룹의 재료 생산에 존재하며, 장신구 및 악기를 포함하여 집을 만들기위한 마스크베이스를 만든 이후로 사용됩니다. 의식적 사용에서 상업화까지 다양합니다. 이 컬렉션에는 바구니, 바구니, 바구니, 가방, 장식품, 케이스, 팬, 체, 무기, 그물 및 매트의 예가 포함되며, 주로 Tenetearas, Tapirapés, Macus와 같은 북, 중서부 및 북동부 지역에서 온 70 개 이상의 원주민 그룹을 나타냅니다. , Timbiras, Tarianas, Mamaindês 및 Tembés 등이 있습니다. 희귀 작품 중에서 Uaupés 강 계곡 (1861 년 Amazonas 전시회에서 Gonçalves Dias가 강조한 항목 중 하나)의 Tucanos 꼰 방패가 눈에.니다. 1921 년 Rondon위원회가 수집 한 Mato Grosso의 Baquité dos Nambiquaras 바구니; Uarabarru dos Carajás offal 키트는 A Noite의 편집자 인 Lincolm de Souza가 수집하고 1948 년 Leony de Oliveira Machado 대령이 박물관에 기증했습니다.

토착 도자기의 수집은 기원, 모양, 스타일, 장신구 및 기능의 다양성이 특징이며, 전통적인 도자기 산업의 궤적을 현재 생산까지 따라갈 수 있으며 다른 그룹의 일상 생활과 같은 주제를 보여줍니다. 현대 토착 생산에서 대중 문화 테마의 영향. 이 컬렉션은 악기, 파이프, 의인화 된 및 주형뿐만 아니라 냄비, 스탠드, 냄비, 그릇, 접시, 꽃병, 그릇, 물병 및 비주 로스터와 같은 다양한 가정용 용기를 다루고 있습니다. 조상과 장난감. 컬렉션에는 Aparaí, Uaurás, Assurini, Bororós, Iaualapitis 및 Aldeia Uapuí 및 Uaupés 강 계곡과 같은 그룹의 세라믹 유물이 있습니다. 비유적인 세라믹 생산의 맥락에서 Carajás Indians가 생산하는 소위 Litxokô 인형은 현대적인 스타일과 세련된 장식으로 눈에.니다. Cadiueus의 양식화 된 도형과 기하학적 패턴으로 장식 된 의인화 된 냄비와 꽃병; 티쿠 나스 등의 높은 구호에 동물의 그림으로 장식 컨테이너

국립 박물관의 토착 악기 컬렉션은 종교적 관습에 주로 사용되는 물건을 포함하지만 “단순한”음악 제작 (단순한 오락과 관련된)도 기록되어 있습니다. 관악기 (뮤지컬 활)는 드물며 관악기 (피리, 호른, 트럼펫 및 휘파람)와 타악기 (드럼, 딸랑이 및 리듬 스틱)가 우세합니다. 그들은 조롱박, cuités, 점토, 목재, 가죽, 동물 뼈와 발굽, 씨앗, 엘리트 및 타쿠 아와 같은 다른 재료로 만들어집니다. Parecis와 Nambiquaras Indians의 악기와 음악 녹음은 1912 년 Serra do Norte의 Edgar Roquette-Pinto에 의해 수집되고 제작되었습니다. Roquette-Pinto는 왁스 실린더에 녹음 할 수있는 휴대용 현악기 축음기를 사용했습니다. 이 자료는 나중에 Heitor Villa-Lobos와 Oscar Lorenzo Fernández와 같은 브라질 음악가들의 작곡에 영향을 미쳤습니다.

토착 깃털 예술을 언급하는 세트는 많은 조각을 포함하고 있으며, 거의 모든 알려진 그룹에 공통적 인 브라질 영토 에서의이 예술적 표현의 범위를 반영하여 다수의 기원이 특징입니다. 새의 깃털, 조개, 섬유 및 기타 재료로 만든 물건은 단순한 몸 장식에서 사회적 지위 구분 요소뿐만 아니라 의식, 축하 및 파티에 사용하기위한 특정 조각에 이르기까지 다양한 목적으로 사용되었습니다. 컬렉션에는 머리 장식, 왕관, 왕관, 후프, 후드, 헬멧, 만 텔라, 이마, 귀걸이, 펜던트, 벨트, 홀 및 마스크가 포함됩니다. 깃털 생산 측면에서 가장 풍부하게 대표되는 그룹 중 Carajás, Tucanos, Mundurucus, Parintintins 및 Ricbactas.

무기와 전쟁과 사냥 함정은 토착민 그룹이 토지와 자원에 대한 분쟁과 분쟁 (다른 토착민 그룹과 함께 또는 식민지 주민에 대한 저항으로)에 사용 된 대상과 문화적 상징과 정체성 재확인의 요소로서 예식 사용을위한 사례로 구성됩니다. . 창, 활 및 화살은 브라질 원주민 그룹에서 가장 인기있는 표본으로 클럽, 나무 칼, 블로우 건, 화살 던지기 및 다트 등과 함께 컬렉션에 풍부하게 대표됩니다. 컬렉션은 다양한 스타일과 장식 패턴, 생산하는 사람들의 문화적 맥락의 폭을 반영합니다. 대표 그룹 중에는 Uapixanas, Iaualapitis 및 Carajás가 있습니다.

박물관에는 핵이 더 작지만 직물 수집을 포함하여 토착민의 물질 문화의 다른 측면을 높이 대표합니다 (방적 및 직물에 사용되는 장비 및 핸드백, 가방, 해먹, 셔츠, 망토 및 의식 예복과 같은 직물 예) , 일반적으로 종교적 사용과 관련된 다양한 마스크 (티 쿠나 인디언과 Javaés, Auetis, Meinacos 및 Uaurs와 같은 다른 그룹의 대규모 마스크 모음 강조), 가정용 가구의 예 (나무에 새겨진 일산화탄소 벤치), 카누 , 장신구는 다른 재료를 사용하여 만든 신체 효과입니다.

마지막으로 박물관에는 다큐멘터리 핵 (다른 가족과 언어 트렁크에 속하는 다양한 언어 그룹 포함)과 소리 핵 (서사 연설, 신화, 노래, 어휘의 소음으로 구성된)으로 구성된 브라질 원주민 토착어 모음이 있습니다. 등)은 지속적인 분석과 확장 모두에서 토착 사회, 언어 및 문화에 대한 연구 및 연구의 기반 역할을합니다.

하이라이트


Melgaço의 남작 인 Cerqueira Lima의 증거는 1882 년 인류학 전시회에서 77 개의 가브리엘 소 어스 룸의 일부인 파린 틴팀 홀의 일부일 것입니다.

진주의 어머니 목걸이
Guido Boggiani 컬렉션에 속하는 장식품. 안토니오 호세 두 아르테 (Antonio José Duarte)가 멜로 레고 (Mello Rego) 가족과 “평화”원주민 보라로 그룹과 접촉 한 후 19 세기 백인 가족이 입양 한 어린 보라로 귀도 (Guido)를 채택했습니다. 그의 입양 어머니 인 마리아도 카모 멜로 레고 (Maria do Carmo Mello Rego)는 1895 년에 유서 깊은 유산으로 국립 박물관에 기증 된 마토 그로소 원주민의 민족지 컬렉션을 만들었습니다.

의인화 나무 마스크
Aweti, Waurá 및 Mehináku 그룹.
1940 년 10 월, 하이 싱가 나스의 동물 군, 동식물 및 문화의 풍부함에 대한 인류 학적 조사 작업이 시작되었고 헬로 이사 알베르토 토레스 (Heloisa Alberto Torres)의 관리하에 국립 박물관 연구원들이 주도했다.

이 연구의 일부로 민족학 분야에서 1947 년과 1948 년에 35.226과 35.330으로 분류 된 마스크 수집가 인 Eduardo Galvão와 Pedro Lima가 1974 년 Thomas Gregor 컬렉션에 속한다. .
티 쿠나 마스크
이것은 프랑스 예술 선교 (1816-1831) 동안 데브 레트가 관찰하고 그린 티 쿠나 마스크 중 하나였으며 그의 작품 Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil (“브라질의 그림과 역사적 항해”) (1834-39)에 실렸다. 국립 박물관에서 18 세기 컬렉션의 하이라이트 중 하나입니다.

마스카라
Haeckel Tavares가 1945 년 3 월 High Solimões의 선교사 인 Frei Fidelis로부터 구입 한 작품.

카디 우 페인트 꽃병
아마도 19 세기 말 Guido Boggiani 컬렉션의 일부일 것입니다.

우아 페 방패
꼰 투카노 쉴드
“주목에는 그 유용성을 무시하는 많은 것들이있다. 짠, 그것은 타쿠 아 또는 Curabi의 끝을 저항한다; 빛은, 운반 대를 피곤하게하지 않으며, 그것은 좋은 무기로 관리 될 수있다 방어; 쉽게 휴대 할 수 있으며 경로를 방해하지 않습니다. ” 1861 년 아마존 곤잘 베스 디아스 전시.

보로로 냄비
1960 년 10 월 하버드 프로젝트 (중앙 브라질 리서치)의 현장 연구에서 크리스토퍼 크로커 (Cristofer Croker)가 수집 한 구상 숭배의 냄비.

인형
장인 : Xuréia.
카라 하 도자기의 예술적 스타일에 대한 연구의 일환으로 1959 년 Maria Heloisa Fenélon Costa가 수집 한 작품. 이 작품은 헐렁하고 움직일 수있는 멤버가있는 현대적인 스타일로 보디 페인팅과 Karajá Indians의 전통적인 헤어 스타일에 대한 가시성이 뛰어납니다.

정면 깃털 밴드
Tukano 그룹이 만든 남성 장식은 이마 위에 사용되어 머리 장식 세트의 일부로 목덜미에 묶여 있습니다.

확률에 대한 Karajá 바구니
꼰 짚 케이스.
링컨 드 수자와 A Noite ( “밤”)의 작가가 수집 한 작품으로 1948 년 6 월 박물관에 기증 한 레오니 데 올리베이라 마차도 대령에게 선물했다.

보코 도리 이노 그
거대 아르마딜로 네일 목걸이.
이 작품은 1923 년에 실현 된 Bororo 중 Rondon Commission에 의해 수집 된 작품의 일부입니다. 1924 년에 박물관에 들어 왔습니다.

티 쿠나 포트
재규어와 악어 : 구호에 장신구와 Tikuna 물 냄비.
1941 년 Curt Nimuendajú에 의해 수집되었습니다. 민족학 분야의 가장 큰 컬렉션은 3 천개가 넘는 항목이있는 Curt Nimuendajú입니다. 1942 년 Tikuna 컬렉션에는 205 개의 항목이 있습니다. 니무 엔 다주 (Nimuendajú)는 여러 원주민 단체에서 인공물과 민족학 작품을 수집하여 수집품을 인수 한 Heloisa Alberto Torres 감독을 통해 국립 박물관과 지속적으로 연락을 유지했습니다.

깃털이있는 후두 판
머리 뒤쪽에 사용되는 Tukano 그룹의 장식물은 다른 장식물과 함께 정면 밴드에 묶여 있습니다.
이 조합의 사용은 남성으로 제한됩니다. 조각은 Visconde de Paranaguá에 의해 국립 박물관에 기증되었습니다. 그들은 1882 년 인류학 전시회의 일부였으며 전시회 준비에 관한 Jornal do Comércio ( “Commerce Newspaper”) 기사에 실린 귀족들의 기부금 목록에 있습니다.

카라 자 인형
도자기와 왁스.
어린이 인형 과자의 전통적 기준에 따라 만들어진 조각품. 1939 년 윌리엄 립 킨트 (William Lipkind)에 의해 수집되었습니다. Heloisa Alberto Torres가 경영하는 동안 미국 콜롬비아 대학과 국립 박물관 사이에서 브라질의 민족학 연구를 공동 후원하기로 합의했습니다.

이 합의의 범위 내에서 몇몇 민족 학자들이 여기에 왔으며, Lipkind가 그들 중 하나입니다. 이 전문가들 중 누구도 박물관에 오래 머 무르지 않았지만 Heloisa는 어린 연구원들이 박물관 소장품을 습득하도록 훈련하기 위해 단기 체류를 최대한 활용하려고 노력했습니다.

팔찌
Mundurukú 컬렉션의 일부인 깃털 유물 세트는 1830 년에 컨텐츠 목록이없는 상자에 박물관으로 보내졌습니다. 이 전시회를 위해 수집 된 조각이있는 여러 상자가 Pará 주에 남아 미래 기회로 보내지기 때문에 Langsdorff Expedition 컬렉션에서 비롯된 것 같습니다.

프랑스 거짓말 탐지기 및 서랍 Hercule Florence의 여행 일지에 묘사 된 습관을 비교하여 1829 년이 컬렉션을 Santarém의 Mundurukú에 연결할 수 있습니다. 국립 박물관의 일반 기록 보관소에는 여전히 목록없이 전송 된 상자가 Antonio Correia de Lacerda에 의해 분류되었다는 정보.

바스켓 (Baquité) Nambikwára
국립 박물관 민족학 분야의 가장 큰 컬렉션 중 하나는 약 1,500 개의 항목이있는 Rondon Commission 컬렉션입니다. Rondon이 토착 영토를 넘어서면서 그의 팀은 다양한 그룹의 조각품과 국립 박물관을 수집하여 보낼 것입니다. 이 작품은 1929 년 6 월 Nambikwára에서 수집 한 작품의 일부입니다.

Rondon Commission과 Nambikwára의 접촉은 1912 년 그의 책 Rondônia에서 Roquette Pinto (국립 박물관의 전직 책임자)가 그의 책 Rondônia에서 설명했다.

리우데 자네이루 국립 박물관
UFRJ (Federal University of Rio de Janeiro)와 연결된 국립 박물관은 2018 년 9 월까지 미국에서 가장 큰 자연사 및 인류학 박물관 중 하나 인 브라질에서 가장 오래된 과학 기관입니다. 이 호텔은 리우데 자네이루의 Quinta da Boa Vista 공원 내부에 있으며 São Cristóvão Palace에 설치됩니다.

Museu Nacional / UFRJ는 교육부의 일부입니다. 브라질에서 가장 오래된 과학 기관이며 라틴 아메리카에서 가장 큰 자연사 및 인류학 박물관입니다. 1818 년 6 월 6 일 D. João VI에 의해 설립되었으며 처음에는 Campo de Sant’Anna에 기반을 둔이 나라는 국가의 문화 및 경제 발전을 촉진하기 위해이 나라에 봉사했습니다.

원래 Museu Real이라고 명명 된이 박물관은 1946 년에 브라질 대학교에 통합되었습니다. 현재이 박물관은 리오 데 자네이로의 대학교의 학술 구조의 일부입니다. 1892 년부터 1889 년까지 브라질 임페리얼 가족의 거주지 인 Paço de São Cristóvão에 위치한 박물관은이 지역의 다른 기관들과 비교할 때 독특한 특징을 부여했습니다. 이곳은 왕실 가족이 수년간 (D. Pedro II가 태어 났고 공화당 헌법 제 1 차 총회가 일어났던 곳) 살았던 곳과 같은 곳이며, 오늘날은 기억과 과학적 생산 사이의 경계입니다.

국립 박물관 (National Museum)은 자연 및 인류 과학 분야에서 브라질 메모리에 관한 가장 관련성이 높은 기록들과 지구의 다른 지역에서 나온 광범위하고 다양한 항목들을 포함하는 2 천만 개 이상의 항목으로 구성된 방대한 컬렉션을 보유하고있었습니다. 고대 민족과 문명에 의해 만들어졌습니다. 수집, 발굴, 교환, 인수 및 기부를 통해 2 세기 이상 동안 형성된이 컬렉션은 지질학, 고생물학, 식물학, 동물학, 생물 인류학 (이 핵에있는 루 지아 골격의 잔재 포함)의 컬렉션으로 세분화되었습니다. 미주 화석), 고고학 및 민족학. 그것은 박물관의 학술 부서가 수행 한 연구의 주요 기초였습니다-남극 대륙을 포함하여 국가의 모든 지역과 다른 지역에서 활동을 개발합니다. 브라질에는 자연 과학을 전문으로하는 최대 규모의 도서관 중 하나가 4 만 개가 넘고 2,400 개의 희귀 작품이 있습니다.