브라질 고고학, 브라질 국립 박물관 (디지털 복원)

브라질 고고학 컬렉션은 식민지 이전 시대에 브라질 영토에 거주했던 사람들이 생산 한 방대한 유물 세트를 모은 것으로 9 만 개가 넘는 항목이 타이포그래피에 존재하는 가장 포괄적 인 컬렉션으로 간주됩니다. 19 세기 초 이래로 수집 된이 컬렉션은 1867 년부터 체계적으로 수집되기 시작했으며 오늘날까지 현장 수집, 인수 및 기부를 통해 지속적으로 풍부 해졌습니다. 그것은 만 년이 넘는 시간에 걸쳐 생산 된 브라질의 모든 지역의 유물로 구성됩니다.

박물관은 브라질 영토의 가장 오래된 거주자 (사냥꾼 수집가 및 원예 단체) 중에서 돌 (플린트, 석영 및 기타 광물)과 뼈에서 생산 된 여러 유물 (예 : 사냥에 사용 된 발사체 팁, 광택이있는 돌 도끼 블레이드 및 기타 도구)을 보존했습니다. 기념 유물과 장식품뿐만 아니라 조각, 긁기, 조각, 갈기 및 드릴로 만들어졌습니다. 목재, 섬유 및 수지의 물체는 아마도 그러한 그룹에 의해 생성되었을지라도 시간의 작용에 저항하지 않았으며 분리 된 조각을 제외하고는 실제로 수집에 없었습니다. 즉, 수지로 덮인 짚 바구니는 부분적으로 보존되어 발견되었습니다. 브라질의 남해안에.

삼바 키 에로스 민족과 관련된 핵에서, 8 천년 전과 브라질의 중남부 브라질 해안에 살았던 수집 및 수집 인구가 불려지면서, 기독교 시대의 시작이라고 불려 짐에 따라, 퇴적물로 인한 많은 흔적이 있었다 삼바 키스라고 불리는 유기 및 석회석 재료 클러스터. 이 작품의 일부는 1940 년대 IPHAN에 의해 ​​등재 된 Balbino de Freitas Archaeological Collection에서 발췌 한 것입니다. 박물관은이 고고학 유적지에서 2 개의 삼바 퀴즈 컷 아웃 사본과 골격 잔재 그룹을 보관하고, 매일 사용하는 유물 (컨테이너, 그릇, 박격포 및 해충을 돌로 조각)을 다루는 삼 바퀴이라 문화의 다양한 증언 모음과 의식주의 (피겨). 이러한 맥락에서, 동물 (물고기와 새)과 인간 인물을 나타내는 소위 조올 라이트, 예 식용 석재 조각은 정교한 기술로 유명했습니다.

삼바 키스

어류, 연체 동물, 갑각류가 풍부한 하구에서 브라질 남중부 해안의 좁고 잘린 해안선을 따라 어업과 채집 인구는 8 천년 전부터 기독교 시대의 시작 사이에 살았습니다. 그들의 흔적은 음식 쓰레기, 도구, 무기, 장식품 및 그곳에 살았던 사람들의 매장을 찾을 수있는 모래, 흙, 껍질 (소바 키스)로 만들어진 큰 언덕에서 볼 수 있습니다. 높이가 변할 수있는이 언덕들은 시인성이 높고 해안가에서 두드러집니다.

비록 Rio Grande do Sul에서 Bahia까지 존재하지만, 산타 카타리나 (Santa Catarina) 주에서는 sambaquis가 가장 많습니다. 그곳에서 높이가 35 미터에 이르는 삼 바퀴를 찾을 수 있는데, 이는 건축업자의 생활 방식에 매우 유리한 조건에서 발생했음을 보여줍니다. 그들의 일상적인 재료 문화 사용은 매우 간단했지만, 중앙 해안에서이 그룹들은 미적 세련미와 예술적 정교함, 즉 소위 조올 라이트 (zoolites)와 함께 매우 정교한 돌과 뼈의 예식 대상을 만들어 냈습니다.

밀짚 바구니
이 바스켓은 내부적으로 수지로 코팅되었으며 부분적으로 만 보존되었습니다. 열대 기후에서 유기 물질을 보존하기가 어렵 기 때문에 드문 일입니다. 발 비노 데 프레이 타스 컬렉션에 속해 있으며 브라질 중부 해안의 미확인 삼바 키아에서 수집되었습니다.

메기 모양의 Zoolite
이 작품은 대표 동물의 복부 영역에 거의 항상 위치한 작은 슬럼프를 나타내며, 의식과 의식에 사용되는 감각 자극을 생성 할 수있는 물질의 가공을위한 것으로 추정됩니다.

이 작품은 대표 동물의 복부 영역에 거의 항상 위치한 작은 슬럼프를 나타내며, 의식과 의식에 사용되는 감각 자극을 생성 할 수있는 물질의 가공을위한 것으로 추정됩니다.

마라 조아라 문화

마라 조아라 문화는 브라질 선사 시대에서 가장 높은 수준의 사회적 복잡성에 도달 한 문화였습니다. 이 복잡성은 기술적으로 정교하고 다양한 형태를 특징으로하며 근면으로 장식 된 세라믹 생산에서도 표현됩니다. 여기에 전시 된 작품들은 예식 관행과 관련이 있습니다. 일부는 장례식 상황에서 발견되었고 다른 일부는 통과 예식에서 사용되었을 수 있습니다.

인간의 모습과 상징적 의미로 둘러싸인 열대 숲 동물의 표현에 중점을 둔 마라 호 아라의 도해 법은 대칭, 짝을 이루는 요소, 리듬 반복 및 이진 야당으로 재확인, 전달, 전달하는 복잡한 시각적 커뮤니케이션 시스템을 구성합니다. 세상의 특정한 비전을 영속 시키십시오.

항아리
크기가 뛰어난이 의식 용 항아리는 의인화와 동물의 특성을 혼합 한 하이브리드 존재의 기하학적 모티프와 표현에서 272 개의 절단 기술로 만들어진 플라스틱 장식으로 완전히 덮인 표면을 보여줍니다.

장례 예술
흰색 배경 위에 빨간색으로 페인팅하면 절제 기술로 풍부하게 장식 된 바디가 양식화 된 인간의 모습과 기하학적 모티브를 변형하여 표시됩니다. 이것과 같은 정교한 장례식 항아리는 일반적으로 내부에 명성의 대상을 포함하고 있으며 아마도 마라 조아라 사회에서 저명한 사회적 지위를 가진 사람들을 대상으로 한 것입니다.

의인화 꽃병
이 의식에서 두 뱀의 주제는 아마도 마라 조아라 도해 법에서 되풀이되고 일부 신화와 관련이있다. 인간의 얼굴에 맞는 구호로 나타난다. 두 머리는 눈을 나타냅니다. 그들의 몸은 전형적인 V 자형 눈썹을 구성합니다. 두 꼬리의 교차점에있는 버튼은 코를 구성합니다. 흰색으로 입욕 된 돌출부는 예리한 기하학적 형태로 장식되어 있습니다.

컨테이너
의식적인 그릇은 기하학적 인 주제와 인간의 그림의 양식화 된 표현으로 흰색 배경 위에 빨간색과 흰색의 다색 그림으로 내부적으로 장식되었습니다. 페인트 칠하지 않은 테두리는 뱀과 인간의 얼굴을 번갈아 표시하면서 안심하고 장식했습니다. 조각의 뒷면은 절제 기술로 만든 기하학적 모티브로 무성한 플라스틱 장식을 제공합니다.

phallus 모양의 빈 조상
이 의식은 마라 호 아라 사회에서 빈번한 관행으로 의도적으로 파괴 된 것으로 보인다. 전갈 모양의 눈, 주술사, 높고 왁싱 된 이마와 관련된 의인화 된 인물의 되풀이 속성, 두개골 변형을 나타내는 머리 모양으로 동상은 흰색 배경 위에 붉은 기하학적 모티브로 얼굴 및 바디 페인팅으로 장식되었습니다. 이 작품의 특징에 의해 입증 된 마라 조아라 아이콘은 여성이 다른 문화권에서 일반적으로 남성에게 예약 된 높은 지위를 차지하고 있음을 나타냅니다.

들보
흰색 배경 위에 빨간색과 검은 색으로 칠해진이 여성 성 표지는 소지자의 음모 해부학에 따라 개별적으로 모델링되었습니다. 대부분 인간 형상의 양식화 된 표현에 해당하는 기하학적 패턴은 4 개의 장식 필드를 채웠으며 일부 예에서는 3 개로 축소되었습니다. 상위 밴드는 거의 변하지 않지만, 다음 밴드와 하위 밴드는 변동성이 높습니다. 더 큰 중앙 필드는 반복되지 않습니다. 각 말단에는 묶는 구멍이 있으며, 그 중 많은 부분이 사용으로 인해 마모되었습니다.

작은 의인화 된 수신자
절제 기법으로 만들어진 기하학적 형태로 장식 된이 작품은 아마도 의식적으로 사용되는 강력한 감각 자극을 생성 할 수있는 물질의 섭취 또는 흡입을 위해 사용되었습니다.

남근 모양의 의인화 된 조각
전형적인 T 자형 눈썹을 나타내는 몸과 머리는 절제 기술로 만들어진 기하학적 모티브로 장식되었습니다.

산타 렘 문화

박물관에 존재하는 작품들은 오늘날 산타 렘 (Santarém) 시가 위치한 가장 큰 고고학 유적지에서 통제없이 수행 된 수집품과 발굴에서 유래하며, 그 맥락에 대한 이해를 방해합니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 사회 관행, 신체 구성 및 우주론 개념에 대한 간증이기 때문에 복잡한 사회에 대한 중요한 지식의 원천입니다.

타파 요스 강 하류 지역에서, 문화를 부르는 산타 렘 (Santarém)은 번성하여 모델링 기법, 절개, 점선 및 응용의 사용에 기초하여 매우 독특한 스타일의 세라믹 생산으로 유명해졌습니다. 19 세기 이후이 지역을 여행 한 자연 주의자들과 여행자들에 의해 묘사 된 그들의 형태는 열대 우림 동물들의 부록이 풍부하게 포함 된 정교한 구성을 보여줍니다.

의인화 된 조상은 또한 남성과 여성을 대표하는 자연주의로 인해 명성과 사회적 위치의 상징을 식별 할 수있는 속성을 지니고 있습니다. 실제로, 체계적인 고고 학적 발굴이 지난 몇 년 동안 개발되기 시작했기 때문에이 문화에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 박물관에 존재하는 작품은 대부분 가장 큰 고고학 유적지에서 통제없이 실현 된 컬렉션과 발굴에서 비롯됩니다. 이곳에서 오늘날 산타 렘 (Santarém) 시가 설립되어 문맥의 이해를 방해합니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 사회적 관행, 신체 구성 방법 및 우주론 개념에 대한 간증을 얼마나 많이하는지에있어 복잡한 사회에 대한 중요한 지식의 원천이된다.

의인화 꽃병
흰색 배경 위에 검은 색과 빨간색의 기하학적 모티브로 바디 페인트로 완전히 덮여있는 다리가 달린 앉아있는 여성 인물을 나타내는 의식 용 꽃병.

의인화 된 여성 조상
일반적으로 작은 크기의 여성 표현을 처리 할 때 치수가 뛰어난 제품입니다. 하위 멤버는 초 차원 적이며 상위 멤버는 위축되었습니다. 이 문화의 다른 의인화 된 표현에서 자주 커피 콩의 형태로 눈을 감고 삐걱 거리는 표정의 입으로 그림에는 여러 가지 속성이 있습니다 : 들보, 피어싱 된 엽, 화환 형태의 생식기 덮개 빗질 된 머리, 팔에 장식 및 빨간색과 검은 색 바디 페인트의 흔적, 구별되는 사회적 지위를 가정 할 수 있습니다. 콧 구멍, 귀, 겨드랑이, 질, 발바닥 등 신체의 여러 지점에 원형 오리피스가 있습니다. 부재가있는 복원 된 조각.

앉아있는 사람을 나타내는 의인화 된 꽃병
신체 자세, 피어싱 된 로브 및 기타 장식품은 위축 된 구성원, 특히 하위 구성원을 나타내는이 개인은 고유 한 사회적 위치를 가졌다 고 제안합니다. 골절이없고 결절이있는 복원 된 조각.

의인화 된 여성 조상의 머리
Santarém 문화의 전형적인 커피 원두 모양으로 눈을 감고 몸에서 분리 된이 머리는 여러 가지 특성을 나타냅니다 : 귀 장식 외에도 머리카락이 조심스럽게 빗질되어 정교한 모자를 쓰고 있습니다. 목덜미 덮개와 화환은 양쪽에 3 개의 박쥐 머리로 장식되어 있습니다. 콧 구멍과 귀에 원형 오리피스를 나타냅니다.

병 장식
기하 절개와 구호로 장식 된 의례적인 꽃병, 의인화와 동물의 모습이 교대로 표시됩니다.

무이라 퀴타
개구리 모양에서 흔히 볼 수있는 muiraquitãs, 더 드물게는 조류, 물고기 및 기타 동물들이 거의 항상 녹색 돌, 경옥, 연옥 및 아마존으로 제작되었습니다.

펜던트로 사용되는이 제품은 Santarém의 세라믹 조상에서 여성용 헤드셋을 장식하는 것처럼 보입니다. 전설에 둘러싸인 muiraquitãs는 오랫동안 모든 유형의 저주에 대한 강력한 부적으로 간주됩니다. Santarém은 생산 센터 였지만, 이러한 유형의 조각들이 상당히 분산되어 있었지만 아마도 광범위한 무역과 이데올로기 보급의 결과 일 수있었습니다. 이 네트워크는 Santarém에서 생산 된 유물을 찾을 수있는 카리브 지역에 도달했습니다.

마라 카 문화

마라 카 강 (Maracá River) 지역의 동굴과 암석 보호소 내에서, 많은 장례식 항아리를 눈에 잘 띄는 곳에 보관하는 몇몇 묘지가 발견되었습니다. 여론 조사는 죽은 사람들을 대상으로하는이 공간에 들어온 사람들에게 영향을 미치고 고무적인 존경을 표하면서이 문화가 실천하는 활발한 조상 숭배를 증명합니다. 그들은 사족 동물 모양의 벤치에 앉아있는 계층 적 위치에서 남성과 여성의 인간 인물을 재현합니다. 그들은 그들이 높은 지위를 가진 개인의 매장임을 보여줍니다. 잘린 원뿔 형태의 머리는 항아리의 뚜껑에 해당하며 계류 구멍을 통해 원통형 몸체에 고정됩니다. 가장 두드러진 특징 중 하나는 팔꿈치의 외향적이고 부 자연스러운 위치입니다. 흰색, 노란색의 기하학적 패턴의 얼굴 및 바디 페인팅,

마라 카 (Maracá) 강 지역의 동굴과 바위 아래 대피소 내부에서 수많은 장례식 항아리를 눈에 잘 띄는 곳에 보관하는 여러 묘지가 발견되었습니다. 죽은 자들을 대상으로하는이 공간에 들어온 사람들에게 영향을 미치고 영감을 불러 일으키며, 항아리는이 문화에서 실행 된 조상들에게 활발한 숭배를 증명합니다. 그것들은 사족 동물 모양의 벤치 위에 앉아있는 계층 적 위치에서 남성과 여성의 인간의 모습을 재현하여 그들이 높은 지위를 가진 사람들의 매장임을 보여줍니다. 잘린 원뿔 모양의 머리는 묶는 구멍을 통해 원통형 몸체에 고정 된 항아리 뚜껑에 해당합니다. 가장 눈에 띄는 특징 중 하나는 팔꿈치의 외향적이고 반 자연스러운 위치입니다. 흰색, 노란색, 빨간색 및 검은 색의 기하학적 패턴의 얼굴 및 바디 페인팅과 머리와 구성원의 장식은 죽은 자의 사회적 정체성을 표현했습니다.

의인화 된 장례식 항아리
여기에 제시된 작품은 가장 작은 것 중 하나입니다. 이러한 항아리의 크기는 가변적이지만 높이가 20cm에서 85cm 사이로 진동하지만 이것은 평균 크기보다 훨씬 아래로 떨어집니다.

콘 두리 문화

트롬 베타 강과 나무 룬다 강 지역에는 산타 렘과의 강한 접촉을 유지하면서도 풍부한 도자기와 분명하고 점이 찍힌 장식으로 꾸며져 있으며 희귀 한 유물이 채색되어 있습니다. .

리오 트롬 베타

Trombetas River는 Santarém 지역과 중요한 문화적 경계를 형성합니다. 주변에는 광택이있는 돌로 조각 된 희귀 한 인공물이 있습니다. 어떤 사람들은 물고기와 같은 자연의 존재를 나타내며, 어떤 사람들은 무당의 모습에 앉아있는 남자와 같은 잡종 존재의 표현을 가져옵니다. 재규어와 다른 동물들은이 문화에서 신화적인 존재였으며, 그 의식에는 변형 과정이 수반되었습니다. 의식 용으로 사용되는 일부 인공물은 구멍이 생겨 환각 물질을 처리하는 데 사용되어 샤 머니 문맥을 확인합니다. 그들은 모두 알 수없는 기능의 두 개의 큰 원형 구멍을 가지고 있습니다.

다른 문화

도끼 블레이드
준설 축은 브라질 선사 시대의 원예 그룹이 의식 목적으로 다른 원료로 생산했습니다.

발사체 팁
플린트와 히아 린 쿼츠로 만든 꽃자루와 핀이있는 발사체 팁은 브라질의 선사 시대 사냥꾼 수집가 그룹이 제작하고 활용합니다.

국립 박물관은 또한 브라질 영토에서 발견 된 토착 미이라에 대한 유일한 기록을 유지합니다. 이 물질은 대략 25 세의 성인 여성의 몸과 발 높이에있는 12 명의 나이로 추정되는 12 세의 어린이 2 명과 베일에 싸인 신생아 2 명으로 구성되어 있습니다. 여자의 머리 뒤에 위치합니다. 미라 화 된 세트는 아마도 Botocudos 그룹 (Macro-jê trunk)에 속하는 개인들로 구성됩니다. 마리아 호세 데 산타나 (Maria José de Santana) 농장의 땅에있는 리오 노보 (Lio Novo) 도시의 바빌로니아 동굴 (Babilônia Cave)에서 발견되었습니다. Dom Pedro는 Santa Jo의 Baroness라는 제목의 Maria José를 수여했습니다.

리우데 자네이루 국립 박물관
UFRJ (Federal University of Rio de Janeiro)와 연결된 국립 박물관은 2018 년 9 월까지 미국에서 가장 큰 자연사 및 인류학 박물관 중 하나 인 브라질에서 가장 오래된 과학 기관입니다. 이 호텔은 리우데 자네이루의 Quinta da Boa Vista 공원 내부에 있으며 São Cristóvão Palace에 설치됩니다.

Museu Nacional / UFRJ는 교육부의 일부입니다. 브라질에서 가장 오래된 과학 기관이며 라틴 아메리카에서 가장 큰 자연사 및 인류학 박물관입니다. 1818 년 6 월 6 일 D. João VI에 의해 설립되었으며 처음에는 Campo de Sant’Anna에 기반을 둔이 나라는 국가의 문화 및 경제 발전을 촉진하기 위해이 나라에 봉사했습니다.

원래 Museu Real이라고 명명 된이 박물관은 1946 년에 브라질 대학교에 통합되었습니다. 현재이 박물관은 리오 데 자네이로의 대학교의 학술 구조의 일부입니다. 1892 년부터 1889 년까지 브라질 임페리얼 가족의 거주지 인 Paço de São Cristóvão에 위치한 박물관은이 지역의 다른 기관들과 비교할 때 독특한 특징을 부여했습니다. 이곳은 왕실 가족이 수년간 (D. Pedro II가 태어 났고 공화당 헌법 제 1 차 총회가 일어났던 곳) 살았던 곳과 같은 곳이며, 오늘날은 기억과 과학적 생산 사이의 경계입니다.

국립 박물관 (National Museum)은 자연 및 인류 과학 분야에서 브라질 메모리에 관한 가장 관련성이 높은 기록들과 지구의 다른 지역에서 나온 광범위하고 다양한 항목들을 포함하는 2 천만 개 이상의 항목으로 구성된 방대한 컬렉션을 보유하고있었습니다. 고대 민족과 문명에 의해 만들어졌습니다. 수집, 발굴, 교환, 인수 및 기부를 통해 2 세기 이상 동안 형성된이 컬렉션은 지질학, 고생물학, 식물학, 동물학, 생물 인류학 (이 핵에있는 루 지아 골격의 잔재 포함)의 컬렉션으로 세분화되었습니다. 미주 화석), 고고학 및 민족학. 그것은 박물관의 학술 부서가 수행 한 연구의 주요 기초였습니다-남극 대륙을 포함하여 국가의 모든 지역과 다른 지역에서 활동을 개발합니다. 브라질에는 자연 과학을 전문으로하는 최대 규모의 도서관 중 하나가 4 만 개가 넘고 2,400 개의 희귀 작품이 있습니다.