공회당은 건물의 한 유형으로 일반적으로 직사각형 모양의 중앙 본당과 통로가 있으며 대개 약간 높인 플랫폼과 한쪽 또는 양쪽 끝에 apse가 있습니다. 유럽과 미주에서는 20 세기 후반부터이 건물 계획이 새로운 건물에서 덜 지배적이되었지만 교회를위한 가장 일반적인 건축 양식입니다. 오늘날 바실리카라는 용어는 종종이 스타일을 엄격하게 따르지는 않더라도 로마 카톨릭 및 동방 정교회와 같이 크고 화려한 교회 건물을 가리키는 데 자주 사용됩니다.

basilican 건축 스타일은 고대 로마에서 유래했으며 원래는 공식 및 공공 기능을 제공하는 공공 건물에 사용되었습니다. 대성당은 로마의 모든 마을에 중앙에 위치해 있었으며 대개 메인 포럼과 인접 해있었습니다. 로마 제국이 기독교를 채택하자마자, 주요 교회 건물은 전형적으로이 양식으로 건축되었으므로 유럽 전역에서 인기를 얻었습니다.

많은 오래된 로마 카톨릭 성당은 가톨릭 성지 순례지로 연간 수천만 명의 방문객이 방문합니다. 2009 년 12 월 멕시코 시티 과달 루페 성모 성당은 금요일과 토요일에 과달 루페 성모 기념일을 맞아 610 만 명의 순례자 기록을 세웠습니다.

술어
바실리카 라틴어는 그리스어 βασιλικὴστοά (basilikè stoá)에서 유래되었습니다. “royal stoa (walkway)”는 왕의 재판소를 가리킨다. 로마에서는이 단어가 처음에는 법원이 개최 된 고대 로마의 공공 건물을 묘사하는 데 사용되었으며 다른 공식 및 공공 기능을 제공하기도했습니다. 대개 이것들은 고대 로마인들의 마을 회관이었습니다. 대성당은 로마의 모든 마을에 중앙에 위치해 있었으며 대개 메인 포럼과 인접 해있었습니다. 이 건물들은 대성당 울 피아 (Basilica Ulpia)와 같은 직사각형이었고, 중앙 황야와 통로가 있었는데, 보통 약간의 플랫폼과 양쪽 끝에 각각 황제 동상이 장식되어있는 반면, 입구는 긴 쪽 출신이었다.

확장이라는 이름으로 같은 기본 계획을 채택한 기독교 교회에이 이름이 적용되었으며, 서양 기독교 교회 건물의 대다수를 차지하는 건축물을 묘사하는 건축 용어로 계속 사용되었다. 그러나 basilican 건물 계획은 덜 지배적이되었다. 새로운 건물은 20 세기 후반부터. 나중에이 용어는 로마 교황이 특별한 의식 권리를 부여받은 크고 중요한 로마 가톨릭 교회를 특별히 언급하게되었다.

골동품 홀 건물
아테네에서 Archon basileus의 공식 거주지는 전통적으로 바실리카 (basilica)라고 불 렸습니다. 바실리카의 건물 유형이 헬레니즘으로 지어져 로마인에 의해 채택되고 채택 된 것으로 종종 생각되는 이유입니다. 그러나 그리스가이 개념의 건축 적 정의에 상응하는 건물을 받았다는 것은 로마를 통해서만 분명히 나타났습니다. 따라서, 로마 포럼에서 카토 센소 리우스 (Casto Censorius)가 로마에서 처음으로 발표 한 바실리카 (Cathedral)는 쿠 리아 호 스텔리아 185 v. Chr. 바실리카 포 시아 (Basilica Porcia)를 세웠다. 또한, 모든 고대 basilicas 아키텍처로 바실리카라고도하는 구조를했다. 분명히 나누어 진 통로가있는 막센티 우스 성당은 아베시 멘탈 (Abseitensaal)의 경계에 자리 잡고 있으며, 트리에 (Trier)의 콘스탄틴 대성당 (Constantine Basilica)에는 통로가 없습니다.

이미 고대 바실리카 근처에 악 티덴이 나타났다. 시장과 법원 홀로 사용 된 건물에서 그들은 통치자의 초상을 수납했습니다.

얼마 지나지 않아 귀족의 여러 가족이 유사한 프로젝트를 진행했습니다. 포럼의 남쪽에는 Tiberius Sempronius Gracchus가 장로로 세운 Basilica Sempronia가 있었고 포럼의 동쪽 Basilica Opimii는 151 BC. Chint, Opimius.

특히 웅장한 대성당 Aemilia는 Marcus Aemilius Lepidus가 북쪽에 포럼 Municipiorum (시정촌의 특사) 옆에 세웠습니다. 그것은 14 대 Chr 후에되었다. 처음부터 다시 시작되었습니다. 제국 시대에 그 반대편은 아우구스투스가 완성한 가이우스 율리우스 카이사르 (Gaius Julius Caesar)가 시작한 팔라티노 남서쪽 대성당이 니아 (Iilia) 성당에 세워졌습니다. 그녀는 Centum Viral Court의 세션을 담당했습니다. 가장 큰 로마 대성당은 막센티 우스 대성당이었는데 로마 포럼에서 동 서쪽으로 310 년에 지어졌습니다. 그녀의 거대한 통로 중 하나가 보존되었습니다.

카토스 대성당은 두 개의 좁은면이있는 입방 형의 방이었습니다. 그 중 하나는 포럼을 향한 것이었고, 앞면은 형성되었고, 다른 하나는 엑세 드라 (exedra) 또는 원위 (apse) 틈새가있었습니다. 중간 방은 모든면에서 2 층짜리 기둥으로 구성되어 있지만 통로보다 높지는 않습니다. 건물의 정문 앞에는 평평한 지붕이 달린 현관이있었습니다.

나중에 Basilikabauten은 홀을 안에 넣지 만 기둥 아케이드 (Basilica Iulia)를 두 번 다루는 등 다양한 재료를 사용하지 못하도록 막았고 정면은 종종 긴 쪽을 향하고 apse는 떨어져 나갔다. 또한 Vitruvius 성당과 폼페이 사건이 있었다.

반면 울 피아 성당은 좁은면 모두에 큰 엑세 드라를 가지고있었습니다. 훨씬 더 다양한 것은 Maxentius (Constantine the Great에 의해 완공 됨)입니다. 이것은 두 개의 apses로 좁은쪽에 하나는 긴쪽에 아주 둥근 모양입니다.

1846 년과 1956 년에 복원되어 개신교 봉사를 위해 세워진 트리어 성당은 같은시기로 거슬러 올라갑니다. 폭이 69m, 폭이 31m, 높이가 30.5m 인 인테리어는 북쪽으로 끝이 닫히고 창문이 이중으로 표시됩니다. 그것은 원래 4 세기에 도시에 거주했던 로마 황제들의 관객 홀이었습니다.

바실리카의 가장 오래된 디자인, 즉 공화당 시대의 형태는 민간 건축의 건축에서 더 많은 교육을 받았다. 많은 수의 와드와 대형 회의실에서의 파티 미팅은 큰 방이 필요했기 때문에 주택에 기둥 바실리카가 있었고, 대부분이 바실리카 포 시아 (Basilica Porcia)의 계획을 그대로 유지했으며 대성당은 확장되고 재 설계되었습니다. 지시 된 방식.

Basilicas는 로마 제국 전체 도시에 세워졌습니다. 예를 들어, 폼페이에는 포럼의 좁은쪽에 3 개의 적당한 크기의 basilicas가 나란히 있습니다. Vitruvius는 Fano에서 자신이 만든 성당을 묘사합니다. 건물 유형의 광범위한 사용은 그가 세속적 인 일뿐만 아니라 기독교 모임을위한 표준 양식이되었음을 일찌감치에 이끌었습니다.

교회 건물의 기본 형태로 바실리카
건축 학적으로 정의 된 바실리카는 내부가 기둥이나 기둥이 세 개 이상 (일반적으로 홀수)의 세로 형 배로 나뉘어 진 교회로, 그 가운데는 측면 벽보다 훨씬 높기 때문에 고층 건물 윈도우 존이 생기고, 음각 또는 Lichtgaden (즉, 기둥으로지지되는 창문이있는 벽돌). 교회의 지붕은 지붕 릿지가있는 중간 부분과 측면 통로로 구성되어 있습니다. 몇몇 큰 basilicas에는 3 개의 longships 대신에 5가있다, 그래서 2 개의 더 낮은 통로는 서로의 위쪽 nave를 일렬로 세운다.

초기 기독교 basilicas
초기 그리스도인들은 로마 제국의 그리스도인들을 박해하는 동안 계속 가정에서 예배를 드렸습니다. 콘스탄티노스 혁명 과정에서 – 기독교가 정당화되었을 때, 공동체는 예배를위한 넓은 방을 만들었습니다.

최초의 기독교 교회는 이전에 불경 한 바실리카 스타일로 지어졌습니다. 고대 법원이나 궁전 대성당에서 재판관이나 황제의 자리가 있던 apse에서, 지금은 cathedra와 숭고한 (성직자를위한 cathedra 석 양쪽에 반원 배치 된), 보통 또한 제단이 설치되었습니다. 초기 대성당의 기본 계획은 변하지 않았습니다 : 긴 방, 길이가 두 열의 기둥으로 세 개의 배로 나뉘 었습니다. 그 중 중간, 본당, 큰 너비 및 제단의 틈새를 통해 (Tribuna, Apse, Absida 또는 조개) 완성. 본당은 더 넓을뿐만 아니라 통로보다 더 중요한 높이로 올라갔습니다. 중앙 본당의 측벽에 내장 된 창문은 노출을 제공합니다. 입구 지역에는 현관, 현관이 제공되는 경우가 많습니다.

초기 기독교 바실리카들은 자신들의 처형을 단순하게함으로써 이교 사원과 구별했다. 많은 brickwork과 작은 대리석, 아니 플라스틱, 아니 “움직이는”장면. 유리 모자이크는 암시 적 (포스터 기능) 이었지만 비교적 값싼 재료였다. 라벤나 (Ravenna)에서와 마찬가지로, 성도들의 묘사는 고의적으로 생생하지는 않지만 “배척”되었습니다. 외벽은 부분적으로 큰 창으로 만 부서졌습니다. 외관의 윗부분이 모자이크로 장식 된 것은 나중에는 아니었다.

더 큰 교회 앞에는 종종 앞 광장 (아트리움 또는 나르 텍스)이 선행되었습니다. 그 중심에는 영혼의 정화의 상징으로 손을 씻기위한 분수 (Cantharus)가있었습니다. 이것은 성찬식을위한 더 큰 트리 케리 움이 또한 집 입구 맞은 편 안뜰의 두드러진 방에 있었던 초기의 가정 교회의 배치에 해당한다.

중세 basilicas
로마 제국의 공식 종교로서, 기독교는 서구 문명의 전능자가되었습니다. 점차적으로 교회 대성당의 성격이 바뀌 었습니다. 이는 바닥 평면도와 장비 모두에 적용됩니다.

크로스 대성당
십자가 공회당은 중앙 너브의 높이와 너비를 제단 앞에두고, 건물의 너비와 측벽을 따라 형성됩니다. 그러한 계획은 십자가의 모양을 가지지 만, 원래는 상징적 인 의도가 아니었지만 예배 도중 합창단 옆에 공간을 더 많이 만들 수있었습니다. 미학적 인 관점에서, transept의 도입은 매우 효과적이었습니다. 그 전에는 제단에서 닫히기 전에 건물의 내부가 다시 크게 나타나서 성역의 숭고한 의미를 분명히 강조했기 때문입니다. .

중앙 본당이 transept에 들어서 던 곳에, 큰 아치형 아치는 한쪽 벽에서 다른 쪽 벽으로 인도되어, 거대한 기둥이 튀어 나와서 기둥의 열이 끝나는 기둥과 맞 닿아 있으며, 이 아치는 이교도 이름을 제단의 성사에 의해 축하 된 죽음에 대한 그리스도의 승리의 기독교 적 생각으로 번역함으로써 승리의 아치 (triumphal arch)라고 부릅니다. 많은 고딕 양식의 교회에서, 성문 스크린은 성직자에게만 접근 할 수있는 본당과 성채를 분리하는이 시점에있었습니다. 이 전복의 여러 전례 양식의 과정에서 다시 활을 움직일 수있는 비스타가 있었고 나중에 몇몇 교회에서 다시 제거되었습니다.

정의
우주라는 용어는 건축물의 건물의 연장 된 부분을 가리키고 있지만, 교회 건축에서는 매우 모호합니다.
본당이라는 의미에서의 “배”는 교회 건물 전체의기도와 집회 영역을 의미 할 수 있습니다.
본당, 통로 및 트랜싯의 일반적인 용어 인 “선박”은 아케이드 및 외벽으로 표시된 내부의 일부를 나타낼 수 있습니다.
선박은 교회 또는 평신도를위한 교회 공간의 일부일 수 있으며 성직자를 위해 전통적으로 마련된 합창단과는 대조적입니다.
본당과 통로의 본당은 합창단과 함께 형성되며 본당은 트랜 시트 (transept)와 트렌 세프 (transept) (북부와 남부)와 대조를 이룹니다.
초기 기독교 교회의 Narthex라고 불리는 본당의 주요 제단 반대편 (주로 서쪽)의 입구는 종탑을 착용하거나 종탑 역할을해야 할 경우 거대한 특히 거대한 서쪽으로 설계되었습니다.
가짜 바실리카 (pseudo-basilica)는 한 층으로 올라가는 복도가 있지만 중앙 아치가있는 교회이지만 아케이드 위의 측벽은 durchfensterten이 아닙니다.
계단이 있거나 비틀 거리는 홀에서 중심 노블은 통로보다 약간 높지만 추가 발사체는 만들지 않지만 다양한 둥근 천장의 높이가 서로 겹칩니다.
본당에 평평한 지붕이있는 경우, 통로 위의 중앙 본당 창은 비틀 거리는 홀의 비율로도 가능합니다. 바르셀로나의 산타 마리아 델 마르 대성당에서.
비틀 거리는 대성당은 완전히 다른 것, 즉 내부 통로가 외부 통로보다 높은 3 개 이상의 선박으로 구성된 대성당으로 3 개 이상의 서로 다른 선박 높이가 있습니다. 이 희귀 한 디자인의 중요한 예가 부르주 대성당 (Cathedral of Bourges)입니다.
갤러리 바실리카 복도에는 통로를 상하로 구분하는 갤러리가 있습니다. 이 화랑은 쉽게 건설 될 수있다, 그러나 화랑은 또한 통로에 2 개의 둥근 천장 수준을 비치 할지도 모른다 그래야 휴식 할 수있다. 있다.
이러한 가로로 나뉘어 진 통로가있는 홀 교회를 갤러리라고합니다.
측면 통로는 여러 갤러리에서 / 다음 / 다음으로 나눌 수도 있습니다.

대성당은 홀 교회 (한 – nave)와 홀 교회 (일반적으로 같은 높이입니다 여러 배송), 초기 기독교와 중세 교회의 가장 중요한 계획은 15 일까지, 알프스의 북쪽에 건물 16 세기. 로마네스크 양식과 고딕 양식에서 대부분의 교회는 라틴 십자형을 포함하여 직사각형의 평면 계획으로 지어졌습니다. 중앙 건물은 서구에서 드문 예외 였지만 정교회 교회에서는 매우 흔했습니다. 르네상스 시대 이전에는 가톨릭 교회와 개신교 교회가 중앙 건물로 상당 부분 건설되었습니다.

특수 서식
7 세기와 10 세기 사이에 세 교회의 대저택은 일반적으로 조지아의 수도원 내에 지어 졌는데 세 개의 동굴은 높은 벽으로 나누어 져 있으며 각 벽의 문과 자주 연결되는 통로로 연결되어 있습니다. 서쪽 벽, 넓은 중앙 본당의 양쪽에, 이렇게 좁은 제단 옆 방은 동쪽 벽에 둥근 apses로 창조되고, 아마 특별한 전례 목적을 봉사했다.

전반적으로 가짜 바실리카는 중동 지역에서 매우 많아 동양 대성당을 대신 사용합니다.

추가 개발
르네상스와 바로크 시대에는 주요 제단에 대한 제한없는 견해가 선호되었습니다. 이 추세는 개신교 신축 건물과 카톨릭 교회에서 모두 Saalkirchen으로 이어진다 (Gegenreformation도 참조). 카톨릭 신축 건물에서는 종종 긴 벽을 따라 나란히 채석 장이 배열되어있었습니다. 이들은 음영 아래 건물 공간 부분의 길이 방향 축을 가로 질러 정렬 된 것을 측면으로 부른다. 둥근 천장의 짐을 흡수하기 위해, 더 이상 외벽을 사용하지 않고 외벽의 안쪽, 특히 측면이없는 교회의 벽 받이를 사용합니다. 이러한 건물을 Wandpfeilerkirchen이라고합니다.

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Abseitensaal은 로마의 막센티우스 대성당에 기인합니다. 현대 시대의 이탈리안 오프사이드 홀은 만 투아에있는 알베르티스 산트 안드레아 (Albertis Sant’Andrea)의 기원을 가지고 있으며, 로마에있는 일루 게스 (Il Gesù)와 함께 카운터 종교 개혁 교회 건축의 표준이되었습니다.

그들의 특징은 Einschiffigkeit와 연속적인 Hauptgebälk이며, 그 아래에서 Abseitenkapellen을 가로 지른다. 그들의 공간적 형태는 바깥 횡단면은 같지만 초기 기독교 대성당의 형태로 되돌아 가지 않습니다. 이것이 바실리카 (Basilicas)와 연회장 (banqueting hall)이 보통 저면과 중층을 가진 동일한 유형의 파사드를 가지고 있으며, 주로 돌출부에 의해 관을 씌운 이유입니다. 여기에서 횡단면 파사드에 대해 이야기합니다.

르네상스 시대와 바로크 시대의 바실리카 족은 종종 중세 건축물의 개조로 인해 생겨났습니다.

19 세기의 역사주의 시대에만 basilicas가 재건되었습니다. 한 예가 프리드리히 어거 스투 러 (Friedrich August Stüler)에 의해 1844 년에 지어진 “초기 기독교인”베를린 야 코비 키르헤 (Julian Christian Jakobikirche)이다. 그러나 19 세기에는 중세 시대와는 다른 기술적 가능성과 공간에 대한 다른 개념이있었습니다. 비잔틴, 로마네스크 또는 고딕 모델에 밀접하게 연계 된 신축 건물 외에도 고딕 양식의 외관을 지닌 교회가 등장했으며 그 내부는 배로 나뉘 지 않았습니다.

개발
트리에 (Trier)에서 한 것처럼 보좌 대신 제단을 씌우는 것은 교회를 만들었습니다. 이 유형의 바실리카 (Basilicas)는 서유럽, 그리스, 시리아, 이집트, 팔레스타인, 즉 초기 기독교 중심지에 세워졌습니다. 건축 대성당의 훌륭한 초기 사례로는 Bethlehem (6 세기 AD)의 성탄 교회, Thessalonica (5 세기 AD)의 St Elias 교회 및 Ravenna의 두 개의 대 basilicas가 있습니다.

transepts와 첫 번째 basilicas 로마와 그의 “새로운 로마”, 콘스탄티노플에서 황제 콘스탄틴의 명령에 따라 지어졌습니다 :

“콘스탄티노플에있는 성스러운 사도들의 교회를 묘사 한 그레고리 나 지안 젠 (Gregory Nazianzen)은 380 년경에 처음으로 십자가와 닮은 점을 지적했다. 십자가의 숭배가 거의 동시에 확산 되었기 때문에이 비교는 놀랍게 성공했다. . ” (이본 테베르 트, Veyne, 1987)
따라서 그리스도교의 상징적 인 주제가 시민의 준공설에서 빌린 양식에 아주 자연스럽게 적용되었다. 제 1 대대적으로 후원 된 기독교 대성당은 세인트 존 라테 란 (St John Lateran)의 것으로, 콘스탄티누스가 313 년에 밀라노 칙령 전이나 그 주변에서 로마 주교에게 주었고 324 년에 봉헌되었습니다. 크리스찬 바실리카는 로마에 세워졌습니다 : 산타 사비나와 성 바울의 성벽 (4 세기), 그리고 나중에는 세인트 클레멘트 (6 세기).

4 세기 또는 5 세기의 기독교 대성당은 그 조상이었던 자 또는 그 자손이었던 회랑과 같이, 열주 (colonnade) 또는 아케이드 (arcade)로 장식 된 전적으로 동봉 된 앞뜰 뒤에 서있었습니다. 이 forecourt는 공공 거리에 따라서 건물의 범위를 통해서 외부에서 들어갔다. 이것은 로마의 성 베드로 대성당의 건축 평면 계획이었습니다. 15 세기에 새로운 계획을 세운 현대 교회를위한 길을 만들기 위해 철거되었습니다.

대부분의 basilicas에서, 중앙 본당은 창문의 열을 형성하는 통로보다 크다. 코카서스의 일부 basilicas, 특히 아르메니아와 그루지아의 basilicas는 중앙 통로가 두 개의 통로보다 약간 높고 세 개의 지붕을 덮은 하나의 지붕이 있습니다. 결과는 훨씬 더 어두운 실내입니다. 이 계획은 중앙 유럽에서 “동양 대성당”또는 “가짜 바실리카”로 알려져 있습니다.

점차적으로 중세 초기에는 대성당의 기본 계획을 유지하고있는 거대한 로마네스크 양식의 교회가 나타났습니다.

미국에서는 스타일이 차이로 복사되었습니다. 초기 기독교 성당, 펜실베니아 주 세인트 메리 교회 (Church of St. Christian Church)의 건축물을 모방 한 미국 교회가 1997 년에 철거되었습니다.

교회 대성당
초기 기독교의 목적을 가진 바실리카는 반 공공 세속적 인 바실리카 (bis public basular basilicas)의 모델에 대한 감독의 성당 대성당이었고, 규모와 중요성의 성장은 시민 권력의 점진적인 전달을 나타냈다. 5 세기. 이 의미에서 바실리카 (Basilicas)는 클래스들, 주요 ( “더 큰”) 바실리카들과 마이너 바실리카들로 나뉘어진다; 이탈리아에는 3 개의 다른 교황과 몇 개의 교황청 부 basilicas가 있고, 전세계에는 1,400 개의 작은 basilicas가 있습니다.

특히 로마 교황청으로 지정된 교회는 교황의 허락 없이는 아무도 미사를 기릴 수없는 교황의 보좌와 교황의 높은 제단을 소유하고 있습니다.

수많은 basilicas는 주목할만한 성지이며, 특히 순례자의 장례식장이나 묘지 위에 세워진 많은 사람들 중에서도 중요한 순례를받는 경우가 많습니다.이 용어는 대개 주된 층보다 낮게 침몰 된 높은 제단 앞에 공간을 지정합니다 (로마의 세인트 피터와 세인트 존 라테 란의 경우와 같이) 레벨이 낮아서 아래의 매장 ​​장소에 더 빨리 접근 할 수 있습니다.

장비
성 베드로 대성당의 모형이 중세 시대 때, 트리뷴 앞에서 서있는 성당의 주요 제단 아래에있는 작은 지하 채플은 제한된 성가대 공간에있는 성스러운 무덤에 직접 도달 할 수있었습니다 제단. 이 채플 (Confessio, Memoria, crypt)의 모양은 단순한 둥근 천장에서 귀중한 가구가있는 건축 학적으로 설계된 공간까지 다양하고 다양했습니다.

로마에서의 예는 다음과 같습니다 : 벽, 산타 마리아 마 죠레, 산 클레멘테, 빈콜리의 산 피에트로, 아벤틴 언덕의 산타 사비나, 트라 스테 베레의 산타 마리아, 티 베르의 다른 쪽 산 크리스코 고노 외부의 라테 란 대성당과 성 바울.

Ravenna의 예는 Classe의 Sant’Apollinare 대성당으로, Justinian 황제에 의해 건축되었습니다.

교회 순위
교황청이나 주요한 바실리카들은 다른 모든 교회보다 우선합니다. 다른 순위는 같은 교구에있는 다른 모든 교회보다 앞서있는 주교의 대성당 (또는 공동 대성당)을 대성당이라고 부르더라도 넣습니다. 대성당이 참정권 교구의 대성당이라면 대도시의 대성당에 우선권을 부여합니다. 영장류의 대성당은 그의 circonscription (보통 현재 또는 역사적인 국가)에서 다른 대도시의 그것보다 높은 순위로 간주됩니다. 교회의 다른 분류에는 사소한 basilicas 일 수도 있고 아닐 수도있는 대학 교회가 포함됩니다.

주요 교황청이나 교황청
이 계급에게는 로마의 4 대 교황 교회 만 속하며, 로마 교황청은 특별한 성스러운 문을 가지고 있으며 로마 교황청을 얻기위한 조건 중 하나로서 방문이 항상 규정되어있다. 2006 년 서기 총대기를 포기하자 교황 베네딕토 16 세는이 축사들을 “족장 대성당”에서 “로마 교황청”으로 개명했다.

성 요한 라테 란 (Lateran Basilica)은 교황 로마의 주교 (Bishop of Rome)의 성당입니다.
바티칸 대성당이라고도 불리는 성 베드로 대성당은 성 베드로의 매장 장소 위에 세워진 주요 순례지입니다.
Ostia로 인도 된 도로에 위치해 있기 때문에 Ostian Basilica라고도 알려진 성 바울 바깥 벽은 사도 바울 묘지 위에 세워졌습니다.
세인트 메리 전공 (또한 리베리아 대성당이라고도 함)은 원래 건물 (현재가 아니라)이 교황 리베리 우스 (Liberius Pope)에 기인 한 것이기 때문에 축복받은 성모 마리아에게 헌정 된 로마에서 가장 큰 교회입니다.
네 개의 교황 또는 주요 바실리카는 이전에는 “가부장적 인 바실리카”로 알려져있었습니다. St Wall Lateran은 로마와, St Peter ‘s는 Constantinople (현재의 이스탄불), St Paul ‘s은 (로마 교황청), St Paul ‘s와 알렉산드리아 (이집트), 세인트 메리 전공 (안디옥) (레반트), 세인트 로렌스 (예루살렘)

마이너 바실리카
로마 교황의 지위에 부여 된 특권은 다른 교회들보다 먼저 우위를 갖고 있으며, 콩팥 (우산을 닮은 발다린, umbraculum, ombrellino, papilio, sinchchio 등이라고도 함) 와 종 (tintinnabulum), 주교 성직자의 머리에 행렬에 나란히 행렬을 운반하고, 신성한 사무실에서 원조 할 때 대학 장의 canons 또는 세속적 인 일원에 의해 착용되는 카파 magna. 주요 basilicas의 경우 이러한 umbraculae는 금색과 빨간 벨벳 천으로 만들어져 있으며 작은 부 basilicas는 황색과 빨간색 실크로 만들어져 있습니다. 전통적으로 교황청과 로마시와 관련된 색입니다.

세계에는 5 개의 “교황식”부 basilicas가 있습니다 (교황, 특히 로마 주교의 교황이라는 제목의 “교황청”이라는 단어) : Pompeii의 묵주 교황청 교황청 바실리 세인트 니콜라스 바리, 교황청의 세인트 안토니 파도바, Loreto, 성스러운 대성당 세인트 메리 대성당 마드리드, 스페인에서의 교황 바실리카 성당.

교황 베네딕토 16 세가 나올 때까지, “가부장”(현재 “교황”)이라는 칭호가 공식적으로 아시시 성 프란시스코와 관련된 두 개의 부 basilicas에 주어졌다.

아시시 세인트 프란시스 교황 공회당
Portaluncola에서 천사의 세인트 메리의 교황 대성당.
“족장주의”라는 설명은 족장의 직함을 가진 대주교와 관련된 두 개의 부 basilicas : 베니스의 족장 대성당 대성당과 Aquileia의 족장 대성당에 여전히 적용됩니다.

가부장 대성당의 대성당은 모두 사소한 대성전이다. 특히 리스본, 포르투갈의 가부장 성당, 산타 카타리나 가부장 성당, 올드 고아, 인도.

바실리카와 순례
최근에, 작은 공회당의 제목은 중요한 순례 교회에 기인했다. 1999 년에 프란체스코 주 아지아 주교는 멕시코 시티의 과달 루페 성모 성당 (20 세기에 건설 됨)이 세계에서 가장 많이 방문한 가톨릭 신자였으며이어서 산 지오반니 로톤도 (San Giovanni Rotondo)와 Aparecida의 성모 (Palace of Aparecida) 브라질에서. 수백만 명의 순례자가 루르드 성도와 파티마 성모의 신전을 방문합니다. 성지 순례는 매년 3 천만 명이 넘는 순례자들을 계속 끌어 들이고 있습니다.

매년 5 월 13 일과 10 월 13 일에 파티마 발현의 중요한 날인 순례자들은 시골 길을 메우며 파티마 성모 성지로 이어집니다. 무리가 매일 100 만 명이 접근합니다. 2009 년 12 월 과달 루페 성모 성당은 과달 루페 성모 기념일 인 금요일과 토요일에 610 만 명의 순례자 기록을 세웠습니다.

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