현대 아제르바이잔 문학은 거의 아제르바이잔 공화국에서만 생산되며이란 아제르바이잔에서 널리 사용되고 있음에도 불구하고 아제르바이잔 어는 공식적으로 학교에서 가르치지 않으며 아제르바이잔의 서적도 쉽게 구할 수 없습니다.
현대 문학
현대 아제르바이잔 작가들 중에서 가장 유명한 작가는 시나리오 작가 Rustam Ibragimbekov와 러시아 독점 작가 인 Chingiz Abdullayev의 작가였다.
시는 유명한 시인 인 나리 만 하산 자데, 칼릴 르자, 사비르 노부 루즈, 바기프 사마도 글루, 누스 라트 케세 멘리, 라미즈 로브샨, 햄릿 이삭 할리, 잘림 만 야구 등으로 대표된다. 현대 아제르바이잔 극작가 중 F. 고자, 엘친, 케이 압둘라, 마수드 , G. Miralamov, E. Huseynbeyli, A. Ragimov, R. Akber, A. Amirley 등이있다.
새로운 아제르바이잔 산문의 구조는 형사, 소설, 반 유토피아, 투르크 신화, 동부 초현실주의의 요소들로 확대됩니다. 이 장르에서 일하는 작가들 중에는 Anar, M. Suleymanly, N. Rasulzade, R. Rahmanoglu와 같은 작가의 이름을들 수 있습니다. 새로운 아제르바이잔 현실주의는 젊은 산문 작가들이 점점 더 민족적 역사와 민족적 기억으로 변하기 시작했을 때 기세를 얻기 시작했다. 이와 관련하여 Elchin Huseynbeyli의 역사적인 소설 “제 13 사도 또는 백 번째 첫 번째 Don Juan”과 Yunus Oguz의 역사 소설 “Shah Abbas”및 “Nadir Shah”에 주목할 가치가 있습니다.
아제르바이잔에서 독립을 얻은 후 점령 된 영토의 해방, 조국과 정의에 대한 사랑으로 중요한 역할이 수행되었습니다. 카라 바흐에 관한 가장 유명한 저서 중 하나는 다음과 같습니다 : “Karabakh – 산은 우리를”Elbrus Orujev “라고 부릅니다.”아제르바이잔 일기 : 기름 부유하고 전쟁으로 파괴 된 포스트 소비에트 공화국의 도둑질 한 기자 모험 “Thomas Goltz”아제르바이잔 역사 문서와 지야 부니 야 토프 (Ziya Bunyatov) 카라 바흐 전쟁은 현대 아제르바이잔 문학에 G. Anargizy, M. Suleymanly, A. Rahimov, S. Ahmedli, V. Babally, K. Nezirli, A. Kuliev, A. Abbas, M. Bekirli는 잃어버린 Shusha, Khojaly 학살, 전쟁 잔인 함 등을 갈구하여 난민들의 운명을 주제로 돌아 섰다.
2009 년 젊은 작가들을 지원하기 위해 “Ali and Nino”출판사는 아제르바이잔의 국립 도서 상을 수립했으며, 매년 문학의 진기함을 모니터하고 작년에 발표 된 가장 성공적인 문학 작품 샘플에 상을 수여합니다. 배심원 단에는 유명한 아제르바이잔 작가, 문화 인물이 포함됩니다.
국가 – 민주주의 운동 기간 (1890-1937 년)
문학의 역사와 이론에 따라, Hasan bey Zardabi, Firidun bey Köçarli, Nariman Narimanov, Mohammad Tagi Sidqi, Mir Mohsun Nawab도 참여했습니다. 그들은 자신의 작품과 예술 작품에서 문학과 예술 창조에 대한 많은 견해와 생각을 표명하고 발표했다. 1890 년대의 극적인 작품 중 일부에는 나자프 베시 로프 (Najaf bey Vezirov)의 그림 “집에서 만든 이미지”, “현장에서 던져지는 돌의 가치”, “다음 유감은 도움이되지 않는다”, Asgar Agha Goranin의 ” “, Eynali bey Sultanov의”Turkish girl “, Rashid bey Afandiyev의”Blood Donor “, Abdurrahim bey Hagverdiyev의 코미디”Yeysner gas, tasteing see “는 가족 생활의 여러 가지 특징을 묘사하면서 다양한 영역의 풍자 예술을 만들어 냈다. 어둠, 낡은 전통, 동성애, 가족 독재, 어린 소녀의 강제 결혼, 절도 및 강도와 같은 사회적 단점이 비판 받고 계몽 된 아이디어가 확인되었습니다. N.Vezirov의 “우리는 비에서 내리고 비가왔다”, “Pahlavanani-zamana”희극과 “Mushibasi-Fakhraddin”비극, N.Narimanov의 “통찰력” , “A.Hagverdiyev의 비극,”흩어진 티파크 “와”불행한 젊은 “비극은 높은 이데올로기 적, 예술적 특징이 특징 인 연극으로 구성되어 아제르바이잔의 현실주의 문학과 민주주의 사상의 계몽을 새로운 무대.
아제르바이잔 문학과 여론의 두드러진 대표자 인 잘릴 마마 두 구루 자데 (Jalil Mammadguluzadeh)는 1894 년 이야기에서 “다나 바시 마을의 이야기”(1894)에서 아제르바이잔 농촌 생활의 특징, 삶의 진실에 대한 진실하고 깊은 묘사, 봉건 스타일에 대한 예리하고 무자비한 비판, 예술적 요약의 깊이, 작곡의 탁월성, 퍼지 자연스러운 생생한 스타일 및 언어가 C.Mammadguluzadeh의이 작품의 주요 특징입니다. “Danabash village ‘s stories”는 아제르바이잔의 비판적 현실주의 문학의 가장 뛰어난 사례 중 하나입니다. 나리 만 나리마노프 (Nariman Narimanov)의 소설 “Bahadur and Sona”는 1896 년에 작곡되었으며 아제르바이잔의 예술 산문 역사상 주목할만한 사건이었으며 새로운 사상과 예술적 특성을 풍성하게했다.
아제르바이잔 산문의 소설 장르의 가장 좋은 예는 20 세기에 창안되었습니다. Mammad Said Ordubadi의 “Smoky Tabriz”, “Hidden Baku”, “Warrior City”, “Sword and Pen”, Yusif Vazir Chamanzaminli의 “Two Flames”, “Girls Spring”, Abulfasan Alakbarzade의 “Suleyman Rahimov ‘s “Shamo”, “Hair”, Mahdi Hussein의 “Sabah”, 알리 발리 예프 (Ali Valiyev)의 “Gahraman”및 기타 소설이 역사적인 주제입니다.
20 세기 초 아제르바이잔 문학은 매우 다양했습니다. 이 시대의 문헌에서 매우 중요한 사건은 대중의 욕망, 혁명 운동의 강화, 국가 의식의 강력한 각성에 비추어 비판적 사실주의가 문학의 선도적 인 방향이되었다는 것이다. 이 방향의 주요 추세는 헌법의 기존 국가 구조를 폭로하고 진보 된 대중의 사상을 전파하는 것이었다.
현실주의 아제르바이잔 문학에서, 홍보의 주제가 중심이었다. 현실 주의자들은 사람들의 자유를 위해 투쟁 할 것을 촉구하면서, 애국적이고 영웅적인 전통을 반영하면서, 최고의 인민들의 이미지를 창조하면서 노동자들의 삶을 조명하려고 노력하고있다. 현실주의 문학은 가족 문제, 여성 무법 행위, 교육 선전, 무지, 광신주의 비판 등이다. 이슈에 큰 관심을 기울이고 중요한 공공 정치적 맥락에서 그들을 고려해야합니다.
20 세기 초반의 리얼리즘은 아제르바이잔의 고전 문학의 진보 된 전통과 구전 민속 예술의 창의성에 기반을두고 있습니다. 20 세기의 리얼리즘 작가들은 고전이 문학에 가져온 긍정적이고 진보 된 아이디어를 받아 들인 Khagani와 Nizami, Fuzuli, Vagif와 MFAkhundov의 유산에 창조적으로 호소했다. 동유럽, 러시아 및 서유럽 문헌을 공부하고 Homerin, Firdovsi, Omer Khayyam, Sadi Shirazi, Hafiz Shirazi, William Shakespeare, Alexander Pushkin 및 Nikolai Gogol의 작업을 다루었습니다. 그러나 문헌에서 러시아 문학의 영향에서 비롯된 경향은보다 생생하게 구현되었습니다.
아제르바이잔의 현실주의 리얼리즘 중 하나 인 잘릴 마마 두 구루 자데 (Jalil Mammadguluzadeh)는 그의 현실주의 전통을 계승했으며, 그의 홍보 활동과 함께 MFAkhundov는 수많은 훌륭한 작품을 창작했다. Mammadguluzadeh는 아제르바이잔 문학의 현실주의 이야기의 창시자 중 하나입니다. 그의 “Master Zeynal”, “Mailbox”, “Gurbanali bey”, “Era in Iran”및 기타 심리학적인 이야기와 소설은 아제르바이잔 문학의 고전을 가리킨다. 작가의 주요 작품은 자의와 무법에 대한 대중의 불만을 깨우고 미래를위한 희망을 강화했다. Mammadguluzadeh는 구세계에 대한 가장 날카로운 무기, 차르 지배, 서구 제국주의, 동독 전제 정치를 팔 수 있었다. 그의 철학자들은 아제르바이잔 에서뿐만 아니라 러시아 국경 너머에서나 항상 구별되어 정치적 통찰력, 주제 관련성 및 작곡으로 항상 구별되었습니다.
20 세기 아제르바이잔 문학에서 현실적인 방향을 개발 한 위대한 시인 미르 자 알레 카퍼 사비르 (Mirza Alekper Sabir)의 위대한 역할이 이루어졌습니다. 그의시는 사람들의 욕망과 욕망, 그리고 자유에 대한 생각을 영화 롭게하는 사람들의시입니다. 노벨 라이언 시인 인 사비르 (Sabir)의 사실주의는 휴머니즘과 자유라는 개념에있었습니다. 자키르와 시르바니에서 전통을 계승 한 위대한 예술가 인 바키 카 노프 (Bakikhanov)는 아제르바이잔에서 풍자시를 새로운 차원으로 끌어 올렸다. 연구원들은 Saltykov-Shedrin, Nekrasov, Beranje, Heyne와 함께 Sabir 풍자의 단결을 주목합니다. N. Narimamov의 문학적 창의력은 20 세기 초반에 대부분 대중에게 널리 퍼져있었습니다. 그는 러시아 노동자들의 가장 치열한적인 기사와 맹공격의 절대 불가침을 반대했다. 북 마리아마프 (N.Narimanov)의 연필로 문학 문학에서 특별한 자리를 차지한 작품 중 하나는 “Pir”이다. 1915 년에 그는 “마을의 모험”이라는 이야기를 발표했습니다.이 이야기는 보통 사람들의 어려움을 이야기했습니다. A.Hagverdiyev의 작품은 20 세기 아제르바이잔 문학의 리얼리즘 개발에 큰 역할을했다. 1901 년 “페리 마녀”연극을 마친 후, 1907 년에 그의 위대한 작품들 중 하나 인 “아가 모하메드 샤 가자 르”작품에서 그는 잔인한 걸작의 걸작품을 만들었고이란의 전제 구조는 비판 받았다. . 이 작품은 아제르바이잔 극장에서 오랫동안 벗어나 훌륭한 평판을 얻었습니다.
리얼리즘 작가 중에는 1904-1907 년에 신문과 잡지에 수많은시, 필레 톤 및 기사를 출간 한 마담 시드 오 두바디 (Mammad Said Ordubadi)가있다. 그는 Molla Nasreddin 잡지에서 특히 활동적이었습니다. Ordubadi의 시집은 1907 년에 출판되었습니다. 그 해에 그는 “나쁜 백만장 자”를 출판했고 그의 펜을 테스트하여 국가 소설을 창작했습니다. 학교의 대표 중 한 사람은 알리 네즈 미 (Ali Nezmi)였습니다. 이시기의 많은 사회 및 사회 정치적 문제를 언급하면서 시인은 몰라 나스레드딘 (Molla Nasreddin) 지에서 풍자적 인시와 풍자를 연주했다. 아제르바이잔 문학의 대표적인 저명한 작가이자 극작가 인 나자프 베이 바지 로프 (Najaf bey Vazirov)는 1909-1912 년에 여러 작품을 썼으며 가족과 도덕적 문제에 관해 이야기했으며 그의 “과거의 도망자들”에서는 짜르 기스트를 싫어했다. 스타일과 현지 상인. 그는 홍보 기사와 해적 기사에서 사람들의 우정을 증진하고 노동자들의 노동 조건에 대한 장엄한 시각을 만들어 냈고이란의 독재 정권을 저주했으며 사탄 카르의 민족 해방 운동을 환영했다.
그의 창작 활동의 첫 해 동안 술탄 마지드 가니 자이드 (Sultan Majid Ganizade)는 20 세기 초에 쓰여진 “알라후 타 알라 (Allahu ta’ala)”, “쿠르 반 베람 (Qurban Bayram)”작품에서 노동자의 고통스런 삶과 자유를위한 투쟁을 반영했다. 이 문학 운동의 저명한 대표자 중 하나는 Yusif Vazir Chamanzaminli였다. 그의 세기 초에 그가 창조 한 이야기는 아제르바이잔 문학의 산문의 밝은 예가되었습니다. 이 이야기에서 작가는 노동 계급의 열심히 일, 여성의 운명, 학생의 삶, 차르의 공무원의 부패를 제공합니다. Ceyhun Hajibeyli의 문학적 창의력과 1909-1911 년의 신문 “Kaspi”에서 아제르바이잔 문학의 현실 주의적 전통은 내러티브에서 계속되었다.
몰라 매춘 여성의 위치에 대해 면밀히 이야기 한 사람 중 한 명은 Seyyid Hussein Sadiq이었다. 그는 자신의 이야기와 기사에서 반동 세력을 반대하고, 여성의 자유와 언어 청결을 위해 싸우며, 사회적 불평등을 드러내고, 개발과 계몽을 요구한다. 작가는 “삶을위한 예술”이론을 옹호하고 홍보했습니다. 이시기의 다른 문학적 동향은 낭만주의와 그 가장 유명한 대표작 인 알리 베이 (Ali bey Huseynzade)였다. 시인 인 Agadadash Münir, Aliabas Muznib, Samad Mansour 등이 그와 가까운 관계에있었습니다. 역사적 과거, 종교, 자유와 독립을위한 사람들의 투쟁이 낭만 주의자들의 문학적 창의력의 주요 주제였습니다. 시인 모하마드 하딘 (Mohammad Hadin)의 예술적 유산에는 독창적 인 독창적 인 특성이 있습니다. 그의시는 자유와 인간의 욕구, 불굴의 태도, 폭력과 불의에 대한 항의 시위에 관심을 쏟는다. 그는 구금되어있는 민족과 민족 해방 운동의 투쟁을지지하는 수많은 작품을 썼다.
20 세기 초 로맨스의 대표적인 인물은 시인이자 극작가 인 후세인 자비드 (Hussein Javid)였다. Cavid의 첫 시집은 1913 년에 출판되었습니다.이 기간 동안 dramaturgia는 Javid의 창작 활동에서 중요한 역할을했습니다. 그녀는 아제르바이잔 문학의시에서 처음으로 드라마를 쓴 작가입니다. Javid는 아제르바이잔 (Azerbaijani) 드라마에서 새로운 시대의 초석을 마련했으며 국립 극장 문화 발전에 강력한 추진력을 부여했습니다. 그의 극적으로 중요한 보편적 인 문제가 반영되었습니다. 아제르바이잔시의 재능있는 대표자 중 한 사람은 압바스 사핫 (Abbas Sahhat)이었습니다. 그녀의 서정적 인 작품은 고국에 대한 사랑으로 만져졌습니다. Sahhet은 아제르바이잔 문학의 국토의 자연을 훌륭하게 옹호하는 사람이었으며 공적인 부족에 대한 숙련 된 비평가였다.
현실적이고 낭만적 인 경향은 Abdulla Shaig의 창의력의 특징입니다. 그의 서정시에서 그는 낡은 세계와 불균형을 느낀다. 이것은 “Let ‘s Grow”라는 이야기에서 더 분명하게 볼 수 있습니다. 어린이 문학은 A.Sahhat, A.Shaiq, M. Sabir, C. Mammadguluzadeh 및 SSAkhundov의 펜 덕분에 20 세기 초 문학 활동의 독립적 인 방향으로 부상했습니다.
20 세기 초, 언론과 문학은 1905-1907 년의 혁명 운동의 영향으로 아제르바이잔의 사회 정치적, 문화적 생활을 반영했으며, 절대적이고, 경찰 체제와, 국가 – 식민 주의적 차르 반란의 폭정을 비난했다. 근면 한 대중의 열심히 일하는 환경과 복지에 무관심한 채로 남아있었습니다. 동시에 언론과 문학 대표들은 러시아 사회 정치적 삶에서 중요한 사건들 (10 월 17 일의 선언, 국가 두마 등), 러시아 노동자 운동의 목표와 임무, 러시아의 미래 국가 구조 등이 다른 견해로 접근하고 있었다. 언론과 문학에서 러시아 제국주의에 대한 비판, 서구 국가들의 공격적인 계획,이란과 터키의 헌법 또한 널리 사용되었다. 이시기에는 현실적인 문학 작품이 빠르게 발전하고 낭만적 인 장인이 자라고 상징주의와 미래주의와 같은 추세에 동참 한 사람들조차있었습니다.
아제르바이잔 민주주의시기 동안 아제르바이잔 문학은 사회적 환경의 영향으로 형성되었다. 이 기간 동안 낭만주의 (Mohammad Hadi, Abdulla Shaiq 등)의 저명한 대표자들은 언론을 지배하는시의 도덕적 자유와 투르크즘, 투쟁, 민족 정신의 확산에 깊은 인상을 받았다. 그리고 turism. 그들은 문학에서 그 표현을 발견하려고 생각하고있었습니다. 20 세기 초, 문학 발전을 촉진시키는 사실주의와 로맨스는 “Molla Nasreddin”과 “Fuzuzat”현실주의 시인과 작가들에 대한 문학 학교의 동시 발달과 문학 과정에 기여했다. Nasreddin “잡지 (Jalil Mammadguluzadeh),”Fuyuzat “잡지 (Ali bey Huseynzadeh)는 로맨스를 수집했습니다. 몰라 나스 레디 니스 (Molla Nasreddinis)는 문학적 언어는 사람들의 말 언어의 기초를 기반으로한다고 주장했고 설립자는 공통의 투르크 어와 “이 문제에있어서 터키어”를 형성 할 것을 주장했다.
소련의 아제르바이잔 낭만주의와는 달리 독립 문학 작가들은 근대 주의적 로맨스에 대한 견해를 표현했다. 압바스의 후세인 자비드 (Huseyn Javid)의 창조성을 관찰 할 수있다. 1930 년대 드라마를 언급하면서,이시기는 드라마틱이 하이브리드 장르에서 극적인 작품을 압축하고 새로운 극적인 경향을 보여줬음을 보여줍니다. 저자는 또한 사회주의 리얼리즘에 바탕을 둔 드라마가 “사회주의 사회의 존재에 대한 묘사”에 초점을두고 있음을 강조한다.
사회주의 리얼리즘 시대 (1920-1960 년)의 아제르바이잔 문학
1920 년대 아제르바이잔 소비에트 문학은 고전 러시아와 소비에트 문학의 예술적 효과를 줄이려고 시도했던 사람들과 뚜렷한 대조를 이뤘다. 아제르바이잔의 소비에트 문학 발전에서 모든 문화 유산의 역할을 부인 한 “프롤레타리아주의”는 부정적인 역할을했다.
1920 년대 후반과 1930 년대 초로 거슬러 올라가는 소설은 주제와 문제에 관심이있었습니다. 에피소드의 획기적인 에피소드와 에피소드는 소설의 테마와 문제의 세 가지 에피소드를 다룹니다. 이 세월에 걸쳐 “동맹국 또는 적”의 정치적 수렴은 사회의 주요 이념 구호 중 하나로 변모했습니다.
아제르바이잔 소비에트 문학과 남부 아제르바이잔 문학 간의 이데올로기 적 충돌은 1945 년 12 월 12 일에 설립 된 아제르바이잔 정부의 붕괴 이후 더 자주 발생한다. 아제르바이잔 정부가 붕괴 된 후, 남부 아제르바이잔 문학의 대표자 인 알리 Fitrat, Jafar Kashif 및 다른 사람, 남쪽 아제르바이잔 지식인은 소련 아제르바이잔에 이주했다. 이민자 작가 (Balash Azaroglu, Medina Gülgün, Ismail Jafarpur, Ali Tudaand b.)는 사람들의 단결, 자유와 독립을 요구했다. 이것은 마르크스 – 레닌주의 이데올로기를 일깨워주는 말입니다. 소비에트 아제르바이잔 문학의 남부 아제르바이잔 문학의 “소외”과정 또한 그 자체를 보여준다. 남부 아제르바이잔 시인 모하마두 후세인 샤 히야 르 (Mohammadhusseen Shahriyar)가 소비에트 아제르바이잔 문학에 파급되는 데 실패한 것은 남미 문학이 스스로를 “해체 (dissociate)”하기 위해 취한 조치였다.
2 차 세계 대전 당시 아제르바이잔 문학을 접했을 때,이시기는 사회주의 리얼리즘 방법에 의해 학대당한 사람의 존경의 관점에서 발전되었으며 민족 지적인 견해를 고수한다. 아제르바이잔 작가 협회의 문학적 과정에 대한 적극적인 참여가 강화되었습니다. 산문,시 및 드라마의 창조적 인 문제에 초점을 둔 토론이 특별 회의에서 조직의 총회 및 총회에서 열렸습니다.
시, 특히 정치 가사가 활발한 위치를 차지하고 있습니다. Samad Vurgun, Suleyman Rustam, Mammad Rahim, Rasul Rza, Osman Sarvali, Mirvarid Dilbazi, Nigar Rafibeyli 및 다른 사람들은 동시대의 내면 세계를 반영하는 서정적 인 서사시적인 작품을 썼다. S.Vurghun의 “Mughan”과 “Zhen ‘s Dreams”의시, R. Rza의 “Lenin”, M.Rahim의 “Leningrad의 하늘에서”, S.Rustam의 “Heart of Gafur”가 쓰여졌습니다. 아제르바이잔 소설의 범위 또한 확장되었으며 현대 생활과 과거에 전념 한 새로운 작품이 독자들에게 전달되었습니다. 전쟁 중 세 바스 토폴 (Sevastopol) 참가자, Abulhasan Alekberzade는 승리 후 소설 “전쟁”의 첫 부분을 출간했습니다. Suleyman Rahimov는 전쟁 직전에 시작된 소설 “Hairy”를 졸업했습니다. Mehdi Hussein의 “Absheron”, Manaf Suleymanov의 “The Secret of the World”, Mir Jalal의 “My Elder”, Ali Veliyev의 “Gülşen”작품이 출판되었습니다. 국민 역사의 역사에 대한 관심과 자유를위한 투쟁이 더욱 강해졌습니다. Mammad Said Ordubadi의 서사시 “Smoky Tabriz”의 마지막 부분이 출판되었고 독자는 “검과 연필”을 발표했습니다. Huseyn은 “Komissar”서사를 완성했으며 S. Rahman은 소설 “Nina”를 썼습니다. 드라마 분야에서도 근대성에 대한 관심이 증가했다. Ilyas Afandiyev의 “Spring waters”, Imran Gasimov의 “Dawn of the Caspian”, Jabbar Majnunbeyov의 “Great love”, Sabit Rahman의 “Aydinlig”, Enver Mammadkhanli의 “East of the East”
1950 년대에는 풍부한 재료와 예술적 경험에 의존 한 작가들이 새로운 문학적 업적을 얻었다. S.Vurghun의 “Aygun”시에서는 노동력과 개인성에 대한 개인적인 감정이 예술적 분석의 대상이됩니다. 이 세월에 걸쳐 S. 라만의 “위대한 날들”의 아제르바이잔 어류 인 M. Jalal의 “우리의 길은 하야나”, A. Valiyev의 “Flower”, M. Huseyn의 “Sabah”, I.Gasimov와 Hasan Seyidbeyli의 “Far on Rahimov에 의해 “Agulag 산맥”에서 “해안”. 스탈린이 죽은 후, 공동체에서 일어난 사회적 과정을 연구하고 평가 한 많은 작가들은 현대적이고 현대적인 작품을 발표했다. Ihsan Huseynov의 “불타는 마음”, B. Bayramov의 “Leaves”, I.Afandiyev의 “Soyudlu Arsh”, “Abulhasa의”할아버지의 손자 “, H.Seyidbeyli의”Telephone Girl “, I. Shikhl의”Separated Ways ” “시몬 시리즈와 A.Mammadkhanli의”Shirvan goreli “희극에서이 작품의 대부분은 단점에 대한 비판적인 태도와 사회의 발전을 저해하는 장애물, 삶의 곡선 및 심리학, 도살 등의 주제로 구성되어있다. 아제르바이잔의 드라마는 예술적 완성을 이루었고 근대성으로의 복귀를 촉진시켰다 .Aammykhanli의 “In the Fire”, “Atayev의 가족”I. Afandiyev, “Brothers” , I.Gasimov와 H.Seyidbeyli, “바다 용감한 사랑”, I.Safarli의 “안과 의사”업적에도 불구하고 극적인 창의력은 연극과 예술적 형식의 내용면에서 분명했습니다.
2 차 세계 대전 후 아제르바이잔으로의 번역은 가장 중요한 문화 행사 중 하나였습니다. 고전적이면서도 현대적인 아제르바이잔 인들의 문학 유산에 대한 러시아어 번역도 확장되었습니다. 1950 년대 이래로 상호 해석은 국가의 중요성을 갖게되었습니다.
초기에 새로운 시대와 과도기 (1960-1995)
1960 년대 문학 학교 “New Nasr”가 창설되었습니다. 이 학교는 도덕적으로 문제가있는 새로운 미학적 정치적 열망이 특징이었습니다. 그의 영웅은 선사 시대의 고정 관념에서 낯선 사람이었고 영웅처럼 보이지 않는 “이방인”이었다. 사회의 심각한 모순, 인권 침해, 불법 성의 발병, 기형, 사기 및 기존 정부 체제의 필연적 인 결과로서의 인간 및 국가 가치의 다른 기형을 제시 한 작품이있었습니다. 다양한 형태의 홍보와 사회, 가족 및 세대의 모순의 주된 원인은 S. Rahman의 “거짓말”, Jesus Mughannan의 “Burning Heart”, “Anar의”Molla Nasreddin-66 “, Elchin의 작품 Rustam과 Maqsud Ibrahimbekov의 소설과 소설은 능숙하게 공개되었다. 사람들의 풍부한 출처 인 영적 세계는 Rasul Rzan, Osman Sarveli, Bakhtiyar Vahabzade, Mirvarid Dilbazi, Ahmed Jamil, Nabi Khazri, Huseyn Arif, Aliaga Kürchaylı, Islam Safarli, Gasim Gasimzade 등이 있습니다. Aliaga Vahid의 ghazals는 널리 보급되었습니다.
남부 주제의 작품은 국가 의식을 자극하는 데 특별한 의미가있었습니다. 남부에 관해 쓴 Suleyman Rustam의시는 시적이고 정치적인 영향력이 컸다. M. Ibrahimov의 “Future Day”, “Parvana”, P.Makulun의 “Sattarkhan”소설이 관심을 갖습니다. Balash Azaroglu, Ali Tudun, Sahr Tahir, Madina Gülgün의 작품에서 고향과 이별과 갈망이 주요 주제였다. 해외에 거주하는 아제르바이잔 작가들의 창의력은 또한 아제르바이잔 문학의 풍성함에 기여했습니다. 1945 년 Umbulbanu Mirza (Banin)는 파리에서 출판 된 “Caucasian Days”소설을 가진 재능있는 작가로 유명했습니다. 그의 후기에는 “파리의 날들”, “나중에”, “프랑스”, “마지막 희망”등이 있습니다. 그의 작품은 또한 관심을 가지고 만났다.
1970 년대와 1980 년대에 아제르바이잔 문학 발전에 상당한 성과가 있었다. 사람들의 시인 인 Mirvarid Dilbazy의 시인 “The Violet Shine”, “Mother ‘s Wing”, “Mountain Blossom”, “Yasamen Chapter”, “Selected Poems”및 국토 사랑의 3 권, 아제르바이잔의 아름다운 풍경, 아제르바이잔 영적 부 여성, 애국주의 및 자유의 아이디어는 시인 니가 라피 벨리 (Nigar Rafibeyli)의시에서 주요 주제가되었다. “나는 태양으로부터 젊음을 원했다.”그리고 “봄은 우리에게 좋다”. 문학 요람 “, 알리 카림의”나비 캐즈 리 “,”스타 캐러밴 “,”무국적 기념물 “,”Inam “, 4 권으로 선정 된 작품들과 같은 이슬람 사팔리의”꽃 이야기 “詩,시,시,시,시,시,시,시,시 등이 있으며, 시인 Rasul Rzan의시에는 보편적 감정과 생각이 담겨있다. , “오늘, 내일”, “남쪽, 폐”, “반지 업”등이있다. 민속 시인 인 바흐 티야 르 바하 자데 (Bakhtiyar Vahabzade)의 철학적시는 그의 사람들과 매우 가깝다 “Mugham”, “Ejected”등등. 코베인 “나시미”시와시는 이후 아제르바이잔시의 가장 좋은 예 중 하나였습니다.
1970 년대와 1980 년대에는 아제르바이잔의 예술 산문이 풍성하게 개발되었으며 사회 생활의 다양한 측면을 반영한 많은 소설과 서사가 기록되었습니다. Suleyman Rahimov의 “Mother Monument”(1967-1980), “Caucasian Eagle”, “Koshgar gizi”, Ilyas Afandiyev의 “Sarıköynek and Valeh ‘s Tale”, Aziza Jafarzadeh의 “나는 세계에 목소리를 가지고있다”, “Baku 1501” 알라비아 바바 이반 (Alavia Babayevan)의 “나시미 (Nasimi)”, “인간과 운명 (the Man and the Fates)”은 독자들에게 큰 관심을 보였다. Anar의 White Lime, Macal (1978), 그리고 “Five-storey House의 6 층”은 중요한 도덕적 윤리적 문제를 제기했습니다. 엘친의 “은색 주황색”, “이 세상의 열차”, “역사의 역사”, “물병 자리”등등. 이야기와 서사, “Mahmud and Mary”, “White camel”은 도덕적 윤리적 생활의 주요 주제였습니다.
아제르바이잔 남부 지역의 작품은 국가 의식을 제고하는 데 특별한 의미가있다. M. Ibrahimov의 소설 “Parvana”시리즈 인 “Southern Stories”는 관심을 받았다. 아제르바이잔 드라마는 성공을 거두었습니다. Bakhtiyar Vahabzade의 Mirza Ibragimov의 “Bashar의 희극”, I.Gasimov의 “Tales of Wisdom”, “The Expanding the Circle”및 “Behind the Rain”. 도덕적 윤리적 문제. “이상한 녀석”, “정원의 소리”, “크리스탈 팰리스”, “발렌타인 데이 회의장”, “뒤돌아 보는 사람, 연장자”, “트라이 애슬론”은 심리적 드라마의 훌륭한 예가되었습니다. 그 책은 엘리야 에펜디 에프의 현대 도덕 및 윤리적 가치에 관해 언급했습니다. Anar의 “The City ‘s Summer Days”, “Man ‘s Man”, “Desert Dreams”및 “나는 당신에게 말했습니다”의 연극은 독자들에게 환영을 받았다.
Bakhtiyar Vahabzade, Khalil Rza Uluturk, Mammad Araz는 독립성과 앞으로의 수 년 동안 문학에서 최고를 달렸습니다. Halil Rzan의 “Continues 37″모음집, Bakhtiyar Vahabzade의 “Martyrs”및 “Goytürklar”극적인 시적 교육 효과가있었습니다. Nabi Khazri, Fikret Qoca, Isa Ismayilzade, Sohrab Tahir, Jabir Novruz, Nariman Hasanzadeh, Vagif Samadoglu, Ramiz Rovshan, Fikret Sagan의시는 그들의 심오한 내용과 서정성이 달랐습니다.
젊은 시가 검색 경로에있었습니다. 그의 대표자는 “실재 주의자”, “평범한”, sufism, “낭만 주의자”, “urbanist”및 “avant-garde”시 패턴의 예를 만들었습니다. 사회의 변화, 사람들의 도덕성, 문학 투쟁, 새로운 경제 관계로의 이행, 1990 년대 전반의 정치 불안정, 권력 투쟁과 관련된 새로운 주제에 관한 책. Ismail Shikhli의 “나의 세계는 죽었다”, “손잡이는 우리 것”, Anar의 “Hotel room”, “Ilyas Efendiyev의 통치자이자 딸”, Bakhtiyar Vahabzadeh의 “Go to the world”, Elchin의 “Ah, Paris, Paris!” , Nariman Hasanzade의 “Pompey ‘s Caucasus Attack”, Vidadi Baban의 “Mom ‘s Revenge”, Afaq Mesud, Vagif Nasib 등이이시기의 문학 행사였습니다. 탐정 소설가 Chingiz Abdullayev의 작품은 세계 곳곳에서 큰 관심을 받았다.
Anvar Mammadkhanli, Aziza Jafarzadeh 및 Aqil Abbas의 역사 소설은 사람들의 영웅적이고 환상적인 과거를 조명하고 훌륭한 교육적 중요성을 가지고 있습니다. “The Red Devil”은 Ishi Melikzade, Agshin Babayev의 “The End of the World”, Arif Abdullazadeh의 “Bloody Memory”, Ali Amirli의 “Meydan”, Mammad Oruc의 “Moving”은 사람들의 최근 역사에 대한 현실적인 장면을 반영했다.
문화에 관한 아제르바이잔 법
문화 발달 및 승진에 특별한 역할을 담당하는 축제 및 경쟁자의 수상자들에게는 해당 집행 기관이 정한 양식의 명예 및 수상이 수여됩니다.
아제르바이잔 문화 발전에 탁월한 서비스를받은 사람은 아제르바이잔 헌법 제 109.2 조에 따라 명령과 메달로 수여됩니다.
문학 분야의 국가 지원
러시아의 “문학 신문”, “아제르바이잔”, “Ulduz”, “Gobustan”및 “Literaturniy Azerbaijan”작가 연합의 문학 판은 아제르바이잔 작가 협회의 X 대회 이후에 운영되기 시작했습니다. Heydar Aliyev의 참여로 1997 년 10 월에 개최되었다. 또한 아제르바이잔 작가 협회 (Azerbaijan Writers Union)의 Mingachevir, Aran 및 Moscow 부서는 의회 이후에 창설되었습니다.
1995 년에 처음으로, “Istiglal”주문은 Heydar Aliyev에 의해 Bakhtiyar Vahabzade에게 주어졌고, Mammad Araz와 Khalil Rza Uluturk는 “Istiglal”Order를 수여 받았다.
국립 작가의 문학 활동 – Anar Rzayev는 Ilham Aliyev의 “Heydar Aliyev Prize”를 수상했습니다.
2010 년에 ANAS Institute of Literature가 준비한 “Heydar Aliyev and Azerbaijan Literature”책은 2014 년에 State Prize로 선정되었습니다. “Heydar Aliyev : Personality and Time”의 홍보 소설로 Elmira Akhundova와 2016 년에 6 권 Fikrat Goca의 작품 – 10 권이 주정부 상을 수상했습니다.
Sabir Rustamkhanli, Nariman Hasanzade 및 Zelimkhan Yaqub는 2005 년 Ilham Aliyev가 “National poets”을 수상했습니다. Maqsud와 Rustam Ibrahimbeyov의 형제 인 Movlud Suleymanli는 대통령이 “National Writer”라는 칭호를 수여 받았습니다. 일반적으로 나라에는 22 명의 “국가 시인”과 25 명의 “국가 작가”가 있습니다. Chingiz Abdullayev는 50 세 때인 2009 년 대통령령에 의해 명예 타이틀 “영광”과 “국가 작가”를 수상했습니다.
Ilham Aliyev는 S. Vurgun, S.Rustam, M. Jalal, M. Huseyn, A.Alekbarzade, M.Ibrahimov, R. Rza, Ilyas Afandiyev의 100 주년 기념 행사에 서명했습니다. 그는 2007 년 4 월 16 일 Almas Yildirim 창립 100 주년 기념식에 서명했고, 2008 년 Mikayil Mushfiq는 억압의 희생자가되었습니다. 일함 알리예프 (Ilham Aliyev)는 후세인 자비드 (Hussein Javid)의 125 번째, 130 번째 및 135 번째 기념일을 기념하기위한 법령에 서명했다.
S.Rahimov와 M.Adadzadeh는 창립 110 주년 인 M. Rasulzadeh – 130 주년, A.Huseynzade – 150 주년을 기념했습니다. The celebration of these writers’ anniversaries at the state level also serves to promote them throughout the world.
On November 10, 2008 Mehriban Aliyeva, President of the Heydar Aliyev Foundation, spoke at the UNESCO headquarters in Paris on the occasion of the 100th anniversary of M.Pashayev.
Hundreds of books have been published based on the decree of the President dated 12 January 2004 on “The implementation of mass editions in the Azerbaijani language (Latin). In addition, 150 volumes of examples from World Literature Library has been translated.
Literature museums
President Ilham Aliyev attended the opening of the Literature Museum in Gazakh. The busts of 12 national heroes and famous writers from Qazakh were erected at the park, where the museum is located. The president signed an order on June 1, 2012, to allocate from the Presidential Reserve Fund AZN 5 million to construct this museum.