아르메니아 인들의 복장은 풍요로운 문화적 전통을 반영합니다. 모직물과 모피는 아르메니아 인들과 나중에 비옥 한 계곡에서 재배 된 면화에 사용되었습니다. 중국에서 수입 된 실크는 우타르 시대에 왕족에 의해 사용되었습니다. 나중에 아르메니아 인들은 누에를 재배하고 그들 자신의 실크를 생산했다.

수세기에 걸친 개발 과정을 거친 아르메니아 국립 의류는 이미 XIX 세기 초에 안정적인 복합 단지였습니다. 고대 아르메니아 의류에 관한 단편적인 자료에는 고고학 유물, 아르메니아 역사가, 중세 미니어처, 건축물 및 장례식 기념물 및 기타 출처가 포함되어 있습니다.

다양한 아르메니아 민족 그룹이 민속 의상에 반영되었습니다. 일반적으로 인하, 전반적인 실루엣, 색조의 척도, 장식 방법 및 기법 등 두 가지 복합체를 추적 할 수 있습니다 : 동 아르메니아 및 서부 아르메니아 인.

남성 복장에서 주요 복합체는 일반적인 실루엣이 다릅니다.

조건부로 할당 된 long-headed (papakha와 함께 chuh-arhalukh), 동부 아르메니아의 대부분의 지역에서 공통적이며 코카서스의 나머지 지역 사람들의 옷과 비슷하다.
짧은 (짧은 – 허리 – 상단 및 매우 넓은 바지) 서양 아르메니아어.

남성 의류

동 아르메니아 단지
동부 아르메니아의 남성적 남성 의류의 기본은 땀받이와 바지였습니다. 그들은 집에서 처음으로 손으로, 그리고 타자기에 관한 19 세기 말부터 집에서 홈 스푼 캔버스 (20 세기 초 – 구입 한 거친 옥양목에서)에서 수 놓았다. 그들은 공장 도시 란제리로 대체되었습니다. 가장 흔한 것은 전통적인 튜닉 모양의 남성 셔츠 인 두 개의 옷을 입은 shakik (Armenian Շապիկ)이었습니다. 많은 지역 (Vayots Dzor, Tavush 등)에서 XX ​​세기의 XIX가 끝날 때, 그들은 어깨와 직선형 암 홀이있는 하나의 천에서 잘라낸 더 오래된 유형의 셔츠를 입고있었습니다.

아르메니아 가정에서는 남성의 옷, 특히 집안의 머리에 특별한주의를 기울 였는데 외관상으로는 남성이 가족 전체로 판단되기 때문입니다.

벨트 의류
남성용 바지 – 바리 메트 (아르메니아 Վարտիկ, votashor, tumban 또는 pohān)는 발목 밑에 장식용 테두리가 없다는 점에서 여성과 달랐습니다. 그들의 바지는 털실로 짠 양말과 권선으로 감싸였습니다. 속옷에 대한 세부 사항뿐만 아니라 위 바지도 ochkur-Khojan이었다. 그는 뜨개질을하거나 코튼 형태의 모직 실 또는 모직 실로 코드 끝 부분에 여러 색의 술을 짠다. Khonzhan은 바지를 매달아 매듭을 짓고 술과 함께 끝을 냈다. 20 세기 초반 19 세기 말에 아르메니아에서는 전통 소년의 모자와 사마귀가 입었습니다. 작은 소년부터 노인까지 모든 연령층의 남성. 네이티브 의류는 XX 세기 중반까지 아르메니아 인들의 삶에서 지속적으로 보존되었습니다. 1930 년대에도 공장에서 구입 한 린넨으로 완전히 대체되지 않았습니다.

바지 위에는 마모 된 바지가있었습니다 – shalvar (Armenian Շալվար). 그들은 집에서 만든 굵은 모직 천으로 검정색으로 칠해졌으며 청색과 갈색의 같은 직물로 만들어졌다. 커트에서 그들은 바지와 유사하고 또한 hondzhana를 희생해서 붙드는 벨트에있다. 20 세기 초반에 전통적인 굵은 모직 바지는 단추 버클이 달린 바지와 가죽 벨트로 착용 한 유럽풍 바지 (직선 및 바지 승마 용 바지)로 점차 대체되었습니다.

겉옷
동부 쪽 아르메니아에있는 어깨 윗옷의 기초는 arhalukh와 chuha이었다. Arkhalukha는 아르메니아 인들 사이에서 수세기 전의 전통을 지니고 있으며, 삭제 표시와 중세 모형에 대한 이미지에서 알 수 있습니다.

XX 세기의 XIX- 시작에서 동부 아르메니아의 아르 할 루크 (arhalukh)가 도처에 퍼져 나갔다. 그것은 10-12 세 소년부터 시작하여 전체 남성 인구에 의해 착용되었다. 구입 한 직물 (새틴, 지우개, 치와린, shawls), 검정, 파랑, 갈색 색조의 Shili arhalukh가 늘어서 있습니다. 절단부에는 손상되지 않은 앞쪽 선반이있는 무릎 길이의 스윙 아웃 의류와 허리에 허리에 조립되거나 여러 웨지에서 수 놓은 컷오프 등받이가 있습니다. 일련의 수직 이음새 근처에서 위쪽에서 아래쪽으로 가스켓과 함께 꿰매 붙 였고, 칼라에서 허리까지의 arhaluh는 엉덩이에 의해 후크에 고정되었습니다. 그것은 옷깃과 가슴, 가슴의 가장자리, 옷자락의 가장자리와 소매로 장식 된 주요 재료의 색조로 땋은 갈고리로 장식되었습니다. 부유 한 가정에서는, 예를 들어 상인의 환경에서 예레van은 테이프와 함께 실크 코드를 사용했습니다.

더블 브레스 티드 arhalukh doshchas는 고정 방법이 달랐고, 가슴의 왼쪽에있는 버튼에 깊은 냄새가 났으며, 오른쪽에 대칭으로 수 놓은 버튼이 더블 브레스트 옷감을 만들었습니다. 배포 범위는 다소 제한적이었습니다. 일반적으로 젊은 사람과 중년 남성이 착용하는 값 ​​비싼 의류로 간주되었습니다.

아르 할 루크는 보통 실버 벨트, 덜 자주 은색 벨트가 달린 벨트 또는 가죽 벨트를 주름살 댔다. 농촌 사회의 삶에서 중요한 사회 경제적 변화와 도시 패션의 영향으로 인해 XIX-XX 세기가 끝날 무렵, 남자들의 아르메니아 풍 소송은 또한 변화를 겪었다. Arhalukh는 점차 블라우스, 그리고 재킷으로 대체되기 시작했습니다. 소득, 학업 및 기타 행사로 도시를 방문한 젊은 사람들은 1930 년대에 꽤 널리 퍼진 도시 스타일의 재킷을 입은 블라우스를 선호했습니다. Arkhalukha에 chuh는 착용되었다. chuh-arhalukh의 아주 조합은 도시 옷과는 달리 전통 민속 옷으로 실현 될 정도로 견고했습니다.

arhalukh와 비슷한 기능을 가진 chuha는 더 광범위한 기능적 목적을 가지고있었습니다. 바깥 옷은 따뜻한 옷 (현대적인 느낌의 옷)이었을뿐만 아니라 나는 옷을 벗어났습니다. XIX- 초기 XX 세기의 오래된 사진 대부분은 주로 츄샤에 아르메니아 인의 그림이 있습니다. 그녀는 신랑의 의상의 필수 요소로 간주되었습니다. 비록 신랑이 가난한 가정 출신이라 할지라도 그것은 친척이나 이웃에게서 빼앗 겼습니다. chuhu를 착용 할 권리는 특정 사회 및 연령 지위를 상징합니다 : 일반적으로 15-20 년의 연령대에서 착용했습니다.

XIX 세기 말에 chuhu는 자주 집에서 굵은 양모, 대부분 검은 색으로 칠해졌으며 어두운 파란색, 갈색 색조, 무릎까지 길며 소매는 전체 길이에 또는 작은 절개로 봉합되었습니다. 손목. 공장 직물이 확산됨에 따라 추후 (chuhu)는 어두운 색조의 고가의 천에서 다시 자르기 시작했으나 집에서 구운 것보다 다소 짧았다. 윗부분 – 가슴, 뒤 및 소매 – 안감에 꿰매어졌습니다. 종종 가슴 양쪽에 장식용 가스 탱크가 장식되었습니다. chuh의 커트에서,뿐만 아니라 arhalukh – 분리 가능한 뒤를 가진 옷을 흔들면서. 허리에, 그것은 집합으로 집합되고 그림에 단단히 적합하다.

또 다른 다양성은 소매의 전체 길이를 따라 꿰매어지지 않은 커트를 가진 추후 (chuhu) 였는데, 이는 장식적인 기능을 수행했는데, 이것은 장식적인 기능을 수행하는데, 이는 후리 (furir)의 추기 또는 키르케 스 생산에 전형적이다. 그들은 실크와 대조되는 안감 (녹색, 청색, 푸른 색조)으로 얇은 천으로 꿰매 었으며, 부자들은 벨벳 림으로 부유 한 가정에서 끈으로 묶여져 있었다.

그것은 Erivan, Shusha, Alexandropol, Tiflis 및 다른 도시의 도시 상인 및 무역 및 공예품의 부자들에 의해서만 착용되었습니다. 따라서 20 세기 초반의 초기 가정부 집과 달리 20 세기 초반에도 아르메니아 인들의 일상 생활에는 큰 확산이 없었습니다. 20 세기의 1/4 분기에, 추후는 점차적으로 도시 컷의 옷으로 대체되었고, 1920-1930 년에는 단지 고립되어 거의 완전히 사라졌습니다.

추기족들은 콧수염이나 부르카를 입고 나중에 도시의 영향을 받았다. 외투, 위장, 퀼트 재킷. 망치 나 콧수염 같은 양피 코트는 주로 나이 든 세대의 잘 사는 사람들이 착용하는 매우 값 비싼 품목으로 착용되었습니다. 하나의 모피 코트 재봉은 6 ~ 7 마리의 양 가죽을 사용했습니다. 칼 양피 코트는 뒤쪽에 원피스로되어 있거나 허리에 잘려있어 (현대 양모 코트의 원리에 따라) 큰 칼라와 긴 직선 소매가 달린 주머니와 양쪽에 포켓이있는 무릎이나 발목에 바느질되어 있습니다. 내부에서. 칼라에서 허리까지의 앞에서 그녀는 갈고리에 단단히 매달았다. 나는 겨울에 닭고기 위에 올려 놓았다.

부르카 (군대의 այծենակա ар, aytsenakach)는 전통적인 아르메니아 복장의 유일한 의상이었다. 아르메니아 인들은 모피와 펠트라는 두 종류의 부르카를 입었다. 모피 모피는 염소 모발로 만들어졌으며, 긴 벨 로즈 모피를 사용하여 모피가 빠져 나갔다. 펠트 느낌, 일부 지역에서는 목자가 털을 입었습니다 (로리). 그녀는 직사각형 어깨가 강하게 튀어 나와 사다리꼴 모양을하고 어깨가 넓어졌으며 아래쪽으로 가늘어졌습니다. 부르카 백과 가슴의 윗부분이 안감에 꿰매어졌습니다. 종종 그것의 추가는 바질이었다. Burka는 거리 옷으로도 사용되었습니다. 악천후에서 보호되었을뿐만 아니라 필요한 경우 침대로 사용할 수도 있습니다 (현대 감각의 망토). 이러한 펠트 부르카의 사용은 예외없이 아르메니아 인뿐만 아니라 모든 코카서스 민족의 특징이었다.

남자 복장에는 또한 가죽 벨트가있어 Arkhalukha 위에 착용되었다. 가죽 벨트에는 은색 버클과 오버 헤드가 있으며 꽃 장식품 장식품이 새겨 져 있습니다.

따뜻한 옷차림으로 남자들은 검정색 또는 진한 파란색의 모직 옷감에서 초크 칼라의 스탠드 칼라로 수 놓은 긴 (무릎 아래) 것을 가지고있었습니다. 정면에서, Choha는 똑 바르고 묶어 놓은 루프를 사용하여 3 개의 단추로 단추를 달았습니다. 초이의 가슴 부분에는 수납 된 막대기 (팸프 태클)가 꿰매어졌습니다. Choha는 좁은 천으로, 더 자주 가죽 벨트로, 나중에는 높은 버클이 달린 은색 벨트가 달린 후반 (19 세기 말부터)으로 뿔뿔이 흩어졌습니다.

둘 다 축제였던 남성용 웨딩 드레스는 아르 할 루크가 더 비싼 옷감에서 수 놓은 것, 초크와 구두끈이 빨간색 (이 색은 매력으로 여겨졌습니다), 부모님과 결혼했을 때받은 은색 벨트 신부 . Garabagh 남자 의류의이 유형은 또한 Syunik, Gohtna 및 또한 Lori에서 다른 동부 쪽 아르메니아 사람 중, 특히 배부되었다.

투구
아르메니아 인들의 일반적인 머리 장식은 모피 모자 였는데, 양털의 껍질에서 수 놓은 파파크 (아르메니아어) (겉보기에는 지방의 차이가 있음). 로리에서 그들은 넓고 웅장한 아빠를 입고 Syunik에서 좁은 키와 더 긴 머리카락을 가진 모피를 입는 것을 선호했다. 아르메니아 인 kinto – Tiflis의 작은 행상인 – 검은 실크 모양의 모자와 붉은 실크 탑 상단. 가장 비싸고 권위있는 사람들은 부 카라 (Bukhara) 품종의 양털로부터의 아스트라한 부 카리 (Bukhari)로 여겨졌는데, 부 카라 (Bukhara) 품종의 양털로, 특히 도시에서 부유 한 지층의 대표자들에 의해 착용되었다. 도시에서는 접이식 슬리브가 달린 플랩으로 완성되어 원통형에 가까운 매우 높은 대문자를 사용했습니다. 특히, 머리 장식과 모자는 아르메니아 인의 명예와 존엄성의 구체화였다. 그의 모자를 땅바닥에 던지는 것은 그의 불명예와 불명예 스러움에 달려있었습니다. 전통적인 에티켓에 따르면 어떤 상황에서는 사람이 모자를 벗어야한다고 했었습니다. 교회 입구, 장례식, 존중 받고 존경받는 사람들과의 만남 등.

서부 아르메니아 복합 단지
서부 아르메니아의 아르메니아 인의 전통 의상은 근본적으로 흔들 렸으며 지역적인 차이에도 불구하고 공통된 실루엣과 밝은 색상이 있었고 화려하고 풍부했습니다.

남성 옷은 동메달 스타일과 비슷한 맥락을 가지고 있었다. 그러나이 셔츠는 게이트의 측면 커팅으로 특징 지워졌습니다. 바지는 나무 껍질로 만들었지 만 계단 쐐기없이 자르지 만 직물의 넓은 삽입 스트립으로 인해 바지의 폭이 종종 길이와 같았습니다 (넓은 단계의 바지) . 상단 shalvar처럼, 그들은 ochkur에도 있었다 – 모직 다색 트위스트 스레드에서 honjan.

지역에 따라, 바지, 옆 솔기와 주머니의 수갑은 검은 색 실크 실 (작은 아르메니아)으로 모서리 실, 금색 실크 실 (Cilicia)으로 덮인 색 구슬로 펴졌으며, . 서부 아르메니아 (Sasun) 출신 정착민과이란 출신 이주민 (Maku)은 소련 아르메니아에서 비슷한 바지를 입었다.

겉옷
위 셔츠의 옷깃과 긴 소매는 로퍼 (rhafer)였습니다. 그들은 붉은 실 모양의 기하학 무늬로 수 놓았습니다. 많은 지역 (Vaspurakan, Turuban)에서, 셔츠의 슬리브는 길게 매달린 수 놓은 부분 인 jalahik으로 끝을 맺습니다. 그들은 가슴의 수 놓은 가슴이 잘 드러나는 열린 가슴이있는 양복 조끼 (엘크) 자켓을 입었다. 비슷한 양복 조끼는 서부 아르메니아에서만 전통적인 남성복의 특징적인 요소였습니다.

양복 조끼는 허리까지 짧고, 정면에는 모직 재킷이 열리 며, 배콜 (baccon), 원피스 슬리브가있는 소금 (종종 누비 이불)이 맨 위에 착용되었습니다. “특히 젊은이들 사이에서 자수와 발치, 바콘, 심지어는 바지까지 아름답고 화려하게 보였습니다. 아르메니아 인들은 대부분 국내 및 국부 수공예품 생산을 위해 가장 얇은, 특히 샤타 (Shatah) 천을 선택하고 동일한 직물에서 복장의 모든 부분을 꿰매십시오 “.

짧은 소매가 달린 짧은 (허리까지) 반소매 스웨터를 입었다 – 카자흐스탄 염소 가죽 또는 펠트 울. 어깨에 묶은 모피 뭉치와 가장자리를 감싸고있는 염소 재킷은 잘 사는 마을 사람들이 입었습니다.

최고 따뜻한 옷도 길쭉한 황마주였습니다. 더 부유 한 가정에서는 퀼트로 뒤덮여있었습니다. 성숙한 나이의 남자들은 그것을 선호했습니다. 겨울철 일부 산악 지역 (Sasun)에서는 무두질 된 양가죽으로 넓은 모피 코트를 입고 벨트없이 착용했습니다.

서부 아르메니아의 대부분 지역에서 남성의 정장에 없어서는 안 될 벨트는 독특했습니다. 색깔이있는 무늬가있는 벨트는 “허리 둘레의 붕대 라기보다는 길고 넓은 목도리가 너비로 여러 번 접혀서 허리 둘레를 두 번이나 감쌌다. 벨트의 깊은 주름은 스카프, 주머니, 지갑 등이 있습니다. 이러한 벨트의 경우 긴 튜브와 필요한 경우 손잡이가 달린 칼과 단도를 꽂을 수있었습니다. ”

은 벨트는 도시 복장의 액세서리였으며 Karin, Kars, Van 및 기타 고도로 수공예품을 생산하는 곳에서 착용했습니다. 마을 사람들, 장인, 부유 한 농민들은 거대한 은판에서 모집되었습니다.

투구
서부 아르메니아의 머리 장식은 다양한 형태의 모자 (반구형, 원뿔형) : 펠트, 양모 뜨개질 및 직물, 보통 손수건과 함께 착용했다. 장식의 소재, 스타일 및 색상 구성에 따라 지역에 차이가있었습니다. 넓게 분산 된 느낌의 흰색 원추형 캡 – 뾰족한 또는 둥근 꼭대기가있는 콜로 자.

널리 퍼진 땅콩은 양털로 짠 또는 유색 인종의 자수로 수 놓은 자줏빛 원뿔형 (높이 15-20cm)이었으며 붉은 색이 우세했습니다. 그는 결혼 한 사람들과 함께 장식하지 않았고, 땅콩은 머리 스카프로 입었습니다. 이 전통적인 머리 장식을 쓰는 방법은 동부 아르메니아 에서처럼 축사를 착용 할 권리는 기혼 남성이 소유 한 것과 마찬가지로 소유주의 결혼 상태를 나타내는 지표였습니다. 둥근 검정색 또는 갈색 벽면 부분이있는 모직과 면직물로 만든 모자는 XIX – 초기 XX 세기의 화려한 실에 의해 둘레에 수 놓은 것입니다. 사선, 샤 타예 등지에 널리 분포 하였다. Trebizond, Gyavash 등에서는 반구형 캡 주위에 와이드 헤드 붕대가 묶여 있었고, 끝 부분은 어깨의 양쪽에서 걸려있었습니다. 밴 (Van Vaspurakan)과 같은 도시 환경에서 그들은 검은 색 붓으로 붉은 색을 느꼈다. Sebastia에서는 노인과 함께 파란색이나 자주색이었다. 그러나 모든 경우에 머리 스카프가 그 주위에 감겨 있었으며 그 끝은 매듭 뒤에 묶여 자유롭게 느슨해졌습니다. 길리 기아 (Cilicia)에서는 여러 붕대에 싸인 펠츠 (fez)를 입었다. 젊은 fescue 술은 길었고 어깨까지 확장되었습니다. 때때로 그것 대신에은 장식이 맨 위에 붙어있었습니다.