케 랄라 아키텍처는 인도의 케 랄라 주에서 주로 발견되는 건축 스타일의 일종이며 케 랄라의 모든 건축 적 경이는 케 랄라의 고대 vishwakarma sthapathis에 대한 궁극적 인 테스트 중입니다. 케 랄라 (Kerala)의 건축 양식은 남부 인도의 다른 지역에서 일반적으로 시행되는 드라비다 (Dravidian) 건축 양식과는 대조적으로 인도에서 독특합니다. 케 랄라의 건축은 드라비다 (Dravidian)와 인도 베다 건축 과학 (Vastu Shastra)에 의해 2 천년 동안 영향을 받았습니다. Tantrasamuchaya, Thachu-Shastra, Manushyalaya-Chandrika 및 Silparatna는 중요한 건축 과학이며 케 랄라 건축 양식에 큰 영향을 미쳤습니다. Manushyalaya-Chandrika는 국내 건축에 헌신적 인 연구로 케 랄라에 뿌리를두고 있습니다.

건축 양식은 케 랄라의 독특한 기후와 중국, 아랍 및 유럽과 같은 주요 해양 무역 파트너의 영향에 대한 오랜 역사에서 발전했습니다.

태생
케 랄라 건축의 특색있는 지역적 표현은 지리적, 기후 적 및 역사적 요인들로부터 기인한다. 지리적으로 케 랄라 (Kerala)는 인도 반도의 서부 해안 사이에있는 좁은 지대로 동쪽의 서쪽 기슭 서쪽과 서쪽의 거대한 아라비아 바다 사이에 있습니다. 몬순 (Monsoon)과 밝은 햇빛으로 인해 많은 비가 내리는이 땅은 식물이 우거진 초록빛이며 동물의 삶이 풍부합니다. 이 지역의 고르지 않은 지형에서는 인간 거처가 비옥 한 저지대에 두껍게 분포하고 적대적인 고원 지대로는 희박합니다. 폭우로 인해 호수, 강, 역류 및 석호 형태의 대형 수역이 생겨났습니다. 따라서 기후 조건은 습기가 많고 열대 지방이 심한 여름철과 같이 가장 추운 기후 조건에 대응하기 위해 건축 양식 개발에 크게 기여했습니다.

역사는 케 랄라 건축에도 기여했다. 동쪽에있는 우뚝 솟은 서부 가츠 (Western Ghats)는 이웃 국가 인 타밀족 국가가 현재의 케 랄라에 영향을 미치지 못하게 막았습니다. 서부 개트 (Western Ghats)가 인도 제국에서 케 랄라 (Kerala)를 고립 시켰을 때, 동쪽에 아라비안 해 (Arabian sea)가 노출 됨으로써 케 랄라의 고대 사람들과 중국, 이집트인, 로마인, 아랍인 등 주요 해상 문명이 긴밀하게 접촉하게되었습니다. 케 랄라의 풍부한 양념 양성 현대의 시대까지 세계 해양 무역의 중심지가되었으며, 몇 명의 국제 세력이 케 랄라를 무역 상대국으로 적극적으로 참여시킬 수 있도록 지원했습니다. 이것은 케 랄라 건축에이 문명의 영향을 가져 오는 데 도움이되었습니다.

역사

선사 시대
케 랄라의 위치 특징은 사회 발전과 간접적으로 건축 스타일에 영향을 미쳤다. 고대에는 아라비아 해와 Ghats가 Harappan 문명과 동시대에 Proto-Dravidians의 고립 된 문화의 진화를 돕는 뚫을 수없는 장벽을 형성했습니다. 케 랄라에서 가장 초기에 건축물이 발견 된시기는 기원전 3000 년경의이시기에 속합니다. 주전 300 년으로 그들은 두 종류로 분류 될 수 있습니다 – 무덤 세포와 거석. 암석 컷 무덤 세포는 일반적으로 중앙 케 랄라의 라테라이트 지대, 예를 들어 Prisalam, Thrissur 지역에 위치합니다. 무덤은 계단이 지상까지 올라가는 동쪽에있는 직사각형 법원이있는 단일 또는 다중 침대 실이있는 평면으로 대략 직사각형입니다. 또 다른 유형의 묘 박실은 모서리에 놓인 4 개의 석판과 석재로 덮는 다섯 번째 석판으로 만들어집니다. 하나 이상의 그러한 고인돌은 돌로 표시됩니다. 거석들 중에는 장신구를 감싸는 구덩이를 덮는 손바닥 잎 우산을 닮은 우산돌 ( “kudakkal”)이 있습니다. 그러나 다른 두 종류의 거석, 모자 돌 ( “thoppikkal”)과 menhirs ( “pulachikkal”)에는 매장 부속이 없다. 그들은 오히려 추석으로 보입니다.

거석들은 건축 학적으로별로 의미가 없지만, 원시 시대 종족들이 장례식 장소에 기념탑을 세우는 관습에 대해 이야기합니다. 이 장소는 나중에 부족의 연례 회의장이되었고 조상 숭배의 신비로운 신전을 일으켰다. 이러한 경우에 아버지 예배의 관습을 볼 수 있지만, 마을의 보호 신들은 항상 열려있는 숲 ( “kavu”)에서 경배받는 여성 형태였습니다. 이 hypaethral 사원에는 예배의 대상으로 나무, 어머니 여신의 돌 기호 또는 기타 자연주의 또는 정령 숭배 이미지가있었습니다. 이 초기 문화의 연속성은 민속 예술, 종교 의식, 나무의 숭배, 카불의 뱀과 어머니 이미지에서 볼 수 있습니다.

불교와 초기의 타밀 라캄 건축의 영향

케 랄라의 초기 주민들에 대한 자연 경배는 붓다의 탄생, 계시 및 나무 아래에서의 설교의 연합으로 인해 나무 숭배에서 뱀의 예배와 불교와 평행을 이룹니다. 이것은 상암 시대 후기 타미 랏캄 (Tamilakkam) 지역의 발전과 병행하여 일어났습니다. 그러나 케 랄라 (Kerala) 남부의 일부 지역에서 불상의 조각 유물이 회수되었지만이 지역에는 현존하는 불교 기념물이 없습니다. 그러나 제 3 세기 타밀 사람 서사시 Manimekhalai와 Mushika vamsa와 같은 문학 참고서, 11 세기의 Sanskrit 서사시는 케 랄라가 중요한 불교 신사를 가지고 있었다는 사실을 암시합니다. 이것들 중 가장 유명한 것은 Bodhisatwa Lokanatha의 웅장한 이미지를 가진 Sreemulavasa vihara입니다. 이 신사는 해안 침식으로 휩쓸려 진 것으로 여겨진다. 그들의 디자인 특징에서 Thrissur에 Siva 사원과 Kodungallur에 Bhagavathi 사원과 같은 사원의 어떤은 불교 viharas이고 믿어진다; 그런 신념에 대한 반박 할만한 증거는 없습니다.

자이나교 기념물은 케 랄라에서 더 많습니다. 그들은 Nagercoil 근처의 Chitral Jain 동굴에있는 바위 보호소, Perumbavoor 근처의 Kallil에있는 바위 자른 사원, Palakkad 근처와 Sultanbathery에있는 Alathoor의 구조 사원으로 남아 있습니다. Jainimedu 자이나교 사원은 Jainimedu에있는 15 세기 Jain 사원, Palakkad의 센터에서 3 킬로미터이다. Mahavira, Parswanatha 및 다른 thirthankaras의 조각 한 Kerala Jaina 그리고 Dravidian 인물은이 위치에서 재기되었다. 이것은 힌두교 성전으로 봉헌되기 전에 1522 년까지 자이나교 사원으로 남아있었습니다. Sultanbathery는 또한 Gainapati vattam으로 알려진 Jaina 바스 티 (Jaina basti)의 유적지로 화강암으로 지어진 수공 사원의 예입니다.

건축 기념물의 부재에도 불구하고 후기의 케 랄라 건축에 대한 불교 학교의 영향에 대한 확실한 증거가 있습니다. 원형 사원은 기본적으로 불상 stupas, 돔 모양의 고분의 모양을 따릅니다. apsidal 사원은 chaitya 홀, 불교 승려의 집합 홀의 패턴으로 모델링됩니다. 퍼시 브라운 (Percy Brown)에 따르면, 사원 신전 주변의 투르 가나 장식 장식에서 반복적으로 본 chaitya 창은 힌두 스타일로 채택 된 불교 모티프입니다. 기본적으로 thorana는 vilakkumadam의 수직 및 수평 멤버에서 볼 수있는 palisade에서 제공되는 출입구이며, 이는 불교 이후 시대의 케 랄라 사원에서만 볼 수있는 기능입니다. 가장 원시적 인 형태로이 건축은 나무를 모으고있는 hypaethral 사원과 나중에 적당한 사원의 바깥 벽에 보인다. 힌두교 사원의 문체가 발달함에 따라이 형태의 궁전은 신전 구조 (스리 코 빌)에서 제거되고 사원 회랑 (t탐살람)을 넘어 별도의 건축물로 간주됩니다.

이주민과 드라비다 영향
불교는 케 라라 (Kerala)의 토착 Dravidian 문화 및 사회 관행과 공존했다. 초기 타밀 상갈 (Tamil Sangam)의 문헌에 의하면 1 세기에 이르러서는 케 라라 (Cerala), 툴 루나 두 (Tulunadu)와 코다구 (Kodagu), 콩 구족 (현 살렘과 코임 바토르 지역)이있다. 그것은 가족의 다른 계보에 의해 동시에 관리되는 여러 자본을 가지고 있었는데, 그 주된 자본은 반치 (Vanchi) 였고, 코 둘갈 루어 (Kodungallur) 근처의 티 루반 치쿨 룸 (Thiruvanchikulam)으로 확인되었습니다. 이때 케 랄라 지역의 두 말단은 두 개의 벨리 가족에 의해 관리되었습니다. 최남단 부분은 티 루바 난타 푸람 (Thiruvananthapuram)의 아야 족장들과 에질 힐 말 (Ezhilmalai)의 난난 인들에 의해 관리 된 최북단 부분들입니다. Nannan 선은 Thiruvananthapuram 지역에서 기인하는 Ay의 분지이고 둘 다 Cheras (때때로 Pandyas 또는 Cholas 또는 Pallavas)의 suzerainty의 밑에 대표자 (또는 vassals)이었다. 바라문은 케 랄라에 정착하여 종교를 확립했다. 다른 문화와 종교 철학의 융합은 케 랄라 사원의 건축 양식을 발전시키는 데 도움이되었습니다. 이것은 수많은 건축물의 건축 개발과 혁신에 매우 도움이되었습니다. Cheras의 쇠퇴 이후 케 랄라 전역에 몇 개의 작은 정사가 생겨났다. 15 세기까지 케 랄라는 남쪽의 Venad 지배자, 중앙의 Kochi Maharajas, 북쪽의 Kozhikode의 Zamorins, 극단적 인 북쪽의 Kolathiri Rajas 등 4 명의 주요 수장의 종주권으로 광범위하게 보호 받았다. 그들은 건축 활동을 후원 한 통치자였습니다. 이시기에 케 랄라 건축은 독특한 스타일을 만들기 시작했습니다. Dravidian 공예 기술, 독특한 형태의 불교 건축물, vedic 시대의 디자인 개념 및 현지에서 입수 할 수 있고 기후 조건에 적합한 Brahmanical Agamic 관행의 표준 이론을 통합 한 건축의 지역 특성이 케 랄라에서 마침내 진화했습니다. 이 기간 동안 건축 건축의 이론과 실천 또한 집계되었다.

그들의 편집은 현재까지 살아있는 전통의 고전적인 텍스트로 남아 있습니다. 이 분야에서 네 가지 중요한 책이 있습니다.

Thantrasamuchayam (Chennas Narayanan Namboodiri) 및 사원 건축을 다루는 Silpiratnam (Sreekumara)
Vastuvidya (anon.)와 Manushyalaya Chandrika (Thirumangalathu Sri Neelakandan)는 국내 건축물을 다루고 있습니다. 위의 텍스트를 바탕으로 산스크리트, Manipravalam 및 세련 말라 얄 람의 소소한 작품 중 다수가 케 랄라에서 주제와 관련된 장인 및 전문가들에게 인기를 얻었습니다.
케 랄라 족은 모리 야 제국의 국경 왕국 중 하나라고 말해진다. 불교도와 자이나교도가 케 랄라의 국경을 넘어 수도원을 세우는 최초의 북쪽 인도 단체 일 가능성이 있습니다. 이 종교 단체들은 그들의 신앙을 실천하고 지역의 왕들로부터 후원을 받아 신사와 비하라를 건설 할 수있었습니다. 거의 8 세기 동안 불교와 자이나교는 케 랄라에서 중요한 신앙으로 공존 해이 지역의 사회 및 건축 개발에 기여했습니다.

구성 및 구조
케 랄라 아키텍처는 각기 다른 원칙에 따라 각각의 기능에 따라 크게 두 가지 영역으로 나눌 수 있습니다.

주로 케 랄라의 사원뿐만 아니라 여러 오래된 교회, 회교 사원 등이 후원하는 종교 건축.
주로 주거용 주택의 대부분에서 볼 수있는 국내 건축물. 궁전과 평민 주택과는 다른 봉건 영주의 거대한 저택 그리고 종교 공동체 사이에 현저한 차이가 존재하기 때문에이 지역에는 독특한 스타일이 있습니다.

구성
모든 구조의 주요 요소는 동일하게 유지됩니다. 기본 모델은 일반적으로 기능적 고려 사항에서 진화 된 늑골 지붕이있는 원형, 정사각형 또는 직사각형 평범한 모양입니다. 케 랄라 건축의 가장 독특한 시각적 형태는 집의 벽을 보호하고 딱딱한 목재와 목재로 만든 지붕 프레임에지지 된 야자 잎의 타일 또는 초가 지붕의 미로로 덮인 무거운 몬순을 견디기 위해 지어진 길고 가파른 경 사진 지붕입니다 . 구조적으로 지붕 ​​프레임은 열대 기후의 습기 및 곤충으로부터 보호하기 위해 바닥에서 기둥으로 세운 기둥에 세워진 기둥에지지되었습니다. 수시로 벽은 케 랄라에서 풍부하게 사용할 수있는 재목으로되어있었습니다. Gable 창문은 천장이 실내 공간에 통합되었을 때 다락방 통풍을 제공하기 위해 두 끝에서 진화되었습니다.

Vastu의 신념 체계는 건축 양식 개발에 매우 ​​중요한 역할을합니다. 기본적인 근본적인 믿음은 지구상에 만들어진 모든 구조물은 주변 환경에 의해 형성되는 영혼과 성격을 지닌 자체 생명을 가지고 있다는 것입니다. 케 랄라 (Kerala)가 고유하게 개발 한 가장 중요한 과학은 쉽게 목재를 이용할 수 있고 그것의 과도한 사용으로 Thachu-Shastra (목공 과학)입니다. Thachu의 개념은 목재가 살아있는 형태에서 파생됨에 따라 건축용으로 사용될 때 목재는 주변 환경 및 내부에 거주하는 사람들과 조화를 이루어야하는 자체 생명력을 가지고 있음을 강조합니다.

기재
케 랄라에서 건축 할 수있는 천연 건축 자재는 돌, 목재, 점토 및 야자 나무입니다. 화강암은 강하고 내구성있는 건축 석입니다. 그러나 그것의 가용성은 고지에 주로 제한되고 다른 지역에 단지 가장자리로 제한된다. 이 때문에 케 랄라에서는 돌을 채취하고 드레싱하고 조각하는 기술이 부족합니다. 반면에 Laterite는 대부분의 지역에서 노두로 발견 된 가장 풍부한 돌이다. 얕은 깊이에서 사용할 수있는 소프트 라떼이트는 쉽게 절단, 옷을 입히고 빌딩 블록으로 사용할 수 있습니다. 대기 중의 노출로 강하고 내구성이있는 희귀 한 국부적 인 돌입니다. Laterite 블록은 전통 건축물에 사용 된 고전적인 바인딩 소재였던 셀 석회의 모르타르에 결합 될 수 있습니다. 석회 모르타르는 야채 주스를 혼합하여 강도와 성능을 향상시킬 수 있습니다. 이러한 강화 된 모르타르는 회 반죽이나 벽화 및 낮은 구호 작업의 기반으로 사용되었습니다. 목재는 대나무에서 티크에 이르기까지 케 랄라의 다양한 품종에서 풍부하게 사용할 수있는 주요 구조재입니다. 목재, 정밀한 가구 제조, 교묘 한 조립, 그리고 기둥, 벽 및 지붕 프레임을위한 목재 작업의 섬세한 조각은 아마도 케 랄라 건축의 독특한 특징 일 것입니다. 클레이는 여러 가지 형태로 사용되었습니다 – 벽으로 붙이거나, 목재 바닥을 채우거나, 흙을 넣고 섞은 후 템퍼링 한 후 벽돌과 타일을 만드는 데 사용되었습니다. 종려 나무 잎은 지붕을 가려 내고 칸막이 벽을 만들 때 효과적으로 사용되었습니다.

재료의 한계로부터 Kerala 건축물의 복합적인 형태의 건축이 진화되었습니다. 석재 작업은 사원과 같은 중요한 건물에서도 주각으로 제한되었습니다. Laterite는 벽에 사용되었습니다. 목재의 지붕 구조는 대부분의 건물에서 손바닥 잎이 덮여 있고 궁궐이나 사원에서는 타일이 거의 사용되지 않았습니다. 라테라이트 벽의 외장은 석회 모르타르로 그려져 있거나 회 반죽으로 칠해져 벽화의 기반이되었습니다. 돌 조각은 주춧대 부분 (adhistans)의 수평 띠로 주로 주조되었지만 목재 조각은 기둥, 받침대, 천장, 서까래 및지지 브래킷을 모두 덮었습니다. 케 랄라 (Kerala)의 벽화는 젖은 벽에 야채 색소가 들어간 그림으로 갈색의 차분한 색조입니다. 가용 원자재의 원주민 채택과 건축 표현을위한 언론 매체로서의 그들의 변형은 케 랄라 스타일의 지배적 인 특징이되었습니다.

구조
구조가 현명하다면 자체 전문 분야가있는 두 가지 주요 분류가있을 수 있습니다.

국내 건축

케 랄라 건축의 복잡한 나무 조각 및 츄투 베란다
케 랄라 (Kerala)의 국내 건축물의 진화는 사원 건축에서의 발전 추세와 밀접한 관련이있었습니다. 원시 모델은 둥근, 정사각형 또는 직사각형의 평범한 모양으로 잎이있는 대나무 프레임으로 만든 오두막이었다. 뾰족한 지붕을 가진 직사각형 모양은 결국 기능적 고려에서 진화 된 것으로 보인다. 구조적으로 지붕 ​​프레임은 열대 기후의 습기 및 곤충으로부터 보호하기 위해 바닥에서 기둥으로 세운 기둥에 세워진 기둥에지지되었습니다. 종종 벽은 또한 땅에서 풍부하게 사용할 수있는 목재로되어 있었다. 지붕 프레임은 서까래의 하단부를지지하는 브레 더머 (bressumer) 또는 벽 플레이트 (wall plate)로 구성되며, 상단부는 융기 부에 연결된다. 능선 조각과 지붕 덮개의 무게는 능선 조각이 대나무와 같은 유연한 재료로 만들어 졌을 때 산등성이를 만들었습니다. 지붕 프레임에 강한 목재가 사용 되더라도이 현인은 지붕 건축물의 홀 마크로 남았습니다. 천장이 실내 공간에 통합되었을 때 더 게이블 윈도우가 양단에서 진화되어 다락방 환기를 제공했습니다. 이것은 지붕의 공기 순환과 열 제어를 보장합니다. 서까래의 하단 끝은 벽을 훨씬 넘어서서 태양의 벽을 그늘지게하고 비를 내리게했습니다. 따라서 케 랄라 주택의 폐쇄 형은 기술적 고려 사항에서 점진적으로 발전했다. 이 형태와 성전 건축물의 현저한 유사점을 볼 수 있습니다. 주춧대, 더 낮은 부분은 여전히 ​​평범하거나 덜 화려하지만 아디 스타 나는 (adisthana)이라고 불립니다. sthambas 또는 기둥 및 bhithis 또는 벽은 돌기 또는 오목면을 가진 간단한 모양의 다시이다. 주 문은 하나의 추기경 방향으로 만 향하고 창문은 작고 나무로 된 피어싱 화면처럼 만들어집니다. 직사각형 계획은 일반적으로 앞 통로에서 액세스 할 수있는 2 개 또는 3 개의 활동 실로 나뉩니다. 돌출 동굴은 베란다를 모두 덮습니다. 10 세기 경에 Manushyalaya Chandrika 나 Vastu vidya와 같은 책에서 국내 건축의 이론과 실천이 체계화되었다. 이 시도는 다양한 사회 경제적 집단에 적합한 주택 건설을 표준화하고 장인들 사이의 건설 전통을 강화합니다. 전통 공예가, 특히 목수는 오늘날까지 다양한 요소와 건축 세부 사항의 표준 규칙을 엄격하게 준수함으로써 지식을 보존했습니다.

기본적으로 케 랄라 (Kerala)의 국내 건축물은 분리 된 건물의 스타일을 따릅니다. 인도의 다른 지역에서 볼 수있는 행 주택은 케 랄라 본문에서 언급되지도 않았고 타밀 (Tamil)이나 콘키니 브라만 (Konkini Brahmans)이 점령 한 정착촌 (sanketam)을 제외하고는 실제로 실천하지 못했습니다. 그것의 가장 개발 한 모양에서 전형적인 케 랄라 집은 마당 유형 – nalukettu입니다. 중앙 안뜰은 tulssi 또는 jasmine (mullathara)을위한 양육 된 침대와 같은 컬트 예배의 대상을 수용 할 수있는 야외 생활 공간입니다. 안뜰을 둘러싸고있는 안뜰을 감싸고있는 4 개의 홀은 성전의 나타 부분과 동일하게 요리, 식사, 수면, 공부, 곡물 저장과 같은 다양한 활동을위한 몇 개의 방으로 나눌 수 있습니다. 가구의 크기와 중요성에 따라 건물 (malika) 또는 ettukettu (eight halled 건물) 또는 그런 안마당의 송이를 형성하기 위하여 nalukettu의 반복에 의하여 더 안쪽으로 둘러싸인 안뜰이 있을지도 모른다.

나루 케트
나 루케 투 (Nālukettu)는 많은 세대의 모계 가족이 살았던 타라 바두 (Tharavadu)의 전통적인 농가지입니다. 이러한 유형의 건물은 일반적으로 인도의 케 랄라 주에서 발견됩니다. 전통적인 아키텍처는 일반적으로 네 개의 블록이 하늘에 열린 중앙 안뜰과 함께 결합 된 직사각형 구조입니다. 양쪽에있는 4 개의 홀은 Vadakkini (북부 블록), Padinjattini (서쪽 블록), Kizhakkini (동부 블록) 및 Thekkini (남부 블록)로 명명됩니다. 이 건축물은 전통적인 tharavadu의 대가족에게 특별히 제공되었으며, 한 지붕 아래에서 생활하며 marumakkathayam 농원의 공통 시설을 즐기기 위해 마련되었습니다.

Nalukettu의 요소
Padippura
지붕 위에 기와 지붕이있는 집을위한 복합 벽의 일부를 형성하는 문을 포함하는 구조입니다. 그것은 집과 함께 화합물에 대한 공식적인 입장입니다. 현재 자동차는 입장을 통해 집에 들어가야하므로 문이 없습니다. 여전히 기와 지붕은 바람직하게 지붕 아래에 전통적인 형태의 램프로 제공된다. 입장 문 대신에, 우리는 지금 게이트가 있습니다.

Poomukham
그것은 집으로가는 계단 바로 뒤에있는 주요한 현관입니다. 전통적으로 기둥을 지붕으로 덮은 기와 지붕이 있습니다. 사이드가 열려 있습니다. 초기에는 Karanavar라고 불리는 가족의 머리가 의자 옆에 thuppal kolambi (Spittoon)가있는 등받이 의자에 앉아있었습니다. 이 의자는 Karanavar가 편안한 휴식을 위해 다리를 올린 채로 유지할 수있는 긴 레일을 가지고 있습니다.

츄투 베란다
Poomukham에서, Verandah는 Chuttu Verandah라고 불리는 열린 통로를 통해 집 앞쪽 어느 한쪽으로. Chuttu 베란다에는 등거리에 매달려있는 등대가 있습니다.

Charupady
Chuttu 베란다와 Poomukham의 옆에, 뒤를 휴식하기를 위해 새겨진 장식 쉬는 나무 조각을 % s 가진 나무로되는 벤치는 제공된다. 이것은 Charupady라고합니다. 전통적으로 가족이나 방문객들은이 charupady에 앉아 이야기를 나누곤했습니다.

Ambal Kulam (연못)
Chuttu 베란다의 끝에는 연꽃이나 암바루를 심었던쪽에 잔해로 지어진 작은 연못이있었습니다. 수역은 내부에서 합성 된 에너지 흐름을 유지합니다.

나두 뭇톰
전통적으로 나두 뮤트 룸 (Nadumuttom) 또는 중앙 개방형 안뜰은 나루 케트 (Nalukettu)의 주요 중심지입니다. 그 네면에 집을 나누는 집의 정확한 중앙에 보통 사각형 모양의 열린 공간이 있습니다. Nadumuttom을 가짐으로써 집의이 네 측면 구분으로 인해. 마찬가지로 Ettu kettu와 Pathinaru kettu가 있었는데 두 개와 네 개의 Nadumuttom으로 각각 매우 희귀합니다.

Nadumuttom은 정상적으로 하늘에 열리 며 햇빛과 비가 쏟아 질 수 있습니다. 이것은 자연 에너지가 집안을 순환하고 그 안에서 긍정적 인 활력을 허용합니다. thulsi 또는 나무는 일반적으로 Nadumuttom의 중심에 심어 져 예배에 사용됩니다. 구조적으로 논리는 자연의 공기 청정기 역할을하는 나무를 허용합니다.

푸자 룸
Pooja 방은 집의 North East 코너에있는 것이 바람직합니다. 우상은 동쪽이나 서쪽을 향하게 놓고기도하는 사람은 서쪽이나 동쪽을 향하게 할 수 있습니다. 현재, 나무 판넬은 Pooja 룸 벽면에서 이루어지며 전통적인 Pooja 룸을 갖는 데 관심이있는 고객에게 제공 될 수있는 Pooja 룸에 대한 표준 디자인이 있습니다.

주요 특징들
전체가 복합 벽이나 울타리로 보호됩니다. 입구 구조 (padippura)는 사원의 고프람처럼 구성 될 수도 있습니다. 손님 또는 본관에서 즐겁게 지내지 않는 비 정기적 방문객을위한 1 개 또는 2 개의 회의실을 포함 할 수 있습니다. 복합 벽 내의 나무와 경로의 위치를 ​​포함하여 다양한 건물의 위치와 크기는 고전 텍스트의 처방에 따라 부지 분석을 통해 결정되었습니다. 이 분석은 사이트 (vastu)가 여러 신 (devatha)에 의해 점령 된 다수의 그리드 (padam)로 분할되고 의심스러운 구조물을 수용하기 위해 적절한 그리드가 선택되는 vastupurusha 만다라의 개념을 포함합니다. 사이트 계획 및 건물 디자인은 점성학 및 신비 과학과 기술적 인 문제를 종합 한 vishwakarma sthapathis (마스터 빌더)에 의해 수행되었습니다.

케 랄라 (Kerala)의 각기 다른 지역에 많은 종류의 nalukettu 건물이 있습니다. 변화하는 사회 경제적 여건은 큰 나루 킷 투족을 중심으로 공동 가족 제도를 분열시켰다. Arya Vaidyasala에 속한 Kottakkal의 Kailasa mandiram은 3 층짜리 nalukettu 단지의 서있는 예입니다. 이 유형의 가장 잘 보존 된 예는 고치의 Mattancherry 궁전과 Kanyakumari 근처의 Padmanabhapuram 궁전의 taikottaram입니다.

Nalukettu 유형 건물은 또한 저명한 사람들에 의해 점령 된 많은 마을과 마을에서 볼 수 있습니다. 그러나 인구의 겸손한 건물은 형태가 작고 단순하지만 기본적으로 나루 켓에서 파생됩니다. Nalukettu는 네 개의 추기경을 따라 네 개의 홀을 조합하여 안뜰이나 안감을 중심으로 네 개의 홀 중 하나 (Ekasala), 필요에 따라 두 개 (Dwisala) 또는 세 개 (Thrisala)의 복합체를 만들 수 있습니다 . 케 랄라에서 가장 흔하게 발견되는 유형은 동쪽 또는 북쪽을 향한에 카사입니다. anganam의 서쪽과 남쪽에 위치한 그들은 각각 서쪽 홀 (padinjattini)과 남부 홀 (thekkini)로 불린다.

Ekasala의 핵심 유닛은 일반적으로 앞 통로에 연결된 세 개의 방으로 구성됩니다. 중앙 방은 기도실 및 곡물 저장소로 사용되며 두 개의 측면 방은 거실로 사용됩니다. 코어 유닛은 전방 통로에 위치하는 가파른 계단을 갖는 상부 층으로 상승 될 수있다. 건물은 또한 요리, 식사, 추가 수면 룸, 손님을 받기위한 프론트 홀 등의 활동을위한 alindams 또는 옆방을 추가하는 4면 모두에서 수평으로 확장 될 수 있습니다. Chirakkadavu의 Chappamattam Tharavadu는 확장 된 Ekasala의 고전적인 예입니다. 필요한 경우에 카살라는 소축, 축사, 탱크 근처의 목욕실, 손님을위한 외출, 게이트 하우스 등을위한 부수적 인 건물과 함께 제공 될 수도 있습니다. 이러한 확장에 따라 건물은 우주에서 Nalukettu보다 훨씬 커질 수 있지만 여전히 에카 살라 (Ekasala)는 핵심 단위에 대해 언급했다.

Vastuvidya 텍스트는 서로 다른 클래스에 적합한 서로 다른 집 유형의 차원을 규정합니다. 또한 건물의 각기 다른 부분에 대한 비례 시스템을 코어 단위의 둘레 (chuttu)에 기반하여 제공합니다. 이 차원 체계의 과학적 기초는 현대 연구에 의해 아직 조사되지 않았다. 그러나이 시스템은 기존의 계산 방법에 기반을두고 모든 규모의 건물에 엄격하게 적용됩니다. 케 랄라 전역과 특히 전통적 스테이 타티스 (stapathis)의 통제하에 여전히 건물 활동이 수행되는 마을의 경우,이 시스템은 ‘현대 건축’의 영향으로 사라지기 시작했지만 여전히 살아있는 실천입니다.

나루 켓 투족의 종류
Nalukettus는 구조 종류뿐만 아니라 거주자의 계급에 따라 차별화 될 수 있습니다.

구조에 기반
Nalukettus는 주로 구조에 따라 차별화됩니다. 전통적으로 Nalukettu에는 4 블록 / 홀이있는 1 개의 안뜰이 있습니다. 그러나 일부 Nalukettus에는 Ettukettu (8 Blocked 구조)로 알려진 2 개의 안뜰이있어 기본 방향으로 모두 8 개의 블록이 있습니다. 일부 슈퍼 구조에는 Patinarukettu (16 블록 구조)로 알려진 4 안뜰이 있습니다.

Nalukettus와 Ettukettus가 더 일반적이지만, Pathinarukettu는 거대한 크기로 인해 극히 드문 경우입니다.

마찬가지로 Nalukettus는 높이와 바닥 수에 따라 차별화 될 수 있습니다. 일부 Nalukettus는 독점적으로 목재로되어 있습니다. 다른 Nalukettus는 2 층 또는 때로는 심지어 3 층이며 벽과 백 라이트 찰흙 혼합물을 가지고 있습니다.

카스트 계급
Nalukettus에 사용 된 실제 용어는 계급 및 거주자의 사회적 지위에 따라 다릅니다.

Nairs와 다른 봉건 영주들에게 Nalukettus의 대부분은 Tharavadu
Upper Ezhava와 Thiyya 클래스의 경우, Nalukettus는 Madom, Meda 및 Tharavadu
Kshatriya 들어, 그들의 거주 Kovilakoms 및 Kottarams라고도합니다
시리아 기독교인들에게 그들의 거주지는 Medas and Veedus
Nampoothiri 커뮤니티의 경우 거주지를 Illams라고합니다.
공공 구조물 건축

외부뿐만 아니라 인도의 다른 지역과는 달리 왕정 시대의 행정 기능 대부분은 궁전 단지 내에서 진행되었습니다. 따라서 독립적 인 세속적 인 공공 구조물과 그 건축의 개념은 특히 케 랄라의 식민지 세력에 의한 공헌으로 인해 17 세기 후반으로 진화했다.

주거용 숙소에서 떨어져있는 독립적 인 사무실 단지를 소개 한 것은 포르투갈 인이었습니다. 이것은 안전 예방 조치로서 창고 및 관련 사무소를 주거지에서 멀리 떨어지게 만들 필요가 없었습니다. 케 랄라의 공공 건축 개발은 17 세기에서 19 세기 사이에 유럽 스타일의 영향을 크게받습니다. 포르투갈과 네덜란드의 영향력은 초기 단계에서 가장 두드러졌다. 포르투갈 건축가 토마스 페르난데즈 (Thomas Fernandez)는 고치 (Kochi), 코지 코데 (Kozhikode) 및 카누 (Kannur)에있는 요새, 창고 및 방갈로 건설에 기여한 것으로 나타났습니다. 전망 발코니, 고딕 양식의 아치 및 주철 창 그릴 작업은 포르투갈 건축물에 의해 케 랄라 건축 양식으로 전달 된 몇 가지 특징입니다. 포르투갈어는 포트 코친 (Fort Cochin) 지역에 2000 개가 넘는 사무용 및 창고 단지를 위탁했으며 일부 유럽 스타일의 성 및 개인 주택용 빌라는 제외했습니다.

18 세기 경 영국 스타일은 영국 통치자에 의해 직접적으로 수행 된 현대 건축물의 많은 수와 왕세자에 의한 서양식과 다른 한편에 대한 부자에 대한 패션으로 인해이 땅에서 대중화되었다. 건축 작업은 Vitruvious, Alberti & Palladio와 같은 르네상스 건축가에 관한 고전 서적에 근본적으로 제한된 건축 스타일에 대한 지식을 지닌 임원과 엔지니어에 의해 인도되었으며, 전통 석공의 원주민 지식과 목수에 의해 수행되었습니다. 어떤면에서는 골동품 공예와 신 고전 건축의 필요성을 타협했습니다.

인도에서의 초기 유럽 작업의 주목할만한 특징은 서부의 군사적, 정치적, 문화적 우월성을 보여주는 경향이었다. 그리스와 로마의 고대는 서부의 가장 부유 한 유산으로 여겨졌 고 공공 건물, 마을 회관, 병원, 기차역, 대학 등을위한 삼각형의 페디먼트, 아치 및 돔이 달린 기둥의 고전 주문에서 강조되었습니다. 지배력의 표현 큰 차원의 Doric과 Ionian 기둥에 내장되어있었습니다. 동시에 고전 서양식의 순도는 모든 종류의 건물에서 다양한 유형의 기둥을 혼합하여 스타일의 효과를 이끌어 냈습니다. 예를 들어, Corinthian 기둥은 공공 건물과 주택에서 Doric 순서와 혼합하여 사용되었습니다.

그러나이 경향은 물질과 기후의 한계로 인해 케 랄라에서 매우 조절되었다.

석조 작업을 위해 인도 유럽 작품의 미디어는 라테라이트와 석회 석고로 남아있었습니다. 노출 된 라테라이트의 잠재 성은 철도 사옥에서 관공서 (예 : Old Huzur office – Collectorate, Kozhikode)까지 탐구되었습니다. 석회 석고 및 마감재는 건물의 내부 벽에서 건물 외부로 옮겨져 대리석 숭배의 초대형 건물을 만들었습니다. 오래된 팬 타일은 망갈로 패턴 타일과 플랫 타일로 대체되었습니다. 전통적인 유형의 지붕 틀은 트러스 지붕으로 바꾸어 놓았습니다. 킹 포스트와 퀸 포스트 트러스를 사용하여 넓은 지역을 스팬 할 수있었습니다.

아마도 유럽 스타일의 기후 변화에 대한 적응과 전통적인 스타일의 합성은 방갈로 건축에서 가장 잘 볼 수 있습니다. The comfort requirement in the hot humid climate prompted the European settlers to go in for buildings with large rooms with high ceiling with verandah all around. For upper floor rooms balconies were adopted as a necessary feature, originating from the Portuguese construction. The portico, the shaded spot for passage from one building to another was added. The solid wooden shutter of doors and windows underwent change to ribbed elements – Venetian blades – permitting air circulation and providing privacy simultaneously. By 1800 glazed panels came into vogue and semicircular fan light over doors and windows became fashionable features of domestic buildings. Brick arches, terracota pieces and exposed brick work in various bonding patterns became popular. With larger number and bigger size of windows, pediments or projections supported by ornamental brackets and column decoration for protecting the window opening from rain and sun also were introduced. Cast iron fences, stair balustrades and iron grills, made in England, were used to complete the bungalow architecture.

Environmentally friendly architecture
British Architect Laurie Baker has contributed to the Modern Architecture era in Kerala by introducing a blend of British Brick-based and Vernacular Architecture style to influence the contemporary Architects. Kerala boasts of many beautiful buildings created by Architects like Laurie baker, and Architects, who were influenced by him. Banasura Hill Resort is an other innovative Architectural design where the traditional cost effective principles of Indian Architecture were used in an exemplary way.