팔레르모 스타일의 아랍 – 노르만 아키텍처는 조각과 컬러 인레이, 노르망디 – 프랑스, ​​비잔틴, 아랍의 3 가지 스타일의 흥미로운 조합으로 웅장하게 풍성 해졌습니다. 그들은 아랍과 비잔틴 건축의 모범 사례를 자신의 예술에 통합했습니다.

노먼 (Normans) 아래서, 시칠리아는 그 기간에 창안 된 위대한 작품에 의해 보여진 위대한 예술적, 문화적 발전의시기를 경험했다. 이 섬은 팔레르모를 수도로하여 진정한 왕국의 자리가되었습니다.

시칠리아 도시인 마디나 알시킬 리야 (Madina al-Siquilliya)라는 아랍어로 잘 알려진 팔레르모 (Palermo)시는 페니키아 푸 니크 (Phoenician-Punic) 백화점으로 시작되었습니다. Roman, Vandal 그리고 Ostrogoth의 지배를 지나면 Norman 정복 (1071-72)까지 Balàrm이라는 이름으로 알려진 비잔틴 (535)과 이슬람 (831-1071)이되었습니다.

팔레르모의 아랍 – 노르만 건축은 유럽 북부에서 혁신적인 요소를 도입했습니다. 예를 들어 수직적으로 강조된 건물과 타워의 사용과 같은 새로운 건축 스타일이 새로운 건축 스타일로 이어졌습니다. 정사각형으로 새겨진 그리스 십자가 계획과 같은 비잔틴 양식의 레이아웃과 첨예 한 아치 및 아름다운 폴리 크롬 상감과 같은 이슬람의 기원에 대한 구조적 또는 장식적인 세부 사항이 포함됩니다.

19 세기의 첫 번째와 마지막 10 년 사이 팔레르모는 시칠리아에 머무르는 동안 제작 된 그림, 편지 및 메모에서 도시를 통과 한 증거를 남긴 그랜드 투어 여행자에게 필수적인 목적지가되었습니다. 중세 시칠리아는 즉시 북유럽 출신 여행자들의 관심을 끌었습니다. 그들은 북유럽에서 놀라움으로 가득 찬 눈으로 그곳에 도착했습니다.

San Giovanni dei Lebbrosi의 교회
로버트 Guiscard와 Hauteville의 그의 형제 Roger에 의해 1079 년에 팔레르모의 포위 공격 도중 Sarah 성의 Yahya (요새, 아랍어에서), 아마 발견되는.

1150 년에 교회는 나환자 식민지가되었으며 Swabian Frederick II는 Magione의 튜턴 성 기사단에게 교회 소유권을 이전 시켰고, 18 세기까지 그의 통제하에있었습니다. 교회 근처에서 발견 된 일부 이슬람 시대의 잔재는 그 기초와 관련된 전통을 확인합니다.

내부는 나무 지붕과 돔 모양의 성소가있는 기둥으로 3 개의 둥근 지붕으로 나뉜 대성공 형태를 가지고 있습니다. 빛은 측면에서 단일 빛 창문을 통해 약간 거슬러 올라갑니다.

건물은 지금 종려 정원의 센터에서 서 있고, 이전 아랍 성의 유해가 아직도 보일 수있다.

돔의 중심에는 15 세기의 칠해진 나무 십자가가 있습니다.

노먼 팰리스
고대에는 푸 니크 (Punic) 기원의 이전 구조물에 지어진 이슬람 양식의 캐스팅 럼이 있었는데 여전히 지하층에서 볼 수 있습니다. 1072 년부터 노르웨이 왕가의 거주지이자 스와 비노 시대의 황실 자리였습니다. 성은 방어 목적으로 도시의 가장 높은 지점에 세워졌습니다.

그 구조는 원래 날개, 현관 및 정원으로 연결된 탑으로 구성되어있는 것으로 보입니다. 그 중 소위 토레 피 사나 (Torre Pisana) 만 여전히 남아 있습니다. 노먼 궁전 (Norman Palace)은 14 세기가 끝날 때까지 왕의 거주지였으며, 노르망디를 계승 한 아라곤 사람들은 “Palazzo Steri”로 알려진 Chiaramonte 궁전으로 그들의 거주지를 이전하기로 결정했습니다. 따라서 시칠리아의 총독이 거기 거주하기 시작한 스페인 통치 기간까지는 단지가 요새가되었습니다.

노먼 궁전 앞 광장의 배열은 17 세기 후반으로 거슬러 올라갑니다. 필립 4 세의 영광으로 1662 년에 세워진 조각 단체 인 “Teatro Marmoreo”( “Marble Theatre”)는 광장 중앙에 있습니다. 그 당시 알려진 세계 (유럽, 아시아, 아프리카, 아메리카)의 일부를 나타내는 인물들이 조각가 Carlo d’ Aprile가 세운 받침대 주위에 배열되어 있습니다.

Norman Palace의 가장 중요한 객실은 전시회가 정기적으로 개최되는 Sala del Duca di Montalto와 제도 본부 인 Sala Rossa 및 Sala Gialla입니다. 헤라클레스 (Hercules)를 묘사 한 벽화가 시칠리아 지방 의회의 회의를 개최하기 때문에이 이름이 붙여진 살라 다르 코엘 (Sala d’ Ercole)

아카펠라 팔라 티나
Cappella Palatina (1130)는 Norman Palace 내에 위치해 있으며 원래 왕을위한 사적인 예배당이었습니다. 그것은 팔레르모에서 가장 잘 보존 된 중세 기념물 중 하나입니다 : 성채의 삶, 에피소드, 복음과 성경, 이슬람 그림들과 함께 마루 바닥에있는 조각상의 대리석 장식품, 성소와 본당의 비잔틴 모자이크 아랍 스타일의 종유석과 넓어짐 (muqarnas)이 특징 인 1143 년의 목조 천장에는 사실상 변함이 없습니다.

대성당의 3 방향 계획은 기둥과 고대 재사용 수도에 뾰족한 아치로 나누어집니다. 예배당과 건물의 근접성은 군주가 아파트에서 직접 종교 행사에 참석할 수있게 해주는 발코니에 의해 강조됩니다.

노르만 인은 팔레르모 교회에 모자이크 예술을 도입하여 콘스탄티노플의 일부 장인을 사용했습니다.
돔에있는 그리스도 Pantocrator의 모자이크는 즉시 방문객들의 관심을 끌게됩니다.

San Giovanni degli Eremiti 교회
교회는 원래 이교도 사원이었다. 그레고리오 수도원은 서기 581 년에 세워졌으며 성 헤르메스에 헌정되었고 마침내 10 세기에 예배당으로 사용되었다. San Giovanni degli Eremiti의 교회는 1130 년에서 1148 년 사이 유적지에 세워졌습니다.

영국 작가 프란시스 민토 엘리엇 (Frances Minto Elliot)은 시칠리아 유휴 여성 일기 (1881)의 “San Giovanni degli Eremiti”를 다음과 같이 묘사합니다. “궁전과 Porta di Castro […]에 인접한 노먼 교회가 휴회를했습니다. 그것은 완전히 동양적이며, 5 개의 돔이있는 바그다드 또는 다마스쿠스에서 완벽하게 보일 것입니다. 그 다음으로, 4 개의 주문서가있는 고딕 양식의 종탑은 다른 관문 (돔)에 의해 극복되었으며 이는 아랍 관습을 기독교 관습에 적용한 독특한 방식입니다. ”

San Giovanni degli Eremiti가 세운 곳은 수세기 동안 그리고 다양한 통치자들 밑에서 신성한 장소로 여겨졌습니다. 전통에 따르면, 샘물과 지하 동굴이 거기에서 발견되었습니다. 교회의 계획에는 하나의 튀어 나온 중앙 앞부분이있는 하나의 타우 모양의 본당이 있습니다. 외부는 반구형 돔의 간격과 지형의 자연 지형에 따라 다양한 높이 수준으로 분포 된 구조체의 상호 연결에 따라 배열됩니다.

회랑은 모서리에 tetrastyle되는 한 쌍의 기둥에 의해 지원되는 급성 아치에 의해 정의됩니다. 전체 복합 단지는 현재 19 세기의 개조 공사를 통해 만들어진 낭만적 인 스타일의 정원 안에 자리 잡고 있습니다.

교회의 계획에는 하나의 타우 (tau) 모양의 본당과 돌출 된 중앙 앞부분이 있습니다.

붉은 돔
19 세기 말에 팔레르모 주세페 파트 리콜 (Palermo Giuseppe Patricolo, 1834-1905)의 건축가는 교회와 궁전을 원래 중세 시대의 모습으로 복원하려는 목적으로 도시의 주요 노르망디 건물에 대한 다양한 복원 작업을 조직했습니다. 돔의 붉은 색은 San Giovanni degli Eremiti의 돔에서 흔적의 흔적을 발견 한 자신의 발명품이었습니다. 이 해결책은 팔레르모 (Palermo)에있는 다른 노르만의 교회들에서 복제되었고 결국에는 그들을 상징화하기 시작했습니다.

노먼 돔은 로마 건물에서 사용 된 것과 비슷한 석회와 “부서진 토기”로 구성된 방수 석고로 코팅되었습니다. 이 코팅은 초기에는 분홍색의 색을 띠며, 요소의 효과로 인해 회색으로 빠르게 변색되었습니다.

산 카탈도의 교회
산 카탈루도 (San Cataldo) 교회는 도시의 역사적 중심지 인 벨리니 광장 (Piazza Bellini)에 있습니다. 교회는 노르만 왕의 제독 인 바리의 마이 오 (Maio of Bari)에게 윌리엄 1 세의 통치 기간에 세워졌습니다. 더 이상 존재하지 않는 궁전의 개인 채플로 원래 지어진이 건물은 간단한 구조의 조합을 기반으로합니다. 반원형 원추형 원반에 의해 한쪽이 중단되고 낮은 창에 3 개의 빨간색 반 구면 돔이 상주하는 평행 육면체 코어 thoblates는 중앙 통로 위에 위치합니다.

사암 외부 파사드는 컴팩트 한 벽면을 가지고 있으며, 그 심각성은 블라인드 아치 및 격자 형 리 세스 아치의 절개에 의해 감소됩니다.

내부 계획에는 다시 사용 된 대문자가있는 열로 구분 된 3 개의 둥근 창이 있습니다.

Santa Maria dell’Ammiraglio
Santa Maria dell’Ammiraglio 교회는 Roger II의 서비스로 Antioch의 조지, 비잔틴과 시칠리아 왕국의 제독에 의해 설립되었습니다. 그리스 – 비잔틴 제사는 알바니아 계 피난민들이 발칸 제국에서 터키의 박해를 피하여 시칠리아로 가져온 것을 축하한다. 알바니아계 사람들이 실수로 “그리스인”이라고 불렀던 교구 이름 인 San Nicolò dei Greci.

이 교회를 찾으려는 사람들에게는 1194 년 귀족 에로 이사 마토라나 (Eloisa Martorana)가 세운 인근 베네딕토 회 수도원의 이름을 따서 명명 된 마르 토라 나 (Martorana)라고 불리는 것이 중요합니다. 재미있는 사실 :이 이름은 유명한 marzipan 과일, 아몬드 붙여 넣기로 만든 일반적인 팔레르모 과자 및 모든 영혼의 날에 먹은, 원래는 베네딕토 회 수녀가 준비했다.

이 건물은 비잔틴 요소들을 이슬람의 기원을 가진 다른 사람들과 명확하게 결합하고 현재의 구성에서 알 수 있듯이 역사의 과정에서 여러 변형과 개조 공사를 거쳤습니다.

인테리어는 시실리에서 가장 오래된 화려한 비잔틴 모자이크로 장식되어 있습니다. 이것들은 장식적인 목적을 위해서뿐만 아니라 정치적, 종교적 역할도 가지고있었습니다 : 돔에있는 그리스도 Pantocrator는 천사들의 궁정으로 천상 교회를 상징합니다.

돔의 중심에는 축복받은 그리스도 축복이 있습니다. 그 앞에는 네 천사가 경배하는 것입니다.

데이비드, 이사야, 스가랴, 모세, 예레미야, 엘리야, 엘리사, 다니엘 등 예언자들의 예언의 두루마리를 말하고 붙들기의 전형적인 제스처에서 제기 된 8 개의 고전 인물 예언자들이 팔각형의 설탕 절상에 묘사되어있다.

장식은 시칠리아에서 일하는 비잔틴 공예가에 의해 처형되었습니다.

대성당
창립 기원은 1169 년에서 1190 년까지 대주교 인 월터 오 파밀 (Walter Ophamil)에게 돌아갔다. 원래는 반달 족에 의해 파괴 된 4 세기 대성당과 6 세기에 세워진 두 번째 건축물이었다. 아랍 지배 시대에 회교 교당으로 개종 한이 회교 교황은 윌리엄 2 세의 통치하에 기독교 숭배로 회복되었습니다. 대성당은 1169의 지진 후에 완전하게 재건되고 1185 년에 봉헌되었다; 덮개가 된 산책로는 그것을 왕궁에 연결하기 위해 지어졌습니다.

현관 입구를 이루는 현관은 15 세기 중반 경부터 시작되며 세 개의 첨단 아치가 특징입니다. 그것은 “생명의 나무”를 대표하는 나선형 장식으로 더 해줍니다.

내부와 돔은 1767 년경 Ferdinando Fuga 건축가에 의해 근본적으로 변모되어 원래의 아랍 – 노르만 양식이 그 외관에 주로 보존되었습니다. 둥근 지붕을 나누는 기둥에 놓인 조각상은 조각가 인 Antonello Gagini (1478-1536)가 장엄한 제단의 일부였던 곳으로, 트리뷴에 배치되어 1797 년에 해체되었습니다.

지사
윌리엄 1 세에 의해 창설되고 그의 아들에 의해 완성 된 아랍 알 아지즈 (Arabic al-Aziz)의 지사 (Zisa)는 도시 벽 밖에 서 있었고 Genoardo로 알려진 사냥 공원의 가장 중요한 기념물이었다 (아랍어, Jannat 알 – 아, “정원”또는 “천국의 낙원”)에 영향을받습니다.

밖에서, 원래 Genoardo에 합병 된 큰 정원은 최근 복원되어 재개되었습니다. 살라 델라 폰타나 (Sala della Fontana)에 이르는 수로로 2 개로 나누어 진 정원은 일부 산책로를지나 일반 지중해 식물로 심었습니다.

살라 델라 폰타나 (Sala della Fontana)는 모자이크와 오스카 세틸 대리석 상감 세공으로 장식 된 건물 전체의 중심지이며, 무 까르 낫 (muqarnas) 둥근 천장과 세속적 인 주제와 이슬람 도상학을 지닌 희귀 한 비잔틴 모자이크 판넬로 장식되어 있습니다. 이 홀은 혼란스러운 팔레르모 여름 동안 법정을 받기 위해 주권자가 사용했습니다.

물은 대리석 슬래브 아래의 벽에있는 분수에서 흘러 나와서 건물 중앙의 홀을 따라 건물 앞의 물고기 수영장으로 전달되었습니다. 샘물이 흐르는 대리석 슬라브는 비스듬한 위치에 놓여 있고 갈매기로 장식되어 있습니다.

Sala della Fontana의 입구에있는 금고의 천장은 신화 적 인물을 묘사 한 그림 장식으로 장식되어 있습니다. 전통에 따르면이 이미지는 소위 “Zisa의 악마”를 대표하며 여러 전설과 대중적 신념을 불러 일으켰습니다.

Zisa에는 지금 Musciarabia 마루, 목제 latticed 스크린, 조각 및 상감 세공으로 꾸며진 가구 및 금관 악기를 포함하여 Maghreb 지역에서 유물을 보존하는 이슬람 예술 박물관이 있습니다. 최근에는 이슬람 예술의 기하학 패턴을 통합 한 금속 구조의 음영 처리 된 통로가 만들어졌습니다.

쿠바
궁전은 노먼 킹 윌리엄 2 세를위한 레크리에이션 파빌리온으로 지어졌습니다. 왕과 그의 법원은 하루의 가장 뜨거운 시간 동안 쿠바에서 휴식을 취했으며, 분수대, 전망 및 거주지 주변의 나무에서 나온 열매와 함께 장소의 차가움을 즐겼습니다.

건물은 “Sollazzi Regi”회로의 일부였습니다. 이 거주지는 쿠바가 전염병 희생자를위한 병원으로 개조 된 노르만 왕조 말기에 흘린 인공 호수의 중심에 한 번 서있었습니다.

쿠바는 직사각형의 계획을 가지고 있습니다. 내부는 3 개의 통신 공간으로 나뉘어져 있습니다. 대리석 분수의 유물과 일부 muqarnas 장식, 전형적인 이슬람 건축의 주요 지역의 중심에서 볼 ​​수 있습니다.

Boccaccio는 Gianni di Procida와 Ischia의 시칠리아 용병들에 의해 납치되어 시실리 왕 Frederick에게 주어진 Restituta 사이의 로맨스를 묘사하는 Decameron의 이야기 중 하나에 대한 설정으로 쿠바를 사용합니다. 다양한 모험이 끝난 후 두 연인은 지분을 갖게되지만 왕의 제독에 의해 구원받습니다.이 제독은 청소년을 프레드릭 왕의 정치적 등반에서 위대한 지휘관의 조카로 인식합니다.

Comitato Giovani della CNI 유네스코 – 지역 시칠리아 :