6 세기 중반 긴 메이 천황 시대에 백제에서 석가 금동불, 경론, 하타가 소개되고 잠시 후 백제에서 불교 사원과 불교 미술에 관련된 다양한 기술들이 일본에 왔습니다. 일본의 문화는 불교의 수용과 함께 비약적으로 발전하여 나라 시대에 도다이지의 대불 주조가 국가적 사업으로 영위 때까지에 이릅니다.

고대의 불교 미술로, 아스카 시대의 불상과 다양한 불구 이외에, 고후 쿠지 鎮壇 구의 금동 鋺, 유리 구슬이나 사금 다른, 호류 사의 行信과 후지와라 広嗣 부인의 소원 거쳐 등을 전시합니다 .

이 디스플레이는 고대의 불교 미술로 나라 시대의 다양한 불구, 고후 쿠지 鎮壇 구, 사리 용기 이외에 아스카 시대의 마야 부인 및 천인 상을 비롯하여 나라 아침 사경의 명품 인 아자의 註楞 가야 거쳐이나 작은 보은 거쳐 등을 전시합니다.

那智山 経塚에서 출토 된 금동불이다 銅造 관음 보살 입상과 소가 씨의 계보에 이어지는 이시카와 돌 다리의 명복을 빌기 위해 필사 된 仏説 미륵 성불 거쳐 등을 전시합니다.

아스카 시대
「일본 서기」에 따르면, 불교가 전래 된 것은 아스카 시대 552 년 (긴 메이 천황 13 년)에 백제의 성왕 (성명 왕)에 의해 석가 부처님의 황금 동상과 경론 다른 사람이 헌상 된 때라고 된 있다. 그러나 현재는 “上宮 성덕 교황 황제 설 ‘(태자 전기)의”志癸島 천황 미요 戊 오후 년 십 월 12 일’이나 ‘간 고지 가람 재수 “(간 고지의 성립 · 변천을 적용) 의 “天國案 봄 岐廣 정원 천황 칠년 나이 무오 십이월”를 근거로 538 년 (戊午年, 센카 천황 3 년)에 불교가 전해진 생각하는 사람이 많은 듯하다.

천무 천황은 大官大寺 (후 다이안)을 짓고 지토 천황은 야쿠시지을 세웠다. 이 같은 움직임은 쇼무 천황 때 정점에 달했다.

나라 시대
중국이나 일본에서는 불교의 발전과 함께 율령 법에 僧尼의 통제 (불교 자체의 통제가 아닌)을 정한 법령 (僧尼 令)이 도입되었다.

이러한 남도 여섯 종교라고했다, 삼론종, 성 실종, 법상종, 倶舎 종교, 율종, 화엄종 등이 대세를 다한. 또한 쇼무 천황은 정도를 효켄 천황에게 양보 출가했다.聖武 아내의 고묘 고고의 영향에서 신앙에 두껍고, 코쿠, 고쿠분 여승의 건축을 명령 야마토의 코쿠 분지에있는 도다이지 대불을 건조했다. 출가 한 聖武 上皇는 “삼보의 놈”이라고까지 칭했다. 불교가 정착함에 따라 사실 일본의 신들도 부처님 화신으로 나타났다 권현이라는 생각이다 本地垂迹 설이 일어나고 다양한 신 본 지역 (프랑스)이 정해져 신상이 승려의 형태로 제작되어 할 수 있었다. 그러나 불법이 성행 오면 이번에는 계율 등을 무시하는 승려 등이 증가하거나했기 때문에 쇼무 천황의 ​​시대에 감진이 초대되었다. 감진은 도다이지에 계단을 설치하여 승려 계를 수여했다. 쇼무 천황도 감진에서 계를 안았다. 감진은 쇼다이지를 건립하고 거기에 살았다.

도쿄 국립 박물관

도쿄 국립 박물관은 우리나라의 종합적인 박물관으로 일본을 중심으로 널리 동양 여러 지역에 걸친 문화재를 수집 · 보관하여 공중의 관람에 제공하고, 이와 관련된 조사 연구 및 교육 보급 사업 등을 할 하여 귀중한 국민적 재산 인 문화재의 보존과 활용을 도모하는 것을 목적으로하고 있습니다.

헤세이 19 년 4 월 1 일부터 도쿄 국립 박물관 소속 독립 행정법 인 국립 박물관 및 독립 행정법 인 문화재 연구소가 통합 된 ‘독립 행정법 인 국립 문화재기구」가 발족했습니다. 새로운 법인하에 귀중한 국민적 재산 인 문화재의 보존과 활용을 더욱 효과적이고 효율적으로 추진합니다.