ポーランド – リトアニア連邦における木造シナゴーグ

木造のシナゴーグは、ポーランド – リトアニア連邦で開発されたシナゴーグ建築の元のスタイルです。

芸術的かつ建築的な形態としてのユニークさ
木造のシナゴーグは、ポーランドの木造建築の伝統や中央計画、石造りのシナゴーグを含むいくつかのモデルを描いた「元の建築のジャンル」で、屋根の跳ね返りを支えるためにビマーの起立を定義する4つの巨大な石柱があります。 中央の柱は少数の木製のシナゴーグの丸天井を支えます。 その代わりに、木製のシナゴーグでは、ボールティングとドームは精巧な屋根のトラスによって中断されています。 木製のシナゴーグが共有する共通の特徴には、屋内のドーム型天井の設計からの投げ屋根の独立性が含まれる。 木造のシナゴーグの外側には、ドームと、そこにある複数のバロック様式の金庫のヒントがありませんでした。 外観は明らかに平凡で、彫刻、絵画、ドーム、バルコニー、跳ね返りの騒動を一切知らされていませんでした。 建物の建築的関心は、大規模な建物、階段の屋根の複数の水平線、およびそれらを支えた彫刻された柱である。 精巧なドーム型とアーチ型の天井は、raki’a(空や空想のためのヘブライ語)として知られていましたが、しばしば青く塗られて星が散らばっていました。 ビマはいつも部屋の中央に置かれていました。 木造のシナゴーグには、大きなホールが1つありました。 現代の教会とは対照的に、礼拝堂はありませんでした。 さらに、現代の教会は堂々たる前庭を特徴としていましたが、木造のシナゴーグのエントリーポーチは低い附属書で、通常は簡単な屋根がありました。 これらのシナゴーグでは、一つの大きな、大きなドーム型の礼拝空間を建設することに重点を置いていました。

美術史家のスティーブン・S・カイザーによると、ポーランドの木製シナゴーグは、「歴史の中で唯一の真のユダヤ民俗芸術」という、芸術的表現の真にオリジナルで有機的な表現であった。

1947年に書かれたルイス・ロゾウィックによれば、木造のシナゴーグは、以前のすべてのシナゴーグとは異なり、地域や時代の建築様式ではなく、新しく進化したユニークなユダヤ様式で建てられたため、 「オリジナルのフォーク表現」は、「独創性は外装建築だけにはなく、インテリアの美しくて複雑な木彫りにも等しく存在する」。

さらに、世界の多くの地域でユダヤ人は建築業に参入することを禁じられていましたが、絵画や木彫りの装飾芸術を実践しても、木製のシナゴーグはユダヤ人の職人によって実際に建てられました。 クリスチャンのマスタービルダーによって作られたある種のシナゴーグへの他の研究ポイント。 例えば、Gwoździecシナゴーグの初期の歴史は不明であり、構造の一部は1650年にさかのぼります。元の構造は、ユダヤ教とポーランド語の両方の建築を示す地域スタイルで作られています。 18世紀には、礼拝堂の天井の劇的な再構成が行われました。 それは、その種の最初のキュポラであると信じられています。 木材のフレーマーは知られていませんが、19世紀のユダヤ人が貿易から除外されるまで、キリスト教の巨匠と推定されています。 典礼絵はユダヤ人の芸術家によって作られました。 ラビ・ユダの息子リバ・ヘー・コーエンの息子イサクとラビ・モルデカイの息子イスラエルは、西側の天井の絵にその名前を刻んだ。

ウォルファ・シナゴーグ(Wolpa Synagogue)のインテリア・ボールトは、美術史家MariaとKazimierz Piechotkaによって、「ヨーロッパで最も有名な木製天井」として記載されています。 もちろん、キリスト教徒はレンガと石を使って自由に建てられていたので、ウルパ・シナゴーグの規模のヨーロッパの建物はほとんど木の中に建てられていませんでした。 メインホールの壁面は高さ7.2メートル。 3階建ての屋根の下にあるボールティングは、華やかな欄干で示された3つの層で14メートルの高さに上昇しました。 各階層は、木製のパネルに面するいくつかの曲がりくねったセクションで構成されていて、優雅で、層状のアーチ形のドームを形成しています。 アーチ型の天井は、ビマの形をした4本の木製のコーナーコラムと屋根のトラスで支えられていました。

美術家の歴史家であるオリ・Z・ソルテス(Ol Z. Soltes)は、中庭や壁の裏に隠されていない大きな、目に見えてもユダヤ人の建物であったその時代には珍しい木のシナゴーグは、ユダヤ人の「知的黄金時代」の時代だけでなく、 「地元のユダヤ人の人口はキリスト教徒の人口と同等かそれ以上であった」と述べた。

歴史
MariaとKazimierz Piechotkaによると、16世紀半ばから17世紀半ばまで、世紀には、ポーリッシュ・リトアニアのユダヤ人コミュニティの平和と繁栄の期間に木製のシナゴーグのスタイルが発展しました。 ポーランドとリトアニアに加えて、近代的なベラルーシとウクライナには木製のシナゴーグがあります。

木は豊富な森林のあるコモンウェルスでは豊富で安価でしたが、石工よりもむしろ木材を作る意欲の大部分は、石工のシナゴーグを建てる政府の許可を得ることの大きな困難でした。 木製のシナゴーグは、多層の高屋根、マルチビームドーム、ギャラリー、木製のバルコニー、アーチを特徴とし、職人技の高い基準に基づいて建てられました。

インテリア
内装は、多くの場合、壁や天井を完全に覆った壁や天井の絵画、精巧に刻まれた木製のトーラーのアークで飾られていました。

Thomas Hubkaは木製のシナゴーグの装飾画の様式を、中世のヘブライ人のアシュケナージ・ユダヤの原稿に描いた。

Przedbórzシナゴーグの樽型天井の複雑な木製の装飾は、第二次世界大戦の前にPrzedbórzの小さな村に観光客を描いたようにとても美しいと考えられました。

地域のバリエーション
建築家の歴史家であるレイチェル・ウィシニッツァー(Rachel Wischnitzer)は、木のシナゴーグ様式の地域的な変化を追ってきました。 リトアニアの木造シナゴーグの内装は、他の地域のシナゴーグほど彩りがなかった。 代わりに、リトアニアのシナゴーグは、装飾的なヘリングボーンのパターンに置かれたボードを持つ天井のような建築の細部に注目されました。 いくつかのリトアニアのシナゴーグはコーナーパビリオンを特色にしていました。 ガリシアの木のシナゴーグは、その精巧な壁画で有名でした。

芸術と建築への影響
フランク・ステラのポーランドの村落シリーズは、マリアとカジミエシュ・ピエショカインによって1957年に出版された「木製のシナゴーグ」で出版された木製のシナゴーグのイメージを描いています。

イスラエルの息子ニュージャージー州レイクウッドにある建築家のデイビス、ブロディ、ウィスニエフスキーのシナゴーグは、屋根の形をした現代の材料でポーランドの木製シナゴーグを呼び起こしています。 建築家ピエトロ・ベルルスキー(Pietro Belluschi)がニューヨーク市ロチェスターにあるテンプル・ブレリス・コデシュ(Temple B’rith Kodesh)には、ポーランドの木造シナゴーグを呼び起こすためのドーム型の木製ドラムが屋根をついています。 チェスター、コネチカット州のベス・シャローム・ロンド・ゼデック(Beth Shalom Rodfe Zedek)の現代建築物は、東ヨーロッパの木造シナゴーグに敬意を表して「豪華な木製屋根の梁」によって支えられている浅いドームを備えた「風通しの良い」シナゴーグの建物を設計したソル・ルーウィットによってデザインされました。

生き残る木造シナゴーグ
長い世代のシナゴーグは第一次世界大戦と第二次世界大戦の破壊から生き延びたとは考えられていませんでしたが、今ではより小さなタイプではあるが、数は生き残ることが知られています。

生き残っている例は次のとおりです:

19世紀後半に建設されたアランタ
Kaltinėnai(コモンウェルスgminaSzyłele、リトアニア語:ililė)
Kurkliai(ポーランド語:Kurkle)、老朽化し​​た状態で現在納屋として使用されている
Laukuva
1971年に建造された現在のリトアニアで生き残った最大の木製シナゴーグ(Pakruojis:ポーランド語:Pokrój)は、
Rozalimas(ポーランド語:Rozalin)、19世紀に建てられた
Subate(ラトビア)
Telšiai(ポーランド語:Telsze)は、19世紀に建設され、1940年頃に退去した
Tirkšliai
Trakai(ポーランド語:Troki)は、18世紀に建設されたKenesaと呼ばれるKaraite synagogueで、祭壇(Torah ark)と内部は良好な状態で保存されています
Veisiejai(ポーランド語:Wiejsieje)
Žiežmariai(ポーランド語:Żyżmory)、悪化状態
21世紀に破壊された:

Plungė(ポーランド語:Płungiany)、2007年に倒産
20世紀初めに建設されたSeda(ポーランド語:Siady)は、2005年に倒壊した