ハンガリーのトルコイスラム建築

スペインやバルカン諸島とは別に、ムスリム様の記憶が建築様式によって補完されているヨーロッパの国はほとんどありません。 このため、ハンガリーでは高い威信はありませんが、トルコのアートワークのアート作品には特に注意が払われています。 ハンガリーの美術史は、ほとんど無視されているか、占領されているトルコ文化の記憶に影響します。

歴史的背景
トルコイスラム文化は、イスラム教の宗教が人間描写を禁じていたため、国内の彫刻や絵画にインセンティブを与えなかった。 そのため、使用されていたキリスト教教会の装飾品や調度品は破壊され、建物は使用のために確保されていました。 また、文化遺産の維持を怠ることによって、かなりの破壊を引き起こしました。 戦争と税金は、地元の芸術的伝統と建築の機会の存続を麻痺させる不安を引き起こしました。 トルコ人は、適切で使用可能な古い建物がなかった場合にのみ建てられました。あるいは、文化から生まれた新しいタイプの建築が必要でした。 それは多量ではなかった。 しかし、現代の都市の絵画や彫刻によると、いくつかの都市景観、都市のシルエットは完全に変化しました。 ペスト、ブダ、エゲル、ヴァーク、ペーチ、ティミショアラである。17世紀には、大きく強調されたドームと細い尖塔​​が描かれていた。

ハンガリーとトランシルヴァニアがゴシックの東縁を代表するように、ハンガリーはトルコ・イスラム建築(西側地方主義)の西洋西洋の投影に代表されていた。 そして、私たちの都市が建設された鉱山ですぐに満ちるとすぐに、その献身の終わりに伴ってシルエットの効果は短命でした。 しかし、実際には、ハンガリーのイスラム文化の全体が痕跡なしでほとんど消えてしまっています。 これは南東からバルカン地域(ボスニア、セルビア、ブルガリアなど)が解放された後の状況とはかなり異なる。 これらの地域では、イスラム教の宗教や精神的な影響が深化し、ハンガリーの地方の文化(主に宗教)に恒久的に吸収されるようになっていますが、この文化的な流れは対称的な仲介に過ぎません。 本質的に西欧諸国の文化に加えて、占領された領土の過疎化と「終結」における継続的な闘争の破壊は、人口の敵対的役割も果たした。

神聖な建築
都市の外観イメージの変容のために、ムスリムの礼拝堂(モスク、モスク、ミナレット)と埋葬の記憶(türbe)が第一の関心事です。

モスク、渋滞
彼らの外観は、その中心的なレイアウト、鞭を付けたドーム型ドームドーム、およびそれらの垂直線と垂直のコントラストのミナレットによって特徴付けられる。 彼らのフロアプランとその内部レイアウトはほとんどが正方形(おそらくドームドーム型のハーレムホール)で、上向きには星状炎(細胞様)ドームと重なる8角形のスペースを通過します。 空間の本質をはっきりさせた偽の平面と床の独特な装飾的なデザインのために、聖化の特質のために必要ではありませんでした。 マントルの方向(南東)に形成されたミハブと狭い、急峻な説教壇(ミンバ)だけが、点状の羽ばたきやロバとなった抜け穴とドリフト様の鍾乳石に加えて、カモミールの移行のほかに、装飾された。 ハンガリーの有名な記憶:

ブダペスト/ブダペスト:

いくつかのトルコの情報源(例えば、Evlija Cselebi)によると、ブダには24のモスク、43のモスク、3のテント、10の修道院があったと思われます。 [ソース? ]

オスマンのベイズのモスクは、ロバート・ファセットのファサード・ファサードが1722年の絵画から知られていて、最も安全なままだった。それは今日のメインストリートの北端にある。
ペッチ:

GáspárKászimPashaのモスク(1579年頃に建てられ、中世の聖ベルタラン教会の場所と石に建てられたペーチの教区):ハンガリー最大のトルコモスクは、内部高さ22m、スパンドーム16.5mです。 その大量流入によって、街の主要なハイライトであるセーチェンイ広場の記念碑的な中心は、今日でもまだあります。 八角形のドームとそのドームを持つドームを持つ長方形の正方形は、1753年に破壊されたスリムなミナレットの隣の野外のホールで結合されました。モスクはバロック時代に再建され、数回復元されました。 1939年から1942年の間に、現代的な半円形空間拡張が提供された(KörmendyN.-Lux G.)。
ヤコヴァリのフセインのモスクは、今日は、正方形のインテリア、ドーム型の八角形のドームとそれの隣にミナレット、おそらく最高の元の文字を示して、臨床的な建物の間に立っています。
メモパサのモスク:今日は消えてしまった。
Ferhad Pashaのモスク:Ferhad Buda犬が殺害の犠牲者として1590年に亡くなり、反乱軍人がロープで殺されたと思われました。 その基礎的な聖域は、ペーチで1570年から1580年頃に建てられました。 今日のキラリー通りでは、モスクのほかに、大邸宅、活気のない植民地、ツインバスがあり、どこにも見つからない。

マウス:

トルコの寺院はもう存在しません。 彼は破壊され、彼の貴重な資料は散らばっていた。
Esztergom:

イビサ・イブジムのイビサのハジス
シクロス:

モンクスのモスク
Szigetvár:

アリパサジャマイカ
スレイマン・スルタンのモスク
列挙されたトルコの建築のモスクに加えて、忙しいキリスト教の教会の大部分は、宗教的な装備とあらゆる装飾的な装飾が消滅した後、木製のシムブラ、表面塗装、イスラムの装飾と碑文を取り入れたイスラム教の奴隷となった初期には儀式のために大砲を使用していました。

修道院の建物

ペーチェテッテ:
Bektashi Derviskolostor:Bektashi OrderはSzu’i tarika、つまり学校です。 彼はHaci Bektas Velitの創始者であり、Yunus EmreとDzsalal ad-DínRúmí(Mevlana以外)の同時代です。 オットマン帝国におけるベクタシズムの任務は、ジャニサリーの精神的、軍事的教育と忠実さでした。 BektashiはGülBabaだった。
ミナレット
エゲル(Eger):残りの14の角度は、左手のオープンなミニマートに付けられた細かい肌触りの鍾乳石を残していました。

Edd:16角、切り捨て、後で再構成。

ペーチ:ヤコヴァリ・ハッサン・モスクの隣。 訪問することはできません。

Esztergom:切り詰められました。

Szigetvár:また切り捨てられた状態にある。

Türbék
トルコの宗教的建造物の最も望ましいものは、中くらいの大きさの中央のドーム型の建物で、イスラム教徒の墓地の荒れた墓から浮かび上がった亀、墓、墓石であった。

に:

ギュール・ババ(GülBaba)のターバン(八角形、一度半球形の花束):ババ・ギュール、ローズの父、ベクタシ・デービス、1541年にブダに侵入したムスリムの僧侶。 伝説によると、彼は1541年9月2日、都市の職業の感謝祭の祝典で死去した。 このことを賞賛して、Sultan I.Szulejmán自身が参加した飾り付けが行われ、さらに伝説によると、彼は棺の製造者の一人でした。 GülBabaの墓の上に生まれたカメは、1543年から1548年の間に3番目の仏陀であるMehmed Jahjapasazadaによって建設されました。

ペッチ:
イドリズベビーテールそれは、非常に有名なスワッグだった。 彼は仲介者と見なされていたので、イスラム教徒はイスラム教徒のキジラ(トルコ人:ziyaret)にそのような優美な墓を呼んで以来、泣いていました。
公共の建物
ハンガリーにはいくつかの施設があります。 浴場の最も特徴的なのは、儀式、衛生、健康だけでなく、トルコの社会生活の舞台でもある温泉(Illyans)のような温泉の使用に特有の役割です。

公共と温泉
それらの基本レイアウトは中心的なものです。 バスルームの水没した部屋が、ドームで覆われた八角形の中型プールパンの周りに穿孔されていて、照明の開口部によって照らされた場合。 このトーンのバンドはもともと外側の大規模な地層にも現れました。 それが暴露されたのは後のほうだった。

に:

150歳のトルコの職業の間に、薬用水の泉に建てられた特別なタイプの風呂(および様式)が、地域の浴場文化を具現化/弱めました。 ドナウ川の右側には8つの風呂がありましたが、そのうちの風呂は小さいです。 イスラム教は河川水の流れのみが物理的な清掃に適していると主張して以来、ブダのトルコ式浴場はイリッドサックであり、カプリプスザスとも呼ばれています。これらの芸術的にデザインされ装飾された浴場は泉の上に建てられました(入浴前に、 。 この間、入浴施設はブダの最も有名で有名な建物になりました。

ドナウ川の近くのRudas風呂(旧名:jesil direkliilidzsá=緑色コロニー風呂)
ラク風呂(風呂=小さな風呂)
キングバス(16世紀後半にSzokollu Musztafaによって建てられた)。
CsászárBath(Velibej Bath)(Szokollu MusztafaとBudaにある最も美しいスパ) 1726年、フィッシャーフォンエルラッハは、フロアプラン、断面図、ファサードの表象と特別な意義の建物を伝えました。 その基本的な配置は、流域の周りの9区画空間群です。 その小さな角のカップの下には、宇宙協同組合が正面ホールに配置される前に、斜め方向の流域もあった。 このアンサンブルは後にジョゼフ・ヒルトのスパヤードで拡張されました。

マウス:
アルノーの犬のお風呂
バリャルタスルタナバス

Esztergom:
HévíziFortのお風呂
Rusztemの犬のお風呂

ペッチ:
メモパサのお風呂
スゼフフェヘルヴァール:

Güzeldzse(ラブリー)パシャのバスのバース(トルコの裁判所)
出版物
Babócsa:

トルコの噴水
Cserépváralja:

トルコの噴水
グラーボ:

井戸屋
ペッチ:

イドリズベビーの井戸
トルコの噴水
Szigetvár:

パシャ泉
Törökkoppány:

トルコの噴水
ツァンベク:

トルコの噴水

住宅の建物
住宅やその他のタイプの建物に関しては、新たに建設された住宅の建設には厳密に定義された許可(高さ8.5mなど)が課せられていることは知られているが、重要な新しい効果や開発成果はほとんどない。 Buda Castle Quarterでさえ、孤立した変換作業の痕跡しか発見できません。

Alsóörs

トルコの家
Esztergom:

ベグの家
Szigetvár:

トルコの家
戦略的アーキテクチャ
トルコの占領と占領の時には、城の防衛システムの強化だけがより重要な建築活動をもたらした。 田舎の城を強化することに加えて:

ブダペスト
ブダ城はハイライトされたい したがって、城境のいくつかの要塞(カラカスパシャの塔は1618〜21年の間に建てられ、カシムパシャ(Fehérvárirondella)の要塞、サヴァニュスープタワー、ヴェリベジ塔、北西角のエステルゴム砦城、北側にはシジアヴォとムラドパサの塔があります)。

Babócsa
トルコ城

モルタル
Palánkvárモンゴルの侵攻後ハンガリーで始まった城のおかげで、石やレンガが欠けていた場所に城ができました。 その後、トルコ人との戦いの際、宮殿の建設は「ハンガリー風」建物の手続きの一つとして知られていました。

dunaföldvár
Csonka Tower:1663年のトルコ旅行者Evlija Cselebiの記述によると、彼は2つの門に接近したBothnia湾に囲まれた3層のpalisadeによって守られました。 内側の四角形は、建物の真ん中、おそらく古い教会、Szulejmán-jamb、そしてその隣にある長方形の強力な塔の中で、大砲で塔の中で丸くなっています。

フリーバーンのタワータワー
Esztergom
ヘーヴィーズの要塞
Szabadbattyán
クラタワー
Szigetvár

ドナウ川の城(城)の要塞
”バタゼク ” | ”セクザザド ” | ”トルナ ” | ” Paks ” | ”フォルドヴァー ” | 「円パランカ」


残念ながら、トルコのトルコ建築の歴史の中で、この種の建築にはほとんど言及していません。

バホット
トルコの橋
ソルノク
Szolnokのトルコ橋:Szolnok橋はTiszaの永久的な木製の橋だった。 Szolnoksにとってその重要性のもう一つの側面は、Szolnokでは、その後の破壊、火災、洪水によるSzolnok市の歴史的モニュメントが比較的少なく、城自体が破壊されているということです。 (考古学的発見の意義は、Szolnokのトルコ橋橋の開会式でAba-Novák文化センターに出席したトルコ共和国へのハンガリー大使、2008年6月10日にOya TuzcuogluがSzolnokを訪問したことである。

その他の建築的モニュメント
また、商業施設や宿泊施設の設立についての情報が不足している(ベッドスティン=マーケットホールまたはハン=キャラバンセライ)。