テレム

テレム(ロシア語のтерем)は、ロシアの貴族の邸宅や城で、貴族女性が孤立して暮らしていた独自の区です。 練習がいつどこで行われたのかは不明ですが、テレマーは、16世紀と17世紀のモスクワ大公で、ピーター・ザ・グレートが禁じた1718年までしばらくしていました。 直接翻訳された言葉は「タワー」を意味し、女性の家は「タルテレム」とも呼ばれ、タワーや天井の高い最上階によく見られます。

テレムは、歴史家がロシアの貴族の制度としての分離を議論し、議論する際の用語としても使われています。 この現象は1600年代後半にかけてピークに達しました。

ロイヤルと高貴な女性のための制限は、自分のアパートの孤立だけでなく、 彼らはまた、彼らの近くの家族の外にいる男性と交流する機会がなく、彼らが部屋を出た場合、彼らは襟の高い、長袖、着用の服を着ていて、しばしば隠れていた。 彼らが旅行していたとき、彼らは閉じたワゴンで外界から隠されていました。

女性は社会で正式な意義はほとんどありませんでしたが、貴族の力は彼らの子供たちのために配偶者を選んで、強力な家族間の提携を提供していたため、依然として重要でした。

語源と使用
研究者たちは、テレームという言葉は、「チェンバー」または「居住地」を意味するビザンチン・ギリシャ語のテレメノン(ギリシア語:τέρεμνον)に由来していることに同意します。 辞書では、テレムは«タワー»または«タワールーム»と翻訳されています。 最上階にあることが多い女性のアパートは、「ハイテレム」とも呼ばれていました。

単語teremはアラビア語のハーレムに言語的に関連していないので、Grand Authorityを訪れた外国人は誤って推測しました。 19世紀のロシアの歴史家は、ハーレムとテレムの間には、テレムの使用が家庭の女性のための病棟でのイスラムの習慣に由来していると考えていると信じていました。

古代ロシア語の出典はポコイという言葉がよく使われていましたが、19世紀の歴史家は、孤独なヒロインが戦士を待って待っていた部屋のことを物語やおとぎ話のように好まれました。 Teremは結局、上層部の女性を隔離する慣習と同義になりました。

17世紀に建設されたモスクワのテレマセットは、女性のための独自の部署を持っていましたが、女性が独占的に住んでいたことはありません。

18世紀よりずっと後に建てられた大邸宅や別荘については、時折Teremが使用されています。

女性の住居
16世紀と17世紀にはロイヤルティとBojarの間で一般的な行為が行われました – Muscovyの女性たちは、女性たちが彼らのテレムに孤立していたことを知っていました。

テレメトは大邸宅や城内の保護されたアパートであった。高台の高い天井を持つ高台の天井が最も多い。 また別の翼や別の建物にすることもできます。 家族の外の男性との接触は、すべて女性のために禁じられていた。 テレマーが別の建物にあった場合、それは屋外の覆われた通路を通って男性のアパートにしか接続できませんでした。 ツァールの宮殿では、女性のマンションは特に美しく装飾され、専用の囲まれた中庭が設置されていました。

貴族の政治的役割と地位が継承されたので、子孫を持つことが重要であり、ボジャークの女性は多くの子供を誕生させました。 ツサールのクレムリンの女性たちは18ヶ月頃に妊娠していたようだが、児童死亡率は高かったので、育った子孫はまだ保証されていなかった。

女性が新しい妊娠を続けられるようにするために、新生児から子どもを世話する授乳を受けました。 テレメットには、保育園に加えて、子供用の部屋、ダイニングルーム、数多くのメイドの部屋、乳母と宮廷の女性用の部屋がありました。 1600年代後半になっても、家庭の部屋がより専門的になったときに、女性と男性の別々の部門が上層階の家で維持されました。 ツァールは宮殿の女性の一部に寝室を持っていた。

娘は結婚するまで性的に触れてはいけないという正統派の教えに従って、孤立したテラスの壁の中で生まれ育った。 彼らは、母親や他の女性の親戚に、妻の必要な美徳と義務を教えられ、ほとんどの日を祈り、働いて過ごしました。 短い散歩のほかに、女性は、ゲストを受け入れるか、または家を管理するために部屋を出ることが許されている場合を除いて、結婚前にテレムを離れることはありませんでした。 彼らが結婚したとき、彼らは男の宮殿の部屋に移動しました。 Guttebarnは、7歳の時に母親の拘禁から奪われ、ホームスクールと彼女の男性家族によって教育され訓練されました。

アーキテクチャと階層
モスクワの16世紀のほとんどの建物と同様に、宮殿は木製で作られていました。 それはまた解雇され、大きな火災が頻繁に発生した。 歴史家のナタリア・プシュカレワによると、当時の元々の宮殿は保存されていませんでした。 しかし、ロシアの美術館や宮殿は、買物が住んでいると思う方法を示しています。 最も壮大な例は、Kolomenskojepalasset、Aleksej Ice Summer Palaceで、客室数は270室です。 モスクワ人と訪問者の外国人としての元の宮殿は、「世界第八の不思議」と呼ばれ、1768年にカタルーニャII世によって引き裂かれた。

植物の図はまだ存在し、木の模型は宮殿がどのように見えたかを示しました。したがって、2010年には改装された宮殿が公開される可能性があります。 Kolomenskoj宮殿は “奇跡”でしたが、それは部屋と建物を整理するのと同時に、ブイ宮殿と非常に似ているはずでした。 Bojarの宮殿はまた、多様で美しい建物の複合体を形成する多くの異なる建築団体で構成されています。 したがって、柱の靴は宮殿建築の一例として役立つことができる。

宮殿は二階の部屋がある低層階、一階の高層階、居間があるいくつかの階とロフトに分かれていました。 屋根の形状と外壁は、宮殿の階層構造に従って飾られ、装飾されていた。 tsarensアパートの木材の壁は、窓の上に贅沢な彫刻とtresponで外装されました。 宮殿のこの部分の屋根は、猿、樽、立方体、テントに似た形の最も多様なものでした。 すべてがトレスポンで詰め込まれています。 タサールの妻、タサリーナ、タサレヴィツェンのアパートのファサードは、ツサールの部署と同じデザインですが、シンプルな装飾品、タイ​​ル、屋根の形をしています。 ツァレフネネの外壁は木の上に覆われていなかった。窓枠はほとんど飾られておらず、窓は宮殿の残りの部分よりも小さくなっていたので、王子たちは外から見ることができなかった。 屋根はシンプルで、険しいピラミッドのような四方を指していました。 建物の一部の上にある背の高い塔が植物全体を支​​配していました。

政治・社会制度
グレーターモスクワ州の女性は、習慣がそのようなものではなく、読書と書くことで教育されていません。 彼らは結婚するまで、彼らは父親の家の秘密の部屋に住んでいるので、彼らはシンプルで鈍いと他の人と接触して曇っている。 引用
– Grigorij Kotosjikhin(約1660年頃)
1980年以前は、なぜモスクワの女性が自宅で孤立したのかについての研究はほとんどなかった。 歴史家ナンシー・S・コーマンは、17世紀のコトシキンの声明を受け入れていた歴史家は、女性が独身であったために孤立していたと述べている。 歴史家たちは、モスクの野蛮な社会慣習のもう一つの例として、テレム計画を拒否したようだ。

その後、研究者は、婚姻市場における女性の価値を保護することを目的としていたため、この機関の主要な機能は政治的であることを発見した。

テレムは異性と一般市民の両方から女性を隔離した。 計画が練習されていた期間中、貴族の女性と男性は社会の別の球に言及されました。 上層階級の女性は完全に従業員に従属し、公職を務めることも、奉仕することも、他の方法で権力を持つこともできなかった。 Tsarinsはまた彼らの男性と戴冠されませんでした。 最初の女性の共同支配者は1724年のKatarina Iでした。

中世の女性の一部の地域では、ツァーロシアが不動産を所有、売買することができ、自分の税金を処分することができたため、ヨーロッパの同胞の市民よりも有利でした。

見合い結婚
結婚するとき、母親は大きな権威を持っていました。 彼らは両方の息子と娘のための配偶者の選択に影響を与えました、またインタビューし、潜在的な候補者を評価した母親でした。 このようにして、女性は経済的および政治的影響をある程度及ぼさなければならなかった。 これは、いくつかの歴史学者が、「テレム期」に本当に政治的に圧迫されているかどうかを疑問視していることを意味している。

両側の母親は、イヴァン4世とアナスタシア・ロマーノヴァナの間の結婚式の後ろに1547年にあった。これがロマノフ王朝に導かれ、権力を発揮した。

Tsarinaはまた、さまざまなアプリケーションを受け取り、決定する重要なタスクを持っていました。 ほとんどのアプリケーションは結婚に適用されます。

村落女性と農民女性の関係
テレメの仕組みが貴族の外に存在したという証拠はない。 他の家族には、それを実施する上で経済的利益も政治的利益もなかった。 村や農場の女性は大部分の仕事をして、男性と財政的責任を分担しなければならなかった。 これは、上層階の女性よりも、地域社会における運動の自由度が高いこれらの女性につながった。

美術と民族文化
Teremのモチーフは、ビジュアルアーティストと作家の両方によって使用されています。

カタルーニャ・ザ・グレートは新しく劇場で演奏された演奏のためにいくつかの演劇やリ 彼女自身は、古いルールを破り、戦争を誘発し、リバティーンと呼ばれた強力な女性でしたが、ステージでは依然としてヒロインが伝統的な道徳を代表するようにしました。 彼らは奉仕活動を示さずに世界に人生を過ごします。 批評家や歴史家はこれについて疑問を呈しています。 1つの解釈は、キャサリンは支配者として数十年を要求した後に疲れていたということです。そして、彼女は一人の人間のテメムがどのような人生をしたのか、ノスタルジアで考えました。 テレームは、秘密で隠されて隠れていたものの象徴でもあり、より多くの解釈が可能です。

アレクサンドル・プーシキンのドラマに基づいて作成されたModest MusorgskyのオペラBoris Godunovでは、最初の行為はTsarinaのテレムで行われます。

物語や冒険では、ヒロインはしばしば彼女のテレームに座って待っている。 1つの話は、「あなたが3回ロックしている後に座っているチャールの孤独な娘について、風が吹かない、太陽が輝かず、若いヒーローが彼女を見ることはない」という3つのキーの3倍の背後に座っているということです。

人気のある歌では、女性の孤立を暗示している。 結婚式の歌は象徴的な行動を扱います。貞節の若い娘が地上からの孤立を逃れる時です:「テレムから、テレームから、高さの美しいテレームから、美しい、背の高い、輝く;彼女の母親のケアから、美しい処女は出てくる、彼女は急いで、甘い美しい処女Avdotjusjka。 ”

起源と歴史
研究者は、テレムのスキームがいつどのように発生したかについて、同意しない。 モスクワの主要な商業地区からの情報源の不足のために、文化的な起源を決定するのは特に困難であり、それが上位階級の生活の共通部分になったときは特に困難です。

年代順
1800年代から1900年代初期の歴史家は、13世紀のゴールデンホールドでロシアの灯台が停滞した後、モンゴルの女性の抑圧的なシステムからテレムが引き継がれたという理論を持っていました。

teremを参照する最も初期の書かれたソースは、1557年のSiegmund von Herbersteinの報告書ですが、それが記述されたときにそのスキームがどれくらい長く練習されていたかは不明です。 Herbersteinの報告によれば、歴史家は、Ivan III(1440〜1505年)の間に女性の地位には根本的な変化があったと主張しているが、そのような劇的な社会変化はあまりにも速く行われたとは考えにくい。

Kollmannのような最近の歴史家は、1400年代の終わりが大政府の女性の孤立の始まりである可能性が高いと考えている。 この理論は、リトアニアの祖父ソフィアとソフィア・パラオロジーナがそれぞれ1476年と1490年に外国の使者を受け入れたことで確認されています。 大政府で後に実施されたように、性別を厳密に区別した貴族政権は、女性がこのように政治に参加することを許さなかったであろう。 プシュカレヴァによれば、13世紀には、女性が積極的に最先端の仕事に従事し、大使、外交使節、知識の普及、医師の仕事を受けていた。

14歳から17世紀にかけて書かれた資料に女性がどのように言及されているかに基づいて、プルカレバはテメムが長らく進化してきたと考えている蜂起(1598-1613)。

文化的起源
中世では女性の自宅での孤立は珍しくありませんでした。 フランスの高貴な女性もこのように生きていました。 20世紀には、中東など一部の国の女性は、依然として大きな住宅ユニット内の別々のアパートに住んでいました。

TeremとSasiaticの女性孤立練習Purdahとの間には類似点がありますが、Teremがアジアの文化から発展したという証拠はありません。

この機関が他の文化から派生した習慣であったのか、それともモスクワGPにとってユニークであったのかについては意見の相違がある。 以前の歴史家の理論では、13世紀に女性を孤立させる習慣がモンゴルのエゴルブランドから借用されていたという理論は現在廃止されています。 シャルル・ハルペリンによると、モンゴル人はこのような計画を決して実践しなかったため、前提は不可能である。 現実は、Borjigin王朝の女性、そしてkhanの妻と未亡人は、比較的大きな政治力と社会的自由を持っていたということでした。

代わりの理論は、練習がビザンチン帝国から来たということです。 ビザンティンの女性は11世紀以降、男性と別れていたわけではありませんが、それはまだ理想と見なされていました。 この理想は、すでに性別や女性の役割に関する正統派の教えの影響を強く受けていることから、ロシアの聖職者にとって魅力的なように思えるかもしれません。 出産後と月経中に女性が特定の時期に汚れていたという正統派の信念は、女性の孤立を正当化するために使われたかもしれない。

テレムの練習の正確な起源は不明であるが、ほとんどの歴史家は、テレムはモスクワ大公国で起こった政権であり、おそらく16世紀に起こった政治的変化への対応として発展したと考えている。

他の社会や文化がモデルを提供しているかもしれませんが、その計画を推進したのは、ツァールのロシアでの上層階級のニーズでした。 歴史家のハミルトンギブは、すべての文化は彼らが必要とするものを借りるだけであり、それは自分たちの文化に適合していると主張する。

歴史と発展

16世紀と16世紀
テレムを施設として経験し記述した外国人旅行者からの最初の同時報告は、16世紀に書かれた。 Herbersteinの本に加えて、Adam Oleariusの旅行レポートも用意されています。

行方不明は過去の世紀との比較を困難にしているが、歴史家は、ロマーノフ王朝の間、17世紀にテレームの練習がピークに達したことに一般に同意する。

ツサールの家族にとって、テレムの練習は比較的短命だった。 17世紀の終わりに向けて、女性家族に課された制限が緩和されました。 他の貴族女性の厳格なルールは、1671年に第二の妻ナタリヤ・ナリシキナと初めて結婚したツァール・アレクセーの後で、より緩やかになった。ナタリジャは、スキャンダルにつながったクローズドワゴンで運転の習慣を素早く取り除いた。

アレクセイが死んだとき、彼は最初の結婚から6人の娘を残しました。 これらのほとんどは公的に示され、ヨーロッパのファッションに沿ってより多くの服を着るようになりました。 1680年頃には、他の高貴な女性もまた隠されずに公然と出現し始め、女性は最終的に公的および社会的状況においてより大きな役割を果たした。

アレクシーの娘ソフィア・アレクセイェフナは、1682年から1689年にかけて権力が限られていたが、政府の活動に参加し、大使を迎えた。 彼女は彼女のテレムで彼女の多くの時間を過ごしました。そこでは、彼女のために劇場を演じた貴族の女性たちが楽しんでいました。 ソフィアは政治的な紛争の後、彼の最後の年に修道院に追放された。

ピーター・ザ・グレートとテレムの禁止
テレムの練習は、妻と娘が脅かされたという名誉と評判であったため、国内のいくつかの地域で完全に取り除くことは困難でした。 1713年後半には、外国人の訪問者は、貴族のロシアの女性が “極度に腰をかがめて”住んでいたことを観察した。

1718年、テレムの貴族女性の隔離は正式に禁止されました。 ピーター・ザ・グレートは、セント・ピーターズバーグの新しく西洋風の裁判所で女性が社会生活に参加すべき旨の命令を出しました。 この期間中、ピーターは継承されたタイトルの階級の貴族を、国家の装置で行った努力に基づいて個人の地位に変えようとしました。 ピーターがテレメを禁止したのは、西洋に存在するものをモデルにしたサービスモデルを作り上げて、この領域の「明快さの方針」を打破する計画の一部に過ぎなかった。

裁判所の社会活動に女性を緊急に含めるには、いくつかのチームからの抵抗があった。 すべての女性がピーターが組織した裁判所の集会に出席できたわけではありません 文書は、サンクトペテルブルグの女性だけが裁判所の生活に長年参加していることを示しています。

多くの女性は、伝統的な長袖や長袖の長袖の衣装とは根本的に異なる新しいスタイルの服を着るのをやめようとしていましたが、Petersの命令では、Tsar家の女性は西洋ファッションのドレッシングを始めました。リング、コルセット、そして余波の人生。

テレムの廃止は、社会的にも権利の面でも、高貴な女性の地位を大幅に高めた。 この禁止は、女性が夫の土地を継承できるようにしたツァールの法令の直後に行われた。 女性は法的に夫の選択についてコメントする権利があり、より多くの高級女性が教育を受けました。 訓練は家族の態度や機会によっては個人的にしか行われませんでしたが、カタルーニャの下では、女性の教育の責任を引き継いだのです。

海外の情報源の信頼性
テレムの練習がまだ存在している間に書かれたソースがあります。 これらの文書の多くは外国人旅行者によって書かれているため、研究者はその価値について懐疑的になっています。 彼らは、この報告書は、「未発達のロシア社会」のヨーロッパのステレオタイプを満たすために書かれたものであると主張している。 これらの告発は、Olearius、HerbersteinとKotoshikinの旅行の記述に反対してきました。