木製教会

木製教会(Stave church)は中世の木製のキリスト教教会で、かつては北西ヨーロッパで一般的でした。 その名前は、古いノルウェー(現代ノルウェーのスタブ)で耐荷重鉱石の柱がstafrと呼ばれる木枠の一種であるポストとリントル建築の建物の構造から派生したものです。 彼らの構造的要素、すなわちポスト教会とパリシード教会と名付けられた2つの関連する教会の建物のタイプは、しばしば「洞窟の教会」と呼ばれています。

もともとはるかに広まっていたが、生き残った洞窟教会の多くはノルウェーにある。 ノルウェー国外の唯一残っている中世洞窟教会は、スウェーデンのヒダードで1500年頃のもので、1842年にドイツのクルムヒュベル郊外に移住したノルウェーの洞窟教会で、現在はポーランドのカルコノゼ渓谷のカルパチェです。 (他の1つの教会、イングランドのアングロサクソングリーンステッド教会は、洞窟のある教会と多くの類似点を示していますが、一般的にパリシード教会と考えられています)

建設
考古学的発掘調査によると、ボルグンド洞窟教会で最も代表的な洞窟教会は、パリシード建築の後継地であり、後の教会からは地上の柱になっている。

バイキング時代の建築物に類似した柵構造が知られています。 ログは2つの半分に分割され、地球に設置または打ちつけられた(一般的に地面に設置されたポストと呼ばれる)屋根が与えられた。 これはシンプルだが非常に強力な構造を証明した。 砂利で建てられた場合、壁は数十年、何世紀も続くことがあります。 ルンドの考古学的発掘は、そのようないくつかの教会のポストホールを明らかにしました。

ポスト教会では、壁は柱に支えられ、柱のみが地球に接していました。 そのような教会は、遺跡が一度置かれた場所に非常に明確な穴が残されているので、考古学的な場所で見つけやすくなります。 時には木の一部が残っているので、放射性炭素年代測定や樹状突起年代記を使用してより正確に教会の日付を記入することができます。 Urnesの洞窟教会の下には、2つのそのような教会が残っています。最古の教会構造の下に発見されたキリスト教の墓があります。

パリシード建設の単一の教会が貧血洞窟教会の下で発見されました。

次の設計フェーズは、アースされたポストが湿度の影響を受けやすく、時間の経過とともに腐敗するという観測結果でした。 これを防ぐために、柱を大きな石の上に置き、寿命を大幅に延ばしました。 Røldalの洞窟教会はこのタイプの教会であると信じられています。

まだ後の教会では、柱は石の土台に置かれた盛り上がった敷居枠に置かれていました。 これは最も成熟した形の洞窟教会です。

現在では、教会を2つのカテゴリにグループ化するのが一般的です。最初のものは自立型の柱ではなく、しばしばタイプAと呼ばれます。 第2のものは、隆起した屋根と通常はタイプBと呼ばれる独立した内部の支柱とである。

盛り上がった屋根のタイプBは、しばしばさらに2つのサブグループに分かれています。 これらのうちの最初のもの、Kaupangerグループは、石の首都を模倣する側面と細部に沿ってポストと中間のポストの全アーケード列を持っています。 これらの教会はバシリカの印象を与えます。

他のサブグループはBorgundグループです。 これらの教会では、ポストは、半円形の窪みを持つ1つまたは2つの水平な「ピンサービーム」で途中まで接続され、両側から支柱の列を挟んでいます。 クロスブレースは、支柱と上部および下部のピンサービーム(または単一のピンサービーム)との間に挿入され、非常に堅い相互接続を形成し、石のバジリカのトリフォリウムに似ている。 この設計により、中間ポストの独立した下部を省略することができました。 ヴァルドルのいくつかの教会では、四つのコーナーポストだけが残っています(ローマ洞窟教会の画像参照)。

多くの洞くつの教会には、外壁や板の壁にゆるやかに接続された周囲のまわりに、外のギャラリーや寝室がありました。 これらはおそらく、厳しい気候と行進のために教会を守るために役立ったでしょう。

シングルナーブ教会、タイプA
タイプAの教会の基盤には、石の低い基礎に4つの重い梁があります。 これらはコーナーノッチで相互接続され、剛性のあるフレームを形成する。 コーナーポストまたは譜表(ノルウェーのstavene)は、下端でクロスカットされ、コーナーのノッチに収まり、それらを覆い、湿気から保護します。

梁の上には、壁の厚板(veggtilene)の下端がはめ込まれる溝があります。 最後の壁板はくさび形であり、所定の場所にはめ込まれています。 壁が厚板で満たされると、フレームは壁の板(stavlægje)によって仕上げられ、底に溝があり、壁の板の上端を保持します。 全体の構造は、フレーム、すなわち石の基礎に置かれた敷居フレームと、敷居、コーナーポスト、壁板からなる4つの壁フレームで構成されています。

壁板は、一対の主要な垂木と、交差する「はさみの垂木」の追加の対からなる屋根トラスを支えています。 外側の補強のために、追加の木製のブラケット(bueknær)を垂木の間に挿入する。

すべてのピースは他のピースによって固定されており、非常に堅牢な構造になっています。 厳しい天候の影響を受けやすいすべてのポイントがカバーされます。

単一の正教会の教会には、正方形の正方形と狭い正方形の聖歌隊があります。 このタイプの洞窟教会は、12世紀初めに一般的でした。
長い教会(Langkyrkje)は、同じ幅の正方形と合唱を持つ長方形の計画を持っています。 ナーブは通常、全長の3分の2を占めます。 このタイプは13世紀の終わりに一般的でした。
センターポスト教会(Midtmastkyrkje)には、中央のポストが1つあり、屋根の建設までつながっています。 しかし屋根は、タイプBの教会の中央部分が盛り上がっていない単純なヒップされたものです。 NumedalとHallingdalに見られる教会の一般的なタイプのこのバリエーションは、およそ1200年にまで及ぶ。
グリップ、ハルトタレン、ウダルダール、ヘダル、ライリン、エイズボル、ローグ、ユヴダル、ノア、ホイヨード、ローダル、ガルモのノーベルン教会。

Hedaredのスウェーデンの唯一の類似の教会はこのタイプのもので、Haltdalenのものと類似しています。

盛り上がった屋根付き教会、タイプB
石の基礎の上に、4つの巨大な地面梁(grunnstokker)が⌗標識のように配置され、それらの端部は交差する膝継手から1〜2メートル突出する。 これらのビームの端部は、外壁の敷居を支持し、別個の水平フレームを形成する。 背の高い内部柱は、地面の梁の内部フレームに置かれ、中央の屋根をスキップして中央の屋根の上に運びます。 敷居の外側のフレームには、メインスペースの壁板(veggtiler)が置かれ、中央の空間を取り巻く五角形(omgang)の上に屋根が置かれています。 したがって屋根は2つのステップで下降します。

背の高い内部のポスト(staver)はブラケット(bueknær)で相互接続され、通路の垂木で外壁に接続され、横方向の剛性構造を作り出します。 ポスト(スタバー)の上部に近づくと、それらの間に挿入された短い柱が上壁(タイルベッグ)を支えます。 柱の上には、壁板(stavlægjer)が、屋根のトラスを支持しています。これは、一本のナーブの教会と同様です。

Kaupangerグループは、Kaupanger、Urnes、Hopperstad、およびLomで構成されています。

Borgundグループは、Borgund、Gol、Hegge、Høre(Hurum)、Lomen、Ringebu、およびOyeで構成されています。

この形式の教会は、同じ場所に建てられた先の地上の教会から残っている穴からも認識することができます。 何世紀も前に破壊されたり置き換えられたりしたため、これらの古い教会が実際にどのように見えたのか、またどのように建てられたのか、ほとんど知られていません。

歴史
洞窟教会はかつて北ヨーロッパでも一般的でした。 ノルウェーだけでは、約1000人が建設されたと考えられていた。 最近の研究はこの数字を上回り、2000年に近づいている可能性があると現在考えられている。

ノルウェー
ノルウェーの生き残った洞窟教会のほとんどは1150〜1350年に建てられました。 1100年代よりも古い洞窟教会は、書かれた資料や考古学的発掘調査でしか知られていませんが、書かれた資料は散在しており、解釈が難しいです。 同じ期間にノルウェーでは271の建造物の教会だけが建設されたが、そのうち160はまだ存在し、スウェーデンとデンマークではそれぞれ900と1800の石造りの教会があった。 「隅のポスト」に関する霜取り法と律法は、たとえカトリック教会が石を選んだとしても、ノルウェーの標準的な教会の建物であったことを示しています。 改革前のノルウェーのすべての木造教会は、譜表で建てられました。 ログビルディングはノルウェーの洞窟ビルより若く、1000年頃に住宅ビルに導入されました。スタイブビルディングはログ技術の影響を受けません。

おそらく他の種類の木製の教会がなかったため、古くからのノルウェー語では「洞窟教会」という言葉は知られていません。 改革後のノルウェーの教会が対数で建設された時、古い教会のために別々の言葉が必要でした。 中世の書いた資料には、「stafr」(ポスト)と「þili」または「vægþili」(壁ボード)の間に明確な区別があります。 しかし、1600年から1700年代の文書では、壁ボードやパネルにも「洞穴」が使用されていました。 彼のSvenska stavkyrkor(1914-1916)のEmil Eckhoffには、木枠を使わない教会の建物も含まれていました。

ノルウェーの最古の書かれた法律と旧ノルウェーのホミリーブックによると、4つのコーナーポストが立っていれば、教会の奉献は有効でした。 旧約聖書の説教の一つは、「洞窟教会説教」と呼ばれています。 説教はおよそ1100年の日付であり、おそらく奉献やその記念日に行われました。 説教のテキストは、教会の建築要素の神学的解釈です。 それは洞窟教会の建築要素の大部分を名づけており、用語と技術の源泉となりうる。 例えば、教会の四隅の柱は、4つの福音の象徴であり、その教義はキリスト教全体の中で最も強力な支援であるからです。

教会の建物は、1000年代に書かれたGulatingsloven(Gulating Law)に言及されました。 キリスト教の章では、第12の記事は次のように述べています。

一人の男が教会を建てると、レンデマンか農民か、あるいは教会を建てる者は、教会とその陰謀を良好な状態に保ちます。 しかし、教会が故障し、隅の柱が倒れた場合、彼は12ヶ月前に木材をその計画に持っていきます。 もしそうでなければ、彼はビショップに3点の罰を払い、木材を持ち、とにかく教会を建て直すでしょう。

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ノルウェーでは、洞くつけの教会は徐々に置き換えられました。 かなりの数が破壊された19世紀まで多くの人が生き残った。 今日、ノルウェーには28の歴史的な洞窟があります。 洞窟の多い教会は、渓谷や森林地帯の人口が少ない地域や、フィヨルド沿岸の小さな村や村の漁師の村で特に一般的でした。 ノルウェーのおよそ1800年には、322の洞窟教会がまだ知られていましたが、そのほとんどはノルウェーのまばらに人口の多い地域にありました。 主要な教会が石造りであった場合、附属教会は洞窟教会になることができます。 石造りの教会は、ほとんどが町、沿岸、トロンデラグと東ノルウェーの豊かな農業地帯、西ノルウェーのフィヨルド地区の大教区に建設されました。 1400年代と1500年代の間に、ノルウェーには新しい教会は建設されなかった。 ノルウェーの居留地の教会は、1700年まで大部分が消滅し、建物のログに取って代わられました。 いくつかの洞窟教会は、1600年から1700年の間に異なるテクニックで再設計されたり、拡大されたりしました。例えば、フレズバーグ洞窟教会は、部分的にログ建設で十字架教会に改宗されました。 Dietrichsonによると、ほとんどの洞窟教会は新しい教会のための場所を作るために解体されました。その理由の1つは、古い教会が会衆のために小さすぎたためでした。 火災、暴風雨、雪崩、崩壊などの理由がありました。 1650年には、ノルウェーには約270の洞窟教会が残されていましたが、そのうちの136年は消えました。 1800年頃にはまだ95の洞窟教会がありましたが、200を超える旧教会の教会は、名前または書かれた情報源で知られていました。 1850年から1885年にかけて、32軒の洞窟教会が倒壊しました。それ以来、Fantoft洞窟教会だけが失われています。

Heddalの洞窟教会は、Johannes FlintoeがSamlingerでエッセイを書いたときに学術出版物に記載された最初の洞窟教会でした。Norske Folks Sprog og Historie(Christiania、1834)。 この本はまた、正面、地上階、床平面のFlintoes図面を印刷しました。これは、洞窟教会の最初の建築図です。

他の国々
アイスランドとヨーロッパの他の国々で何軒もの洞窟教会が建設されたのは不明です。 ある人たちは、彼らがスカンジナビアで建設される最初の教会のタイプだと信じています。 しかし、ポスト教会は古いタイプですが、2つの違いはわずかです。 洞窟教会は枠組みの上に低い建設工事を持っていますが、ポスト教会には土着の柱があります。

スウェーデンでは、洞窟教会は中世に時代遅れと考えられ、取り替えられました。 デンマークでは、いくつかの場所で痕跡のある教会が見つかっており、その中にはまだいくつかの部分が存在しています。 そのような教会の板がユトランドで発見されました。 コペンハーゲンのデンマーク国立博物館で板張りが展示されており、教会を再建しようとする試みは、オーフスの近くのモエスガード美術館での展示です。 いくつかの古いポスト教会によって作られたマークは、ジェリングの古い石教会でも見つかっています。

スウェーデンでは、中世のHedared洞窟教会が建設されました。 1500年前の洞窟教会と同じ場所にあった。 他の注目すべき場所は、ルンドのマリア・マイナー教会であり、廊下のポスト教会の痕跡と、ゴットランドのヘム洞窟教会の古い部分があります。 Skåneだけでは、ブレーメンのアダムが11世紀の前半にデンマークを訪問したときに、約300のそのような教会があったが、そのうちのどれが洞窟教会かポスト教会であるかは不明である。

イングランドには、サクソン派の教会が1つあり、洞窟教会であるのか、それよりも先行しているのかについて多くの議論があります。 これはエセックスのグリーンステッド教会です。 一般的なコンセンサスは、それをサクソンと分類している。 また、ヘレフォードシャーのキルペックにあるセントメアリーの中世の石教会である洞窟教会にも似ている別の教会があります。 多くのドラゴンヘッドを搭載しています。

ドイツでは、ノルウェーの洞窟教会やデンマークとゴットランドの遺跡によく見られるような龍を描くモチーフの石造りの教会があります。 この装飾が文化的な類似点に起因するものであるか、それがドイツの類似の工法を示しているかどうかは、論争を巻き起こした。

1950年から1970年にかけて、ロン・スタイブ教会やキンサービク教会などの建造物の教会の下で古い建物からのポスト・ホールが発見され、この発見は洞窟教会の起源を理解する重要な貢献でした。 郵便のための穴は、Urnes洞窟教会の発掘中に最初に特定されました。

影響
Lorentz Dietrichsonは彼の本De Norske Stavkirker( “The Norwegian Stavekurker”(1892))で、洞窟教会は “ロマネスク様式の大聖堂を石から木材まで華麗に翻訳している”と主張しています(ローマン・ケベック、バシリカ»)。 Dietrichsonは、タイプBは初期のキリスト教とローマのバシリカからの影響を表示すると主張した。 このスタイルはアングロサクソンとアイルランド建築を経由して移転されたものとみなされました。 ディートリックソンは、分裂、アーケード、首都を強調した。 「バシリカ理論」はN・ニコライェンによってMindesmærkeraf Middelalderens Kunst i Norge(1854)に導入されました。 Nicolaysen worte:「私たちの洞窟の教会は今や唯一残っており、疎レコードや状況によっては、おそらくイギリスやアイルランドを除いて類似のものは存在しないようだ」 («スノーモービルは、スラッグ、スワッとしたスラッシュメント、そしてスラッシューリング・ラーマー・フォーム、スローガン、スローガン、スローガン、スローガン、スローガン、スローガン、スローガン、デザインはビザンチン建築に触発されているかもしれません。 Nicloaysenは次のように書いています。「すべての事実は、石造りの教会や西ヨーロッパのすべての中世建築のような洞窟の教会はローマのバシリカから始まったことを示唆しています。 この理論はさらにAnders BuggeとRoar Hauglidによって開発されました。この理論はAnders BuggeとRoar Hauglidによってさらに発展されました。 Peter Ankerは、外国の石造建築からの影響は主に装飾的なものであると信じていました。

Per Jonas Nordhagenはバシリカ理論を拒否せず、2つの道に沿った発展を示唆しており、バシリカルはより大きく、技術的に洗練された教会への発展であることを示唆しています。 Nordhagenの主な進歩的な道はTorpoとBorgundにつながる。

民間伝承と状況証拠は、洞窟教会が古来の先住民ノルウェーの礼拝所であるホーフに建設されたことを示唆しているようです。 Dietrichsonは、洞窟のある教会がhofに密接に関連していたと信じており、 “hof theory”は1930-1940年代に関心を集めていました。 この理論は、ホーフが4つの支柱で支えられた正方形と盛り上がった屋根を備えた建物であることを前提としていました。 ノルウェーのキリスト教化の間、地元の首長は、ホーフを解体したり、ホーフを教会に改築したりしなければならなかった。 BuggeとNorberg-Schultzは、「最後の教会と最初の教会には大きな違いがあると信じる理由はない」と主張している(「教会の教会では、 kirker»)。 この仮定は、ÅgeRousselによるアイスランドの場合、考古学的証拠によって何度か認められていない。 オラフ・オルセン(Olaf Olsen)は、小屋は単に主要農場の普通の建物に関連する機能であると説明しました。 ホーフが特定の建物だった場合、オルセン氏によれば、ホーフは特定されたままです。 オルセンはホフ理論を否定した。 Nicolay Nicolaysenはまた、教会に改宗された教会の1つの事例はないと結論づけた。

建築物としてのホフの歴史的証拠の欠如は、ホフ理論を損なう。 Nicolaysenはまた、ホーフが破壊され、教会が地元のコミュニティにとって同じ便利な場所に建てられたと主張するコミュニティセンターの仮説を紹介した。 Nicolaysenによれば、前のhofの近くの位置は、偶然の一致となります。 教皇グレゴリー私はカンタベリーのアウグスティヌス(元年601)がキリスト教の前の寺院を再利用することを奨励しましたが、これはニコライゼンによればノルウェーとはあまり関係がありませんでした。 Jan Brendalsmo博士論文では、教会は多くの場合、地元の首長の農場や農場に設置され、宴会や墓地に近いという結論に達しました。

Stave教会は時には古代異教の礼拝堂の資料を使って建てたり使ったりしているように見え、Norse Pagan寺院の存在と彼らがどのように見えるかについての最良のガイドとなる最良の証拠とみなされています。 教会のレイアウトは、古代の異教徒の寺院を模倣したと考えられており、特に古代のノルウェーの宇宙論的信念を守るために設計されています。特に、いくつかの教会が世界樹のような中心地の周りに建てられました。 洞窟教会はまた、多くの場合ノース・イスラム教徒の異端主義において重要な役割を果たしていた大規模な自然地形の近くに、または見通しの中に位置していたため、配置と象徴主義による連続性の形も示唆されていました。 さらに、龍の頭や他の明確な神話的象徴は、ノルセの神学的信念とキリスト教の文化的融合が非矛盾的な統合であることを示唆している。想定される。

建築と装飾
木造の教会は構造的な違いがありましたが、目立った印象を与えています。 形式的な違いは計画の一般的な特徴を隠すかもしれませんが、明らかに類似した建物は構造要素が完全に異なった形になっている可能性があります。 それにもかかわらず、特定の基本原則はすべてのタイプの建物に共通していなければなりません。

基本的な幾何学的図形、簡単に扱える数字、長さの単位が1つまたは長さの単位、単純な比率、おそらく比率なども、すべてのビルダーが継承した理論的な助けになっています。 スペシャリストは、特定のタイプの建物をよく知っていた人で、以前の建物設計とは若干異なる要素を体系化し、開発をさらに進めています。

木材フレームを木構造の内部および/または外部に露出させることは、木材部材のマトリックスを解放し、建物の建築表現に貢献する能力を発揮することが分かっています。直接目の動き、空間的囲い込みの提案、パターニングの作成、透明性の確保、景観との連続性を確立する能力を備えています。

教会のデート
洞窟教会は、歴史的な記録や碑文、工事の詳細や装飾を使った書道的手段、樹状突起と放射性炭素年代測定など、さまざまな方法で日付を記入することができます。 多くの場合、歴史的な記録や碑文は、教会が存在していたことが分かっている1年を指しています。 考古学的発掘は、構造物の相対的な日付を提供することができる発見物をもたらすことができるが、放射性炭素年代測定および樹状突起年代記などの絶対的な年代測定法は、より正確な日付を提供することができる。 樹状突起年代学の欠点の1つは、木材が古い構造から再利用されたり、使用前に長年倒れたり放置されたりする可能性を見落とす傾向があることです。

教会の日付を記入する際の非常に重要な問題は、堅固な敷居が、ログの外側部分を保存しておく可能性が最も高い建築要素であることです。 しかし、彼らは湿度の影響を最も受けやすく、人々が建築部品を再利用したため、教会は何度か再建されたかもしれません。 もしそうなら、樹状突起年代記法は、後の再建からの対数に基づくかもしれない。

古い洞窟教会

ノルウェー
ボルドゥン洞窟教会、ソグン・オ・フィヨルダネ – 12世紀末
エイズボルグ洞窟教会、テレマーク – 13世紀半ば
ブルスケルのフレズバーグ墓地教会、ブスケルー – c。 1200
リングバッブ、オップラン島のファヴァン・スタイブ教会 – 1630年に再建された2つの古い教会(1つとして再建された2つの教会)
ガルモ洞窟教会、オップラン – c。 1150
GolにあるGol stave教会(現在Norsk Folkemuseum、Oslo)、Buskerud – 1212
グリップスタイブ教会、モレオグロムズダール – 15世紀後半
ハルトタレン洞窟教会、Sør-Trøndelag – 1170-1179
ヘダル洞窟教会、オップランド – 12世紀後半
Heddal洞窟教会、テレマーク – 13世紀の始まり
Hegge stave教会、オップラン – 1216
ホッパースタッド洞窟教会、ソグン・オ・フィヨルダネ – 1140
Hylestad洞窟教会、セステスダル – 12世紀後半
オッペンランド、ホーレ・スタイブ教会 – 1180
ホイヨルド洞窟教会、アンデブ、ベストフォールド – 12世紀後半
カウパンガー洞窟教会、Sogn og Fjordane – 1190
Kvernesの洞窟教会、Møreog Romsdal – 14世紀後半
Lomen stave church、オップランド – 1179
Lom記念教会、オップランド – 1158
Nore stave教会、Nore og Uvdal、ブスケルー – 1167
Øyestave教会、オップランド – 12世紀後半
Reinli洞窟教会、オップラン – 1190
Ringebu洞窟教会、オップランド – 13世紀の第1四半期
ローラーグ洞窟教会、ローラーグ、ブスケルー – 12世紀後半
Rødven洞窟教会、Møreog Romsdal – c。 1200
Røldal洞窟教会、Hordaland – 13世紀前半(ポスト教会でも可)
トルポ洞窟教会、アール、ブスケルー – 1192
未信者の洞窟教会、ソグン・オ・フィヨルダネ – 12世紀半ば
ユネスコ遺跡教会、Sogn og Fjordane – ユネスコの世界遺産に登録されている12世紀前半、
Uvdal Stave教会、Uvdal、ブスケルー – 1168

ポーランド
ヴァン洞窟教会、ポーランドに移住(再建のために公式のノルウェーのリストにもはやいない)

スウェーデン
ヒドラッド洞窟教会 – c。 以前の洞窟教会(ノルウェーの公式のリストにはない)
飢えた洞窟教会 – 11世紀

イングランド
グリーンステッド教会 – 845または1053(洞窟教会と多くの建築の詳細を共有するサクソンの起源の教会)

後で洞くつく教会とレプリカ
洞窟教会は非常に一般的な現象であり、いくつかは世界中で建てられたり建て直されたりしています。 最もよくコピーされた2つはBorgundとHedaredで、いくつかのバリエーションがあり、時には地域の既知の洞窟教会の要素を追加するための適応もあります。 他の場所では、より自由な形で表示されるようになっています。

デンマーク
Holmens Cemetery Chapel、Holmens Cemetery、コペンハーゲン、デンマーク、1902年に建てられた
ハウリング・スタヴェ教会、モースガード美術館、オーフス、古い教会の再建

スウェーデン
Häggviks洞窟教会、Mannaminne博物館
Lillsjöhögen洞窟教会(2011年)
Skaga洞窟教会、Töreboda、VästraGötaland郡、12世紀に建てられ、19世紀に取り壊され、1950年代に再建され、焼失し、2001年に再建された

アイスランド
ヘイマエイのヘイマイ洞窟教会、2000年に建てられたベストマナジャヤル

米国
ウィスコンシン州ドアカウンティーのBjörklundenでのボイントンチャペル
サウスダコタ州ラピッドシティーの丘陵にあるチャペル
ミネソタ州ムーアヘッドのHjemkomstセンターでHopperstadは教会を守っています(レプリカ)
リトルノルウェー、ウィスコンシン州、2016年にノルウェーのオルクダルに移転
ノースダコタ州マイノットにあるスカンジナビア遺産公園。
ニューヨーク、イスリップの聖マルコ大聖堂教会
聖スウィートンのウォーレン郡、インディアナ州。
ウィスコンシン州ワシントン・アイランドのトリニティ・ルーテル教会
ノルウェーパビリオン、エプコット、ウォルトディズニーワールドリゾート、オーランド、フロリダ近く

ノルウェー
Fantoft洞窟教会、建てられたc。 1150年、1992年に放火によって破壊され、1997年に再建された(公式リストにはない)
Golの洞窟教会(replica)は、1990年代にGol洞窟教会が1880年代に移転されたコミュニティ内の別の(不可能な)場所に建設された複製品です。
Haltdalen stave教会(複製)、古い教会のコピー、今Sverresborg博物館
聖オラフ教会、バレストランド、英国教会、1897年からDragestilに建てられました。
VårFrue教会(Porsgrunn)、1899年に建てられたカトリックDragestil教会は教会デザインを洞窟に密着させる

ドイツ
ドイツハルツ地方のハーネンクレーにあるグスタフアドルフ教会

考古学的遺跡と解体された教会

アイスランド
東アイスランドのSeyðisfjörður(考古学教会よりも前のポスト教会)の考古学的発掘Þórarinsstaðir
ノルウェー
ハカステイン教会、スキエン。 1010年から1040年の間に建築されたポスト教会の考古学的発掘。
聖トーマス教会、Filefjell
Vågåstave church(古い教会からのポータル)

スウェーデン
ルンドのマリア・マイナー教会は1060年頃に建設された