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スペイン植民地時代の建築

スペインの植民地時代の建築は、新世界および東インドの都市および町に対するスペインの植民地の影響を表しており、現在も保存されている現代都市の都市計画面だけでなく、建築においても見られています。 この都市の2つの目に見える側面は、つながっていて相補的です。 インドの16世紀の法律には、アメリカおよび他の地域における新しい植民地居留地のレイアウトに関する条項が含まれていました。

初期の植民者たちは、アメリカ・インディアンの先住民族の間で畏敬の念を呼び起こし、読み解くことができ、軍事的に扱いやすい景観を創出するために、計画された街並みやミッション・コンパウンド内に新しい建築物を使用し、配置しました。

たとえば、新しい教会やミッションステーションは、周囲の建物や田舎の面倒や支配の点で最大の効果を目指していました。 それが達成されるためには、町の広場(広場)の中心や景観の高所に戦略的に配置する必要がありました。

スペイン植民地時代の建築様式は、初期の南北アメリカのスペイン植民地を支配し、他の植民地でも幾分見えました。 新しい環境が求めているシンプルで頑丈な建築とスペインから輸出されたバロック様式の装飾との間のコントラストによって時々印がつけられます。

ニュースペインの中心地であるメキシコは、スペインの植民地時代の帝国の最も豊かな地域で、このスタイルで建てられた最も有名な建物のいくつかを持っています。 29のサイトでは、メキシコはユネスコの世界遺産に登録されている他のどの国よりも多くのサイトを所有しています。その多くは最も豊かなスペイン植民地時代の建築を誇っています。 植民地時代に建てられたメキシコで最も有名な都市には、プエブラ、サカテカス、ケレタロ、グアナフアト、モレリアなどがあります。

メキシコシティの歴史的中心部は、16世紀から現在までの建築様式が混在しています。 メトロポリタン大聖堂は1563年から1813年にルネッサンス、バロック、ネオクラシックなど様々なスタイルで建てられました。 豊かなインテリアは主にバロック様式です。 その他の例としては、美しく改装された18世紀のPalacio de Iturbide、16世紀の青と白のタラベラタイル、さらに多くの教会、大聖堂、博物館、宮殿が並ぶ16世紀のCasa de los AzulejosのPalacio Nacionalエリートの

17世紀後半に1750年にかけて、メキシコで最も人気のある建築様式の1つがメキシコChurrigueresqueでした。 これらの建物は、超バロック様式、幻想的に贅沢で視覚的に熱狂的な様式で建てられました。

グアテマラのアンティグア・グアテマラは、よく保存されたスペイン植民地時代の建築様式でも知られています。 アンティグアの街は、よく保存されているスペインのムデジャール風のバロック様式の建築のほか、16世紀の植民地時代の教会の壮大な遺跡でも有名です。 ユネスコ世界遺産に指定されています。

1498年に設立されたドミニカ共和国のサントドミンゴのシウダードコロニアル(植民地都市)は、新世界で最も古い都市であり、この建築様式の代表的な例です。 1533年に設立されたコロンビアのカルタヘナ港と1527年に設立されたベネズエラのサンタ・アナ・デ・コロは、カリブ海で最も優れたスペイン植民地時代建築を残しているユネスコ世界遺産の2つです。 1521年にスペインの植民地時代建築が歴史的なエル・コンヴェントと同じように発見され、また壁に囲まれた都市と建物(1521年から20世紀初頭まで)を持つオールド・サン・フアンはとても良い例です。

キトのユネスコによると、エクアドルはいくつかの地震にもかかわらず、ラテンアメリカで最大の、最も保存され、最も改変されていない歴史的中心(320ヘクタール)を持っています。 1978年にポーランドのクラクフとともに、ユネスコの世界遺産に登録された最初の都市です。この都市の歴史地区は、世界でもスペイン植民地時代の建築の唯一の最大の保存地区です。

新世界の都市グリッドの歴史
グリッドパターンで都市をレイアウトするという考えは、スペイン語に特有のものではありません。 実際、それはスペインの植民地主義者から始まったことはありません。 それは、いくつかの古代文明、特にアステカとマヤの古代都市、そして古代ギリシャにまでさかのぼります。 アイデアはローマ帝国のヨーロッパ帝国の征服によって広まり、そのアイデアは他の文明によって採択されました。 ルネッサンス時代には、さまざまなペースでさまざまなレベルで普及しました。フランス人は、エドワード王の下でグリッドのような村(ビルヌーブ)と英語を建てるようになりました。 しかし、いくつかの人は、スペインが街をグリッドとして注文するこの動きの一部ではない、と主張している。 明らかに軍事的な利点があるにもかかわらず、都市計画の知識にもかかわらず、スペインの新世界の居住地は、実際には約3〜40年にわたって無秩序に成長し、空間を整理する方法としてグリッドと都市計画に変わった。 後で都市計画の方法を決定した命令とは対照的に、フェルディナンド2世はカリブ諸国の新しい居住地を建設するための具体的な指示をしていない。 Nicolas De Ovandoに、彼は1501年に次のように言った:

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Española島では居住地を作る必要があるため、ここから正確な指示を出したり、可能性のある場所を調査したり、土地や敷地の質、現在の集落外の人口あなたにふさわしい数と場所で和解を確立する。

都市計画:王政条例
1513年に、君主は、新世界でのスペイン人の行為とインド人の行為を定めた一連のガイドラインを書きました。 都市計画に関しては、これらの条例は、新しい町の好ましい場所と海、山、川に対する相対的な位置についての詳細を持っていました。 また、貿易の目的のための間隔だけでなく、祝祭や軍事作戦の目的のための間隔(乗馬に関係する場面)を考慮して、中央広場の形状と測定を詳述した。 教会の場所、主な広場に通じる道路の向き、および気候条件に関する通りの幅を指定することに加えて、ガイドラインはまた、市が建設されなければならない順序を指定した。

建物のロットとその上に建てられた構造物は、リビングルームで南と北の空気を楽しむことができるほどの位置にあるべきです。 すべての町の住居は、妨害を生み出そうとする人や町を占領しようとする人たちに対する防衛や要塞としての役割を果たすように計画されていなければならない。 各家屋は、馬や家畜をそこに保管できるように建てられ、中庭とストックヤードは健康と清潔を保証するためにできるだけ大きなものとする。
ラトラザ
トラザやレイアウトは、植民地時代からスペインのアメリカの都市が建設されたパターンでした。 スペインの植民地都市の中心には、教会、町議会(キャビルド)の建物、主要な市民と宗教役人の住居、そこに建てられた町の最も重要な住民(ベジノ)の住居がある中央広場がありました。 主要事業はこの中央計画の周辺にも位置していた。 メイン広場から放射された通りは通りが直角になっていて、地理的にしか妨げられなかった集落が広がるにつれて伸びる可能性があります。 新世界の植民地化への約30年、コンキスタドールは、インドの法律の君主によって定められた法律に従って都市を建設し計画し始めました。 スペインの征服者と遭遇した先住民との間の相互作用の他の側面を記述することに加えて、これらの法律は新しい居住地を特定する方法を定めた。 法律では、レイアウトを指定するだけでなく、社会的地位に基づいた決済のパターンも必要であった。社会的地位の高い人々は、町の中心、政治的、教会的、経済的中心地の近くに住んでいた。 メキシコシティの1790年の国勢調査では、実際にはスペイン人の集団(españoles)が集中していたが、エリート世帯には通常白人ではない従業員がいたため、絶対的な人種や階級分離はなかった。

グリッドはスペインの和解に限られていませんでした。 しかし、「Reducciones」インドの減税と「Congregaciones」は、税金、軍事的効率のために、そしてインディアンにスペイン語の方法を教えるために、これらの人口をより管理しやすい単位で編成するために、 。

ラテンアメリカの近代都市が成長し、その結果、都市景観の以前の標準的な空間的・社会的組織が消去または混乱した。 エリートは必ずしも都心に近づくとは限らず、個人が占めるポイント・スペースは必ずしも社会的地位によって決まるわけではありません。 メキシコシティとプエブラ・デ・ロスアンジェルスでは、中央広場、広場、格子模様は依然として共通の要素です。 近代的に創設された町、特にラテンアメリカの遠隔地にいる町では、今日まで「チェッカー盤のレイアウト」を維持することは珍しいことではありません。

メキシコシティは、これらの条例がどのように都市の敷設に従ったかの良い例です。 以前はアステカ帝国の首都であったテノチティトランは捕らえられ、1521年にスペイン統治下に置かれました。征服のニュースの後、王は1513年の前述の法令に非常に似た指示を送った。一部の部分では、 。 指示は、エルナン・コルテスの征服者に、街のレイアウト方法と、スペインに土地を割り当てる方法を指示するものでした。 しかし、王が他の征服者に多くの命令や指示を送ってきたにもかかわらず、コルテスはおそらく最初のものだったと指摘されています。 彼はインドの帝国が立ち並ぶ新しい都市の建設を主張し、旧式の広場の特徴を新しいグリッドに組み込んだ。 彼はグリッドシステムとロイヤルな指示に精通した男性を伴ったので、多くのことが達成されました。 ここでのポイントは、コルテスが計画を達成し、メキシコシティの建物を完成させる途中で、彼に特別に扱われた王室の条例が到着する前であったことです。 コルテスやアロンソ・ガルシア・ブラボー(「優れた幾何学者」とも呼ばれる)のような男性たちは、新世界都市の都市景観を我々が知っているように作り出すために重要な役割を果たしました。

教会と使命の建築
中央メキシコのような密集した先住民族の集落の場所では、僧侶の命令(フランシスコ会、ドミニカ人、アウグスティノ人)は、催眠前の寺院の場所に教会を建てた。 初期の「精神的征服」の初期には、大量の野外アトリウムが建設され、教会の複合施設内のスペースを塞ぎ、建物を大きく犠牲にすることなく拡大された神聖な空間を作り出すために、ミサに参加した多くの先祖新生児がいました。 土着労働は建設に使われた。 コミュニティの神聖な場所はシンボルであり、そのコミュニティの実施形態であったため、これらの構造を作成するための労力は、必ずしも不必要な負担とは限らなかった。 メキシコはメキシコ中央部の先住民人口の大きさを大幅に上回る16世紀の流行を経験して以来、メキシコのアコールマンのアウグスティヌス教会など、インドネシア人がまだ住んでいないほど精巧な教会がしばしばあった。 異なる紋章の注文には、異なるスタイルの建物がありました。 フランシスコ会は新教徒を収容するために大きな教会を建て、ドミニカ教会は高く装飾され、アウグスティヌス教会は批判家が豊かで豪華なものとして特徴付けられました。

ミッション教会はしばしばシンプルなデザインでした。 メンドサントが中央メキシコから押し出され、イエズス会がメキシコ北部のインディアンにも伝道するにつれて、彼らは居住するインディアンのための居住区とワークショップとともに、大きな複合施設の一部としてミッション教会を建設しました。 既存の先住民族の町や先住民族がそのような集落に住んでいなかった地域に教会が建設されたメキシコ中央部とは異なり、ミッション団地が創設されました。

スペイン東インド諸島
彼は1571年にスペインの到着はフィリピンにヨーロッパの植民地時代の建築をもたらした。 特に新しい極東地域の熱帯地方に適したヨーロッパ建築は、メキシコのアカプルコを経由して独特のフィリピン風に移転しました。 先住民フィリピン人のニパハット(Nipa hut)やバワイクボー(Bahay Kubo)は、Bahay Na Bato(石家屋)やバハイフィリピン人(フィリピン人住宅)と呼ばれる他のフィリピン人の家に帰り、過去のフィリピン人の典型的な家になった。 Bahay Filipinoの家は、オープン換気や高層マンションなどのニパハットの取り決めに従っていました。 フィリピンの家の間で最も明白な違いは、それを建てるために使われた材料でしょう。 Bahay na batoはスペイン語と中国語の影響力を持っています。 その最も一般的な外観は、スペインのスタイルの石のブロックやレンガの土台の代わりに土台の代わりに堅い石の基礎やレンガの下の壁、そして張り出した木製の上層階/物語ヴェンタニヤスとカピスシェルの窓をスライドさせる欄干と、現在は亜鉛メッキされた屋根に置き換えられている中国のタイル張りの屋根または時にはニパ屋根です。 今日、これらの家はより一般的に祖先の家と呼ばれ、フィリピンのほとんどの先祖の家はBahay na batoです。

地震バロックは、17世紀と18世紀に地震の被害を受けたフィリピンのバロック様式の建築様式で、教会などの大きな公共建物がバロック様式で再建されました。 フィリピンでは、頻繁に起こった地震による初期の教会の破壊により、教会の割合は低くなりました。 サイドウォールは、振動中の安定性のために、より厚く、強く支持された。 上部の構造はより軽い材料でできていました。

ベル塔は、地震活動が活発でない地域の塔と比較して、通常は低く、頑丈です。 タワーは、より低いレベルでより厚い周囲を有し、最上位レベルに次第に狭まる。 フィリピンのいくつかの教会では、海賊に対する護衛艦としての機能を除けば、震災のために鐘楼が落下した場合の損傷を避けるため、いくつかの鐘楼が主教会の建物から分離されています。

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