シーク建築

シーク・アーキテクチャーは、進歩性、洗練された複雑さ、厳格な美しさ、論理的な流れの価値を特徴とする建築様式です。 その進歩的なスタイルのために、それは新しい現代的なスタイルで多くの新しく開発する支店に絶えず進化しています。 シーク教の建築は当初、シーク教の中で開発されましたが、そのスタイルはその美しさのために多くの非宗教的な建物で使われてきました。 300年前、シーク建築は多くの曲線と直線で区別されました。 Shri Keshgarh SahibおよびSri Harmandir Sahib( ゴールデン 寺院 )が一番の例です。

ガルダ(panxhabの言語で 、Gurduārāまたは Guruvārā 、「Gurujaへのドア」を意味する)はSikisの崇拝の場所である; しかし、グルートヴァラットでは、すべての信仰の人々と、それを行使しない人が歓迎されています。 GurdvaraにはSahib Darbarがあり、ここではSikhsの現在および永続的なGuruが配置されており、Guru Granth Sahibiの聖職者はTakhat(隆起した王位)の著名な中心部にある。 Raag(歌うRaga)は聖なる集会の前でGuru Granth Sahibiの歌い、説明、詩を暗唱します。 すべてのグルードヴァラートには、人々が菜食主義の食事を無料で食べるランガルホールがあります。 グルダールには、図書館、保育園、学習室もあります。 グルパハラは、ニシャン・サヒブ、シーク・フラッグを運ぶ高い旗の柱の間の距離によって識別することができます。 最も有名なGurdvaraはHarmandir Sahibiです。 ゴールデン 寺院 )in アムリトサル 、 パンジャーブ 、 インド 。

歴史
最初のGurdvaraはKartarpurに建てられました。 ラヴィ 川 今日のパンジャブ州では パキスタン 最初のスキタイ人の教祖、教祖Nanak Deviから、1521年に。彼は現在Western Narayal Pakistan Narayal地区にいる。 礼拝センターは、教師の霊的な教訓を聞くために集まる場所として建設され、Wahegurusの礼拝で宗教的な賛美歌を歌いました。 人口が増加し続けるにつれ、第6派のグル・ハーゴンビンディ(Guru Hargobindi)は、単語「gurdvara」を導入した。 「グルーヴァー」という言葉の語源は、「 教祖が達することのできる門」を意味する 「石( ਗੁਰ )」(シカの教祖への言及)と「dvara その後、シェイクのすべての場所はグルードヴァラとして知られるようになりました。 Sikhaの指導者によって設定された最も顕著なSikheの神社のいくつかは次のとおりです:

Nankana Sahibiは、1490年代に最初のSikh教祖であるGuru Nanak Deviによって、 パンジャーブ 、 パキスタン 。
1499年に認可されたスルタンプル・ロディは、パンジャブ州カピュラータ地区のグル・ナナク・デヴィ(Guru Nanak Devi)時代にシケェの中心地になった。 インド 。
Kartarpur Sahibiは、1521年に最初のシークストーン、Guru Nanak Devi、near ラヴィ 川 、ナルバでは、 パンジャーブ 、 パキスタン 。
Khadur Sahibiは、1539年に第二のシーク教祖であるGuru Angad Deviに近く ビーズ 川 、 の中に アムリトサル インドパンジャブ地区。
Goindwal Sahibi、1552年、第三のシーク教祖であるグル・アマル・ダシによって設立 ビーズ 川 、 アムリトサル インドパンジャブ地区。
スリ・アムリツァルは、1577年に第4回シーク教祖グル・ラム・ダシによって設立されました。 アムリトサル インドパンジャブ地区。
Taran Sahibiは、1590年にインドのパンジャブ州のTaran Sahib地区の第5シーク教祖であったグル・Arjan Deviによって設立されました。
Kartarpur Sahibi、5番目のシーク教祖、グル・アルヤン・デヴィによって1594年に設立 ビーズ 川 、Jalandhar地区、インドパンジャブ州。
Sri Hargobindpuriは、インドのパンジャブ州Gurdaspur地区のBeas川近くにある第5回シーク・グル、Guru Arjan Deviに位置しています。
Kiratpur Sahibi、1627年に6番目のシーク教祖Guru Hargobindiが近くに設立 Sutlej 川 、Ropar地区、Indian Punjabi。
Anandpur Sahibiは、1665年に6人のシーク教祖Guru Tegh Bahaduriによって設立されました。 Sutlej 川 、インドのパンジャブ語。
パオンタ・サヒビは、1685年にテン・シーク・グル、グル・ゴビンド・シンフ、 ヤムナ 川 インドのヒマチャル・プラデーシュ州では、
20世紀の初めから、多くのシークスギルトンが イギリスのインド Udas mahanti(聖職者)の支配下にあった。 1920年代のGurdarves改革運動は、Gurdwara Parbandhak Shiromani委員会がこれらのガードバラを支配した結果であった。

説明
Guru Granth Sahibiが配られ、Sikh Rehat Maryadas(Sikh行動規範と習慣)に従って敬意をもって扱われている場所ではなく、「gurdvarë」とみなすことができます。 日常的にすべてのメインガーバラで行われる主な機能は次のとおりです。

Shabad Kirtanin:Granthi Sahibiの賛美歌、Guru Granth SahibiのShabadet、Dasam Granthi、Bhai GurdasiとBhai Nand Laliの作曲は、グルードウェア内で演奏することができます。 人気のあるリズムの着メロやその他のメロディの賛美歌を歌うのは不適切です。
Paathi:それはGuru Granth SahibiのGurbaniの宗教的説教と読解です。 Paatheshには、Akhand PaathiとSadharan Paathiという2つのタイプがあります。
サンガッティとパンガティ:ランガーのように調理する自由なコミュニティを提供する 地域、文化、人種、カーストまたはクラスの一部であることに関わらず、すべての訪問者のために。
これらの機能に加えて、世界中の虐殺は、シークェ図書館として機能し、グルムキー子どもを教えるための学校、シケー聖書への敵意、そしてより広い地域社会における慈善活動の組織化など、シーク諸団体の中心として役立っています。 Siq。 グルードワラには、イメージ、彫像、宗教画はありません。 グルードウェアの本質的な特徴は、神聖な本と永遠のシーク教祖グランサ・サヒビの存在です。 SikhsはGranth Sahibiの教えや条例を高く評価しています。 gurdwaraには、主要なダーバーホール、langarというコミュニティ用の無料キッチン、その他のサービスがあります。 グルートワラは、ニシャン・サヒブ(Nishan Sahib)のシーク・フラグ(Sikh flag)の高い極によって識別されます。 Sikha Gurusの生活に関連する歴史的なグルーヴァラの多くには、洗濯のためのサロバー(生態系の池)があります。 アナン・カラジと呼ばれるシェイクの結婚式は、ガードレア内で行われます。 Sikhsはまた、ガルダラ内の死の儀式(Antam Sanskar)の儀式のいくつかを実行します。 また、シカの重要な休暇の焦点でもありますが、ナガール・キルタニは地域社会全体の神聖な賛美歌のシーク行進です。 これらの行進はグルダで始まり、終わります。

グルダールの大司教
他の宗教的なシステムの礼拝場所とは異なり、石造りの建物はどんな建築設計にも従う必要はありません。 唯一必要な要件は次のとおりです:Granth Sahibの配置場所、テントまたはテントの玉座の下、通常は信徒が立っている階よりも高いプラットフォームと建物の上部に高い垂れ旗があります。 後で、より多くのグルードワラ(特に インド )はHarmandir Sahibのモデルを模倣しており、Indo-PersianとSheikh Architectureの合成である。 彼らのほとんどは正方形の部屋を持ち、高台に立っていて、正方形または八角形の聖域が中央にある4つの翼すべてにアクセスできます。 過去数十年間に、大規模な集会の要求を満たすために、最終的に聖域を備えたより広い空気を集める部屋が一般的なスタイルになり始めました。 聖人の場所は、サーカスのためのスペース(聖域の周りの儀式散歩)を可能にする場所のほとんどにあります。 時々、スペースを広げるために、ホールの端にベランダが建てられています。 人気のある立方体のパターンは、ユリのユリが装飾ペンダントで飾られています。 弓の上、キオスク、キューブは屋外装飾に使用されます。

ダルバ・サヒビ
Darbar SahibiはSikhe郊外のメインホールを指します。 聖堂が立っているこのホールであるグル・グランサ・サヒビ(Sikhsの現在および永遠のガイド)は、重要な中心的位置にスツールまたは王位を定めています。

Darbarでの崇拝Sahibは、Divanのホールや祈りの場でその道を歩みます。 ソファでは、Granthi Sahibiが歌っている崇拝礼拝が人々に発見されています。 Guru Granth Sahibiは最高の精神的ガイドSikhであり、彼が生きている師であるかのように扱われます。 Gurdaraを訪れる人々は、文化的規範に従って混乱したり、無礼になることがあります。その場合、Guru Granth Sahibiのオブジェクトや人物に足を向けるかのように、床に座ることがよくあります。 深い瞑想のための普遍的な、また任意の姿勢です。 さらに、床に座ることは、すべての人々の平等の象徴とみなされます。 椅子に立っているのではなく、誰もが床に座っているので、他の誰よりも高い人はいません。 伝統的に、女性と子供だけでなく、男性もソファーの異なる翼に座っています。 しかし、Guru Granth Sahibの前に混在したパターンで座っていることは禁じられていません。 グル・グランサ・サヒブ(Guru Granth Sahib)は、枕の上に置かれた「美しい黒檀」を持つ枕に置かれています。 ローマラと呼ばれるコハットは、彼が読まれていないときに、グラングレース・サヒブをカバーしています。 これはソファルームの向かい側に位置し、会衆が賛美歌を歌いながらミュージシャンが座って楽器を演奏する(Ragiと呼ばれる)プラットフォームもあります。 音楽はグル・グランサ・サヒビ(Guru Granth Sahibi)で書かれた賛美歌を歌っているときに役立つので、シーク崇拝の重要な部分です。 グルGranth Sahibiで書かれた讃歌は、ガルバニと呼ばれています。これは、ガウスの言葉です。

ハーマンディール・サヒビ
Sri Harmandir Sahibi(神の住居)(Sri Darbar Sahibiとも呼ばれる)、そして非公式に「主の神殿」とみなされる( 諺典の 言語: ਹਰਿਮੰਦਰ また、Sri Darbar Sahibiとも呼ばれています(Probable language: ਦਰਬվਰ “ゴールデン”、 ” インドのパンジャブ州アムリトサルにあるシーク教の最も神聖なグルードヴァーラです。 アムリトサル (文字通り永遠の蜜の沈殿物)は1577年に4番目のシーク教祖であるグル・ラム・ダシ(Guru Ram Dasi)によって設立されました。 第5師匠Sikh、教祖Arjaniは、神聖な預金の中心に建設されるハルマンディール・サヒーブを計画し、彼の建設まで、ハーマンディール・サヒビの中に置かれた神聖なシチェの脚本Adi Granthi。 ハーマンディール・サヒブ・コンプレックスは、6番目の芸術家、グル・ハーゴンビンディの家でもあります。 Harmandir Sahibiは神の霊的な属性の家とみなされますが、Akal Takhtiは 土地 の 神 地上の権威。 ハーマンディール・サヒブの建設は、あらゆる重要かつ社会的背景を持つ男女のための礼拝の場であると計画されていましたが、他の宗教の信者でさえ、神と同様に歓迎され、崇拝されるでしょう。 このようにして、この非宗派のシチズム騒動のジェスチャーとして、アルヤル・グルは、スーフィー・ムスリムの聖者、サイ・ミアン・ミリン(Sai Mian Mirin)に、ハーマンディル・サヒブの礎石を築くよう特別に要請した。 Harmandir Sahibに入るための4つの入り口(4つの方向を表す)はまた、すべての人と信念に対するSaqhaの開放を象徴しています。 神聖な神社に毎日10万人以上の人々が礼拝するために訪れます。また、シーク・グールドワルヴの特徴である伝統である食事と自由コミュニティ料理(ランガリ)に共同で参加します。 現在のGurdvaraは、1764年にJassa Singh Ahluwaliaによって他のSikhaの思想家の助けを借りて再建されました。 19世紀初頭、マハラジャ・ランジット・シンフーは、 パンジャーブ 地域で発生し、金とガードールの最上階を覆って、それは独特の外観とその人気のある名前を与えます。

歴史
ハーマンディール・サヒブとは、 寺院 の 神 。 Guru Amar Dasiは、Guru Ram Dasにシーク信仰のための崇拝の場として蜜depositの預金を創造するよう命じました。 ラム・ダシ教授は、バヒ・バハハスの監督下で、すべての人に仕事に参加し、労働者を手伝ってもらうように指示しました。 父は、蜜の預金は神の家でなければならないと言いました。それを浴びることができる人はすべて、すべての霊的かつ世俗的な利点を提供すべきです。 作品の進行中、最初の守備隊が立っていた小屋は、居住地として拡大されました。 今はマハーレや指導者の宮殿として知られています。 1578年に、Guru Ram Dasiは預金を掘りました。 アムリトサル (Nectar of Eternity Basin)、 その周りを走っていた町にその名前をつけた。 時間を経て、ハーマンディル・サヒビ、 この預金で建設され、シーク教の中心となった。 彼の聖域は、Sikhaの指導者や、Baba FaridiやKabiriのようなシーク教の価値観と原則を持っていると考えられる他の聖人の構成を含むAdi Granthiを収容するために作られました。 Adi Granthのデザインは、SikhismのGuru Arjaniの5人の指導者によって始まりました。

建設
グル・アルヤニ氏は、シーク族のための礼拝の中心地を作り、ハルマンディール・サヒブの建築を設計するという考えを思いついた。 神聖な預金(AmritsarまたはAmrit Sarovari)を発掘する最も初期の計画は、3番目のシーク教祖であるGuru Amar Dasiによってマークされましたが、Baba Budhasの監督下でGuru Ram Dasiによって実施されました。 建設現場の土地は、地元の村落のZamindars(土地所有者)によって支払われたまたは解放された以前のGuru Sahibsによって提供されました。 市民宅を建設する計画も行われ、1570年にはSarovar(預金)と町の建設作業が同時に開始された。両プロジェクトの作業は1577年に完了した。

1588年12月、グル・アルヤニはガルダール建設を始め、1588年12月28日、ハズラット・ミアン・ミリ(Hazrat Mian Miri)によって設立されました。 ガルーヴァラは1604年に完成した。グル・アルヤニはグル・グランサ・サヒビンを彼に入れ、1604年8月には初めてのグラニュアとしてババ・ブッダを任命した。18世紀中頃、アフメド・シャー・アブダリの将軍、ジャハン・カニ1760年代に徹底的に再建されなければならなかった。 しかし、それに応じて、シフ軍はアフガニスタン軍を追いかけるために送られた。 勢力は5マイル外で会った アムリトサル ヤハン・カーン軍は破壊された。

建築的特徴
ハーマンディール・サヒブの建築的特徴のいくつかは、シークの世界観のシンボルとして作られました。 高所に石を建てるのは普通の習慣ではなく、それは周囲の地形より低いレベルに建てられており、信者は階段を降りてそこに入る必要があります。 さらに、紹介の代わりに、Sri Harmandir Sahibiには4つの入り口があります。 GurdvaraはAmrit( “聖なる水”または “永遠の蜜”)からなるSarovar、大きな湖または神聖な鉱床に囲まれており、川から供給されています ラヴィ 。 ガーバラには、受け入れと開放の重要性を象徴する4つの入り口があります。 複合施設内には3つの神聖な木々(ber)があり、それぞれは歴史的出来事や聖人シークを象徴しています。 グルードバル内には、第一次世界大戦と第二次世界大戦で死亡したすべての兵士の記念碑を含む歴史的、歴史的、聖職者、殉教者と殉教者を記念する記念銘板が多数あります。

現在の装飾的な石膏と大理石の作品の多くは、19世紀初頭のものです。 フィールドと大理石のすべての作品は、シェイク・パンジャビ帝国のマハラジャ(Maharaja)、フカム・シン・チムニット(Hukam Singh Chimnit)とランジット・シン(Ranjit Singh)皇帝の後援のもとに開発されました。 アーチDarshani DeorhiはHarmandir Sahibiの舗道の始まりに立っています。 高さは6.2m、幅は6mです。 Harmandir Sahibの紋章はRanjit Singhuによって始められ、1830年に完成しました。Maharaja Ranjit Singhは神社にとって重要な寄付者でした。 Harmandir Sahib Complexには、6番目のシーク教徒であるGuru Hargobindiが正義の管理と土地問題の考察の権限として建設したAkal Takht(Infiniteのエリート)も含まれています。 複合体の中で、Akal Takhtiは、ハーマンディル・サヒビは神の霊的な属性の住居であり、Akal Takhtiは神の地上権の座であるという点で神聖な神社と対峙しています。

習慣
多くのグルーヴァーは、男性の翼と女性を他のものに縮めるように設計されていますが、デザインの影やシート部分は必須ではありません。 彼らは一般的に一緒に座っているが、ホールの分離した翼の中に、グラン・グランサ・サヒビ(Guru Granth Sahibi)と同じ距離にあり、平等の兆しとしている。 信者は、ホール内でKarah Parshadを提供されます。これは通常、下宿(ボランティアのgurdvaras)によって収集されます。 肝臓の部屋では、ボランティアによって食べ物が調理され、地域社会で奉仕されます。 ランガムホールではベジタリアン料理のみが提供され、違った背景の訪問者に対応し、誰も怒られないようにしています。 食生活の制限にかかわらず、異なる信仰に属するすべての人々が一緒に座って食事を共有します。 ランガールの背後にある主な哲学は、セヴァに従事する教育を提供すること、そしてすべての背景から地域社会に役立つ機会であり、裕福な人と聾者の間のすべての違いを取り除く助けとなることです。

カルカッタカのシーク建築
カルナタカの最も初期のグルードヴァラは、ビダールのグルドワラ・ナナク・ジラでした。 それはBidarの聖地にある伝統的なシーク建築様式で造られています。 それはナナク・ジラとも呼ばれ、ジヒラは水源があることを意味する。 伝説の教祖七夕がそこにやってきた スリランカ その間、Bidarの住民は水不足に苦しんでいました。 グルナウナナクートの霊的な力によって、丘の上から新鮮な水の泉が出ました。 委員会は、Gurudvara Nanak Jhira Sahibinのために1966年に完成した3つの中央フロアの建設と、Nanak Jhirasの歴史的情報源(Guru Nanakuによってdeifiedされた)を含む作業を開発した。 原水は白い大理石で造られた「Amrit-Khud」(寄託物)に集められます。 Guru Teg Bahadurの記憶に建てられたSikh博物館があり、絵画やその他のイメージを通してSikh歴史の重要な出来事を紹介しています。 キクラデス建築に建てられたGurdvaraは、MoguleとRaxutian Architectureが活気にあふれています。 玉ねぎの形をした立方体、多葉の弓、丁合いの柱、装飾工事、フレスコ画などはモガール風のもので、特にシャー・ジャハンの時代のもので、バルコニーの窓、括弧で囲まれた棚、ハッチ、 Jaipur、Jodhpur、Bikaner、Raxhastanの他の場所に見られるRhapsody Architectureから派生した要素です。 上記のBidarのGurudvarに加えて、 バンガロール 20世紀に建設されたグルードヴァラもあります。 グル・ナナク(Guru Sikh)は、ベンガルールを初めて訪れました。 彼の帰り道から スリランカ 彼は禁止 バンガロール 。 Kempegowda、の バンガロール 彼に会い、彼の祝福を求めた。 教祖七十は、ケンペゴーダンを祝福したばかりでなく、彼に国の発展を告げた。 しかし、そのようなgurudvarasを構築するためには何年もかかりました バンガロール 。 今 バンガロール 3つのグルードヴァラがあります。 最初と最大のグルーバー バンガロール 、近くに 湖 Ulsoor に ケンジントンストリート 1946年4月13日にオープンしたエレガントな白い建物です。最近は大理石の床で再建されました。