記念碑、メルボルン、オーストラリア

追Shの神殿は、オーストラリアのビクトリア州メルボルンにある戦争記念碑で、セントキルダロードのキングスドメインにあります。第一次世界大戦で活躍したビクトリアの男女を称えるために建てられましたが、現在では、あらゆる戦争に貢献したすべてのオーストラリア人の記念碑として機能しています。ANZAC Day(4月25日)とRemembrance Day(11月11日)が毎年行われる場所であり、オーストラリア最大の戦争記念碑の1つです。

第一次世界大戦の退役軍人、フィリップハドソンとジェームスウォードロップによって設計された神社は、ハリカルナッソスの霊usとギリシャのアテネのパルテノン神殿に基づいた古典的なスタイルです。ジッグラトの屋根の上部にある王冠の要素は、溶岩酸塩のコラギック記念碑を参照しています。Tynong花崗岩で作られたこの神社は、もともとは歩行者に囲まれた中央の聖域のみで構成されていました。聖域には大理石の追憶の石があり、その上に「大いなる愛には人はいない」という言葉が刻まれています(ジョン15:13)。年に一度、11月11日の午前11時(追Re日)に、屋根の開口部から太陽光線が輝き、碑文の「愛」という言葉を照らします。聖域の下には地下室があり、そこには兵士の父と息子の銅像があり、

神社は、1918年にビクトリア朝の記念碑を建設するという最初の提案から始まった、長期にわたる開発プロセスを経ました。2つの委員会が結成され、2番目の委員会は記念碑の設計をめぐる競争を行いました。勝者は1922年に発表されました。しかし、キース・マードックとヘラルドが率いる提案に対する反対は、当時の政府に設計の再考を余儀なくさせました。多数の代替案が提案されましたが、その中で最も重要なものは1926年のANZAC広場と慰霊碑の提案でした。その年の後半に政府。基礎石は1927年11月11日に敷設され、神社は1934年11月11日に公式に奉納されました。

歴史

構想:1918〜1922
メルボルンの戦争記念碑は、戦争が1918年11月に終了するとすぐに提案されました。1920年代初頭、ビクトリア州政府は、セントキルダロードに対する「勝利のアーチ」を推奨するボールドウィンスペンサーirを議長とする戦争記念諮問委員会を任命しました。 、メルボルン市から南に続く主要な大通り。1921年8月、実行委員会が結成され、戦争のオーストラリア軍の元指揮官であるジョン・モナッシュGeneralがその原動力となった。委員会はすぐにアーチのアイデアを放棄し、セントキルダロードの東に大きな記念碑を提案しました。この記念碑は市の中心部からはっきりと見える位置にあります。新しい記念碑のデザインを見つけるために1922年3月にコンテストが開始されました。オーストラリアに居住する英国人と、海外に居住していたオーストラリア市民の両方に開かれています。合計83のエントリが提出され、1923年12月にメルボルンの2人の建築家(および退役軍人)、フィリップハドソンとジェームズウォードロップによって提供されたデザインが勝者として発表されました。

反対と対応:1922–1927
受賞デザインには、The AgeやGeorge Taylorのシドニーを拠点とする業界誌、Building、アーティストNorman Lindsayやシドニー大学建築学部長などの著名な市民、Leslie Wilkinson、Royal Australian Institute of Architectsなどの出版物を含む多数の支持者がいました。 (競争に深く関わった人)。それにも関わらず、デザインは一部の地区で激しく批判されました。特に、キード・マードックのヘラルド、マードックは、神社を「厳しすぎ、硬く、重く、恵みや美しさがなく、暗闇の墓だ」と述べていると伝えられています—その壮大さ、デザインの厳しさ、およびその費用を理由に。神社の提案に反対するキャンペーンの一環として、ヘラルドは代替概念を探し、病院や戦争未亡人の家など、より実用的なプロジェクトに資金をよりよく使うことができると主張しています。さらに、一部のキリスト教教会も、十字架や他のキリスト教の要素を持たない異教徒として設計を攻撃しました。

ジョージプレンダガスト率いる1924年の新しいビクトリア朝労働政府は、ヘラルドの見解を支持し、神社の代わりに記念病院を求めました。労働党政権がジョン・アランの国/国民連合に置き換えられたとき、計画は再び変化し、セントキルダ道路上に建設される勝利のアーチの以前の提案に傾いた。討論の結果、大幅な遅延により新しい記念碑の建設が延期されたため、1926年のアンザックデーの行進のために一時的な木と石膏の慰霊碑が建てられました。一時的な記念碑の成功により、ビクトリア州政府は1926年に以前のプロジェクトを放棄し、代わりに国会議事堂前のバーク通りの最上部にある大きな「ANZAC広場」に恒久的な記念碑を建設することを提案しました。これにはWindsor Hotelの解体が伴いますが、

それにもかかわらず、モナッシュとレガシーの両方がまだ神社を支持していました。理事会による神社への賛成投票の後、レガシーは広報キャンペーンを開始し、評議会、州政府、ヘラルドは反対し続けましたが、多くのメディアの支持を得ました。1927年、当時のヨーク公、アルバート王子が国を訪れ、モナッシュはANZACデーの前夜、RSLディナーで神社を主張して話しました。聴衆には支持者がseedかれ、彼はスピーチの最後にスタンディングオベーションを提供し、支援の盛り上がりを助けました。投票が求められたとき、大多数は神社の提案に賛成票を投じました。翌日、モナシュは1927年のアンザックデーの行進で30,000人の退役軍人を率いて、RSL、The Age、およびArgusの新たな支援を受けて、神社の提案は「新しい勢い」を得ました。エドモンド・ホーガンの新しい労働党政府は、そのような支持に直面し、ANZAC広場は法外に高価になるというモナッシュの主張に直面して、神社を支持することを決定しました。

競合の別の初期のポイント(メモリアルの性質とは明確に関連していませんが)は、「無名戦士の墓」をメモリアルに組み込む可能性に関するものでした。これは、セントキルダRSLによって支持され、 1922年4月25日、アンザックの日、ガリポリかフランスの兵士を葬りました。この提案はかなりの議論を受け、ウェストミンスター寺院の無名戦士が大英帝国の死者全員を代表しているという議論に反論されました。モナッシュはこのような埋葬に反対しました。国の記念碑で無名戦士の場所を見ることができたが、ビクトリア朝の神社に適しているとは感じなかったからです。追憶の石は、後に無名戦士が置かれたかもしれない位置に置かれました。

建設と献身:1927–1934
基礎石は、1927年11月11日にビクトリア州知事、サマーズLordによって敷設されました。ビクトリア州政府と連邦政府の両方が寄付を行いましたが、神社の費用のほとんど(合計250,000ポンドのうち160,000ポンド; 2019年の1470万ポンドのうち約940万ポンドに相当)は、6か月未満で調達されましたMonashを主な資金調達者とする公募。

エンジニアでもあったモナッシュは、1928年に開始され、請負業者のヴォーン&ロッジによって取り扱われた建設を個人的に担当しました。モナシュは、神社が完成する前の1931年に亡くなりましたが、神社は晩年の「心に最も近い」原因でした。

1934年9月にようやく作業が完了し、1934年11月11日に3万人以上の人々が目撃したグロスター公により正式に神殿が奉納されました。当時のメルボルンの人口は約100万人で、そして、カールブリッジによると、「これまでにオーストラリアで集まる最大の群衆」です。

第二次世界大戦後:1945–1985
第二次世界大戦後、第二次大紛争のオーストラリアの戦死者を記念する要素を神社に加える必要があると感じられました。AS FallとEE Milstonが共同受賞者として、再びコンテストが開催されました。ミルストンのデザインは最終的に先に進むものとして選ばれ、その結果、第二次世界大戦の前庭、神社の北面の前にある石の広い広がりがありました。永遠の炎、北面のすぐ西に設置された永久ガス炎。第二次世界大戦記念碑、さらに西​​に12.5メートル(41フィート)の記念碑。前庭は、以前に神社の前に立っていた反射するプールを置き換えました。これらの拡大は、1954年2月28日にクイーンエリザベス2世によって捧げられました。オーストラリアの朝鮮戦争、ボルネオキャンペーン(1945)などの後の戦争への関与、

1951年、第二次世界大戦中のオーストラリアの軍司令官であったトーマス・ブラミーMar元Fieldの遺体が3日間神殿で一般公開され、その後国の葬儀が行われました。彼が州に横たわっている間、20,000人が神社を訪れました。

ベトナム戦争中、ANZACデイのサービス中にオーストラリアの戦争への関与に反戦デモ隊が抗議したとき、神社は紛争の中心になりました。1971年、神社は平和という言葉が破壊されました!北柱廊の柱に大きな白い文字で描かれました。

1985年には、第二次世界大戦後の紛争で奉仕した人々を称えるために、神社の西面の下に追mem庭園が追加されました。

再開発:2002 –現在
1990年代に神社を取り囲むテラスの修復作業により、神社の下のスペースを活用する可能性が再び生じました。神社は中空の人工丘の上に建てられていたため、地下は(当時は建設)開発のための大きなスペースを提供しました。残りの退役軍人とその家族の多くが伝統的な儀式の入り口の階段を登るのが難しいと感じたため、550万ドルの計画費用で、新しい開発はビジターセンター、管理施設、神社の地下室へのアクセスを改善することを目的としていました。サイトの再開発では、新しい入り口の位置に特別な考慮が払われました。最初の計画は東からのトンネルを使用することでしたが、これは「式典の感覚がない」ので廃棄されました 。その代わりに、2つの新しい中庭を開発し、北の階段の下に新しいギャラリーを配置することが決定されました。メルボルンの建築家アシュトンラガットマクドゥーガルによる設計で建設が2002年に開始され、2003年8月に新しいエリアがオープンしました。完成したプロジェクトは、2004年にオーストラリア王立建築家協会によりビクトリア建築賞を受賞しました。

この建設が完了した後、さらにサイトを開発するために、特に戦争に関する教育のための施設を提供するために、さらに多くの呼び出しがありました。2006年には、博物館と地下駐車場を組み込んだ6200万ドルの提案が行われました。アシュトン・ラガット・マクドゥーガルによって再度設計されたこの提案は、地元住民と一部の議員によって反対され、連邦政府が資金を提供しないことを決定したときに重大な資金問題に直面しました。

2012年、ビクトリア州政府は、神社の地下墓地を再開発し、南に拡張するために2,250万ドルを割り当てることを発表しました。「記念のギャラリー」として知られる新しい展示スペースは、2014年の記念日に開かれました。1915年のガリポリキャンペーンの開始時にアンザックコーブに着陸する際に配備されたSSデバンハ船の救命艇は目玉です。新しい開発の。

アーキテクチャと機能
神社を建設するための材料はオーストラリア国内から調達されました。選択された建築石はティノンから採掘された花崗閃緑岩でした。内壁はレデスデールの砂岩を使用しています。黒い大理石の柱にはBuchanの石が使われました。Tynong採石場が使用されなくなったため、これは神社の再開発時にいくつかの懸念を引き起こし、サイトを再開するのは法外に費用がかかることが判明しました。幸いなことに、この地域には別の採石場があり、必要な石を提供することができました。

外観
神社の設計は、世界の七不思議の一つであるハリカルナッソスの古代の霊usとアテネのパルテノン神殿に基づいています。階段状のピラミッドで屋根が付けられ、北と南に古典的な柱廊玄関を通って入った正方形の平面構造で、それぞれが高浮き彫りの彫刻を含むペディメントを支える8つの溝付きのドーリア式柱です。ポルティコには、階段を上って階段を上って階段を上って行くと、神社のある演壇に近づきます。東と西に面した正面は、平和、正義、愛国心、犠牲を代表するポールラファエルモントフォードによる彫像の4つのグループによって角にマークされています。アールデコ様式とモチーフは、ギリシャとアッシリアの彫刻に基づいています。象徴性は新古典主義です。

神社の外部境界を示す外側の石の欄干の周りには、16個の石の「バトル名誉」ディスクがあります。これらは、ジョージ5世によって授与された戦闘の栄誉を表しており、次の戦闘へのオーストラリアの貢献を記念しています。 、アミアン、モンサンクエンティン、ヒンデンブルクライン、イープル、メッシーヌ、ポジエール、ブルクール。

インテリア
神社の中には聖域があります。聖域は、クラシックなデザインの4つの高いポータルが入る高いアーチ型の空間です。シンプルなエンタブラチュアは、16の縦溝付きイオンカラムに搭載され、Lyndon Dadswellによって彫刻された12のレリーフパネルでフリーズをサポートし、第一次世界大戦中の作業中および実行中の武装サービスを描写します。これは舗装の下に沈められた大理石の石であり、訪問者は碑文を読むために頭を下げなければなりません。

グレート・ラブ・ハット・ノー・マン
碑文は聖書の詩の一部です(ヨハネ15:13)「これ以上の愛はありません。男は友人のために命を捨てます」。石はサンクチュアリの屋根の開口部と整列しているため、11月11日の午前11時に正確に太陽の光が記憶の石の愛という言葉に当たり、第一次世界大戦を終結させた休戦の時と日をマークします。ビクトリア州での夏時間の導入以来、午前11時に太陽光線が適切な場所に配置されなくなりました。午前11時に石に太陽光を向けるためにミラーが設置されました。効果をシミュレートします。

モナッシュは、TGタッカー教授の助言とバーナード・オダウドとフェリックス・マイヤーの支援を受けて、神殿の西壁に現れるフィリップ・ハドソンの碑文を書き直しました。

これが聖地であることをすべての人に知らせましょう。堅い地球のように男性のハートに設立されたこの神殿は、人々の幸福と犠牲を称えます。そのあとに来ることを忘れないでください。
テイラーによると、この碑文は再び「キリスト教(または実際には宗教)要素を持たない」という批判を引き起こしたが、「ストイック愛国心」のオーストラリアの伝統に合うと考えられた。

東壁の碑文は、モナシュによって書かれたものではなく、次のように書かれています。

この記念碑は、1914年から1918年の大戦争で帝国を奉仕した男性と女性の名誉ある記憶に感謝の気持ちを込めて人々によって立てられました。
サンクチュアリは歩行可能な通路に囲まれており、それに沿って、オーストラリア帝国軍(AIF)またはオーストラリア海軍に積極的に奉仕するために入隊したすべてのビクトリア朝の名前が書かれた手書きの記憶の書が入った42個の青銅製のareがあります第一次世界大戦中の軍事遠征軍、または乗船前にキャンプで死亡した。

クリプト
聖域の下には、父と息子の銅像が置かれたクリプトがあり、2つの世界大戦で奉仕した2世代を表しています。壁の周りには、大隊と連隊に至るまでのAIFのすべてのユニットを肩のパッチの色とともにリストしたパネルがあります。クリプトには、さまざまな大隊と連隊の標準が掲げられており、戦闘の名誉が挙げられています。

ビジターセンター
訪問者はエントランスの中庭を通って神殿に近づき、一方の壁には「忘れない」と刻まれ、もう一方の壁にはウィリアム・ディーン元知事の言葉が引用されています。同じ位置にあるガーデンコートヤードには、レガシーオリーブツリーとシーティングエリアがあります。両方の中庭はティノン花崗岩で仕上げられています。

メダルギャラリーには、約4,000個のメダルが表示された40メートル(130フィート)の壁があり、各メダルは、戦争と平和維持活動に貢献した100人のビクトリア人と死んだ6人のビクトリア朝を象徴的に表しています。ギャラリーの特徴は、1917年のメッシーヌの戦いでキャプテンロバートグリーブに授与されたビクトリアクロスです。このクロスは、メルボルンのウェスリーカレッジから神殿に貸し出されました。

第二次世界大戦前庭
慰霊碑は、ハーコート花崗岩で作られた背の高い柱です。その表面に記されているのは、防衛軍の名前と彼らが仕掛けた戦争の劇場です。慰霊碑の頂上には、オーストラリアの旗で覆われた死体を持った鳥を運ぶ6人の軍人の玄武岩の彫刻があります。彫刻は「死者に対する生者の負債」を象徴しています。永遠の炎は近くに置かれ、永遠の生命を表しています。炎は最初に点火されてから、ほとんど中断することなく継続的に燃えています。

前庭の反対側には3つの旗竿があります。通常の配置は、左側にオーストラリア国旗、中央にビクトリア朝国旗、右側に3つの防衛軍の旗の1つで構成されます。他のフラグは、厳密なプロトコルに従って配置された特別な機会に飛行する場合があります。

追Gardenの庭
リメンバランスガーデンには、クウェート(湾岸戦争)や東ティモールなど、第二次世界大戦後にオーストラリアが参加した紛争と平和維持活動の名前が書かれたプール、滝、ハーコート花崗岩の壁があります。

神社保護区とその周辺
元の建築家は4人の戦争指導者像を含めることを提案していましたが、モナッシュはこの計画を拒否しました。その代わりに、神社自体にはオーストラリア国防軍の個々のメンバーを表す彫像はありませんでしたが、周囲の公園にいくつかの彫像が追加されました。これらの最初のものは、ジョン・シンプソン・カークパトリックを代表する「ロバを持つ男」でしたが、彼は彫像には名前がありませんでした。公式には、この作品は「オーストラリア兵の勇気と思いやり」を表していると言われています。ウォレスアンダーソンによるこの像は、1936年に「母のトリビュート」に資金を提供した女性の主導で設置されました。モナッシュの像も委託され、レスリー・ボウルズによって設計されました。鋳造は1938年に開始される予定でしたが、第二次世界大戦の開始により作業が遅れ、

神社は正式にキングスドメインと呼ばれる広大な公園内にあります。長年にわたり、1941年のギリシャとクレタの戦いで死亡したオーストラリアとギリシャのオーストラリアギリシャ記念碑、モナッシュとブラミーの彫像など、他の多くの戦争記念碑がこの地域に建設されました。神社へのアプローチに並ぶ木々のほとんどは、退役軍人グループによってそこに置かれた個々の陸軍ユニット、海軍艦隊または空軍中隊を記念するプラークを持っています。1899〜1902年の第二次ボーア戦争で殺されたビクトリア朝時代の記念碑も、セントキルダとドメインロードの角に近くにあります。

同じく神社保護区にある運転手とワイパー記念碑は、イープルでの戦闘中に失われた数千人のオーストラリア人の命を記念しています。「ワイパー」は、第一次世界大戦中に軍人が「イープル」と発音した方法です。青銅色の兵士は、英国の彫刻家チャールズ・サージェント・ジャガーの作品であり、もともとメルボルンのビクトリア博物館と美術館の外に立っていました。彼らは1998年に神社に移送されました。運転手は、馬の鞭と添え金を持ち、ズボン、保護レギンス、拍車、および鋼鉄のヘルメットを身に着けている兵士です。この図は、英国ロンドンのハイドパークにある王立砲兵記念館の図の1つを再作成したものです。もう1つのブロンズ、「ワイパー」の図は、標準的な問題である.303ライフル、銃剣固定、ドイツのヘルメットを足元に持つイギリスの歩兵兵士です。

オーストラリアの記念公園にあるピーター・コレットの1998年の彫刻のレプリカであるフロメルの戦いの92周年である2008年7月19日に、フロメルは発表されました。これは、第57大隊のサイモンフレイザー軍曹(ビクトリア州ビャドックの農民)が、戦闘後に負傷した同胞を誰の土地からも救助したことを描いています。

神社の入り口の近くには、1978年に設立されたレガシーガーデンオブ鑑賞があります。この十字型の庭は、生垣で輪郭が描かれています。フランスのVillers-Bretonneuxに由来する種子から植えられたRed Flanders Poppiesは、春の終わりに花を咲かせます。ルイ・ローメン、未亡人、子供による彫刻は、1998年にレガシーオーストラリアの75周年を記念して委託されました。神社の北にある女性の庭は、ジャカランダの木立の中に具体的な記念スミレを取り入れています。庭の焦点は、2010年に王の領土から移転した元奉仕女性のケアン(1985年)です。

ローンパイン(Pinus brutia)は、1933年にメルボルンレガシーの創設者であるスタンレーサヴィージ少将によって正式な式典で神社の北東角近くに植えられました。それは軍曹によってガリポリから持ち帰られたコーンの種子からビクトリアに植えられた4つの苗木の1つでした。キース・マクダウェル。この木は、真菌Diplodia pineaによって引き起こされた病気に屈したため、2012年8月に削除されました。2006年に近くに「孫の木」が植えられました。

記念サービス
1934年の献身以来、神社はメルボルンの戦争の中心となっています。追Day記念日(11月11日)は戦死者を記念する公式の日ですが、追NZ記念日とは異なりオーストラリア(およびニュージーランド)の記念日であるANZACの日(4月25日)による公の推定で徐々に食い物になりましたそして両国の祝日。神社でのアンザックの日は、多くの式典を通して観察されます。これらの最初のものは、2007年に35,000人以上の記録的な群集を集めたイベントであるDawn Serviceです。これに続いて、公務員が神社に行進し、聖域で花輪を捧げる公的な花輪敷設サービスが続きます。その後、ANZAC Day Marchがセントキルダロードと前庭を経由して神社に近づき、

記念日には、ビクトリア朝の指導者とコミュニティのメンバーが集まり、「すべての戦争と紛争でオーストラリア人が行った犠牲」を記念します。光線の光が記憶の石に愛という言葉を照らしているため、午前11時に沈黙が観察されます。

残りの年中、聖域のビクトリア朝のユニット協会と大隊、神社保護区の記念碑、さまざまな協会に固有の記念ツリーの周りで、儀式と花輪の敷設サービスが開催されます。

管理
神社は、ビクトリア州政府の退役軍人大臣の助言に基づいて、評議会の知事によって任命された10人の記憶の管理委員会によって管理されています。管財人は、神社および神社保護区の管理、管理、維持および保存に責任を負います。

伝統的に、神社の警備は、軍隊の経歴を持つ男性である神社警備隊によって提供されてきました。シュラインガードの元の12人のメンバーは全員、第一次世界大戦中に勇敢なメダルを獲得しました。シュラインガードがビクトリア警察保護サービスと合併したとき、一部の民間人が奉仕し始めました。神社は一般公開されているか、式典で使用されている時間に、第一次世界大戦のオーストラリアの軽騎兵を表すユニフォームを着用し、ビクトリア警察の記章が付けられます。

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