サンロケの聖所は、象徴的かつ芸術的に重要です。トレント公会議から発せられた典礼の勧告に沿って考案された、イエスの社会主義によって構築された最も早い聖域の1つであるためです。教会の神聖さは、信者の啓蒙のために追加された機能os「アートギャラリー」を引き受けました。サン・ロケのイエズス会がこの開発の最前線に立った。
アーチの背もたれにある最初のシリーズは、1619年にアンドレレイノソによって実行されました。この20枚の絵画のセットでは、画家は聖フランシスコザビエルの生涯の重要なエピソードを表現し、いくつかの奇跡が行われましたイエズス会の聖人による東の宣教師の旅の間に。
アンドレゴンサルヴェスに起因し、18世紀に描かれた第2のシリーズには、聖書のフレーズの寓話的な絵画が点在する「キリストの情熱」を描いた絵画が含まれています。
上の階には、画家ドミンゴスダクーニャの「カブリニャ」による、イエスのコンパニアデイエスの創設者である「サントイナシオデロヨラの生涯」のエピソードを表す絵画があります。
天井は、17世紀後半に処刑された聖母マリアを描いた聖書のエンブレムで装飾された、箱に分割された樽型の丸天井です。
聖なるものの側壁に沿って、ジャカランダと黒檀で覆われ、象牙で覆われた17世紀の貴重な引き出しの2つの大きなチェストがあります。壁は、アーチ型の天井まで重ねられたフリーズで配置された3列の貴重な絵画でほぼ完全に覆われています。最も重要であると考えられている20枚の絵の一番下の行は、セントフランシスザビエルの人生、特に極東への旅での事件と奇跡を詳しく述べています。彼らは、17世紀のポルトガルのマニエリスムの画家、アンドレレイノソ（1590年頃から1641年以降）とその共同制作者によって処刑されました。このサイクルは1619年に完了し、聖フランシスコザビエルが祝福されたと認められた年であり、彼の正規化を促進するイエズス会の宣伝プログラムの一部でした（これは1622年に最終的に発生しました）。
18世紀にさかのぼる真ん中の列は、アンドレゴンサルベスに帰属します。聖書の箇所にキャプションが付けられた寓話的な絵画と織り交ぜられたキリストの受難のさまざまな段階を描いています。これらの作品は、1761年にゴンサルベスのリスボン聖母慈悲院から委託された古い行列のバナーでした。その後、彼らは解体され、聖所の絵として配置されました。上部のフリーズの絵は、イエズス会の創設者であるロヨラの聖イグナチオの生涯の場面です。彼らはコトビアで今は亡くなったイエズス会修道士からここに来ました、そしてカブリニャのドミンゴスダクーニャに帰因します。
聖所の天井は17世紀のフレスコ画で装飾された金庫に分割された丸い丸天井で構成されており、聖母マリアをほのめかす聖書のシンボルをあしらったエンブレムがあり、後に「聖母のリタニー」に統合されています。
聖フランシスコザビエルの絵画のサイクル
絵画のサイクルI
聖所には、ジャカランダと黒檀で覆われ、象牙で覆われたローズウッドの17世紀の宝箱が2つあります。壁はアーチ型の天井に重ねられたフリーズで配置された3列の貴重な絵画でほぼ完全に覆われています。最も重要であると考えられている20枚の絵画の最下列は、聖フランシスコザビエル、特に彼の人生における出来事と奇跡を語ります極東へ旅行します。彼らは17世紀のポルトガル人のマネリストの画家、アンドレレイノソ（1590年頃から1641年以降）とその共同制作者によって処刑されました.18世紀にさかのぼる中央の列は、アンドレゴンサルヴェス（1687-1762）によるものです。聖書のパッサグでキャプションが付けられた寓意画と織り交ぜられたキリストの受難のさまざまな段階を描いています。これらの作品は古い行列のバナーでした、1761年にゴンサルベスのリスボン慈善院から委託された。その後、彼らは解体され、聖所の絵として配置されました。上部のフリーズの絵は、イエズス会の創設者である聖イグナチオロヨラの生涯の場面です。彼らはコトビアで現在亡くなったイエズス会修道士からここに来ました、そしてドミンゴスダクーニャ、「カブリーニャ」に帰因します。
教皇パウロ3世が聖フランシスコザビエルを受け取る
この絵は、1540年にイエズス会が公式に承認した年に最初のイエズス会と教皇との歴史的な会合の1つを描いています。ここで聖人は、教皇の祝福を受けて教皇の前でひざまずきました。インドへ向かう途中のポルトガル。彼の後ろには、聖イグナチオロヨラとローマのポルトガル大使であるD.ペドロデマスカレンハスが立っています。
聖フランシスザビエルはヴェネツィアの病人に出席します
シーンは、ヴェネツィアの聖人の活動の1つ、つまり1537年のヴェネツィアでの短期滞在中に病人に通い死んだことを特徴としています。シーンでは、セントフランシスザビエルが病人の告白を聞いて座っており、友人や親戚が見ています。感情と敬意をもって。
セントフランシスザビエルは、インドへの出発前にポルトガルのジョン3世と会見します
聖フランシスザビエルは、1541年にインドに出発する前に別れを告げる特別会議でポルトガルのジョンIII王に迎えられました。聖人には彼の仲間の神父が同行します。SimãoRodrigues de Azevedo。背景には、バルコニーを見下ろすと、テージョ川と聖宣教師の乗船を待つ船が見えます
セントフランシスザビエルがゴアで病人を癒す
この絵は、聖フランシスコザビエルがゴアに到着した直後（1542年）の最初の奇跡の1つを示しています。シーンは聖母の祭壇の前で行われ、そこでは多くの忠実な人々が病人のための祈りに集まっています。
ゴアで説教する聖フランシスコザビエル
このシーンは、国際都市ゴアでの聖人の説教を1542年に示しています。この絵は、民族誌学的観点から特に興味深いものであり、東洋の慣習やさまざまな社会階級を示しています。新しい改宗者、男性、女性、子供たちの群衆は、キリスト教の信仰を説明する右側に立っている聖人の言うことを聞きます。
聖フランシスザビエルが聖十字架を贈る
この絵は、パラヴァス漁師が最初に改宗した後、キリスト教十字架をマラバル沿岸の先住民に説明した聖人を描いています。伝説によると、その地域の約1万人の村人が聖フランシスコザビエルによって洗礼を受けました。
セントフランシスザビエルがセイロン出身者を復活させる
このエピソードは、ポルトガルの伝記作家ジョアンデルセナ神父が聖フランシスザビエルに帰したいわゆる奇跡の1つとして際立っています。ここで宣教師はセイロン出身の最近埋葬された青年を祝福しています。彼は祝福の後で生命を取り戻しました。色鮮やかな東洋の風習が鮮やかにリアルに表現されています。
ゴアの聖パウロ教会でミサを祝う聖フランシスザビエル
レイノソは聖母を、ゴアの聖パウロ教会で、東洋で最初のイエズス会教会として語っています。聖フランシスザビエルは、美しい祭壇の正面で飾られたマニエリスムの祭壇の前で、ポルトガルの貴族とインドの先住民の会衆に聖体拝領を与えています。
セントフランシスザビエルは同行者の喉の渇きを和らげます
シーンは、船が飲料水を使い果たしたときに、マラッカに向かう途中のインド洋を旅している間に起こりました。次に、聖フランシスコザビエルは、絶望的な乗客から海水を祝福するように要求され、海水を足で触れました。突然、海水が飲用になり、すべての旅行者の喉の渇きが緩和されました。
聖フランシスザビエルは悪魔に誘惑されます
伝記作家によると、このシーンは、聖フランシスザビエルがメリアポール（インド東海岸）にある使徒トーマスの墓を訪れ、精神的な隠れ家のためにそこに滞在したときに起こったに違いありません。ここで聖人は悪魔に容赦なく誘惑され、同時に聖母への助けを懇願します。
絵画のサイクルII
聖所には、ジャカランダと黒檀で覆われ、象牙で覆われたローズウッドの17世紀の宝箱が2つあります。壁はアーチ型の天井に重ねられたフリーズで配置された3列の貴重な絵画でほぼ完全に覆われています。最も重要であると考えられている20枚の絵画の最下列は、聖フランシスコザビエル、特に彼の人生における出来事と奇跡を語ります極東へ旅行します。彼らは17世紀のポルトガル人のマネリストの画家、アンドレレイノソ（1590年頃から1641年以降）とその共同制作者によって処刑されました.18世紀にさかのぼる中央の列は、アンドレゴンサルヴェス（1687-1762）によるものです。聖書のパッサグでキャプションが付けられた寓意画と織り交ぜられたキリストの受難のさまざまな段階を描いています。これらの作品は古い行列のバナーでした、1761年にゴンサルベスのリスボン慈善院から委託された。その後、彼らは解体され、聖所の絵として配置されました。上部のフリーズの絵は、イエズス会の創設者である聖イグナチオロヨラの生涯の場面です。彼らはコトビアで現在亡くなったイエズス会修道士からここに来ました、そしてドミンゴスダクーニャ、「カブリーニャ」に帰因します。
セントフランシスザビエルがポルトガル人兵士を祝福
シーンは本当に歴史的なイベント、つまり1547年12月4日のマラッカ海でのアチェ人海賊に対する海軍の戦いを示しています。絵画には、ポルトガル人兵士がマラッカの攻撃からの侵略者を撃退するために外海に出航する直前に聖フランシスコザビエルが祝福を与えることが描かれています。
セントフランシスザビエルがディオゴゴメスの船の破壊を阻止
この絵は、聖フランシスコザビエルに帰因した別の奇跡を描いています。彼がディオゴゴメスによって指揮された船に乗ってモルカン諸島に旅行していたとき、1546年に、船は突然の嵐に見舞われ、一部の乗客が船から落ちたようです。しかし、聖徒の祈りにより悲劇は回避され、誰も亡くなりませんでした。海に落ちた数人でも無事に救出されました。
セントフランシスザビエルとカニの奇跡
シーンは、Xaverian伝記作家Joãode Lucenaによって記録された有名な奇跡の1つを示しています。宣教師がモルカン諸島を渡って、つまりアンボイン島からセラム島までポルトガルのクリスチャンを訪問したとき、突然船は巨大な波に翻弄され、宣教師は十字架を失いました。しかし、苦痛が和らぎ、乗客が上陸することができたとき、彼は、カニが抱いたビーチで十字架を見つけるのに驚いた。
聖フランシスザビエルはマラッカへのアチェ人海賊の侵入を阻止しようとする
この絵は、別の歴史的出来事を描いています。つまり、セントフランシスザビエルが1547年にアチェ人の海賊によるマラッカの侵攻に強く反対したときです。このシーンでは、聖徒が呼びかけている間に、多数のイスラム海賊が旗を掲げ、要塞都市を攻撃しようとしています。襲撃を封じ込めるためのポルトガル軍の助け。
鹿児島経由の聖フランシスコザビエルの旅
この絵は、1549年に鹿児島に上陸した後、セントフランシスザビエルが日本中を旅しているところを示しています。ここでは、彼の好きな日本人の弟子であり通訳のアンジロが、日本人へのアプローチを助けました。宣教師は1549年7月に2人のイエズス会の仲間である神父と共にマラッカを去りました。コスメデトレスとファンフェルナンデスオビエド。
聖フランシス・ザビエルが山口裁判所の大臣で説教
シーンは、1551年3月に山口の大神ウフシヨシカタの宮廷で聖人が説教をしているところを示しています。聖人は、通訳と鳩に象徴される聖霊の両方の助けを借りて、キリスト教の信仰の原始を説明しようと試みています日本人。彼が日本と文化的、精神的な対話を始めたのはまさに山口でした。
セントフランシスザビエルが日本で病人を癒す
シーンはおそらく、1551年9月に豊後の首都である現代の船井（今日の大分）の大宮フーチュウの宮廷に滞在しているときに起こりました。豊後の大民は、キリスト教の信仰への最初の改宗者の1人であり、イエズス会の宣教師の強力な保護者。
出国後のザビエルの嵐の航海
構図は、劇的な状況、つまり、1552年に日本から中国の海を渡った帰路を示しています。彼の伝記によると、聖人と多くの乗客を輸送した船は、5日間続いた嵐に激しく襲われました。強風が帆とロープを引き裂き、船を軽減するために船員は旅行者を小さなボートに乗せなければならなかった。画家はこの憂鬱な雰囲気を描きながら、平和な祈りの中で聖人を示し、状況を落ち着かせようとする希望に満ちていました。
サンシャン島の聖フランシスザビエルの死
このシーンは、1552年12月3日、中国本土への上陸の許可を待っていた間に、地元の漁師の小さな束縛で、中国のサンチョン島（またはSanchian）での聖フランシスコザビエルの死を表しています。聖人は、天国のビジョンを受けながら、最後の息を吐きながら、イエスという言葉を発しているところが示されています。
ゴアのセントポール教会で聖フランシスコザビエルの遺体を受け取る
死んだ聖人の遺体は1553年2月にサンチョアンから運び出され、ポルトガルの帆船サンタクルスによってマラッカに運ばれ、そこで最初の公のオマージュを受けました。その後、死体はゴアに送られ、聖パウロ教会に集まった地元のクリスチャンのオマージュを受けました。この絵は、主要な社会階級がインドの使徒を崇拝する感動的な祝祭を描いています。中央では、副王、貴族、聖職者、そして棺の周りの単純な忠実な信者が偉大な献身を示しています。
サンロケ教会と博物館
サンロケ教会（聖ロック教会）は、ポルトガルのリスボンにあるローマカトリック教会です。それはポルトガルの世界で最も初期のイエズス会教会であり、どこでも最初のイエズス会教会の1つでした。この建物は、イエズス会がその国から追放されるまで、200年以上ポルトガルの協会の本拠地教会として機能していました。1755年のリスボン地震の後、教会とその付属住宅は、破壊された教会と本部を置き換えるために、リスボンの慈悲の家に与えられました。現在も多くの歴史的建造物の1つである、慈悲の聖なる家の一部となっています。
Igreja deSãoRoqueはリスボンで比較的無傷の地震で生き残った数少ない建物の1つでした。16世紀に建てられたとき、それは説教のために特別に「講堂教会」スタイルで設計された最初のイエズス会教会でした。多くの礼拝堂があり、そのほとんどが17世紀初頭のバロック様式です。最も注目に値する礼拝堂は、18世紀の洗礼者ヨハネ礼拝堂（カペラデサンジョアンバプティスタ）です。ニコラサルヴィとルイージヴァンヴィテッリによるプロジェクトで、ローマで多くの貴重な石を建設し、分解して出荷し、サンロケで再建しました。伝えられるところによれば、それはヨーロッパで最も高価な礼拝堂でした。
サンロケ美術館は、1905年にサンロケ教会に隣接する宗教家であったイエズス会協会の元公邸に最初に公開されました。この教会は、16世紀の後半に、ポルトガルのイエズス会の最初の教会として設立されました。同じ場所にあったサンロケのかつての神社の元の名前を保持しています。そのインテリアは、アズレージョ、（色のタイル）、絵画、彫刻、象眼細工の大理石、金箔の木工品、聖遺物箱など、現在、サンタカーサダミセリコルディアデリスボアに属する、非常に豊富な芸術作品で構成されています。慈悲は働く]。この教会では、ポルトガルのヨハネ5世からイタリアの芸術家に委託され、1744年から1747年にかけてローマで建てられた、洗礼者聖ヨハネ礼拝堂が有名です。
博物館には、サンロケ教会やイエス協会の公邸から発信された、ポルトガルで最も重要な宗教芸術のコレクションが展示されています。この芸術遺産は、国の領土からイエス協会が追放された後、1768年にD.ホセ1世によってミセリコルディアデリスボアに寄贈されました。サンタカーサダミセリコルディアデリスボアは、社会的および慈善活動の長期的な機関であり、500年以上にわたり、幅広い社会福祉サービスを通じて都市の人口を支援しています。
貴重な芸術作品のコレクションや典礼用の衣装は、教会の隣に訪れる価値のあるサンロケ美術館の芸術の宝物です。