ロシアの教会建築 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

ロシア正教会の教会は、その垂直性、鮮やかな色彩、そして多くの場合、雪に覆われたロシアの風景とは目立つコントラストを提供する複数のドームによって特徴付けられています。ノヴゴロドの13階建ての木造聖ソフィア大聖堂のようなキエフのRus ‘の最初の教会は、この点で主に単一キュポラのビザンチンの前身とは異なっていました。ドームの数は象徴的に重要でした。 1つのドームが単一の神を象徴しました。 3人がトリニティを代表し、5人がキリストとその4人の伝道者を代表していました。最初はナルトヘックスの上の洗礼堂、ナルテックス、聖歌隊のギャラリーはルスの教会の共通の特徴でしたが、徐々に消えました。 1世紀のビザンチンの模倣の後、ロシアの石工は教会デザインの垂直性を強調し始めました。

12世紀後半にはポロツクとスモレンスクでいわゆるタワー教会が発展しました。このデザインは後にキエフやチェルニヒフなどの他の地域にも広まった。教会の主立方体とドームの下にある細長い円筒体との間の視覚的な移行は、ココシュニキとして知られている湾曲した角のアーチの1つまたは複数の列によって提供されました。それらは、スペード形状、半円形、または尖っていてもよい。後のムスコビテの教会では、集まったココシュニキの堤防が特徴的なピラミッド形状に変化しました。イヴァン・トゥー・ザ・ヒーローの治世には、いわゆるテント・ルーフが導入されました。聖バジル大聖堂のような教会は、素朴なデザインの急斜面の円錐形の屋根によって覆われた礼拝堂の集まりでした。

Vladimir-Suzdalの建築家たちは、レンガ造りから白い石灰岩アスラールを主な建築材料に切り替えました。これは劇的に効果的な教会のシルエットを提供しましたが、教会建設には非常にコストがかかりました。この装飾は、原産の木工、東洋、イタリアのルネッサンス、ドイツのゴシック様式のモチーフを組み合わせています。ノヴゴロドとプスコフの建築家たちは、石灰岩の野原と裸地のブロックを建てました。結果として、北西部の建物は、粘土のハンドモールドのように、非常にテクスチャの壁を持っています。尖ったゲーブルを持つ三日月形のファサードは、後のノヴゴロド共和国の共通の配置であった。プスコフの教会は小さくて切り立っていた。彼らはポーチとシンプルな鐘楼、またはzvonnitsaにつながった囲まれたギャラリーを開発しました。

中世後期のロシア建築の支配的な問題は、鐘楼の配置でした。問題の初期の解決策は、鐘楼を教会の本体の上に置くことでした。テントの屋根を持つ独立した鐘楼は17世紀に非常に一般的です。彼らはしばしば、ギャラリーや細長いナルトヘクスによって教会に加わります。後者の配置は「船の設計」として知られており、鐘楼は船長の役目を果たしています。モスクワのバロック様式の教会は、「ピラミッド型のシルエットが一連の減少する八面体で上昇する」伝統的なロシアのログ教会の階層構造を表しています（WC Brumfield）。このタイプの教会は「立方体の八角形」教会として知られています。

プレモンゴル時代
石造りと建築の類型学の技法は、ビザンチウムの古代ローマによって借用されました。 Rusの洗礼後の最初の石造りの教会は招待された修道師によって建てられました。彼らの建物はビザンティン建築の著名な作品の中にありますが、当初から彼らは注文や地元の条件の特徴によって条件づけられた独自の特徴を持っています。

988年にキエフの洗礼を受けた直後に、キテウスの教会（989-996）がキエフで建てられ、バツーによるキエフの捕獲によって破壊された。

ヤロスラフ賢者の下で壮大な建設が展開された。彼はキエフの主要な寺院を建てたとき – 13頭の5つの洞窟聖ソフィア大聖堂。大聖堂の大きさは、当時のビザンティウム自体の建築においては類推がなく、新たにバプテスマを受けた巨大な国のための主要な大聖堂を造るという特別な任務によって条件付けられています。王子と貴族を対象とした聖歌隊のスペースは、宮殿の儀式にも使われました。ヤロスラフ治世時代には、ノヴゴロド（1045-1050年に建てられた）とポロツク（1060年代）に聖ソフィアの大聖堂が2つ建てられました。ヤロスラフの下に建てられたキエフの他の寺院は、考古学的発掘調査でしか知られていませんでした。その中には、聖イーレーンと大殉教者ジョージの教会がありました。彼らはソフィアだけでなく、5つの洞窟と考えられましたが、おそらく外部の洞窟 – これらはバイパスギャラリーのこの寺院では一般的です。

古代ロシアのクロスドーム教会のほとんどは3軒の寺院でした。内部柱の数に応じてその種類を分類することができます.4本の柱（4列の柱のアナログ）と6本の柱と呼ばれ、8面の教会のまれな例があります。

キエフ、チェルニゴフ、ウラジミール – ヴィリンスキー、スモレンスクの寺院
1030年に設立されたよく保存されたSpaso-Transfiguration Cathedral Chernigov。それはナルトヘックスと東方の柱の追加のペアを持つ寺院であり、アイコンスティスタシス（元々は祭壇の壁）に隣接しています。これにより、Naosの空間が大きくなります。変容大聖堂のもう一つの特徴は、寺院の主柱の間の洞窟に沿って設定された2段階のアーケードです。一見すると、このディテールは内部にいくつかのbasilicを与えますが、寺院の金庫の構成は完全にクロスドームタイプに従います。当初、ナルトヘクスの上の空間を占めていた大聖堂の聖歌隊は、側門に沿って祭壇に続いた。横の洞窟では、彼らの床は生き残っていません。下層のアーケードは、輸入された大理石の柱に頼り、後でレンガ造りで補強されます。それぞれの洞穴は東からの尖塔で終わり、寺の上からは五頭の頭で完成します。

ロシアの様々な都市で多くの大聖堂を建設するためのモデルは、1073-89年にギリシア人によって建てられたキエフ – ペッチェルスキー修道院の大聖堂でした。細い柱で固定されていない広々としたインテリアで、教会の西部だけを占めるナルトヘックスと小さな合唱を持つ3本の大聖堂は、「大教会」という名前を受けました。寺院は一つのドームで終わった。このタイプのすべての大聖堂のように、十字架を形成するニーファイは、その幅と高さによって区別されます。これはまた、寺院の外観にも表現されています。従って、ブレードによるファサードの織物への垂直分割は、支柱の内部配置に対応するので、中央スペードは側方スペードよりも広い。ファサードを完成させるために使用されたザコメリーは、今度は各ストランドの上に配置され、一連の半円波を連続して形成する。ザコメリの中央墓地と残りの部分の上のトランセクト。

1941年に大聖堂が爆破され、現在は破壊の時を見てウクライナのバロック様式に復元されました。

寺院の西側の側面には、追加の構造が隣接していました。チェルニゴフ大聖堂では、洗礼堂と礼拝堂があり、アッンプウン教会にはドーム付きの小さな洗礼堂があります。

賞の新しいタイプの寺院は部分的に保存されています寺院キエフVydubychi修道院（1070-1088 gg。、大聖堂には、現在の追加の柱と細長い東部は、はしごと合唱団でナルトヘクスのみ生き残った）、Berestoveの救世主1113-1125 gg、異常に大きい（寺院そのものよりも広い）ナルトヘクスに埋葬金庫があり、その正面には珍しい3羽の小さな前庭の跡があります。聖マイケルのゴールデンドーム修道院（1108-1113 1936年に破壊され、ウクライナのバロック様式の形で1990年代に復元され、アッスル大聖堂に近づいた。）聖キリル聖堂（1140-1146二年）のよく保存された教会。

このタイプの2つの大きな大聖堂はチェルニゴフで保存されていました。これは、クレムリン（1120-23）のBorisoglebsky大聖堂とYelets修道院（1094-97）の大聖堂です。

ウッラヴェーミール=ヴィリンスキー大聖堂（1160）が近くにあります。

スモレンスクの最も生き残った教会はピーターとポールの大聖堂（1140〜50）です。それは当時の他の寺院に似ていますが、ナルテクスはありません。

ヴェリキーノヴゴロドの寺院
ナルタヘクスの3つの柱の大聖堂には、XII世紀の最初の3世紀に建てられたヴェリキー・ノヴゴロドの寺院がいくつかあります。

その中には、ソフィアの向かい、フォルフォフの反対側に建てられた宮廷のニコラス・ドヴォリシュチェンスキー大聖堂があります。だから彼のために五頭の補完が選ばれたのです。全体としての寺院の類型学は、キエフ – ペッチェルキー修道院のアサンプション大聖堂に似ています。ファサードはスピンドルに分割され、ザコマラーによって完成されます。西側のファサードの3つのストランドは3つの洞窟に対応し、4つ目のファサードはサイドファサードのnarthexで回転されました。ナルトヘックスの上にはコーラスがあり、U字型をしています。それらの曲がった端はナオスの角のセルに行き、内側の十字架の西側の枝をはねつけます。寺院のiconostasisは、東の柱のペアに沿って設定され、十字架の東の枝を分けるが、12世紀の祭壇の障壁はあまり高くないので、これはインテリアの統一を妨げなかった。
聖ジョージ修道院の聖ジョージ大聖堂は多少異なっています。 3つの非対称に配置されたドームによって完成される。メインドームは環境によって戴冠され、第2ドーム（その内部に別個の修道院サービスのための特別通路があった）がナルトヘックスの側面に取り付けられたはしご塔の上に置かれ、第3小チャプターは第2小屋。それは寺院の反対側の西側のコーナーの上に置かれます。
さらに興味深いのは、聖アントニー修道院の生誕の大聖堂で、比較的小さなものです。それはまた三頭のものです。ナルトヘクスの北に隣接する階段は丸い形をしています。さもなければ、内部が決定される。かなり高い祭壇の壁に隣接する東の柱は、（ほとんどの寺院のように）バプテスマを受けていないが、平らであった。西の柱は8角形です。このため、彼らはより薄く、ナオスの空間を圧倒しません。
XII世紀の間、ノヴゴロドは小さなサイズの多数の教会を建てられました。彼らは裕福な人や市民の団体によって注文された。寺院のタイプは簡素化されました – 東のペアは祭壇の壁に属し、西のものは小さなコーラスを支えた柱が4つしかありませんでした。中央墓地とトランセプトートは引き続き区別されました。寺院の東側はしばしば短く作られ、西側はコーラスの下にありました – より広々とした、それはサイドファサードの非対称性で表現されました。

このタイプには、旧ラドガの寺院があり、そこからアサンプションとセントジョージの教会が保存されました（1165）。ノヴゴロド – ナレジツァにある私たちの救い主の教会（1198）は、大国主義戦争が終わるまで完璧に保存されていました。強く破壊され、戦後に再建されました。高い中央のアペースと低いアウターは、インテリアの横方向の内装を表します。

プスコフ
XII世紀の第2四半期から、プスコフはノヴゴロド共和国に属していた。その寺院の最も古い – トリニティ大聖堂 – は保存されませんでした（14世紀のペレストロイカの後にその外観の再構成があります）。 Novgorod Nifontの大司教のイニシアチブで、1140年代にMirozhsky修道院の変容大聖堂とイヴァノヴォ修道院の大聖堂が建設されました。

ミロザフスキー修道院の大聖堂には、モンゴル以前のロシア建築に類推がありません。柱の代わりに、その内部は壁によって十字型のドームスペースと低角の区画（西方の矩形と東方の小さなアパプス）に分かれています。コーナーピースは、低アーチ型の通路によってテンプルの内部に接続されています。大きく縮小された角度のために、十字形はテンプルの外観にはっきりと表されていました。すでに大聖堂の西側の角を建てる過程にあった。ここに建てられた閉ざされた部屋は、合唱団の木製のフローリングでインテリアで結合されました。これは建物の明確な構造をやや歪めました。現在、大聖堂の外観は本物のものとは非常に異なっています。建築の復元が想定されています。インテリアでは、ほぼ同時に保存されたフレスコ画が同時に作成されています。彼らはギリシア人によって行われました。
イヴァノヴォ修道院の大聖堂は根本的に異なる方法で解決されました。これはナルトヘックスと合唱団を備えたスクワットの3つ後の寺院です。 3つのドームで完成しました。

ガリッチとウラジミール – スズダルの白い石の建物
ウラジミール – スズダルのプリンシドムの建築は特別な場所を占めています。ここに建築は確立されたタイプに従っているが、ウラジミールとスズダルの建物と北東ロシアの他の都市の建物は、キエフ、チェルニゴフ、ノヴゴロド、スモレンスクの寺院とは別の建設機械で異なる – 1152年に白石で建てられた北東ロシアでは、ユリ・ドルゴルキー・ウラジミール・モノマフの父親を務めました。ウラ・ドルゴルキー・ウラジミール・モノマフは、キエフ・ペッチェルキー修道院の仮称大聖堂のモデルの後、スズダルで12世紀初めにプルファフから最初の大聖堂を建設しました。

12世紀初め、ロシアの南西にあるガリシアの国家に白い石の教会が建てられました。しかし、ガリシアの建物からは、Panteleimonの教会を除いて、ほとんど何も保存されていませんでした（高架のアーチを持つ寺院のセクションを参照）。滑らかな白い石を使用することで、ガリシアの建築は近隣のヨーロッパ諸国のロマネスク様式の建物に似ています。

北東ロシアの白石建築の起源は、2つの主な見解を持っています：

NN VoroninとPA Rappoportは、ユリDolgorukyとガリシアの王子Vladimirの組合のために建設機器がガリックから北東ロシアに来たと信じていました。
SVザグラエフスキーは、ガリッヒからの白石技術の借用はなかったと主張し、小説家はヨーロッパから直接ウラジミール・スズダール公国に来た。つまり、ガリッヒと北東ロシアの建築は共通の起源を持つ。彼の意見では、ガリシア人とウラジミール – スズダールの両方の寺院のすぐ前の先駆けは、シュパイアーの皇室の大聖堂です。

ウラジミール – スズダル王子の寺院
ペレスラフル・ザレスキーの変容大聖堂とスズダル近くのキデクシャのボリスとグレブの教会（1152年に建設された両方の寺院）は、ユリ・ドルゴロクの下に建てられた最初の白い石造りの建物です。これらは、1つの章（Kidekshaの寺院は部分的にのみ保存されていました）によって完成された、合唱と3つの高級な小道の小さな四柱の寺院です。このタイプの寺院はXII世紀中頃に広く分布していました。ノヴゴロドの四柱の教会とは対照的に、教会は正面から見て厳密な対称性を持っています。滑らかな石積みは、慎重に処理された石灰岩のブロックでできています。次の建物から、Yuri Dolgorukyの寺院は外部設計の簡潔さが異なります。

最高の白い石造りの教会は、ユリの息子 – アンドレイ・ボゴリュフスキーとビッグネストのヴォセロドによって建てられました。

ボゴリューブスキーの下で、アサンプション大聖堂はウラジミール（1158-1160）に建設され、後にロシアの主要寺院（モスクワ大聖堂の建設前）とその他の保存されていないウラジミールの寺院、ボゴリューボーボ（1158-1165）とネール村の仲間教会（1158）での神の母の生誕。

アサンプション大聖堂はもともとナルトヘックスのある3本の寺院でした。ユニークな特徴は、中央のドームドラムのベースにある帆を置き換えたトランペットです。 SV ZAGRAEVSKYによると、大聖堂はもともと5つのドームになっていました。コーナードームは、1186-1189年に寺院の再建中に解体されました。同時に、大聖堂は4つの新しい章でギャラリーを受け取りました。寺の外観（ギャラリーの建設前）は、階段の塔や小さな前庭によって複雑になっていました。前庭は、寺院の3つのポータルのそれぞれに隣接していました。西側と側面のファサードにあります。この寺院の入り口の配置は、一般的に受け入れられました。ポータルは、内側の十字架の枝に対応するファサードの中心線を強調しました。五頭の人は常に厳しい階層を持っていました。中心のドームは、建物の中心的な建設に対応して、そしてその象徴的な意味と関連して、より大きく、より高くなっていた。

ボゴリボフの宮殿教会は断片的に保存されていましたが、その柱は珍しい円形の形をしていました。 Nerlの仲裁の教会は、その割合の完成と美しさにもかかわらず、不完全なままであった。もともとは、低画廊に囲まれ、合唱団につながる階段がありました。

ベンスボルド王子の下では、大聖堂の拡張に加えて、裁判所はドミトリーエフスキー大聖堂（1191年）が建てられた。寺院の主要な容積は、ユリ・ドロゴルキーと仲介教会の建物に似ていますが、後者とはそれほど優雅ではありません。 XIX世紀の誤った修復で、寺院は元のギャラリーや階段を失った。

Andrei Bogolyubskyの建物は、彫刻の飾られた父親の初期の寺院とは異なっていました。しかし、XIII世紀の初頭（聖ジョージズ・ポーランドの聖ジョージ大聖堂）には、ファサードの最大の華麗な技術装飾が後になりました。

高いアーチを持つ寺院
13世紀の終わりの寺院では、特別な建設的な方法が現れ、寺院を美しく徐々に完成させることができます。彼の出現は、建物を柱状にするために、建築家が教会に別個の垂直方向のアクセントを与えるという欲求によって引き起こされた。

これに対する願望は、ポロツクのユーフラテネ修道院の小さなスパイスキル大聖堂（1161）ですでに確認されています。その狭い内装は非常に高いです。大聖堂は美しい漸進的な完成をしていました（外観は後部屋根によって大きく歪んでいます）。その形で、十字架の形は特に神の十字架の木との聖なる十字架の記憶の場所として役立ったので、永続的に使用されています。
XII世紀末のいくつかの寺院は、1人の建築家Peter Milonejによって作成されたものでしょう。

チェルニゴフのPyatnitskaya教会（20世紀の再建）。その中で、ドームのドラムを運んでいるアーチは、隣接する円筒形のアンクルより高くなっています。通常それは反対に行われました。このため、小さな細長い教会が効果的な段階的な補完を受け、この章の基礎となりました。テンプルのコーナー部分は特殊な半円筒形の金庫（円形の四分円）で覆われており、ファサードには徐々に3枚の羽根の仕上げが施されています。

そのような完成は、アーチのレベルに保存された、オヴルッチのバジルの教会と教会を持っていました。それはAV Shchusevによって復元され、誤って金庫に12世紀半ばの形を与えました。 Vasilievskaya教会の西側の角にある2つの円形塔はユニークです。

同様に、大天使ミカエル教会はポロツクの建築家によって1191年から1194年に建てられたスモレンスク（後のスヴィルスカヤ）で完成しました。寺院は、わずかな歪みにもかかわらず、私たちの時までよく保存されています。

その後、スモレンスクの巨匠はヴェリキー・ノヴゴロド（1207）のトルコフにパラシュケヴァ・ピャトニツァ教会を建てた。寺院は完全に保存されていませんが、実施された研究は大天使ミカエルの教会との類似点を示しています。寺院の形は、3つの羽根のあるファサードが完成しました。ファサードは、ドームへの動きを強調し、十字架の高い枝を強調しました。上昇したアーチウェイはハイドームに下線を引いた。祭壇の部分が拡大されました。ファサードには高い前庭が接していた。

これらの教会のポーチは、教会の門の廊には伝えられませんでしたが、その内部と完全につながっていました。その間に壁が消えます。

建築様式の新版も13世紀前半のロシア北東部の建設に影響を与えた。

Suzdal（1222-1225）と聖ジョージ大聖堂のポーランド（1230-1234 2年）にある聖母の生誕の部分的に保存された大聖堂は、高いアーチを持つことができました。

スズダール大聖堂は、キエフ – ペッチェルキー修道院の大聖堂のモデルに基づいて建てられた、12世紀初頭の初期の寺院に取って代わりました。彼の時代のほとんどの建物とは異なり、彼はナルトヘキスを持っています。もともと大聖堂は3つのドームで終わった。スズダル大聖堂と聖ジョージ大聖堂の両柱は、3つの側面の建物に隣接しているポーチを保存していました。彼らの空間は、上記のスモレンスクとノヴゴロドの寺院だけでなく、寺院の内装と完全に融合しています。聖ジョージ大聖堂は厳密に中心に置かれています。アーチ型のドームベアリングが上昇していなくても、もともと背の高い、スリムな建物でした。

両教会の金庫は15世紀に崩壊しました。スズダール大聖堂は、16世紀にレンガで作られたアーケトゥーノ柱状ベルトの上に完成し、5つのドームを受けました。聖ジョージ大聖堂は再建されましたが、それははるかに低くなりました。そのファサードの豊かな彫刻の装飾はひどく損傷した。

唯一生き残っているGalichの寺院（Panteleimonの教会）もXII-XIII世紀の境界に属しています。それはアーチを失っていますが、内側の柱の特別な複雑なプロファイリングは、彼らの解決の珍しいことを示しています。早期血管アーチがここで使用された可能性があります

XIV-XV世紀の建築
1237〜1241年のモンゴル・タタール侵攻（ロシア）ヴェリキー・ノヴゴロド（Veliky Novgorod）を含むロシアのすべての地域で建設が中断されたが、略奪されなかった。その後の寺院建設期間には、独自の革新と独自の特徴があります。建設はいくつかの独立したセンターで行われました：ヴェリキー・ノヴゴロド、プスコフ、モスクワが徐々に進んでいるロシア北東部。

ヴェリキーノヴゴロド
XIV-XV世紀のノヴゴロド教会はクロスドーム型の特殊な地方の変種です。これらの点では、4本柱の同じ教会がありますが、1つの柱があります。セクションの列の厚い四角形は、建物のコーナーの近くに配置されます。祭壇と執事は主宮殿の東の角を占めています。コーラスは異常に発展する。早ければ12世紀になると、その角の部分は閉じた部屋に変わった。時には同種のキャンモラスが寺院の東の角に現れます。それらの中には、孤独な私的祈りのために奉仕した礼拝堂が置かれ、他の人々が補助的な機能を果たすことができました。寺の外観が変化しています。十字架の腕が、ファサードでザコマラで表現されている円柱のアーチと重複し続けると、すでに行われているように、寺院のコーナールームはアーチの半分（円の四分の一） 12世紀末の高架のアーチを持つ寺院。これにより、ファサードは連続して並んでいないのに対し、ピラミッド型3枚羽根仕上げが施されています。ファサードはシンプルなワイドブレードで分割されています。最後のストランドの平面には、zakomarsと隣接するコーナーアークを破る半円が追加されます。そのような解決策にはすでに13世紀末の教会があります。ペレーンのスケートとリプノの島です。 14世紀の寺院から最も有名な教会は、流れのFyodor StratilatとIlin Streetの救い主の変容の教会です。スパスキーの寺院では、屋根は金庫の湾曲によってではなく、まっすぐな斜面によって敷かれていたので、ファサードの輪郭は三角形になっていました。これらの同じ建築の伝統は、XV世紀の寺院、例えば、コゼブニキのピーターとポールの教会で続けられました。 XVI世紀では、ノヴゴロド教会はモスクワ建築の多くの特徴を取り入れ、後に17世紀の寺院建築のロシア語の特徴を特徴としていました。

モスクワ
モンゴル侵攻後の長い休憩を通じたモスクワとトヴェンの国道では石造りの建設が復活しています。同時に、トヴァーは1285年に変容大聖堂を建設したモスクワに勝利しました。新しい建物はモンゴル以前の白い寺院に向けられていましたが、当初から多くの独自の特徴がありました。

モスクワの最初の石教会は1326年に設立されたアサンプション大聖堂で、ロシア首都圏の新しい大聖堂（最初の石造り教会の初期の建造物がありました）です。メトロポリタン・ピーターが置いたこの寺院は、死後に完成しました。教会の聖ヨハネの教会（1329）、救世主教会（1330）、大天使大聖堂（1333）、ポサダの首都修道院教会1340）。記載されたすべての建物は、後に新しい大きな建物に置き換えられたため、保存されませんでした。はしごの聖ヨハネ教会は普通の十字架の教会ではなく、鐘のような構造を「鐘の下に」置いていました。 1913年に大聖堂広場の中心部に八角形の建物であった建物の遺跡が発見された可能性があります。したがって、これは古代ローマの教会建築に存在した別の類型学の例である。

モスクワのアサンプション大聖堂は、ポーランドのセントジョージにある聖ジョージ大聖堂を連想させる小さな四柱の寺院でした。すでにモスクワの白石建築の新機能が現れており、モンゴル前期のウラジミールの建物と区別されています。これらの中で最も重要なのは、zakomarとkokoshnikのkeelike（pointed）形式です。モスクワの教会の入り口と窓口の完成にも同じ形が与えられました。

生き残るために最も初期の建物は小さな教会です.Kamenskoeの村のNikolsky、コロマのGorodischeのバプテスマのヨハネ教会、VolgaのGorodnyaの聖母の生誕。ザグレブスキーは、14世紀の初めにそれを発見した。聖ニコラス教会は、その柱が離れて建物の角に合流するインテリアには興味深いです。これにより、単一の十字型空間が得られた。

最高のモスクワ初期の建物は、15世紀の最初の数十年、14日の終わりに建てられました。モスクワ・クレムリン（1393-94年）に聖母の出生の部分的に保存された教会、Evdokia王女によって建てられ、アンサンブルのTerem Palaceに含まれています。この時の4つの大聖堂は完全に保存されていました。

最も初期のものは、1399年にZvenigorodのGorodokにあるAssumption Cathedralである。教会には合唱団があり、後にモスクワの建築で消える。寺院のドームは幾分東に移されているので、ファサードセクションは建物の実際の建設に完全に対応していません。盛り上がったアーチのおかげで、ドームのドラムが高くなっています。ザコマールの鋭い終わりとドームドラムの底にある今失われたココシュニクのシリーズによって、建物の細部が強調されました。アルカートゥーノ柱状ベルトの代わりに、ファサードは装飾彫刻のストリップによって水平に分割され、薄いハーフコラムによって垂直に分割されます。大聖堂は、エレガントな装飾の豊かさと時代の他の建物の中で際立っています。

Zvenigorod Savvoy-Storozhevsky Monasteryの近くに位置する聖母大聖堂の大聖堂は、およそ1405年に建てられました。それは、スクワットの割合を持ち、強く突き出たアパプスを持っている、ウスペンスキー寺院とは多くの点で異なります。そのファサードは重いブレードによって解剖される。しかし、寺院の間には疑いのない類似点があります：まず、ザコマーとポータルのキールの形で、ファサードの装飾のリボンで。 pozakomarnoeコーティングの修復中に復元され、ドラムの底にkokoshnikovのクラウンが補完され、さらに4つは斜めに置かれ、テンプルには特別な優雅さが与えられます。東の一対の柱の間に、もともと石の祭壇の障壁が存在していました。

Zvenigorodの寺院王子Yuri Dmitrievichの建築家は、1422年にモスクワのGrand Duke Vasily Iと一緒に、Trinity-Sergius修道院の木造教会の敷地に石のトリニティ大聖堂を建てます。 St. Sergiusの遺物が移転された新しい大聖堂は、Andrei Rublevによって数年後に描かれました。それはモスクワの国家の最も重要な寺院の1つになり、その後すべてのロシアの寺院となった。大聖堂には、東洋の柱が祭壇の近くにあり、ドームが東に強く移動した、慣習的ではない解決されたインテリアがあります。これにより、寺院の内部が大幅に拡張されました。同時に、ファカードの分割は、ザコマラによって完成されたストランドに分割され、インナーピラーの配置には一切対応せず、対称になります。

当時の他の寺院とは別に、モスクワのアンドロニコフ修道院のスパスキー大聖堂は離れています。おそらく1425-27年に建設されたでしょう（しかし、1390年代に建設されたものです）。現在の形では、神殿は部分的に保存された元の建物であり、慎重に実施された科学的研究を通して元の形に復元されています。寺院の内部は、建物の内部構造がファサードの外部区画によって表現されるため、柱の東への変位を持たない。大聖堂の外観はユニークです。コーナーパーツは、全体積がピラミッド構造を受けるために下げられます。十字架の枝は建物のコーナーよりかなり上にあり、ドラムの底はいくつかの層のココシュニクによって形成されています。ドラムの正方形の基部には3羽の羽根があり、最初の八角形の花輪には上部のココシュニクが含まれ、その上に小さなココシュニクで形成された2番目の冠があります。非常に高いポケットレットに置かれた大聖堂の特徴は、寺院の3つのポータルに通じる階段でもあります。

イワン3世のもとでのモスクワ・クレムリンの再編
ロシア寺院の建築の発展は、16世紀後半のモスクワと他のロシアの都市で働いていたイタリアの建築家の到着の影響を強く受けました。

フィオラバンティは伝統的な寺院のクロスドーム構造に頼っていましたが、彼の大聖堂は厳密に言えばクロスドームとは言えません寺院の内部 – 。。ザルニーそれは中央の洞窟とトランセプタを持っていません。アッスン大聖堂は、16世紀〜17世紀のロシアの都市や修道院で多くの同様の教会の建設のモデルとなりました。それらの中で、インテリアの新しい内部構造が移転されるか、クロスドーム型教会の伝統に近づく。

モスクワ・クレームリンの第二の教会であるアーケイン大聖堂は、クロースドームタイプに従うの興味深いことです。その作家は1508年に建築を終えた別のイタリア人 – Aleviz Novyでした。大聖堂の外観は豊かなルネッサンス様式の装飾が立っていますが、インテリアはロシア風です。柱は、十字架で柱で分けられます。空間的な十字は幅と高さが強調されています。交点に立つインドドーム他のものよりも強調されています

。XV世紀の終わりに建てられたクレムリンの2つの教会は、プスコフの巨匠によって建てられました。

記念碑大聖堂（1489）は、元々3つのドーム型の教会であった小さな4列の十字架の教会です。中央のドームは盛り上がりがアーツで高い。

より少ないRisopolozhskaya教会、それの特徴は帆の建築の欠如である。