ロマネスク様式の建築、そしてより一般的なロマネスク様式の芸術は、ヴァッレ・ダオスタの重要な発展であり、特にアステンソス司教が望む2つの主要な教会との関連で、11世紀の始まりである大聖堂と大学サンタ・オルソ。 これらの大規模な建設会社と並んで、私たちは村を、特に谷底からピッコロとグレート・セント・バーナードのパスに向かって上る道路沿いに散らばっているのを見出します。ロマネスク様式の建築家ですが、歴史的、芸術的な興味はありません。 また、11世紀から生まれた城、塔、家屋のおかげで、軍隊や民間のためのロマネスク建築の証拠が数多くあります。
歴史文化的背景
ヴァッレ・ダオスタのロマネスク様式建築の発展は、とりわけ、994年から1025年の間に監督教会議長を務めたアンセルモ司教司教の肖像と結びついています。アオスタで賞賛される2つの主要な宗教的建造物が建設されました。マリア・アシュンタと聖人ピエトロとオルソの教会に捧げられた大聖堂：ゴシック後期と後期に深く修復されたものの、アオスタでのロマネスク美術の発展を証する大きな価値のある建築構造と装飾的要素を残しています。
中世では、ヴァッレ・ダオスタ（Valle d’Aosta）が、ピッコロとグラン・サン・ベルナルドの通過により、ポー・バレーと北ヨーロッパの間の大きな通信ルートの本質的なノードであることを思い出してください。 Via Francigenaは990年頃にSigerico di Canterburyを訪れ、2つの大きな「Anselmiani」造船所が始まる数年前に、アオスタでの停車が行われました。
したがって、ヴァッレ・ダオスタ地方は、活発な文化的・芸術的交流の場でもあります。アオスタに2つの偉大な教会を建設した労働者がロンバード地方から来る可能性が高い場合、クライアントがあった建築モデル – とりわけ大聖堂のために – 北欧のものに直面していた。
12世紀、1132年の直後、Eriberto司教は、Augustiniansの共同体であるSant’Orsoの教会で教皇の許可を得ました。彼は、以前に選ばれたArnolfo di Aviseの指導の下、様々な修道院の部屋の建設; その中には今日も賞賛される中世の首都の驚くほど多様なものが見事にありました。
あまり重要ではないロマネスク様式の教会もValle d’Aosta地区の大部分に存在しています。 特に興味深いのはロマネスク様式の教会で、現在は城の壁の中で何とか生き残っています。 Grainesの城、シャテル・アルジャン、Clyの城の教会は、軍事用と民間用のロマネスク様式の建築物の証拠で、巨大な壁と巨大なドンヨンの横にあるキャストレンシ礼拝堂の例に過ぎません。 キャストリアン教会の存在はポーバレーの典型であるが、アルパインアーク地域ではまれである。
山の村の教会と谷に散在する多くの城は、11世紀からヴァッレ・ダオスタに設立された顕著な封建的構造を念頭に置いています。少数の貴族が存在し、谷の経済的、文化的生活を支配することができます。
アオスタの大聖堂
アオスタ大聖堂の起源は、ヴァッレ・ダオスタ（Valle d’Aosta）にキリスト教が拡散した初期の段階にまでさかのぼります。すでに4世紀の終わりに近づいています。今日は大聖堂です。 – 考古学的発掘調査によって証明された – 顕著なドームの教会の割合。
教会は11世紀中に994年から1025年の間にアオスタの司教であったアンセルモ1世の命令で完全に再建された（1033年にアオスタで生まれたアンセルモ、哲学者と聖人と混同しないでください）。
“anselmiana教会”には、木造のトラス屋根を持つ3つの洞窟がある大聖堂計画がありました。 入り口は南側の中心に置かれた。 半円形のメインアペースは2つの鐘楼に隣接していました。
西側の “anselmiana”大聖堂では、真正面はなく、下部に入り口がなく、ローマ時代のクリプトポルティカスに傾いた顕著な「仮像」しかなかった。 3つの洞窟には、6対の四角柱と4つの葉状の柱があります。 教会の大きさは54 x 32.4メートルで、中央のネーブの高さは15メートル、外側のものの高さは9メートルでした。 中央の屋根の内部には、様々なレジスターに配置された特別なフレスコ画の絵が飾られていました。 この装飾的なプログラムの実現に関わった “Lombard area”の画家たちは、アオスタではSant’Orsoの教会のフレスコ画を完成させるのと同じであると思われます。
東側から見ると、大聖堂には5つのアンペアが見えました。中央の洞窟を閉鎖した大幕、小門が終わった2つのアンペア、鐘楼の下の階に刻まれた2つの他のアパプソールです。 聖歌隊は教会の舗道に関して幾分高い位置にあった。 合唱団の下にはすでに十世紀の終わりに、中世の大理石の首都が付いた機敏な柱によって支えられたクロスホールを持つ3つの洞窟が設けられています。 11世紀の後半には、潜在的な崩壊後の暗渠が再建されなければなりませんでした。最初のスパンだけが原始柱を保持し、他のスパンはローマ時代の再利用のローマ列が使用されました。 。 北側の通路に腰を当てて、大邸宅のための会議と祈りの場として修道院が建てられました。
また、11世紀の後半には、2つの別の鐘楼が並んでいる中心のネーブに対応して配置された第2の紋章の形で、ウエストヴェルク（西の塊）の建設によって教会が拡大されました。 このようにして、2つの反対側のアンペアによって閉じられた中央の洞窟が見えた建設的なプロジェクトが完了しました。それぞれベルベルトのペアが並んでいます（ノルディックタイプの選択を採用し、Ivreaの2つの洞窟の別の例を見つけました）。 マリア・アシュンタに捧げられた東方の聖歌隊の聖歌隊は、司教が主宰する教会の教会の機能を果たしていましたが、聖ヨハネの聖パウロに捧げられた西側の教会の聖職者の聖職者は、
13世紀の終わりから13世紀初頭にかけて合唱団のモザイクは、その年代にもかかわらず、ロマネスク様式の文化の表象とみなされる年代にまでさかのぼります。
合唱団の下部に置かれた「年」または「月のサイクル」に記載されているものは、XII世紀の終わりに向けて、より古代と考えられています。 モザイクの床の中心には、時間の主であるキリストの姿があり、片手で太陽を、他端で月を保持しています。 サークル内には、メダリオンの中で、12ヶ月の人格化が描かれています。具体的には、実行された作業活動を参照してください。 存在する装飾的なモチーフは、モザイクの床をカーペットに似せる。 長方形のモチーフの角には、地上の楽園の4つの川の寓意があります – ピソン、ギホン、ティグリス、ユーフラテス – 創世記があります（創世記2：11-14）。
13世紀初頭の2番目のモザイクは、それが発見された西洋合唱団が破壊されたときに運ばれました。 それは、一連の真実で幻想的な動物を描いている（教訓の刻印はキメラの図形と象の隣に置かれている）。 地上の楽園（ティグリスとユーフラテス）の4つの川のうちの2つの寓意もある。 他の表現は、幻想的な想像力の展開のためにさらに多くの余地を残す。 それらは、正方形と円の複雑な幾何学の中で、モザイクの中心に置かれます。 しかし、最初のモザイクと比較して、意図的にもっと複雑なテーマを選択することは、価値の低い法案に反映されています。
12世紀の終わりに向かって、すでにフランスで生まれた建築文化の波に、ゴシック向けのクライアントの審美的な選択肢には、ジュベが建てられました。大規模なトリビューンは聖歌隊を区切ったアーチによって支配されました忠実な者のために確保されたスペースに関して、また壇上に奉仕したスペースに関しては、司祭たちとの間にスペースがあった。 この構造は1838年にのみ破壊された。
古代ロマネスク様式の大聖堂の中では、さまざまな芸術的言語と空間の典礼的使用のさまざまな方法からインスピレーションを得た、多数の連続的な介入に関連して失われてきました。 東にある2つの鐘楼は残っていますが、高いゴシック様式のカスプとその上の4つの角錐の出現によってある程度修正されていますが、典型的なロマネスク様式の外観を保ちます。 合唱団の驚くべきモザイクが残っています。興味深い中世の首都がある陰謀です。 1979年に屋根と15世紀の金庫の間のスペースで再発見された生き残りのフレスコ画を残しておきます。これは、教会の内装装飾装置の素晴らしさとそのアイコン的複雑さを理解するためのものです。
Sant’Orsoの教会とその回廊
考古学的発掘は、現在教会が占めている領域には、5世紀に、教会に加えて、サン・ロレンツォの十字架を含む古生物学的な複合体が建設された大規模な都市外墓地があることを示しています現在の同名の教会の下に置かれている）。 原始的な教会は半円形の尖塔に囲まれた単一のホールであった。 カロリング時代には9世紀に完全に再建され拡大されました。
989年には、既存の教会のファサードに鐘楼が追加されました（遺跡は約15mの高さでまだ見えます）。
さらに建設的な介入は、994年と1025年の間にアオスタ州でビショップリックを開催したバイショプ・アンセルム1世（1033年にアオスタで生まれたアンセルモ、哲学者と聖人と混同しないでください）によって促進されました。 この介入は、大学のネクロリオムからの引用によって目撃され、それはAnselmus Episcopus Augustiensis qui nostram construxit ecclesiamの表現で死者を言及している。 彼のイニシアチブで教会全体は、典型的なロマネスク様式の建築物に復元されました。建物は大聖堂の建物として3つの門に分かれていて、丸い屋根葺きのロックが半円状の多くの円弧で閉鎖されていました。 聖歌隊の平面の上に生まれた聖歌隊は、2つの部屋で形成された墓地を見落としました。西洋のものには重要な埋葬物があり、東部のものは儀礼のためのものでした。放射状に配置された半円形のアペス。
合唱団の床の下には、それを保護するガラスの下に、黒と白のテッセラのモザイクがあり、1999年の発掘の際に明るい茶色のテッセラが挿入されています.12世紀にさかのぼるモザイクカーペット – おそらく修道院の建設の年に – 4メートルの基点に沿って配置されたコーナーで、3メートルに等しい側に正方形の形をしています。 6つの異なるフレームの中央に置かれたメダリオンには、ライオンを殺しているサムソンの場面が描かれています。
“anselmianoの期間”のうち、壁や柱に加えて、（2つの部屋に分かれていない）陰窩、聖歌隊の上部に置かれた合唱団とフレスコ画のモザイク、Ottonian芸術の重要な例屋根と15世紀の終わりに建てられた十字架屋根の屋根の間にあります。
孤立した場所に立つ、高さ44メートルのロマネスク様式の鐘楼は、12世紀に都市壁と2番目の大きな塔からなる防御システムの一部として建設されました。 下の部分は、おそらく近くのローマのモニュメントから削除された巨大な四角い岩でできた元のものです。 おそらく13世紀からのものです。
Sant’Orsoの教会が有名である示唆的な首都によって建てられたロマネスク様式の回廊の建設は、1133年（現在のカレンダーによると1132年）の直後に位置しています。首都：コミュニティ・ライフの実質的な始まりを示す、「年齢AB INCARNATIO（N）とDOMINI MC XXX III（H）CLAUSTRO REGULAR（I）Sライフ・インセプション・イースト」 その年、彼は、アオスタ・エイブルトの司教（以前はオート・サヴォワのChiableseにあるAbondance of Abondanceの聖アウグスティヌスの正規の教会）によってPope Innocent IIになされた要求に対して肯定的な反応を得ていました。サンタ・オルソ会衆、Augustiniansのコミュニティを創設する可能性。
回廊のアーチと現在の金庫は、18世紀に再建されたマイナーな面を除いて、チャレント時代のジョージ（1468-1509）時代に発生した後退の結果である。
大聖堂の高い中世のフレスコ画とSant’Orsoの教会
大聖堂の2つの大聖堂、大聖堂、サンタ・オルソの教会は、11世紀に完全にフレスコ画が施された中心の洞窟を提示しました。 このような重い中世の絵画の一貫性のある断片は、両教会、15世紀の金庫の上の屋根裏部屋に保存されています。 同じアトリエで作られた可能性が最も高い2つのサイクルは、この歴史的な時期にアオスタをヨーロッパの中心的芸術の中心とする中世の高画質証の一つです。
大聖堂に関しては、屋根裏部屋で回収された部品では、以下の表現を認識することができます：
ウェスト・ウォール（西側のアパートの凱旋門が位置していた場所）：天使のフィギュア（中世の凱旋門の通常のアイコン的スキームに従って配置）
ノースフェイス：Saint Eustaceのストーリー、シカと出会うプラシダ・ユスタチオの舞台。 Placidas-Eustachioの変換; 海の旅; 子供の誘拐。
上のレジスタでは、キリストの祖先の胸像と装飾的で寓意的な内容の一片
サウスウォール：モーゼの物語、特にエジプトの傷の蛇のシーン、蛇に変身したヴェルガの舞台、 ナイル川の水は血に変わりました。 カエルの疫病。 飛行機の疫病。
上のレジスタでは、アオスタの司教たちの胸像
Sant’Orsoサイクルでは、驚くべき現実主義で表現された動物や物体のフィギュアを取り入れたギリシャの視点によって覆われた異なるフレスコ画のシーンを認識することができます。 断片的なシーンはすべて特定できません。 図像分析により、以下の場面を識別することができる。
ノースフェイス：最後の判断の断片。 カナの結婚式。
サウスウォール：Sant’Andrea a Patras; エフェソスの聖ヨハネ伝道者; エルサレムで死刑判決を受けたセント・ジェームズ・メジャー。 Genezarethの湖を歩いているイエスの奇跡。 湖の水を落ち着かせるイエスの奇跡。 殉教（Sant’Erasmo？）鞭打ちのために;
西壁：足の裏に釘を刺すことによる殉教
フレスコ画を作ったアトリエの文化圏は、いわゆる「ロンバード」です。 サン・ヴィンチェンツォ・ア・カンツー教会とノヴァーラ・ドゥオーモ大聖堂の回廊は、書道的にそれにリンクすることができます。
ヴァッレ・ダオスタの他のロマネスク様式の教会
谷の底から小道と大聖堂のパスに達する道に沿って散在するかなりの数の古代の教会は、特に鐘楼ではロマネスク時代の重要な証拠を維持しています。 主な証言の中には、アルナド教区教会、サン・ヴィンセント教会、サンタ・マリア・ヴィルヌーヴの古代教会サレー教会の3教会の教会があります。
生き残るロマネスク様式の要素を持つ他の興味深い教会には、Morgexの教区教会、GressanのSainte-Marie-Magdeleine de Villa教会、Issogneの自治体のFleuranのSan Solutore教会などがあります。
いくつかのケースでは、何世紀にもわたって起こった建築の変化はロマネスク様式の証拠を見つけることをもはや許さない：これは、例えば、Sigerico旅程の段階の1つを示す村、San Martino a Ponteyの教区教会の場合、牛に言及した。 教皇アレクサンドル3世は1176年に、その後の介入によって完全に改正された。
San Martino ad Arnadの教区教会
教会の起源を知るためには、おそらく9世紀になるでしょう。それは、フラートゥリアのベネディクト派によって建てられた修道院の礼拝堂として、アーナードの平原に建てられました。 この期間の間、痕跡は基盤と中枢に残っています。 11世紀の間、定期的な洪水の1つは、さらに下流に位置するオセールのサンジェルマンに捧げられた教区教会を破壊した。 その後、修道院の礼拝堂を村の新しい教区教会に変えることに決めました。 古代の建物はほぼ完全に再建され、拡大され、その後3つの洞窟を持つ構造のバシリカが想定されていました。 11世紀と12世紀の間に建てられたロマネスク様式の教会の壁は、ほぼ完全に石に囲まれています。実際、本質的に川の小石とトゥファのブロックが使われました。 教会のルーフィングは、おそらくセントラル・ナーブのトラス・ルーフとサイド・アイルのバレル・フェースによって保証されていました。 他の多くのロマネスク様バシリカと比較すると、峠の下に陰謀が存在していた可能性が高い。 教会には明らかにローマ時代の石積みが残っていたベルタワーが装備されていました。最初のシングルランセット窓のレベルに達しました（残りは連続的な介入の影響を受けます）。
ビルヌーブのサンタマリア墓地教会
サンタ・マリアの古代教会（現在サン・ロッコに捧げられている）は、ビルヌーブの墓地の近くにある岩の上に立っています。 彼は1782年に村の中心にある新しく大きな教会が建設されるまで教区教会の機能を果たしました。 おそらく11世紀の第2四半期にさかのぼる、ヴァッレ・ダオスタの最も古い教会の一つです。 それはアオスタのサンタ・オルソの教会の教会の中に含まれている1184年の教皇牛の教会として初めて言及されています。 教会のタイトルは教区教会としてすでに働いていると信じています。
教会は、典型的なオリジナルの外観を変えた介入を受けています。 ロマネスク様式の教会は、見た目を変えたポルチコでさえ、まだ観察される典型的な顕著な外観を提示しました。 東側から見て、それは装飾的な要素のない3つのアンペアを持っています。 インテリアは3つの通路が多くのアパートメントで閉じられた構造を保っています。 中央通路には十五世紀の終わりまでの十字架がありますが、サイドアイルは珍しいバレルルーフを示します。 11世紀の小さな暗渠は、盛り上がった老人会の下で保存されています。それは、自転車の形をしており、首を伴わずに2つのすすぎの列に肋骨を置いた6つの十字架から成っています。
北の通路に立つ12世紀に建てられた鐘楼は、単一の光、隔離された窓、3つの光の窓の開口部によって徐々に異なる階を照らし出す吊りアーチのおかげで、卓越した優雅さを披露します。
ロマネスク様式の軍事利用と城下礼拝堂
ヴァッレ・ダオスタのロマネスク様式のチャペルも数多く残っています。孤独な城の遺跡に残っている11世紀の礼拝堂もあります。 これらはVal d’AyasのGrainesの城、Saint-Denisの共同体のCly、QuaartのQuartの王そしてVilleneuveのChâtel-Argentの城です。 彼らの巨大なドンジョーンと一緒に岩の紋章の上に置かれたこれらの城は、ロマネスク様式の軍事用途の興味深い例です。 これに関して観察された
«目的が明らかに軍事的であったとしても、景色の良い選択肢を作ることは困難であることがわかります[…]。 パワーは、よりicicasticとproteanのイメージを与えることにはほとんど成功しませんでした。 しかし、何世紀にもわたり、イーグルネストとスズメ – タカの神話を育成することがありました»
グレインズキャッスル
おそらく11世紀に造られたグレインは、アオスタ渓谷の原始的な城の典型的な例です。 それは本質的に、大きな正方形の塔や小さな教会のカストラルを含む他の建物に含まれていた土地の性質に合わせて不規則な形をした約80m×50mの広い壁から成っていました。
正方形の塔、またはドンジョンは、巨大な構造を示し、両側に5.5メートル以上の尺度を示します。 それは城の保たれていた、それは小さな窓と地上約5メートルに配置された入り口は、それがはしごの助けを借りてのみ到達することが示されているように、それは防衛の最後の砦を表していた包囲攻撃の場合には取り外すことができます。 後で、新しい建物がタワーに追加されて家を大きくしました。
サンマルティーノに捧げられたロマネスク様のチャペルは、おそらく初期の城に住む修道士によって建てられたでしょう。 それは半円形の終点で終わる長さ約8メートルの単一の洞窟で構成されています。 屋根が完全に崩壊している間、石造りと石造りのファサードだけが残りました。
クライ城
クライの城は、原始的なヴァルドスタンの城の一部であり、広い壁に囲まれた巨大な中央のドンジョーンで構成されています。そこには、城壁に加えて、一連の建物があります。 Clyの場合、壁はまだほとんど完全に保存されており、崖で覆われており、約2800平方メートルの領域を囲んでいました。 西部は、敵の攻撃の際に地元住民が避難できるエスプラネードから成っていた。 東南アジアの地域は、大規模な中央塔、礼拝堂、キッチン、厩舎、守衛室、カステッラーヌの住居など、11世紀から14世紀の異なる時期に建てられた建物を収容していました。 北西の角には、水を集めるための地下水槽があった塔の残骸が見えます。ココシエステで漆喰を塗って防水しています。
城の最も印象的な建物は確かに、大規模な中央塔であった。 それは生きている岩の上に建てられた横9,40×9メートル、高さ18メートルの正方形の計画を持つドンジョンで構成されていました。 タワーは垂直に3階に分かれており、アクセスは地上数メートル上に置かれました。このソリューションは、グレインズやシャテラードなど、当時の多くの城のドンジョーンにも見られます。
キリストに背くことは、おそらく11世紀にさかのぼる、サン・マウリツィオに捧げられた小さなロマネスク様式のチャペルの遺跡です。 教会は長方形の円形のホールで構成されています。 装飾的な要素はほとんどありません。それらは、アペックスとツインアーチで構成されたフレームを保持している北の壁の柱に表示されます。 内側のアーチの内側にはダブルリングが付いています。 アプレの表面には、今では判読不能なフレスコ画の痕跡があります（アルフレド・ダンドラーデの絵とカルロ・ニグラの著書で示されているように、20世紀初めにはまだまだ解釈が容易でした）。
シャテルアルジャン
今日見られる城の遺跡は13世紀にまでさかのぼりますが、丘陵地帯の丘陵地帯はすでに谷を守るために建てられた要塞によってローマ時代に占領されていました。 中世の城の最初の引用は1175年にさかのぼります。 Châtel-Argentの大虐殺には数多くの領主がいましたが、サードイの家の管轄下にありました：Bard、Challant、Roncasなど
都市の壁の残りの部分で囲まれた領域は90 x 70 mです。 それは2,000人の男性を含むことができると推定される。 13世紀の建築に関しては、建物の遺体と水槽は、壁の中の最も高い位置にあります。 サイトの外観を特徴づける最も良い保存部分は、高さ約16メートル、直径9.50メートルの円柱形のドンジョーンで表されています。 外で測定した。
要塞地帯の東側には、1050年から70年の間に建てられたロマネスク様式のサンタコロンバに捧げられた城の礼拝堂があります。
教会にはかなり古風な外観があります。ファサードには、傾斜したアーチで冠された3つの垂直鏡があります。 壁を越えて突き出た尖塔は、柱状の柱とテラコッタの吊り飾りで飾られています。
タワーズと要塞
市民と軍の使用のための3つのロマネスク様式の建物は、アオスタの都市のベルトから始まって、主に12世紀に起き、依然としてヴァッレ・ダオスタ地区に存在する多数の塔と要塞に言及する価値がある。 これらは、古代ローマの都市の壁に沿って置かれた貴族の住居としての役目を果たした塔である（大きなストレッチがまだ目に見える）：カセイの家族（ローマ劇場のすぐ近くにあるTour Fromage）、Palatioバルビボの塔）、 “ポルト・サンティ・ウルシ”（後にクォート王の塔になった）などがあります。
ヴァッレ・ダオスタのロマネスク様式の教会と塔のリスト
ロマネスク様式の構造を維持する教会
アオスタ、大聖堂
アオスタ、Sant’Orsoの大学
サンピエール、サン=ジャックイーム修道院
Arnad、San Martino教区教会
グレッサン、サン・マリー・マクデレーヌ・ド・ヴィラ教会
グレッサン、サンジャン・ド・シェブロ教会
サン・ソルトーレ教会のイッソーネ教会
Morgex、サンタマリア教区教会
ポーリーン、教区教会サン・ジョルジオ
サン・ヴィンチェンツォ教会サン・ヴィンセント教会
サレー、サン・マウリツィオ教区教会
ビルヌーブ、サンタ・マリアの古代教区教会（またはサン・ロッコ教会）
Castralチャペル
Brusson、Grainesの城の礼拝堂
聖デニス、城の礼拝堂
Villeneuve、Châtel-Argentの礼拝堂
ロマネスク様式の鐘楼
アオスタ、大聖堂
アオスタ、Sant’Orsoの大学
サン・ピエール、サン・ジャックメの元牧師
アオスタ、元ベネディクト修道院
アルヴィエ、サン・スルピジオ教区教会
バード、サンタ・マリア・アッスンタの教区教会
Chambave、San Lorenzo教区教会
クールマイユール、サン・パンタレオネ教会
グレッサン、サン・マリー・マクデレーヌ・ド・ヴィラ教会
サン・カッシアーノの教区教会La Salle
Morgex、サンタマリア教区教会
ペルーズ、サンサルヴァトーレ教会
ポーリーン、教区教会サン・ジョルジオ
ロイサン、サンヴィットーア教区教会
サンクリストフ、聖クリストフ教区教会
サレー、サン・マウリツィオ教区教会
サン・ヴィンチェンツォ教会サン・ヴィンセント教会
Verrès、Saint-Gillesの大学
ビルヌーブ、サンタ・マリアの古代教区教会（またはサン・ロッコ教会）