聖遺物、聖ロック教会博物館

リスボンのサンロケ教会の遺物と遺物は、比類のない遺物と遺物が並ぶことで際立っており、そのほとんどが16世紀と18世紀にイエスの社会に寄贈されました。これらの貴重な芸術品と献身的な品々は、教会のロコや博物館で訪れることができます。

宝物
1744年3月9日には、ローマの芸術家、典礼用の衣装、調理器具、レース細工、ミサのセットも依頼されました。これらのコレクションは、その壮大さのために世界の他のどこにも類を見ないものでした。それらは、彼ら自身がバチカンを供給した永遠の都で入手可能な最も評判の高い芸術家や職人によって作られました。

バプテスマの聖ヨハネの礼拝堂の宝物を構成するイタリアのバロックシルバーの作品は、確かにユニークなコレクションであり、その範囲と素晴らしさで世界中のどこにも類を見ないほど他に類を見ないものでした。

それらは、彼ら自身がバチカンを供給した永遠の都で入手可能な最も評判の高い芸術家や職人によって作られました。時間がこのコレクションに与えた大きな損失にもかかわらず、それは今日でも世界中でユニークな典礼楽器のセットになっています。

典礼服
典礼服は、150点を超える別の優れたコレクションを構成します。これには、材料の均一性、実行の均一性、形式的な統一性が礼拝堂の服装全体を特徴づけ、「最高の豊かな味わいローマ」。目的は明らかでした。チャペルに委託された他の芸術作品と同様に、テキスタイル作品は、ローマの味、スタイル、ページェントリーを模倣しなければならないイメージの投影において二次的なものであってはなりません。

礼拝堂の宝物には、白、赤、紫、緑、バラ、黒の、毎日の使用、お祭りの日、そして荘厳な白い服と赤い服が含まれます。残りの服装(黒を除く)には、午前と祝祭日のバージョンしかありません。

特に高価で珍しいピンクのベストは、特定の2日間のみ使用できます。アドベントの第3日曜日とレントの第4日曜日です。

レースワーク
バプテスマの聖ヨハネ礼拝堂に依頼された他のすべての芸術作品とは対照的に、レースはローマで制作されたものではありません。レースは教皇の街で作られたわけではなく、最も重要な製品はフランダースとフランスで発見されました

したがって、レースワークは故意に作られたのではなく、必要に応じて生地と一緒に購入されました。このため、レースは18世紀の豪華なバロック様式ではなく、より広くロココ調の味わいを共有しています。

典礼書
バプテスマの聖ヨハネ礼拝堂の典礼本は、礼拝堂で行われる典礼サービスで重要な役割を果たします。コレクション内の他の作品と一致するように、同様のタイプのデザインと装飾で考案され、宗教的機能のために構成された精巧な印刷作品の優れた例を構成します。神聖なオブジェクトとして、彼らは王室委員会の他の神聖なオブジェクトと同じくらい尊厳に値するでしょう。

セットは、2つのローマのミサ、1つの書簡、1つの福音書、1つの司教用のキヤノンミサで構成されています。

遺物
遺物を保存する伝統はキリスト教の起源にさかのぼり、最初の殉教者への公的カルトに関連していた。最初の遺物は彼らの遺体、墓、または墓地でした。後に祭壇や建物に施されました。

聖遺物箱
聖遺物箱は、崇拝のための遺物を保存および公開するために一般に貴重で芸術的に実行される多様な形と材料のケースです[遺物(ラテン語から)-人間の遺跡]、一般に1人または複数の聖人の遺体。しかし、それらは、衣装や殉教の道具など、それらに関連するオブジェクトや素材にもなります。

最初の遺物
サンロケ教会に与えられた最初の遺物は、1579年にポルトガルのジョンIII世の未亡人であるキャサリン女王によって寄贈されました。それらは次のとおりでした。ハンガリーの聖エリザベスの一人と使徒マティアスの一人。

遺物の第二波
遺物の第2の波は、D。フアンデボルハ(1533-1606)による卓越した寄付で、印象的な遺物とともに、数だけでなく形もさまざまでした。D.フアンデボルハの遺産はこの教会を際立たせ、エスコリアルに次ぐスペインで最大のコレクションとなりました。

聖カリストゥスのローマのカタコンベ
16世紀の終わりに、サンロケ教会は、聖カリストゥスのローマのカタコンベから来た別の重要な遺物を受け取ります。主に、イエズス会の将軍からの贈り物です。クラウディオアクアビバ。それで、1594年10月に、特に、教皇ヨハネ1世と聖ステファン1世、教皇と殉教者の2つの重要な遺物がこの教会に入った。

17世紀にサンロケに到達した遺物は、ローマの聖カリストゥスのカタコンベからのもので、総会の参加者としてローマにいたポルトガルのイエズス会の司祭に提供されました。

ベビーベッドの祭壇
言及する価値があるのは、木片が教皇クレメント8世からサンロケのイエズス会に与えられたキリストのベビーベッドの聖遺物箱です。1615年の銀細工品は、マリアのロリムダガマによって提供されました。マリアロリムダガマは、この遺物を処刑するために多額のお金を寄付しました。

洗礼者ヨハネ礼拝堂の遺物
18世紀には、聖バレンタイン、聖フェリックス、聖アーバン、聖繁栄のローマ時代の遺物が金銅と金銀の豪華な聖遺物箱に収められました。これらはポルトガル国王ヨハネ5世の王室の任務の一部でした(1742 -1747)サン・ロケ教会の王室礼拝堂聖ヨハネバプテスト。

遺物とその認証
中世の世界が遺物を超自然的な力を持つ魔法のものと見なすことが多かった場合、トレント評議会(1545-1563)の後、この理解は修正され、さらに強化されます(トレント議会、セッションXXV、1563年12月3日)。今後、遺物を崇拝することは、忠実なカトリック教徒が救いを得るための特権的な方法と見なされます。

同時に、カトリック階層は「訪問者」を設立して西側世界全体の遺物が本物であることを確認し、崇拝のために受け取ったすべての遺物にその信憑性を証明する文書を添付するよう要求します。

サンロケ教会のイエズス会が受け取ったほとんどの遺物には、1587年にD.フアンデボルハからの多大な寄付があり、それぞれの認証文書(vulgo、Autentics)が添付されていました。その原本は、The History Archives ofサンタカーサダミセリコルディアデリスボア。

最も重要な遺物
聖グレゴリータウマトゥルクの遺物は、サンロケ教会の遺物の中で最も重要であるため、特別な見所に値します。この遺物は、実際に立方体の土台の中に彫刻の遺物とともに置かれ、サンロケ美術館の「図書館」と見なされています。これら2つの部分は、16世紀後半にD.ファンデボルハからイエスの会に寄贈された最も重要な部分(小像と遺物)と見なされていたため、ずっと前にまとめられました。

この遺物はどのようにしてサンロケ教会に来たのですか?カスティーリャで書かれ、皇后マリア、プラハのルドルフ2世の母によって署名された「認証の文書」は、D。フアムデボルハから寄贈されたすべての遺物とともに1587年にエスコリアルから発送されたときに、この重要な遺物に含まれていました。この文書は、王室の紋章が付けられた、豊かな羊皮紙です。それはマリアがフアン・デ・ボルハの要請で、聖グレゴリー、司教、そして告白者の貴重な頭蓋骨をプラハ滞在中の彼の重要な奉仕の報酬として彼に提供することを決定したことを宣言している。この文書は、サンタカサダミセリコルディアデリスボア歴史資料館に保存されています。

内部には、聖グレゴリーの有名な遺物が含まれています。2007年9月、この箱が開かれ、聖グレゴリータウマトゥルクの頭蓋骨が見えました。表面に貼られた紙ラベルには、ラテン語で次の碑文があります:Calauaria Gregorii Thaumaturgi。I. [id est]ミリフィシ。Galienia temporib ep [iscop] us Neoceaesariensis od res。Ecclea gestas sic appelatuのミラス[翻訳:グレゴリータウマトゥルガスの頭蓋骨、言い換えれば、驚異的で、ネオカエサレアのガリエーノ司教の時代に、彼は教会での彼の驚異的な行動のためにそう呼ばれました]。

聖母子の像は、16世紀までさかのぼったシルバーの細かい彫刻です。この彫刻は、南ドイツのカトリック都市の象徴であるレーゲンスブルクの鍵を見ることができ、当時は大使の通過の都市であったが、D。ファンデボルハによって買収された可能性があります。ルドルフ2世の宮廷でプラハに滞在した後、マドリードに戻りました。輝く太陽の形をした楕円形の銀の作品であるハローは、元々は彫刻に属していませんでした。このタイプの光輪や素晴らしさが当時の特徴であったため、17世紀に追加されたでしょう。

聖ドナトゥス殉教者の聖遺物箱
この聖遺物箱は、その形と支配的なゴシック様式のラインによって他のすべての遺物と区別されます。これは、実際にはコレクションの最も古い遺物であり、14世紀までさかのぼります。中央のセクションは、ディオクレティアヌス帝時代のイタリアの司教であった聖ドナトゥスの殉教者の遺物を含む、銀の3つの細い帯で補強されたガラスの円柱です。彼はクリスチャンであったとして361年に逮捕され、投獄され、斬首されました。彼の遺物のいくつかは中世にドイツとハンガリーに達しました。現在の遺物は、ハンガリーのポズニョにある聖マリアマグダーレン修道院から取り出され、1576年にフアンデボルハに提供されたと記録されています。

類型
サンロケ教会/博物館にあるさまざまな聖遺物箱は、本質的にそれらのさまざまな形に関係しており、その形は家の遺物に依存しています。したがって、次のタイプを区別できます

武器の遺物箱:
指の骨または腕の骨が含まれている

聖アマムティウスの腕遺物
木の形をした腕の形をしたこの作品には、植物の螺旋が彫り込まれた銀箔の幅広い用途があります。中央のガラスのディスプレイは、聖アマンティウスの遺物を見ることができます。これは、1698年に発行された「サンロケ教会の聖域に保管されている遺跡の在庫」で言及されていました。聖アマンティウスは5世紀にロードスの最初の司教で、司教がオノラートをカトリックに改宗させました。彼はロードスの公的なパトロンであり、彼のカルトに捧げられたローマ教会があります。

聖ヨハネクリュソストムの聖遺物箱
この作品は、コンスタンティノープルの大司教である聖ヨハネクリュソストムの遺物が収められた、最高級の腕型の聖遺物箱の1つです。腕の本体は銅の金箔で、マニエリスムタイプの起伏の少ない植物のスパイラルで装飾されています。それは素晴らしい完成度と印象的なリアリズムの開いた手で仕上げられています。

聖ニンファと殉教者の腕の聖遺物箱、および無実の聖人の腕の聖遺物箱のペア
同じ形状の聖遺物箱のペア。それぞれが丸みを帯びた底部を備えた銀色の小さな円筒形の腕で構成されています。花の渦巻きと葉の装飾が刻まれた凸状の形をしています。中央には長方形のガラスケースがあり、フレームには真珠が飾られています。作品は、ポリクロームウッドの細かいプロポーションの手で覆われています

聖セバスチャン1700の怪物聖遺物箱
彼らは様々な小さな断片を含んでいます。

聖セバスチャン1600の怪物聖遺物箱
この聖遺物箱は、東洋美術の最も興味深い珍しい作品の1つとして特徴付けられます。実際、その構造は非常にヨーロッパ的であり、四角形の切頭が特徴であり、遺物用の10個の楕円形のレセプタクルを囲む41本の光線で構成された光輪です。装飾の異国情緒は、特に不規則な光線、鱗の形状、およびベースとナックルに配置された同一形状の球体で明らかです。

モンストランス遺物
木造のフレームワークの上に銀箔をあしらい、金箔を基調にしたモンストランスタイプの聖遺物箱。遺物は、繰り返される花輪、渦巻き、ケルビムのバロック様式の装飾に囲まれたガラスの楕円形のケースに挿入されます。聖セバスチャンはナルボンヌガリアで生まれ、ローマのセンチュリオンでした。ディオクレティアヌス時代の迫害の最中に、彼はキリスト教の信仰のゆえに逮捕され非難されました。矢でなぞられて死んであきらめ、聖イレーヌに埋葬された。しかし、彼が生きていることを理解して、彼女は彼の面倒を見て、彼の複数の傷を癒しました。その後、彼は皇帝の前に戻りました。彼は再び殉教し、ローマのカタコンベに葬られました。

十字架の森の怪物聖遺物箱
この作品は、丸みを帯びた木製の土台を持つ聖遺物箱の代表的なもので、マニエリスム時代に作られた他の多くの作品で繰り返されている構造です。原始的な聖遺物箱に残っている唯一のオリジナルの部分は、ガラスと金の入れ物です。遺物は1587年10月2日にマドリードから、イエズス会のフランシスコアントニオ神父の手によってもたらされました。

クロス・レキュリー:
それらには、主にトゥルークロスに関連するさまざまなフラグメントが含まれています-ベラクルー。

聖遺物箱クロス
この作品は、イタリアの生産のバロック様式の聖遺物箱の文脈における主要な類型学の1つを表しています。実際、聖遺物納骨器と聖遺物交配は、そのような生産のコンテキストで最も頻繁な形態学的オプションです。技術的には、この作品は、木製の構造物の上に滑らかなレリーフシルバーのプレートを適用する通常の解決策を示しており、正面図を特権的にしています。

聖遺物箱クロス
これは、さまざまなセクションで構成される大きな寸法の一部です。四角形のベースは、4つの木製の球体の上に置かれたボックスです。内部には、ガラス窓から見える遺物が含まれています。この上に、下のセクションと同様のボックスの形をした2番目のセクションがあります。また、遺物だけでなく、ジェシーが眠っている家父長を表す小さな彫刻も示しています。このボディを仕上げるために、木製の2つの円筒形の尖塔と金箔の金属が両側に立っています。どちらもガラスで保護された遺物が含まれています。この体の上に黒い木と金箔のブロンズの象嵌に大きな十字架が現れます。表現力豊かなキリストの彫刻はアラバスターにあります。ケルビムの頭、ロザリオ、炎のような光線のハローがデクロスバーを飾り、その両端は金色の金属の衣装で完成されています。

バストの聖遺物箱
彼らは明確な祈りの目的を持っています

聖ロミュアルドの胸像
黄金の装飾が施された赤い本の上に座っている聖ロミュアルドの胸像。聖人はチュニックとケープを着ています。胸には、両手に水晶の楕円形のカプセルがあり、遺物を囲んでいます。本の裏には引出しが遺物の認証書を囲んでいた。セントロミュアルドは952年にラヴェンナで生まれました。20歳のとき、彼は父親の犯した犯罪を失効させるためにベネディクト会に参加しましたが、数年後に辞任しなければなりませんでした。その後、巡礼にフランス、イタリア、ハンガリーを旅しました。彼がイタリアに戻ったとき、彼はフィレンツェに近いキャンパスマルドニの庵を設立しました。これは、今日でも存在するカマルドリーゼという新しい宗教秩序の誕生です。

Theban Legianの1人の殉教者の胸像
この作品は、金箔とポリクロームの木で豊かに装飾された彫刻の遺物です。手と顔はよく形作られています。この図は、ガウンと上司に身を包んだローマ兵が、殉教の象徴である右手のひらを持っている様子を示しています。これは、4世紀にスイスで殉教した後、中世初期に有名になったレギャンテーバンの聖殉教者を表す、同じサイズの7つの聖遺物彫刻の1つです。Theban Legianの遺物はすべてD. Juan de Borjaから寄贈されました。

聖フランシスボルハの聖遺物箱胸像
聖フランシスボルハまたはボルジア(1510-1572年)を表す聖遺物箱。彼はスペインのガンディア出身で、チャールズ5世の治世中は貴族でありガンディア公でした。その後、イエズス会の命令に加わり、ローマで3世の総督として亡くなりました。この聖遺物箱は、初期のイエズス会の典型的なカソックまたはソテインに身を包んだイエズス会の聖人を表しています。彼の顔は、ひげの顔と表情豊かではない成熟した男を示しています。遺物は胸に銀のフレームが置かれた円形のケースの中に収納されています。

11の処女の1人の聖遺物箱
4フィートの木製の台の上に、11千人の処女の1人の女性のバストが立っています。彫刻は金箔の木材で、細い頭を見せ、丸い髪をしています。胸元にたっぷりと凝ったドレスのフィギュアです。遺物自体は「XI MILLE VIRG」の碑文が付いたガラスで保護されたカプセルの内側にあります。

聖ドロテアの聖遺物箱胸像
4フィートの木製の台の上に、聖ドロテアの女性の胸像が立っています。彫刻は金箔の木材と銅でできており、精巧な髪で繊細な頭を示しています。肩や胸元に華やかに飾られたワンピース。遺物はガラスで保護された楕円形のコンパートメントの中にあります。後ろには遺物が見えるドアがあります。

遺物広告表:
彼らの形は明確な信心の目的を持っています。

Reliquary Ad Tabula
柱廊の形に構造化された聖遺物箱。2つの異なる体があり、上部の1つは、イエズス会協会(IHS)のモノグラムが描かれている壊れたファサードが戴冠しています。基地から銅に描かれた聖母サルスポプリロマーニの表現で中央の体が現れます。滑らかなフレームの上に、遺物を保護するブロンズのさまざまなアプリケーションがあります。絵は、渦巻を連想させる2つの疑似ソロモンの柱と2つの側面の曲がった翼に隣接しています。

ベビーベッドの聖遺物箱
このエレガントなシルバーの作品は、寺院の形をしています。ローマのサンタマリアマッジョーレにあるイエスの歴史的なベビーベッドからの木材の断片(飼い葉桶に表示)が含まれています。これらの破片は教皇クレメンス8世(1592–1605)によって神父に与えられました。Joãooflvares、ポルトガルのイエス協会のアシスタント。1615年のこのエレガントな銀細工の作品は、遺物を作成するためにイエズス会に多額の金を遺贈したルイスダガマの妻であるD.ªマリアロリムダガマによって提供されました。

聖ヨハネデブリトの聖遺物箱
長方形の箱舟の形をした作品で、上部にピラミッド型の蓋が付いています。彫刻が施された浮き彫りには、1693年の聖ヨハネドブリトーの生涯と殉教の様子が描かれています。上部の浮き彫りには、インドの習慣に身を包んだ聖人の全身が描かれています。いくつかの翼のあるケルビムがふたをふさいだ。箱舟の本体には、両側に2つの彫刻された翼のある天使がバロック様式で表現されています。金色の銀の4つの手の込んだ足が胸の本体を支えています。中央にあるポルトガルの紋章は、1693年にインドのオルビュールで殉教したイエズス会の聖人への王室へのオマージュとして、ポルトガルのペドロ2世王によって委託されたこの作品の王室の起源を証明しています。上部に神(Agnus Dei)が追加された可能性があります。イエズス会は、特別な機会に、祝福された秘跡の崇拝のための聖体の幕屋としてこの作品を使用したからです。この作品の作者は、1990年代後半に、アウグスブルク出身のドイツの銀細工師、ヘンリッヒ・マンリッヒに帰因したモイティーニョ・デ・アルメイダが銀色の印を調べた後、特定されました。

棺の遺物:
ジュエリーの保管に使用される装飾が施された箱。後には、個人の献身で使用される特別な遺物を保護するために運命づけられました。

棺の遺物
この棺は全体が黒の樹脂の上に真珠層の象嵌で装飾されており、珍しく金で装飾されているため、示唆に富む多色を作成しています。イエス協会の公邸への古い寄付です。ポルトガルでかなりの数の小さなナンバンの棺が生き残ったのは、本質的に、聖遺物箱としてのキリスト教の献身のためのそれらの再利用によるものです。この例の独創性は、本質的には一片としての寸法にありますが、一方で、遺物を保管するためのオブジェクトとしての使用を正当化するようになりました。

棺の遺物
壺の形をしたタートルシェルキャスケット。銀をフェロネリーと博物学者のモチーフで施し、フォーマルなシンプルさでこの小さな棺にオリジナリティを与えています。これらの棺または「亀の箱」は、もともと宝石や貴重品を守るために使用されていました。後で、この場合のように、教会で聖人の遺物を守るのに役立ちました。これに関連する文書によると、これはインドからポルトガルに輸出された最古のインドのオブジェクトの1つであり、1588年以前にリスボンのサンロケ教会で受け取られていたため、サンロケ教会に提供された可能性があります。イエズス会またはインドから来たドナー

聖フランシスザビエルの聖遺物箱
チーク構造の上に完全に銀のシートから作られた聖フランシスザビエルの聖遺物箱は、インドの寺院の形をしています。作品を覆う銀のシートの表面は完全に貫通されています。側面のパネルはすべて取り外せるので、窓のように機能し、内部で保護されている遺物を見ることができるガラス板が見えます。これらの可動パネルはマルチローブ保護区で完全に装飾され、トレリスのチェーンを形成し、鳥、双頭の鷲、ライオン、鹿、その他の動物からなる中心的な特徴が非常にインド風になっています。セントフランシスザビエルのカルトの主要な作品であると同時に、ポルトガルで発見されたゴアで制作された最も重要な銀細工の1つであり、さまざまな美的スタイルの関連性を立証しています。インドのポルトガル国家のかつての首都のような文化的に多様化したセンターでのみ可能でした。その最初の所有者は、インドのポルトガル国家の知事であったD.ロドリゴダコスタでした。その後、コスタ、アルメイダ、カストロ家が相次いで所有しました。19世紀半ば以降、ノヴァゴア伯爵の邸宅であるリスボンに保管された後、テレサマリアデメンディアデによる寄付のおかげで、最終的にサンタカサダミセリコルディアデリスボアに引き渡されました。カストロ(ノバゴア)。

サンロケ教会と博物館
サンロケ教会(聖ロック教会)は、ポルトガルのリスボンにあるローマカトリック教会です。それはポルトガルの世界で最も初期のイエズス会教会であり、どこでも最初のイエズス会教会の1つでした。この建物は、イエズス会がその国から追放されるまで、200年以上ポルトガルの協会の本拠地教会として機能していました。1755年のリスボン地震の後、教会とその付属住宅は、破壊された教会と本部を置き換えるために、リスボンの慈悲の家に与えられました。現在も多くの歴史的建造物の1つである、慈悲の聖なる家の一部となっています。

Igreja deSãoRoqueはリスボンで比較的無傷の地震で生き残った数少ない建物の1つでした。16世紀に建てられたとき、それは説教のために特別に「講堂教会」スタイルで設計された最初のイエズス会教会でした。多くの礼拝堂があり、そのほとんどが17世紀初頭のバロック様式です。最も注目に値する礼拝堂は、18世紀の洗礼者ヨハネ礼拝堂(カペラデサンジョアンバプティスタ)です。ニコラサルヴィとルイージヴァンヴィテッリによるプロジェクトで、ローマで多くの貴重な石を建設し、分解して出荷し、サンロケで再建しました。伝えられるところによれば、それはヨーロッパで最も高価な礼拝堂でした。

サンロケ美術館は、1905年にサンロケ教会に隣接する宗教家であったイエズス会協会の元公邸に最初に公開されました。この教会は、16世紀の後半に、ポルトガルのイエズス会の最初の教会として設立されました。同じ場所にあったサンロケのかつての神社の元の名前を保持しています。そのインテリアは、アズレージョ、(色のタイル)、絵画、彫刻、象眼細工の大理石、金箔の木工品、聖遺物箱など、現在、サンタカーサダミセリコルディアデリスボアに属する、非常に豊富な芸術作品で構成されています。慈悲は働く]。この教会では、ポルトガルのヨハネ5世からイタリアの芸術家に委託され、1744年から1747年にかけてローマで建てられた、洗礼者聖ヨハネ礼拝堂が有名です。

博物館には、サンロケ教会やイエス協会の公邸から発信された、ポルトガルで最も重要な宗教芸術のコレクションが展示されています。この芸術遺産は、国の領土からイエス協会が追放された後、1768年にD.ホセ1世によってミセリコルディアデリスボアに寄贈されました。サンタカーサダミセリコルディアデリスボアは、社会的および慈善活動の長期的な機関であり、500年以上にわたり、幅広い社会福祉サービスを通じて都市の人口を支援しています。

貴重な芸術作品のコレクションや典礼用の衣装は、教会の隣に訪れる価値のあるサンロケ美術館の芸術の宝物です。