コロンブス以前の考古学、 ブラジル国立博物館(デジタル修復)

国立博物館は、アンデスのミイラに加えて、コロンブス以前の時代にアメリカ文明によって生み出された約1,800個の重要な遺物を保存していました。 19世紀に作られたこのコレクションは、ブラジルの皇室のコレクション、特にPedro IIコレクションに起源を持ち、その後購入、寄付、交換、野外活動を通じて拡大されました。 19世紀の終わりには、1889年の人類学展の開催の際に、南アメリカ最大の人類学コレクションの1つとして、コレクションはすでにかなりの名声を得ていました。

このコレクションは、主にアンデス民族の織物、陶芸、冶金、羽、石の生産物(ペルー、ボリビア、チリ、アルゼンチンの文化)と、それほどではないが、ベネズエラの珍しいコレクションを代表するオブジェクトで構成されていましたアーティファクト)とメソアメリカ(メキシコとニカラグアの文化)。コロンブス以前の文明の日常生活、社会組織、宗教性、イメージのさまざまな側面をカバーし、最も基本的な功利主義的な側面(衣服、身体の装飾品、武器)から最も洗練された素材の生産まで、そして芸術的感覚(音楽と計算)を吹き込みました楽器、儀式用の部品、比ceramic的な陶磁器など)。

地域の異なる人々の間の交換とイデオロギーの普及ネットワークのダイナミクスは、コレクションの別の関連する特徴であり、装飾パターンと作品の美的感覚だけでなく、対処されたテーマでも見られます植物、夜行性動物(コウモリ、ヘビ、フクロウ)の表現や自然の現象や要素に関連する存在など、ほぼすべてのグループの生産に。

チャンカイ文化

Chancay文化は、後期中期にChancay川とチリ川の谷間で発達し、リマック川に向かって南に延びていました。そのセラミックは、その多孔性、粗い表面、および茶色の絵の付いた明るい色の化粧によって特徴付けられます。博物館のコレクションに属するこの文化の陶磁器の大部分は、チャンカイ渓谷とアンコン渓谷にある墓地に由来しています。チャンカイは、洗練された製織技術も開発しました。

擬人化ピッチャー
この投手で表される人間の姿は、耳飾りと茶色の顔の絵を提示します。

コーナーマントル
このファブリックの装飾的なパターンは、斜めに配置されたプロファイルから見た歩行鳥で構成され、グレーディングスペースを定義する3色のストライプが付いています。

ふんどしのかけら
正方形のスペースに配置された、鳥をモチーフにした横縞模様の装飾的なパターン。垂直に見ると、背景色はジグザグになっています。

チム文化

チムの治世は、ペルー北部の海岸にある5万人を収容する壮大な首都チャンチャンが設立されたモチェ川渓谷で、10世紀に栄え始めました。ファリの覇権の混乱により、チム族は拡大し、山の人口を征服し、インカに支配されるまでアンデス山脈の東側に到達しました。彼らは、還元焼成によって得られた非常に暗い色の特徴的なセラミックを生産しました。これは、モッシュとウアリ文化の文体的な要素を組み合わせたものです。

ブリッジハンドル付きダブル花瓶
この作品はネコ科動物を表しており、あぶみのハンドルから立ち上がるボトルネックには、小さなムーブメントの虫垂があります。これはチムの花瓶によく見られる特徴です。

別の側面は、帽子をかぶった人間の姿を示しています。陶器の大量生産のための鋳物の製菓におけるチム陶器の専門知識は、芸術的な観点からはモチカの陶器より劣ると考えられていますが、この花瓶に見られるように、大きな美的効果の表面処理を可能にしました。

インカ文化

西暦1430年から1532年の間に、インカはアンデス地域の大部分を支配していました。その遠地点で、インカの領土は百万平方キロメートル以上に広がり、征服の時点でおよそ1,200万人に達するさまざまな民族がありました。その結果、彼らのアーティファクトと物質文化の他の要素は、さまざまなスタイルと技術の融合を構成し、陶器に見られる形やモチーフなどのオリジナルの創造物を生み出しました。最も一般的なインカスタイルは「cusqueño」と呼ばれ、赤い背景に幾何学的なモチーフが強く存在することを特徴としています。冶金学では、人間とラマのミニチュアフィギュアが際立っており、金、銀、または銅を含む金属合金で作られています。そのような人物は、インカの衣服を完全に模倣した生地で服を着ており、頭は羽毛の帽子で飾られており、人物の顔だけが見えるようになっています。これらのミニチュアは、埋葬状況でミイラのほかによく見られます。

フェザーアクセサリー
コンゴウインコの羽(アラマカオとアラアララウナ)で製造。

インカキプ
キカスは、インカによって、ケチュア語で物語や歌を録音したり、群れと人の両方を数えたりするためのライティングシステムとして使用されました。

ミニチュアインカチュニック
ここに展示されている作品の種類は、子供たちの犠牲が実現されたカパコチャとして知られるお祭りの供物としてのみ使用されました。これらのミニチュアチュニックは、小さな金または銀のアイコンを着ていました。

ランバイエケ文化

ランバイエケ文化の上昇の時期は、モチカの崩壊と西暦800年頃のフアリ覇権の始まりと一致します。冶金学に優れたランバイエケは、洗練された金細工技術の開発で知られるようになりました。彼らの陶器はチムのものに非常に似ていますが、「ランバイエケの主」の表現を含む付録の存在によって特化されています。

ウール、コットン、顔料の装飾品
装飾アクセサリー。ファブリック。ランバイェケ。遅い。

モッシュ文化

西暦8世紀のペルーの陶器まで、キリスト教時代の始まり。ペルーの北海岸のモチェ川とチカマ川の渓谷では、キリスト教時代の始まりと西暦8世紀の間に、農業と漁業に基づく自給制度と階層的な社会組織で、熱狂的なモチェ社会が栄えました。 、司祭と戦士が最高の地位を占めて、モチカは強力で支配的な国家を設立しました。彼らは、巨大なピラミッドと寺院が海岸に沿って続く大規模な儀式複合施設の建設者として際立っています。彼らは貴金属での仕事に優れており、コロンブス以前の宇宙で最高の技術的および芸術的品質を持つセラミックを生産し、大きな需要を満たすためにキャストで作られています。

トランペット
この陶器に登場する図像表現は、モシュ社会の日常生活や儀式生活について非常に現実的であるため、執筆がなくても、それについて存在する主な情報源となりました。陶器で作られた楽器の考古学的な発見は頻繁に行われ、通常は葬儀の文脈で、死後の人生で個人を伴う役割があります。

編み道具付きバスケット
糸、織り道具、いくつかの鮮やかな色の布地を含む植物繊維の長方形のバスケット。

ダブル動物型花瓶
モシュの葬儀の文脈で見られるあぶみハンドル付きのオウムの形をした二重口Doubleの花瓶。

球状モッシュ花瓶
4つの豊富な果物が凝集した球状の花瓶で、赤とクリーム色。

Zoomorphic Vase
牙と赤の上に白いペンキを施したフェリペ型の花瓶。

ミイラ

国立博物館のアンデスのミイラのコレクションは、地域の人々の葬儀習慣の重要な側面を垣間見ることができ、好ましい地理気候条件のために自然に、そして宗教的および儀式的な慣行によって人工的に保存された標本で構成されていました。

チリ北部のアタカマ砂漠のChiu-Chiuの墓から、4,700〜3,400歳と推定されるミイラが座っていました。彼の頭は膝の上にあり、キャップ。そこから。このようにして、攻撃者は砂漠の寒さと、彼らが所持品と一緒に埋葬されていた位置のために眠っていました。コレクションの2番目の標本、ペルーとボリビアの間にあるチチカカ湖の郊外で発見された男性個人のアイマラミイラは、同じ葬儀の重荷に囲まれた同じ位置に保存されました。最後に、博物館はチリ政府から寄贈された少年のミイラを保存し、赤道アマゾンのジバロの人々が彼らの一部として生産した「縮れた頭」の標本であるコロンブス以前の人々の人工ミイラの技術を示しました宗教的な儀式。

アイマラ・ミイラ
30〜40歳の死者を包む葬儀の束。アイマラの伝統によると、死者は服を着て、あごの隣に膝をつけて縛られました。次に、かごが編まれ、体を包み、顔と足の先端だけを残しました。個人オブジェクトは、バンドルの内部に配置することもできます。このミイラの場合、頭の最も高い部分がよく保存されていないため、頭蓋が露出しています。頭蓋骨の細長い形式は、意図的な変形、アンデスの人々の間で一般的な慣習の結果であり、おそらく審美的または宗教的な理由で、または区別を示すために実現されました。

先史時代のミイラ
アタカマの土壌に見られる岩塩の濃度が高い砂漠気候により、この地域は世界で最も乾燥した地域の1つであり、有機物の保存に適しています。その結果、多くの先史時代の遺体が良好な保存状態で砂の中に発見されました。これは、標高2,000メートル以上のカラマ市の隣にあるチウチウの墓で見つかった、この個人の遺体です。アタカマに典型的な墓は、4700年から3400年前に使われ、砂漠文化がキャラバン活動を始めた時代です。

砂漠の寒さの中で、おそらくラマウールでできたポンチョや帽子の下で体を温める方法として、膝の上に頭を載せて座って寝ることが一般的でした。これはまた、死者が衣服やカバーに身を包んで埋葬された場所でもありました。この場合、残されたのは、彼が着用し、ウールで編まれ、ラマの髪で飾られた典型的なアタカマのキャップだけでした。彼の体は、死因の外部の兆候を示していません。骨が骨折している顔の左側の目に見える病変は、外傷に起因しています。アタカマの人々は戦争の伝統を持っていませんでしたが、時には暴力的な儀式と戦い、実践していました。

リオデジャネイロの国立博物館
リオデジャネイロ連邦大学(UFRJ)にリンクされている国立博物館は、ブラジルで最も古い科学機関であり、2018年9月まで、アメリカ大陸の自然史と人類学の最大の博物館の1つとして知られていました。リオデジャネイロ市のキンタダボアビスタ公園内にあり、サンクリストバオ宮殿に設置されています。

Museu Nacional / UFRJは、教育省の一部です。ブラジルで最も古い科学機関であり、ラテンアメリカ最大の自然史と人類学の博物館です。 1818年6月6日にD.ジョアンVIによって設立され、当初はカンポデサンタンナに本拠を置き、国の文化的および経済的発展を促進するために貢献しました。

当初はMuseu Realという名前でしたが、1946年にブラジル大学に組み込まれました。現在、博物館はリオデジャネイロ連邦大学の学術構造の一部です。 1892年からブラジルの皇室の居住地である1889年まで、パソデサンクリストバオにある博物館は、この地域の他の施設と比較して、際立った特徴を与えました。王室が長年住んでいた場所(D.ペドロ2世が生まれ、最初の共和党憲法会議が行われた場所)であり、今日は記憶と科学的生産の間のインターフェースです。

国立博物館には、自然科学および人類科学の分野におけるブラジルの記憶の最も関連性の高い記録の一部、および地球のさまざまな地域からの多種多様なアイテムのセットを含む、2,000万を超えるアイテムの膨大なコレクションが収容されていました。古代の人々と文明によって生み出されました。コレクション、発掘、交換、取得、寄付を通じて2世紀以上にわたって形成されたコレクションは、地質学、古生物学、植物学、動物学、生物人類学(この核のルジアの骸骨の残骸を含む)のコレクションに細分化されました。アメリカの化石)、考古学および民族学。これは、博物館の学術部門によって実施された研究の主な基礎でした。この研究部門は、南極大陸を含む国のすべての地域および世界の他の地域で活動を展開しています。ブラジルの自然科学に特化した最大の図書館の1つで、470,000以上のボリュームと2,400の珍しい作品があります。