ポルトガルの植民地建築

ポルトガルの植民地時代の建築とは、ポルトガルがポルトガル帝国を越えて建てた様々な建築様式を指します。 ポルトガルの植民地時代の建築は、南アメリカ、北アフリカ、サハラ以南のアフリカ、インド、オセアニア、東アジアの多くの旧植民地で見つけることができます。 多くの旧植民地、特にブラジル、マカオ、モザンビークは、ポルトガルの植民地時代の建築を主要な観光地として推進しています。

15世紀
15世紀中、ポルトガル帝国は、世界で初めての近代植民地時代の帝国として、その基盤を世界に広げました。 帝国は1415年にセウタの捕獲と共に、AvizのInfante Henrique、 “Navigator”の力によって生まれました。 この重要な勝利は、ポルトガルのアフリカ大陸の拡大と植民地化の世紀を開始しました。 北アフリカでは、ポルトガル人はセウタ1415、アルカー・セギュエ1458、アルジラ1471、タンジール1471、マザガオ1485、ウアダネ1487、サフィム1488、グラシオサ1489を征服した。 1455、カボベルデ、1462、サントメとプリンシペ、1470、アンノボン、1474、フェルナンドポー、1478、サンジョルジェダミナ、1482、ポルトガルのゴールドコースト、1482、マスカレンハス、1498に植民地化した。 1498年にポルトガル人がインドポルトガルを設立し、Laquedivasを征服し、Calicutに上陸した15世紀。アゾレス諸島とマデイラは、それぞれ1432年と1420年にEmpireに加えられました。

15世紀の間、ポルトガル帝国はその基盤を広げ、敷設していたが、この時期の植民地時代の建築は軍事的かつ機能的な基盤の下に建てられた。 ポルトガルの植民地のほとんどは、軍事要塞によって守られました。今日、ポルトガルの植民地時代の建築のハイライトです。 サンホルジュ・ダ・ミーナの砦は、15世紀のポルトガルの植民地時代建築の素晴らしい例です。 1482年に建設が始まったこの城砦は、サハラ以南のアフリカで最も洗練された侵入不可能な要塞でした。 当時の多くのポルトガルの城や植民地時代の要塞と同様に、要塞は洗練された機能的なスタイルで建てられました。 15世紀のほとんどのポルトガルの植民地時代の城砦の内部には、ガザ地区とマニュエルヌの門、噴水、窓がありました。

軍事建築とは別に、宗教建築は15世紀のポルトガルの植民地時代の建築の重要なジャンルでした。 宗教的な拡大は、15世紀にポルトガルの帝国の拡張の基盤となったアフリカの最も古いキリスト教の教会の多くは、この間にポルトガル人によって設立されました。 アフリカの最も古い大聖堂であるフンシャルの大聖堂は、1491年に始まり、ポルトガルの植民地時代の宗教建築についてよく知られています。 15世紀には、ほとんどのポルトガルの植民地時代の宗教的建造物は、軍事的および市民的目的のものとよく似ていました。 15世紀のポルトガルの植民地時代の教会は、当時の多くのポルトガルの植民地のほとんどの中心だったため、植民地で最も華麗な建物でした。またはウィンドウ。 フンシャルの大聖堂は、15世紀のポルトガルの植民地教会を代表しています。背の高い丈夫な要塞のような教会の壁には細部のゴシック様式の入口とバラの窓があります。

16世紀
16世紀の間、ポルトガル帝国は最も大きく、最も豊かで、ヨーロッパの植民地帝国であり、ポルトガルはヨーロッパの最も重要な国の一つでした。 ポルトガル人はブラジルのキャプテンシー植民地を南米に、テラ・ノヴァとラブラドルの植民地を、北米にはCochim、インドにはTrade-Colinies、メリンダには、サハラ以南のアフリカ。 今世紀は、ポルトガルのインドでの領土の拡大と、スパイス取引のポルトガルの拠点を確固たるものとし、Calecute、1512、Bombaim、1534、Baçaím、1535、Salsete、1534などの主要都市を征服しました。 ポルトガルのアメリカ植民地化は16世紀に始まり、3つの北米植民地と13の南米植民地を樹立したが、世紀末になると植民地は4つに減少した。コロニー。 極東では、ポルトガル語は1537年のポルトガル語マカオと1596年のポルトガル語のティモールを確立しました。世紀の終わりには、ポルトガル語の帝国はポルトガルのマラッカ、東アジア、ブラジルの総督南アメリカ、Ormuz、Persian Gulf、Mombaça、サハラ以南のアフリカで行われました。 ポルトガルの植民地時代の建築には、帝国の拡大が地域的にも経済的にも大きな影響を与えました。

15世紀のように、16世紀のポルトガルの植民地時代の建築は、最高の機能性と目的のために建てられました。 しかし、16世紀のポルトガルの植民地時代の建築は、機能性を追求するために美学を飛ばしていませんでしたが、初めて美と機能の2つの理想を真に妥協することはできませんでした。ポルトガルルネッサンス。 ほとんどの時代と同様に、時代の軍事的構造は大抵大胆であり、16世紀のポルトガルの植民地時代の建築は、必要に応じて建てられた砦の中に行政宮殿と総督邸が造られているのを見た以前に見られたものとは異なるレベルで、 豪華な宿泊施設を備えたポルトガルの植民地軍の要塞の良い例は、ブラジルのナタールにあるReis Magosの砦です。 要塞は海の端にあり、陸上攻撃と海上攻撃の両方の戦略的な場所にあり、外装ファサードでは完全に冷静です。 しかしインテリアでは、知事の邸宅はポルトガルの南部で生まれたシンプルでスタイリッシュなAlentejoスタイルで建てられました。

16世紀のポルトガルの植民地時代の軍事建築の高度化に加えて、宗教建築はこれまでポルトガル帝国では見られなかったレベルに達しました。 ポルトガルの帝国からの膨大な富は、主にスパイス貿易に由来し、非キリスト教徒を改宗するための歴史的宗教的熱意を促進した。 16世紀のポルトガル人は、ポルトガルの帝国の文化的、経済的な勢力であり、ポルトガルの異端審問の一部であるゴア審問と組み合わせて、ポルトガルのルネッサンスの主要な裁判所を創設しました。時代 ポルトガルのインドの大聖堂であるゴア大聖堂は、ポルトガルの植民地時代の宗教建築の大部分を占めています。 大聖堂はキリスト教徒の勝利を記念して建てられたもので、アフォンソ・デ・アルバカーキのイスラム教徒像であり、建物は壮大なポルトガルの古典様式で建てられています。 高い鐘楼と詳細な入り口と窓はポルトガルの典型的な教会であり、16世紀のポルトガルの植民地時代の宗教建築の主要テーマであるポルトガルの支配地域であるキリスト教徒を示すよう努めています。

17世紀
ポルトガル帝国にとって、17世紀は埋立地であり、徐々に増加していた。 オランダとポルトガル戦争の後、ポルトガル人はイベリア連合中にオランダが占領していた領土を再利用した。 インドでは、ポルトガルの領土はもはやその地域の唯一の強力なヨーロッパ人ではなく、その植民地では最小限の拡大、SãoToméde Meliapor、1687、またBraganzaのDowryのキャサリンの一部としてのBombaimのイギリスへの移転、 。 アフリカでは、ポルトガルは海岸沿いに広がり、サン・ジョアン・バプティスタ・デ・アジュダ（1680年）とビサウ（1687年）、内陸、ジーグンチャール（1645年）があります。17世紀のポルトガル帝国の野心の中心と焦点はポルトガル・アメリカでした。 1620年のバルバドスの放棄と1621年のブラジル総督の再編により、ブラジルの植民地時代のブラジルとマランハオ州の2つの植民地国家にポルトガルの植民地が再建されました。 1680年にSantíssimoSacramentoの植民地の設立に伴い、ポルトガル人は南アメリカでかなりの領土的利益を得た。 ブラジル・ゴールド・ラッシュの豊かさと相まって、16世紀の洗練された控えめな憲法的基盤よりも贅沢と富を基盤とした、ポルトガルの植民地時代建築の新しいレベルをポルトガルのアメリカで育んでいます。

当初、17世紀は、ポルトガル復興戦争を通じて、イベリア連合を終結させたポルトガル帝国の大まかな期間でした。その後、オランダ – ポルトガル戦争に入りました。 17世紀のポルトガルの植民地時代の建築の大部分は、帝国全体で継続的な軍事行動が行われたため、科学的に設計されたバロック様式の要塞を建てたものでした。 17世紀のポルトガルの植民地時代の軍事建築の良い例は、サンティシモ・サクラメントの植民地の砦と守備の壁です。 典型的な時代、サンティシモ・サクラメントの要塞は街を完全に包囲し、ほとんどのポルトガルの植民地時代の都市が構造化されていたので、3つの方法、すなわち2つの門を領土と港に引き寄せました。 17世紀にはポルトガルの植民地時代の都市計画が盛んになり、啓蒙主義の理念と理念を取り巻く植民地時代の都市と砦が彫刻されました。

17世紀は、紛争、征服、混乱でいっぱいだったポルトガル帝国の激動の時代でしたが、ポルトガルの帝国軍が取った行動を支持し正当化するために宗教的な熱意が高まった。 当時の宗教的なポルトガルの植民地時代の建築は、壮大さと宗教的重要性と帝国財産の実証によって代表されました。 この時期に教会や他の宗教的な建物の大半はマンネリズムとバロック時代の移行期に建てられました。 時代のポルトガルの植民地時代の教会の良い例は、1639年インドのサン・カエターノ神聖な摂理の教会です。 ベネディクト・バロック・クロスオーバーであったこの教会は、ポルトガルの富と重要なポルトガル植民地としての領土の統合を示すために、インドの総督、ペドロ・ダ・シルバによって建設されるよう命じられました。 17世紀の多くのポルトガルの植民地時代の教会の多くは、ポルトガル帝国の権力と富を宗教上の用途以外に提示するために建てられました。植民地の重要性が高ければ高いほど、教会や修道院のデザインは優れていました。

18世紀
18世紀は、ポルトガル帝国の偉大な発展の時代でした。 ポルトガルのアメリカでは、ブラジルとマランハオ州が西へ拡大し、1751年にグラン・パラとマラニャンのメガコロニー州へのマラニャンの再編につながった。1772年に、ポルトガル・アメリカは再び拡大・再編されたグラオパラとマランハオ州をグラオパラとリオネグロ州とマランハオ州とピアウア州に分割する。 一方、SantíssimoSacramentoの植民地はポルトガルとスペインの間で世紀の大部分をめぐり論争され、その植民地で不安定な条件を作り出しました。 ポルトガルのインドでは、領土の征服と外交により、1779年のDadráe Nagar-Aveliの植民地が創設されました。ポルトガルのアフリカでは、1698年に失われたモンバサ1728の再建により、ポルトガルの王国とリスボンの首都を壊滅させ、大部分の帝国の資金はポルトガル大都市に行き、難破された首都とその領域を再建した。 一部の資金の喪失は、当初18世紀のポルトガルの植民地時代の建築を妨げたが、ポルトガル・アメリカの偉大な金鉱とポルトガル・アフリカの裕福な奴隷貿易は、相対的な富の期間を許し、芸術を育てた。

18世紀には、ポルトガルの植民地時代の軍事建築は科学的な進歩と技術進歩を伴って着実に増加しましたが、ポルトガル植民地時代の平和の時代とポルトガル帝国。 時代の間、ポルト北部のポルトとベイラ地方に由来するスタイルの北ポルトガルバロックは、ポルトガルの植民地時代の市民的建築にとって好まれたスタイルとなった。 18世紀に南米のポルトガルの植民地が新たに発見された金とダイヤモンドによって帝国内で重要性を増し、多くの偉大な宮殿、公共の建物、モニュメントが創設されました。これには1779年のPasseioPúblicoアメリカ大陸の公園。 この時代のポルトガルの植民地時代の市民的建物の良い例は、リオデジャネイロにあるブラジルのヴィセロイス宮殿です。 1738年に建てられたブラジル連邦共和国の宮殿は、白い外壁とシンプルなグレーのバロック様式の窓と門を備えた市民向けのポルトガルの植民地時代のバロック様式を特徴としています。

ポルトガルの植民地時代の市民の建築と同様、宗教的なカウンターパートは、ほとんどの建築プロジェクトの基礎としてポルトガル北部のバロック様式を主に使用していました。 植民地時代の教会は、これまで決して贅沢と過度を見たことのない時期を見ました。 洗濯された白い壁の灰色と茶色の石の豊かな華やかなバロック様式の外壁は、金色の金色の内装と高級感があり、複雑な色合いの天井とアゼレージョが内装されています。 時代のポルトガルの植民地時代の宗教的建築の典型的なものは、Ouro PretoのSãoFrancisco de Assis教会です。 有名なポルトガルの植民地時代の建築家アントニオ・フランシスコ・リスボア（AntônioFrancisco Lisboa）によって設計された教会は、植民地時代のブラジルの豊かな豊かさにアクセスすることで、ポルトガル帝国の豊かさと神の恵みを訪問者に伝えます。 華やかな二階建ての入り口は典型的なものですが、教会の丸い計画はブラジルのポルトガル植民地時代の建築に特有のものです。 最後に平坦化されたバロックの丸いトップは、ポルトガルのすべての植民地時代の建築（宗教と市民の両方）、そしてブラジルとポルトガル帝国の残りの地域で共通しています。