パスキーノ、ローマの彫像、中世のソーシャルネットワーク、イタリアユース委員会ユネスコ

ナヴォーナ広場でPasquino、自分の時間のソーシャルネットワークヘッドとしてローマの話彫像。

「壁が話すことができれば!」…ローマや墨の信徒の話彫像は、ローマの匿名の政治的表現の形のための出口を提供します。詩やwitticismsの形での批判は、掲示板の初期のインスタンスとして、ローマでよく知られた仏像の上で投稿しました。それは16世紀に始まり、現在まで続いています。

まあ、ローマの彫像がやります!そして、彼らはあなたが笑わせます。15世紀には、ローマ教皇のパワーは、過酷なヒットとローマ人はより多くの自由を望んでいました。だから、彼らは「キャッチ」取得せずに自分の不満を表現する新しい方法を発明した:彼らは密かに彼らの批判、刺すようなエピグラムと彫像の短い風刺詩をハングアップし始めました。現代の日には、このようなアラブの春などのデモや抗議行動の異なる波が、同様の症状によって特徴づけられました。「pasquinateは」同じ現代の社会的ネットワークが基づいている、共有、独立した民主的なコミュニケーションのアイデアを予想しました。

話の彫像
風刺は永遠以来、ローマのクセです:ローマでは、苛性冒涜といたずらな文学のこの種が成功しながら、古代に、ギリシャ人は、式辞と悲劇のために際立っていました。

この伝統はPasquinoの一つであるローマで最も有名なの「話彫像」と、ルネサンス期に再び活気づきました。

Pasquino、小さな広場の彫刻の損傷を受けた作品。現代では風化フラグメントは、スパルタ、メネラオス、ヘレネーの夫の神話の王、そしてイリアスの主要な文字を表すパトロクロスの体を保持するとして同定されています。1501では、像は、道路工事中に発見された広場で設定します。宗教や行政当局の重要な小さな詩やエピグラムはそれに掲載されるようになった直後。

Pasquinoの銅像
銅像はかつて、今日のナヴォーナ広場にドミティアヌス競技場を飾った紀元前3世紀から仕事の残るものです。(私たちが今日それを見ると、無腕、足と頭で)それが1501年に遺跡で発見された後、それは広場ディPasquino、ナヴォーナ広場に近い像にちなんで名付けられた小さな広場に移転しました。

声が沈黙し
、「Pasquinate」は、通常、夜に書かれた、とのメッセージが当局により除去し、前にローマ人が、午前中は良い笑いを楽しみました。
いくつかの厳格な法律がこのような行為を停止するために発行されたとPasquinoは監視下に置かれました。ハドリアヌス6世(1522年から1523年)はさえテヴェレ川にPasquinoをスローすると脅しました。

多くの場合、彫像からの批判の尻だった教皇の数は、Pasquinoの解説の掲載を制限しようとしました。エイドリアンVIは、テベレ川に投げ込まれていることを計画し、カエルのように、像は水だけで大声でcroakします、と言われたときにのみ、思いとどまらせました。もう一つの可能​​性の作り話物語は、彼らが進み出た場合は、匿名の作家に提供されている報酬を持っています。物語によると、一人の男は答えた、と彼の手を切断しました。最終的に、当局はより多くのコメントの投稿を防ぐために彫像で警備員を投稿するため定住しました。その結果、国民は話し彫像としてPasquinoに参加した他の彫像になりました。

PasquinoとMarforioに加えて、話の彫像が含まれます:マダマルクレツィア、アボットルイージ、ヒヒ、およびポーターを。

風刺の自由は
極東のみローマ現象であることから、用語「pasquinatesは」風刺組成物およびlampoons政治、教会や個人を指定するために、ドイツ、フランスとイギリスなど他の都市や国に普及し始めました。Castiga ridendo道徳は、「700ジャンSanteuilに書いています。または:笑うことで、正しい習慣。

パリのコメディーitalienneのプロセニアムを飾るために書かれたモットーは、完全にも匿名、無料の風刺、真に民主的な社会的な批判のための不可欠の条件のいずれかに基づいているpasquinades、の意味をまとめたもの。実際には、話の彫像を通じて、匿名性や政治的発言は、大規模で初めて手に手を行ってきました。