Ottonianアーキテクチャは、新しいビザンチンの影響を受けたCarolingianプロトタイプから形成された堅固なアーキテクチャの文体的ブロックの一部です。 それは最初の南部ロマネスク様式の芸術1とは対照的に、一種の北部ロマネスク様式の芸術であり、独特で対称的です。 Ottonianの建築は、北ヨーロッパとおそらくノルマン以前のイギリスを含むより大きなアンサンブルの東側の翼でしかないと考えられます。 それは間違いなく第2のロマネスク様式の芸術（1050-1150）を形成しており、最初のロマネスク様式の北部の芸術の西部で生まれた最初のゴシック建築は依然として振幅を保持しています。
Ottonianの建築はルネッサンスの一部であり、神聖ローマ帝国を復元する新しいOttonian王朝の皇帝の意志です。 それは、北海とバルト海からアルプス地域とエルベとマクデブルクを越えるソーヌに及ぶ。 10世紀後半に重要なモニュメントが建設されました。 Ottonian建築と原始的なRomanesque芸術との境界は、著者に続く1020年代とxiE世紀の中間に位置する、不正確である。
歴史的背景
843年、ヴェルダン条約はカール帝国の帝国をシャルルマーニュの孫が率いる3つの王国に分ける。 ルイはドイツの領土に相当する東フランシアを受け取る。 皇帝の称号はそれを逃げ、924年までその意味を空にして伝えられています。サクソニーの王、オットー1世は936年以来、ハンガリー人とスラブ人の勝者です。 9世紀。 彼はイタリアを征服し、シャルルマーニュが一度ローマに確立した力を回復させた。 962年にローマで皇帝を戴冠し、神聖ローマ帝国を発見しました。彼はシャルルマーニュの遺産に所蔵しています。彼は失われたローマ帝国の遺産に身を置いていました。 Otton私は973年に彼の息子Otton IIから継承した帝国を復活させます。彼は東洋帝国と同盟するためにギリシアの王女Theophanoと結婚しました。 彼の死後、彼の息子、オットー3世は、彼の後継です。 まだ若い頃、母親はリージェンシーを保証し、それによってOttonianの芸術に対するビザンチンの影響を再確認します。 Gerbert d’Aurillacの影響を受けた王は、資本がローマになる普遍的な帝国を夢見る。
同時に、教会は強力な階層構造を持っています：改革派のアイデアは教皇庁と修道院を表しており、教皇の誇張された拡大は完璧な例です。 教会は王子会議で大きな場所を占め、修道院主義の物質的かつ精神的な役割は否定できない。 建築の功績、記念碑は、ビリャンティーンの影響に浸透しながら、カロリング朝の遺産に置かれています。 修道院のワークショップはすべてのOttonianの芸術の起源になります：彫刻、絵画、金細工、照明。 遺物のカルトが上がり、陰窩がナーブと共に1つのレベルに置かれます。 典礼の発展と同様に、建物の構成も変更されています。 偉大な巡礼が組織されています。
共通の機能
10世紀には、ドイツの帝国は西洋の主要な芸術的中心地です。 天皇と偉大な教会は、建築に決定的な刺激を与えます。 Ottonianアーキテクチャは、CarolingianアーキテクチャとByzantineアーキテクチャの両方からインスピレーションを得ています。 確かに、これらの2つの建築様式はローマ帝国と呼ばれ、主権者に捧げられた芸術の最も近い例です。 Otto IIの妻、Theophano SklerainaがByzantine皇帝の娘だった場合、Carolingianの芸術はOttonianの建築に最も影響を与えます。
Ottonianの宗教的建築はいくつかの例にもかかわらず、いくつかの例にもかかわらず、中心の計画を放棄しているようです：Ottmarsheim（11世紀、アルザス）で、歩行者はAix-la-Chapelleのパラタイン礼拝堂のような八角形です。 エイセン大聖堂（オランダ）の大聖堂で、エックスの中央八角形を呼び起こすことができます。聖ニコラス・バルクホフ（約1050年）の礼拝堂で喚起されています。
ローマのインスピレーションのバシリカルな計画が最も一般的です。 建物の大きさと2つのベッドサイドテーブルの力を強調するために、建物の外側にタワーとステープルを配置します。 したがって、典型的なOttonian大聖堂は、塔、玄関塔（ゲルマン教会で長く保存されている様相）、時にはトランセプト墓地の担架に挟まれたベーシックプラン、チベットを持っています。
しかし、オットーニアンの建築は、2つのカロリング対称シェベルの姿を保持している場合もあり、規則性と新しい対称性によって大きな拡張をもたらします。それ以降、しばしば正方形の存在が特徴的なレニッシュです。 ロマネスク様式のレニシュ計画は、ロマネスク様式の芸術の誕生と発展に伴い、オルトニアンとカロリング計画の統合に対応しています。
地域の文字
ザクセン
Ottonian祖国の聖歌隊では、サクソンの学校はマグデブルクとゲルノードと最も密接に結びついていて、おそらく10世紀に定義されています。 11世紀の初めに、聖マイケルヒルデスハイム教会とメルゼブルク教会を見つけたり、2世紀にわたって再現されたある種の教会を発展させたりしています。
このスタイルは、トランセプトと定期的なスパンの付いたバシリカプラン、指向されたアプシジオリスのある細長い合唱団、3つのベイと交互の支柱と巨大な長方形のナーブが特徴です。 その比率は大規模で正方形で、正面のタイプはザクセンのみにあります。 Paderbornは、Meinwerk司教の希望に連動した独創性を誇っています。
モーゼル
ケルン地方と一体化したモザン学校は、フランス北部では11世紀の第1四半期に、ムーアズではロレーヌまでは時折上がっています。 1000年に近い例は、ロマネスク時代にはほぼ確定的です。
それは、三重合唱団、メインアペースに隣接するアシディオリオス、ナーブは長方形の柱を持つ大規模な建物を持つことが特徴です。 西側のファサードは、ユニークな鐘楼と大きな盲目のアーケードの壁のインテリアで強調されています。 Nivelleは最も美しい表現です。
ロレーヌと中部ライン
この学校は、ベールとボーデン湖の間のローリン谷とローワー・メイン渓谷が結びつくことができ、10世紀にはトリーア、メッツ、マインツで最も活動的で、おそらく最も重要です。 1000年前、ライヒェーノーはすでに帝国司祭のある帝国の最も重要な中心地です。 ストラスブール、リンブルグ、スパイアのような1015世紀の偉大な建造物に向かって、オットーニアン建築の特徴が最もよく現れ、正面と高調波のベッドサイドを精巧にする。
下ライン
後で保守的な、下ラインの学校は11世紀の第2四半期に最も積極的で独創的な学校の一つです。 ケルンは11世紀半ばにピークに達し、2世紀にわたってオトゥーンの形態を保持し、壮大で建設的なアークティックスを生み出しました。
ケルン、アーヘン、エッセンの修道院、ユトレヒトの監督による1000年後半のこの地理的エリアは、カロリングのタイプの適応において最も大胆になります。 エッセンには新築建築のすべてのリソースをWerdenの洗練された洗練された形式で提供することを心配している西の合唱団があります。
現代ロマネスク様式との関係
Ottonianアーキテクチャは、最初のロマネスク地中海の芸術の貢献に抵抗しながら、Carolingianモデルを変更することによって、ほとんど真空中で単独で形成されました。 ジュラン・ブルゴーニュとアルプスで接触する領域は、これら2つの形態の世界の融合が困難であることを示しています。 南部の建築の進展は、オルソニアの影響の領域で止まっていましたが、それを変えるために装飾の要素だけを借りていました。腐敗した帝国で1050年以降、装飾の要素と南の彫刻の要素がゲルマンの建物に浸透しています。
最初の地中海のロマネスク様式の芸術はマッシフ中心部を越えておらず、ロワール北部とフランス西部の建築には何の役割もありません。 オットーニアン建築の北欧への影響は、フランス北西部と西部のモニュメントで感じることができ、異なった地域タイプをひとつの正式なセットにまとめることができないのか疑問です。 海からエルベまで、北海からロワールまで。
MorienvalとAisneの教会の下段は、おそらくMeuse、Saint-Germain-des-Prés、MelunとMorienvalの調和のとれた床から生まれたものです。間違いなくLorraineから派生しています。 ノルマンディーでは、西洋の大塊とそのトリビューンを持つジュメエージュのファサード、フェカンの消えたファサードはカロリンゲンとオルトニアンの西ベンツと同様の構図を示し、サンニコラス・デ・カーンの玄関はレニシェ型ですが、ベルニー、ジュメエージュ、モン・サン・ミッシェルは、ナーベの柱、通路のある厚い壁、プラットフォームのあるトランセプト、定期的な十字架のタワーランタンの交代という原則は、オットーニアの建築よりもはるかに革命的、近代的、小説的です。
シャンパーニュでは、王室のフランスと帝国の間には、1000年に向けて、いくつかの文字の典型的なフランス人によって異なるが、その構造とそのカロリングの起源3,6,7で同様のオトーニア建築の壮大さ以上の壮大なアーキテクチャを開発した。
建設的な関係者の分析
連続トランセプトのバシリカ
連続的なトランシットを有するバシリカは、古生物学的なタイプに戻る。 それらは、大きな窓が並んだ巨大な壁を持つ単純な支柱、支柱、四角い柱によって、金庫がなくて骨から離れている大型のしっかりしたバサライカです。 合唱団は非常に複雑ではなく、長方形であり、しばしば直線的なスパンと、方向づけられたアプシジオルに隣接するアペースを有する。 transeptは広大です。 西部には様々な組み合わせがあり、カロリングの永続性を見ることができる未知の大衆の存在が強い。 このグループの建物は、メリディオナル研究の原始的で遅れて見えるかもしれませんが、カロリング派と古代の過去への愛着の極端な例であり、政治的な必要性と霊的な理想から、オットー朝の王朝は独自のものを作っています。偉大。
おそらく、連続トランセプトを持つ約15のバジリカが2つの家族に分かれていました。それらはダブル・合唱と西トランセプト、そしてオリエンタル・トランセプトとシングル・合唱のものでした。
これらの特徴はHersfeldの荒廃した修道院教会、アウグスブルク大聖堂のトランセプトの壁、RegensburgのSt. Emmeran Abbeyのルネサンス天井で覆われたトランセクト、聖なる使徒聖堂の本質的なトランセプトケルン、セント・サイリアック・ゲルノード教会、ウォルベック修道院、ストラスブール大聖堂の聖地、おそらく聖ペテロ大聖堂とバンベルク聖ヨハネの基壇、ワームズの聖マーティン教会ハイリゲンベルクの聖ミカエル教会の遺跡
低トランセプスのバシリカ
低transeptの建物は、ロマネスク以前の形態の更新に貢献します。 正門は入り口まで入り込まず、2つの括弧は幅がある程度広がった壁によって彼女と隔てられています。 トランセプトの2本の腕は下にあり、しばしば主な本よりも狭い。 東と西のフレーミングアーチがないため、トランセプトの交差点はありません。
このタイプのカロリング教会の例は、SteinbachからMichelstadtまでのSt. PeterとSt. Marcellinの大聖堂で見ることができます。Michelstadtは、Carolingianの計画をイタリアで再建し、頻繁に見つけることができます。 Steinbachのタイプは、西部の芸術がこれらの主な情報源に統合されていることを確認する、偉大な南部およびカロリング前のシリーズに属しています。
ケルンの聖パンテオン教会、オットー派の下では、西側の大塊があり、既存の東壁の一部と北の十字架が返還されます。 同じ精神で、私たちは大学生のサンパトリックをゾーストに加えることができます。
SteinbachとSaint-Pantaleonタイプの進化は、ナーブとトランセプトの間、トランセプトと合唱の間のフレームの下にダイアフラムアーチを追加することによって達成されます。 これらのアーチは、典礼の部分を分離し、建物の安定に参加することを可能にします。 完全な交差点は生まれていますが、1000年ごろには、交差点で結ばれた低勾配の教会を見つけることができます。 しかし、このタイプの建設は、十字架を回すことなく、量の表現が貧弱なため、堅固な建築のゾーンで放棄されています。
このタイプの保存された建物はいくつかのグループに分類することができます：
最も豊かな地域はベルギーのものであり、セルス・レ・ディナンの修道院を持つムーズの国々であり、1033年から1035年のハスティエール・パー・デラの修道院、リエージュの教会聖デニス教会紀元1000年、Wessem、Roermondの近くにもキビの年とAubechies。
この建築の傑作は、大学のサント・ゲルトルード・デ・ニヴェレスで、西洋の12世紀の大衆が別のカロリング派またはオルトニアの合唱団を置き換えたものです。 私たちは、約1050年の奉納、すぐ後の東洋合唱で、1000年頃の建設の始まりを1046年に献納しています。 11世紀の状態にあるモリエンヴァルの修道院は、同じ建築の流れに付けることもできます。
Meuseとライン川の間では、低トランセクトの建物は統一されていません。 CarolingianとOttonianモデルの組合の最も驚くべき例は、Essenの大聖堂です。 東と西の2つの聖歌隊は、トランセプトによって本堂に結合されており、私たちはSteinbachのモデルの進化の終わりにここにいます。
アルザス地方とロレーヌ地方は、最初に地中海のロマネスク様式の芸術に触れることができるジュラン・ブルゴーニュとスイスに近く、高度に開発された北部建築物のトランセプトに対して極端な減少をもたらしました。 アルザスでは、アルテンシュタット、フェルバッハ、ホハチェンハイム、ロレーヌには、ボシュメントとオルレーの教会があります。
規則的な十字架のバシリカ
既知の文字を持つ規則的な十字架のバシリカでは、2つのコーラスの反対と2つのトランセプトの存在が追加され、トランセプトと縦の船の定期的な接続が追加され、塔と倍増します。 区画とその継ぎ目の明瞭さ、塔で作られた内側と外側の対称性、多色の石のアーチの装飾のおかげで、建物の比率は巧妙になります。
ヒルデスハイムの聖ミッシェル教会（1010年の基礎石と1033年の最後の聖職）は最も完璧な例です。 洞窟に建てられ、半埋葬された歩行者に囲まれた聖地、西側のトランセプト、聖歌隊の計画の一般的な部分は変わらないままである。 この1000年の十字架は、カロリングの構造と10世紀の構造を拡張しています。 これは、ボリュームを明確に定義する正方形の十字の最初の例です。 ランタンの塔によって与えられたアクセントは、サン=ミッシェル・デ・ヒルデスハイムのロマネスク大聖堂の形成への資本的貢献である。
1000年ごろ、定期的な教会の発展は、異なる地域のグループによる同様の並行研究の結果です。
これらのグループの最初のグループは、アッパー・ライン、スワビ、スイスの教会です。 ReichenauのSt. MaryとSt. Georgeの教会では、おそらくSt. Gallenの修道院とMuriとSchaffhausen-on-ZornのEinsiedelnのグループであるケルンの大聖堂に行くことができます。
ニーダーザクセンでは、Walbeck教会はHeidelsheimとは何の共通点もありません。 メルゼブルク大聖堂は1015年に始まり、1021年に奉献されたのは通常のタイプのサクソン教会であり、11世紀を通じて更新されずに、その後は時代遅れの生き残りとして12世紀に続いています。 この地域はドイツで最も受動的であり、ロマネスク時代にオットーニアの芸術を長くしています。
ミドルラインとアッパー・ムーズの間には、第3のグループのモニュメントが1000年に近い年の間に現れ、これらの地域の建築家に活気を与えるような研究の精神と、中世。 教会のトリーア州に依存していたメッツとヴェルダンの大聖堂は、一様に四角形のネーブの積み重ねと同じ党を持ち、西トランセプトームの高いアーケードは、おそらくLimbourg -on-aの修道院-Hardt。 リンブルグは1025年にコンラッド2世によって設立され、1042年に奉献され、火の後に1504年に放棄されました。 彼女はロマネスク時代を想像し、ストラスブール大聖堂とメルゼブルクの建築現場からの影響を見ることができます。 それはまたコンラッドIIによって設立されたシュパイヤー大聖堂にリンクしています。 これらの教会は、フランコニア王朝時代のオトーニア時代の終わりに属しています。
アルザスとロレーヌのいくつかの建物は、このタイプの建築に取り付けることができます.Surbourgはほとんどそのまま残っていますが、11世紀後半からです。
ユトレヒト教区では、1030年頃にユトレヒトの聖ペテロの教会と同じBernol教会に関連する小グループの教会、サン・リエブイン・デ・デヴェンター修道院とエメリッヒ・アム・ラインの教会が1944-45年まで存続する。 これらの建物を一体化させた特徴は、正方形の十字形のトランセプトに開いた聖歌隊の形で、多角形のオープンドーム型の神社がほぼ陰謀に建てられています。 このコンポジションは、Heidelsheimの西側合唱団に似ています。
ケルン地区の教会はケルンの聖ジョージが1075年に奉献したことですべて遅れており、彼らは新装を結晶化したようです。 このグループでは、修道院Saint-Sauveur Susterenはよく保存されており、Zyfflichの教会でも見られるのと同じ規定であるEssenの影響を見ることができます。
1944年〜1945年に半壊したサント・マリー・デュ・キャピトール教会と、Sainte-Marie de Brauvillerを模倣した計画のファッションは、13世紀を通じて継続されます。 セントジョージとキャピトル教会の聖メアリーは、ロマネスク様式のロマネスク様式の様式を設定しました。
トランセプトのないバシリカ
北の芸術では、カロリング時代からの進化が十字型のバシリカ型を秩序としているようだが、オットーニアの美術にはトランセプトのない一定の数の教会が存在する。
スイスと南ドイツの高山地方では、最初の南部ロマネスク様式の芸術に依存し、ロンバードの影響を受けています。 Ottonianの建築の連絡先はいくつかの変更をもたらしますが、いくつかの建物は南部の芸術にはまったく依存しません。
アモソーディンゲン聖母教会は、最も完全で最高の保存されています。 彼のロンバードの所属は明白です。 SavoyのAimeのSaint-Maurice教会は1020年頃のものです。Spiezの小さな教会はAmsoldingenの縮小で、Saint-Martin de WimmisのものはSpiezとまったく同じ計画です。 これらの教会は、最初のロマネスク様式の芸術に完全に属しています。
Ottonian時代には、エッセン・ヴェルデンのセント・ルキウス教会とヴェルデンの影響を受けたヘルムシュテット修道院の2つの建物が非常に重要です。 WerdenはOttonianの装飾スタイルを定義する際に主導的役割を担っています。
トランセプトのないバシリカ形式は、ドイツのオットーネンで典型的な二次形式です。
非バジルの締約国
Ottonianの建築では、非basilical当事者は共通している。 中央の平面では十字架、円形、楕円形または多角形で、ニッチ、担架、八角形の歩行者、トリブネンがあります…最も簡単な形式は、変形のある単一の部屋、少し深い長方形の聖歌隊または単純なapseとタワーの異なる位置。 いくつかの教会は4つの武器の集会でより高いスペース、ドーム、または塔の構造を提供しており、それによって中央に建物の特徴が与えられます。
エッセンの大聖堂の西側の塔は、アーヘンのパラタイン礼拝堂のオートトーン的な適応であり、この作品の活動はドイツの建築の運命に大きな影響を与えた。 この皇帝のシンボルの模倣と発展は、オットーの建築の進化に強力に寄与しているが、様々な非宗教的な教会のタイプは、オルトニアンの建築がシャルルマーニュから来るだけでなく、東洋や南部の貢献から利益を得ることを示している。
このタイプの建設の減少と排除は、礼拝の進化、同じ建物内の聖公会と宗教団体の集会、殉教者と墓地への設置の融合、輻射の祭壇の数の増加または方向づけされたチャペルと、行進のための内部循環の開発。
成分分析
本物
naveの空間構成では、Ottonianアーキテクチャはスパンを無視します。 1000年ぐらいの間に教会の壁がぼやけていて、大きなアーケードが堅い壁のパンチに刻まれています。 彼らは代替のサポートのおかげで特定の多様性にグループ化することができますが、多くの場合、アーケードの上のスタンドはリズムを取っていません。
このベイの拒否は、多種多様なメディアにつながります。 十字型の支持体は、トランセプトの十字架のアーチの交差点またはダイアゴナルアーチの崩壊にのみ現れ、ネーブルの長さの2倍を共有します（Collegiate Sainte-Gertrude de Nivellesのように）。
Ottonian標高の通常の形式では、列の行を持つパーティは歴史的に重要ではありませんが、四角形のスタックのキューもあります。
聖職者のサポートの交替は、聖マイケルヒルデスハイム教会の例で説明することができ、そこではベルン司教司教の時系列が存続します。 2つの角柱の間には平滑な立方体の2つの柱が設置されている。 聖キリスト教会（Saint-Cyriaque de Gernrode）教会は、この同じ継承継承を約965回提供しています。 スタンドとベイは、同じように交互に繰り返されることがよくあります。 私たちはビザンティンの影響を見ることができます。
トリビューン
ottonianトリビューンは、援助に必要な内部スペースだけですが、壁の基部によって保証される建物の安定性には関与しません。 これは正式な要素であり、様々な方法で扱われ、全体に一連の開口部があります。
オットーニアン帝国では、フランスで頻繁に見られるナーブトリビューンはまれです。 サクソン唯一のグループは、すべての元の要素が存在するGernrode GernrodのSt. Cyriac教会、Münzenbergの聖マリア、Heddesheimの聖十字架に影響を受けます。
Saint-Michel de Hildesheimブレースの特別な立場は、最近のビザンチンの影響から確かに恩恵を受けています。 彼らは合唱団に奉仕しましたが、高等教会のための祭壇も含まれていました。
西洋塊
西オトーニア大陸は中央のカロリング・ウェストヴェルク（Carolineian westwerk）に由来しています。このウェールヴェルクは、教会フロアとの単一階建ての洞窟の上に盛り上がったプラットフォームで西側への玄関口となっています。 プラットフォームには祭壇があり、教区教会の礼拝堂として使用されます。 トリビュートで三方に囲まれており、建物の塊に組み込まれた階段を利用しています。
西部のオスマン帝大群は、ケルンの聖パンタレオン教会と同じ地域のミュンステレスフェルトで1000年頃に洞窟なしで発見されました。 サン・パンタレオンの塊は強く復元されましたが、1000年の建築の傑作となっています。スタンドの床は古代の石造りの石造りの代わりに、白とピンクが交互に保存されています。
進化は、建物の全幅を占めるサイドスタンドのない巨大なものを通り過ぎるか、または単純なプラットフォームに縮小される。 エッセン大聖堂のウエストヴェックは、スタンド、タワー、パラタインチャペルとカウンター合唱のアイデアを組み合わせた素晴らしい作品です。
合唱団
Ottonianアーキテクチャでは、合唱団とそれにリンクされている陰謀は、計画の単純さや新しい計画の欠如、卓越した多様な標高とステージングによって特徴付けられます。 エンパイアのデザイナーは、驚異的なレベルと当事者間の独創的なコミュニケーションに取り組んでいます。 洞窟外の作品は、附属書になる可能性のあるものに大きな価値を与える欲求を示しています。
古生物学的なタイプの重要なトランセプト寺院では、聖域にはカロリング時代と比較して延長された単一の紋章が装備されています。 多くの人は、サクソンのベッドサイドの特徴である建物の軸から離れたままの礼拝堂を持っています。
ユトレヒトの教区では、礼拝堂やホールによってトリプル合唱団が上演されます。これは、合唱団よりもわずかに低いフロアレベルの複雑なシステムを作り出します。 これは、4つのレベルが着陸と階段で通信する聖域のかなりの標高を生成します。
別の形の層状聖歌隊は、教会の内部と湾を通って通信する階段の礼拝堂を支える2つの塔のトランセクトとの交差点に隣接する聖域を提供する。
陰謀
Ottonianの芸術では、陰窩はより高い聖歌隊のコンポジションに大きな関心を持っていますが、Speyerの地下教会やベッドサイドに建てられた広々とした美しい一連の馬蹄形陰窩などの作品によっても大きな関心があります。 廊下では、陰窩は環状遺跡であり、遺跡や湾曲した廊下の告白に役立ちます。 歩行者の陰窩はOttonian建築ではほとんどなく、最も有名なのはヒルデスハイムのもので、大きな秘密堂の周りに歩行者がほとんど埋まっていない。
Nivelles、Limburg、Speyerの皇室の陰謀は壮大な作品です。 スパイアのそれは、大聖堂の巨大なトランセプトの下、そして聖歌隊の下で、全体の場所を占めています。 2つの階段が入り口に入り、アクセスを形成する。
装飾
Ottonianの建物では、彫刻された装飾はほとんど開発されておらず、これは建築思想の厳密さと純粋さ、幾何学的抽象の一種によるものです。 コリントの首都とカロリングの首都の放棄と、その機能に合わせた幾何学的な資本の創造を見ることができます。 GernrodeとSaint-Martin de Zyfflichでは、エッセンのアンティークとヴェルデンの陰謀で、マスクとアトランタと首都を持つ首都がありますが、単純化された立方体が最も一般的です。
壁の多彩な装飾にはフレスコ画が付いています。そのフレスコ画にはReichenauのOberzellのSt. George教会にいくつかの例があります。 複数の劣化があるにもかかわらず、保存された大きなパネルは、多くの文字を持つこれらの記念碑的な組成の正確なアイデアを依然として与えています。 ナヴェの両側には、同じ絵の数式、同じ図像の種類と顕著な芸術的な品質とRichenauのイルミネーションで発見されたキリストの生活からのシーンです。
ヒルデスハイムのサンミッシェル教会では、ベルン司教司教は、創造と贖いの話と、キリストへの勝利の記念碑のような青銅の柱で創造と元の罪とを対峙させた青銅の扉を持っています。
ボリュームの編成
ソリッドオットーニアン建築の外塊の組成は、表現の自由、建築現場の材料手段と利用可能なビームの最大範囲によってのみ制限される寸法のスケールで設計されています。
外部ボリュームの構成では、最も完全で、最も多様で最も豊かな記念碑的な発明が1000年頃に明らかにされています。 オルトニアン工事の軸タワーは、トランセプト交差点または西側大通りの上に建てられるだけでなく、教会の東端のメイン合唱団にも建てられます。 中央タワーの大規模な西側のタイプは、オットーニア時代にはほとんど使われておらず、ケルンのサン・パンテレオン教会の大塊をこのカテゴリーに入れることができます。
Ottonianの建築では、建物の大部分を十字架上のタワーではなく端で強調しているかのようにすべてが起こります。 トリーア大聖堂の正面は、最も典型的な大衆の構成の一つです。 巨大な地下に植えられた2つの巨大な正方形の塔は、2つの丸い塔の正面の外側に付随しています。 それは、要素の並置ではなく、それぞれの部分が何かを犠牲にすることなく、別個の方法で塔、塔、玄関、入り口のドアなどを独立して認識するという欲求を宇宙の構成のデモンストレーションですハーモニックファサード、教会への循環の容易さ、建物の上部などの礼拝の機能や新奇なものが含まれています。
このOttonianの芸術は、塔の手段で大衆の構成にかなりの役割を果たしました。 両頭のコンセプトSpeyerとMainzは、NaumburgやMagdeburgのゴシック様式の大聖堂のようにxiii世紀の中頃までドイツで存続しました。
Ottonianの発明はロマンス時代のゴシック様式の芸術の創設時に特に帝国より、そして特に北ヨーロッパ全体に及ぼす影響がはるかに大きかった。 NormandyのJumièges修道院教会の正面はOttonianのファサードにとても近く、広大な階段に支えられた展示場の手配は、年間のキビの皇室建築の歴史的重要性を示す証拠となります。