自然主義は、19世紀後半にフランスで生まれた文学運動であり、思考実証主義者の直接的な応用として、自然科学で使用されているのと同じ方法で心理的および社会的な現実を説明することを目的としています。それは、観察、実験、検証に基づく知識を基礎とする科学的思考の一般的な広がりの影響を文献に反映しています。
自然主義は、ロマン主義の拒絶において文学的リアリズムに似ていますが、決定論、分離、科学的客観主義、および社会的解説の包含においては異なります。この動きは、主にフランスの作家エミールゾラの理論に端を発しています。
作家は現実を可能な限り最も客観的で非人道的な方法で表現しようとしますが、ナレーションされたものや事実自体、社会状況の状態を非難し、社会の悪化と不正を強調する仕事の説明に任せます。ナチュラリストの作家は、現実主義の小説によくある、登場人物についてすべてを知り、3人称で物語を語る全知のナレーターのナラティブな選択を放棄し、記述された現象を目撃するナラティブな声に置き換えます。
起源と定義
自然主義は、現実主義の論理的な継続です。後者は、不道徳または下品な側面を含む、可能な限り正確な方法で現実を説明または描写することを目的としています。自然主義はこの道を歩み続けますが、生理学的背景を追加し、主人公が住んでいる環境が彼の行動の理由の1つであることを示しています。自然主義は現実を反映したものであり、農民、労働者、売春婦などの不利な社会階級に特に関心があります。
この用語は、チャールズオーガスティンサントブーヴとイポリットテーヌの文学現象に対する実証主義者の批判によって最初に使用されました。文学を統治する法律を発見しようとするテインは、人種、環境、社会的および政治的、そして文学が生み出される時期がその特定の特徴と進化を定義すると主張している。1858年に記事の形で最初に発表されたバルザックに関する重要な研究で、テインはこの小説家を「自然主義者」であると述べました。テインは自然主義者を、美しさや理想に関係なく、自然の力の説明に興味があると説明しています。
「彼は象と同じくらい簡単にタコを解剖します。彼は大臣と同じくらい簡単にドアマンを壊します。彼にとって、彼の目にはゴミがありません（…）ヒキガエルは蝶の価値があります。（…）貿易は自然主義者自身の目的です。それらは自然の種のような社会の種です。」
その後、自然主義はエミールゾラによって主張され、エミールゾラは真の文学的な意味を与え、当時の作家を集めることを目的としたロマンチックな学校にしました。テレーズラカンの第2版（1868年）の序文、特に実験的ローマで彼が説明しているように、科学的であることは文学の義務です。
「それで、私はこの時点に至りました。実験小説は世紀の科学的進化の結果です。それは、それ自体が化学と物理学に基づいている生理学を継続して完了します。それは抽象的な形の人間、形而上学の人間、物理化学的法則に従い、環境の影響によって決定される自然人の研究。つまり、古典文学やロマンチック文学は学識と神学の時代に対応していたので、それは私たちの科学時代の文学です。
このため、文献は自然科学で使用される方法を適用する必要があります。ゾラは、1865年の実験医学研究入門、クロードバーナードに触発され、「小説家は観察者と実験者の小説家である」と信じています。
「オブザーバーと実験者は、人間の力と幸福のために働き、徐々に彼を自然の主人とする唯一のものです。貴族、尊厳、美しさ、道徳、知らない、うそをつくことはありません。誤りが多く混乱しているほど、人が大きくなるほど偽りを増す。偉大で道徳的な作品は、真実の作品だけである。」
観察者は自分の主題（アルコール依存症など）を選択し、仮説を立てます（アルコール依存症は遺伝性であるか、環境の影響によるものです）。実験的方法は、小説家が「彼の性格を条件に置くために直接的な方法で介入する」という事実に基づいており、彼の情熱のメカニズムを明らかにし、初期の仮説を検証します。「最後に、人間の知識、科学的知識、彼の個人的および社会的行動があります」。
彼の博物学者の理論を説明するために、ゾラは、ルーゴンマッカートサイクルの20の小説または第二帝国下の家族の自然および社会史を書きます。各小説は、この家族のキャラクターを特徴としており、彼らのキャラクター、遺伝性、または彼らが住んでいる環境からの彼らのキャラクターの表現を示しています。小説にはさまざまな社会的条件が記載されています。ジェルミナルの鉱山労働者、ラデバクルの兵士、ラテールの農民、ラベーテフーマインの鉄道の世界。博物学者の動きを最もよく表すボリュームは、おそらくL’Assommoirです。作品では、ゾラはアーティストの世界を探検し、作家のサンドの透明な姓の下で舞台に上がり、現代美術への信念を暴露し、小説を書く際に経験する困難を証言しています。
レオンヘニークは、ゾラの周りに集まった自然主義派の学校の働き方を想起し、次のように述べています。「私たちは、パリ、モーパッサン、ウイスマン、セアール、アレクシスなど、エミールゾラの食卓に着きました。私たちは戦争、70年の有名な戦争について話し始めます。私たちの人々の多くはボランティアまたはダミーでした。ここに ！ゾラを提案します、なぜ私たちはこれ、大量のニュースを取り上げないのですか？「アレクシス：」はい、なぜですか？-科目はありますか？- 私達はします。-本のタイトルは？-Céard：LesSoiréesdeMédan」。
フランスの自然主義を代表する作家の一人：ガイドモーパッサンと小説のウネヴィエ、ピエールとジャン、最初の小説に登場したジョリスカールホイスマン、さらには運動に完全に参加したことのないアルフォンスドーデ。
歴史
18世紀にはすでに、しばしば誤ってジャンジャックルソーに起因するとされていた「自然に戻る」というモットーが自然主義と呼ばれていました。18世紀の自然主義は、洗練されていない芸術家に挑戦しています（「歌手としての彼は自然主義者です」： 19世紀後半の自然主義は、専門家が自然を観察することを要求する一方で、彼は学術的な歌のレッスンを楽しんだことはありません。古い自然主義と新しい自然主義の両方に共通するのは、洗練されていない、恵まれない「醜い」場所を芸術に与える努力です。
19世紀の終わりには、ヨーロッパを形作る大きな社会変化がありました。それは、産業革命、帝国主義、都市化であり、貧困と悲惨さは、集中的に観察されなければなりませんでした。自然主義はこの動きに対抗するものとして現れました。自然主義的な芸術家は、現実を可能な限り正確に表現し、科学的手法であるのと同じように正確に作業すると主張しています。この科学的性質は、醜いと抑圧されたものを描写する権利と義務を与えます。エミールゾラは、実験医学に関する小説のルローマの実験（1880）で文学自然主義を志向しました。彼の小説では、社会的環境を特徴付けるために、セカンドスタイルや空間の詳細な説明などの「ドキュメンタリー」ナラティブ形式を開発しました。文学自然主義の主な作品は、ゾラの小説のサイクルレルーゴンマッカートです。
ドイツの自然主義の作者は、最初は自然主義という用語を使って自分の作品を説明していませんでした。その用語は、長い間、彼らに長い間付け加えられてきました。著者たちは自分たちを「最年少のドイツ」と見なし、彼らの批判の主なターゲットは、ヴィルヘルミナ時代の確立された理想主義的なエピゴンと、貴族の趣味に続くブルジョアエリートの確立されたサロン文化でした。1882年、ハインリッヒとジュリアスハート兄弟のプログラム的で挑発的な「クリティカルアーム」が登場し、1884年にはウィルヘルムアレントによる詩集「モダンポエットキャラクター」、ヘルマンコンラディとカールヘンケルによるプログラム的なまえがき、1885年に自然主義文学雑誌Die Gesellschaftが登場しました。
自然主義の主要なドイツの劇作家は、Before Sunrise（1889）とDie Weber（元のタイトルは「De Waber」、1892）のあるGerhart Hauptmannで、メーカーは悲劇的な人物として登場し、著者はArno HolzとJohannesでした。画期的なドラマ「ザシリケ家」（1890年）のシュラフ。ヨハネスシュラフは、チューリンゲンの方言で厳密に自然主義的なドラマ「マイスターオルツェ」（1892年）を書きました。
対応するテキストに加えて、劇場の自然主義には、俳優の演奏方法や、舞台の家具や照明も含まれます。ロシアでは、フランスとドイツの自然主義、および歴史的な演劇のパフォーマンスを維持しようとした「マイニンガー」の劇団の影響を受けて、自然主義的な演技スタイルが発達しました。チェーホフのドラマの模範的な作品を制作したコンスタンティンスタニスワフスキは、彼の創設者と見なされています。
自然主義とモダニズム
自然主義はドイツの現代性という言葉を作り出した。「モダン」は、シュレーゲルの初期のロマン主義にすでに登場した形容詞「モダン」から派生したものです。実証された形式「現代」は、1886年にドイツのナチュラリストクラブ「Durch！」で講義が行われたときに、ドイツ人のオイゲンウォルフが「古代の世界」と対比するために使用されました。
自然主義が文学的モダニズムの始まりを示しているかどうかに答えることはそれほど簡単ではありません。一方で、それは現代の都市における社会問題のテーマ別扱いにとって画期的なものであり、また人々が自律的な存在であると考えられているすべての詩学によって破られます。一方、自然主義は、当時の物質主義的実証主義的科学による世界の認識可能性という考えに基づいているため、科学に属します。
しかし、科学のこの想定された客観性は1890年から非難されました：ジークムントフロイトはおそらく合理的で感情的に決定された個人の無意識を発見しました、アルバートアインシュタインは時間と空間の主観性に言及しました、ホフマンシュタールは人間の表現（言語危機）に激しい不信を作り出しました。この点で、現代性の始まりはこの危機の決意から始まり、客観的に実現可能な現実はなく、世界観に主観のみがあるという洞察をもって始めることが望ましいと思われます。このエピソードでは、20世紀初頭の多くの異教は、個人の表現を表現する試みと見なすことができます。もはや一般的ではありません。
自然主義はすでに1890年頃にその影響力を失っています。社会主義法の廃止に伴い、自然主義文学の前線は危機に陥り、分裂しました。社会問題は突然、時代遅れの何かとして現れました。大きなサークルは、社会問題が最終的な解決策に向かっていると確信していました。社会民主主義の作家、ポール・エルンストは、彼が労働者への講義で危険を特別な魅力として認識していたことを認めたが、それは現在消滅している。前衛は新しいトピックに目を向けた。彼女は自由奔放な印象派の美学を発見しましたが、自然主義が社会的に受け入れられるようにした社会問題はすぐに抑制されました。
しかし、表現の精度と、社会階級を特徴付ける口語的言語の使用は、新しい形でそれらの重要性を保持しました。1913年の小説家とその批評家向けの彼のベルリンプログラムで、アルフレッドドブリンは、「映画スタイル」では「至急の緊急性と正確さ」で「見えない現実」を説明する別の自然主義を求めています。それは、俳優の行動を動機付けることを目的とした一連の完全な言語的アイデアに対抗します。この点で、彼は心理学の自然主義よりも新しい客観性です。遅くとも第一次世界大戦では、勤勉で今は戦争に必要な労働者が再発見されています。
原則
要約すると、自然主義の特徴は次のように削減されます。
人間の存在は、人類が制御できない自然の力で決まります。
それは人間が彼の本能、彼の情熱と彼の社会的および経済的環境によって制御されている決定論の哲学に基づいています。
自然主義の目的は、厳密で文書化された科学的な方法で完全な公平性と真実をもって現実を再現することです。文学は社会的文書と見なされます。
自然主義の倫理は、現実主義のそれとは異なり、人生の客観的な表現に非道徳的な態度を取り入れています。ブルジョアの道徳的価値観を無視して、より客観的としています。
自然主義的な作家は、本能、感情、または社会的または経済的条件が人間の行動を支配すると考えています。
自然主義では、人間の環境条件への依存が際立っています。
自然主義の美学は伝統的な美学に反しており、「美しい」と「醜い」の間には革命的な無関心があり、それが本当に本当かどうかを判断することはありません。
彼の小説は、ブルジョワリアリズムの小説が残した社会的レイヤーを表現しようとしています。つまり、下層階級、ささいなブルジョア階級、プロレタリアートが登場します。
使用される言語は、特にスラングや地域的または人気のあるスピーチに傾倒しており、これらは学問的根拠もなく厳密に反映されています。
現実主義と自然主義は、現実をそのまま反映するという意味では非常に似ていますが（ロマンチックな理想主義とは対照的に）、現実主義はより記述的であり、非常に定義された社会階級の利益を反映していることに注意してください。自然主義はその説明を最も不利な立場にある階級に拡張し、社会的問題の根源を物質的およびほとんど機械的方法で説明しようとし、深い社会的批判をします。さらに、ブルジョアの個人主義が常に自由であり、その自由な信仰において楽観的である場合、相殺することなく進歩し、運命を形作ることが可能であれば、自然主義は悲観的であり、決定論のおかげで無神論者であり、これは、それを防ぐために何もせずに私たちの人生の道を導く社会的条件から逃れることは不可能であることを確認しています。一方、スペインの博物学者は全知のナレーターを使用し、フランスの巨匠エミールゾラが求める非人格主義から離れます。一方、これらの小説は、エミールゾラが求める目標である現実の継続的な再現を実現するのではなく、強調したい側面を過度に混乱させ、ゾラが求めるドキュメンタリーの価値を失います。
自然主義はリアリズムの進化であると考えられています。実際、ほとんどの現実的な作家はこの物質的な流れに向かって進化しましたが、現実の記述をキャラクターの内部に向け、心理小説にたどり着きました。
自然主義は、リアリズムと同様に、回避を拒否し、その視線を最も近い物質的かつ日常的な現実に向けることによってロマン主義に反論しますが、ブルジョアのメソクラシーとその個人主義的および物質主義的メンタリティの説明に満足するどころか、社会の不利なクラスであり、彼らが苦しむ悪を決定論的な方法で説明しようとします。
自然主義は人間の行動を説明することを目的としており、そのナレーターは人間の行動を支配する法則を発見するために社会環境を説明することによって人生を解釈しようとしました。
この運動の小説家イニシエーターがゾラや後にフローベールなどのパリに現れたとき、彼らは主にフランスの首都の社会的文脈を大雑把かつ現実的に説明し、後になって他の環境をあえて説明しました。
インジケータ
自然主義は、19世紀の最後の数十年間の汎ヨーロッパ文学運動です。ドイツの作家への衝動は、ゾラの社会的な「実験小説」と社会的に批評的なドラマのヘンリック・イプセンとアウグスト・ストリンドベリからのイヴァン・ターゲネス、ルー・トルストワとフィョードル・ドストエフスキーの心理小説から来ています。
自然主義は、それが伝統的なものと破れ、（詩的な）リアリズムを克服するので、それ自体を文学的革命と見なします。それは、その栄光の傾向と詩人による現実の解釈を放棄するためです。
科学的に正確な経験的現実の設計は理想と見なされます。世界は科学的に正確に調査され、自然に忠実に再現されています。芸術は合理性、因果関係、決定論、客観性であり、詩人の主観性と個性を省くことが重要です。
人の性格と運命は、彼が住んでいた歴史的な時間、心理的遺産、環境によって決定されます（カールマルクス、オーギュストコント、ヒポリテテイン、チャールズダーウィンを参照）。
社会的問題、社会的困難の描写は、政党と政治的結びつきとの社会政治的闘争として表現されるのではなく、大都市のネットワークにおける社会の部外者の例を使用した一種の社会的な思いやりとして表されます（匿名性、個人化、売春）または現代の技術。芸術的なボヘミアンはしばしば変容します。
ソーシャルドラマは、環境と相続によって条件付きで文字を前景に配置します。そのため、少数の演技文字は、詳細な風景の解説と指示によって導かれます。
「詩の革命」（アルノホルツ）は、詩やスタンザのすべての慣習、主題や形式の伝統やエピゴニズムに反対し、代わりに自然なリズムに従う散文分析に焦点を当てています。
特に一貫した自然主義は、いわゆる「秒スタイル」で見つけることができます。表示して伝達するために、すべての平凡な詳細を記録に記録し、できるだけ自然な話し方（吃音、うなり声、方言、感嘆、不完全な文章、呼吸の休止、背景の雑音など）に近づけることが重要です。部屋の説明よりも環境の詳細。
自然主義（印象派、象徴主義、表現主義）に取って代わる芸術運動は、現実の単なる表現への限られたアクセスの代わりに、より差別化された表現手段を使用します。
Art = nature-x（Arno Holzにより定義）。xは芸術的な複製手段であり、アーティストによる取り扱いであり、アートと自然の違いを最小限に抑えるために、可能な限り最小限に抑える必要があります。しかし、xが消えることは決してないので、アートは「再び自然になる傾向があります。それは、それぞれの繁殖条件と取り扱いに応じて異なります。」
自然な音声を再現するために次の手段を使用する「表音法」の使用：
方言（地理的表現）
ソシオレク（クラス固有の表現）
サイコレク（状況関連表現）
Idiolect（個別表現）
パパハムレットは、自然主義は「文学の皮肉な形態」として理解できることを示しています。
リアリズムの増加としての自然主義
現実主義では、ネガティブは審美的に取り除かれ、より高く理想的なアイデアのために除外されますが、自然主義はこのネガティブを正確に含み、それを詳細に再現することを目的としています。自然主義は、科学に対する実証主義的信念、環境における人間の社会的継承、そしてこれからの「予測可能性」を大衆オブジェクトとして、存在の正当性を正当化するものと見なしているため、ブルジョアリアリズムの理想主義的要素は文献から排除されています。リアリズムは、客観的な自律の理想的な人類学的な描写を示します。一方、自然主義は、すべての人間に属する環境と、科学による人間の行動の認識可能性/予測可能性に基づいています。詩：表音の正確さと第二のスタイル。
博物学者の詩
詩的な性質は人生と人間の決定論的な見方から来ており、小説は科学の方法で分析された人生のごく一部にすぎません。
しかし、実験小説理論の原則は、エミールゾラによって2つの基本的な点で修正されました。
現実を観察し、発明するのではなく、客観的に再現する必要があります。
作成者による主観的な介入が発生してはならない客観的なドキュメントであることが判明したスクリプトを使用する必要があります。
ナラティヴナチュラリストのテーマ
ナチュラリストのナラティブの好きなテーマは反理想主義的で反ロマンティックだったので、ナラティブは事実の科学的かつ客観的な説明から生じなければならない社会的非難の強い告発をもたらしました。
したがって、主要なテーマの中には次のものがあります。
その平凡さ、卑劣さ、偽善のある日常生活。
狂気や犯罪などの精神病理学の限界に接しなければならなかった病的な情熱;
劣等階級の生活状況、特に都市部のプロレタリアートの生活状況。その悲惨さ（売春、アルコール依存症、非行少年）は、社会病理学の明確な例となる可能性があります。
ヨーロッパの自然主義
フランスでは、この美的なエミールゾラのリーダー、および小説レルーゴンマッカートの彼のサイクルの「自然と社会の歴史」とは別に、自然主義者ガイドモーパッサン（ベルアミ、テイルズ）、アルフォンスドーデ、ギュスターヴフローベール、他のより少ない作家（例えば兄弟エドモンドとジュールドゴンクール）。ポルトガルでは、自然主義の偉大な人物はエサデケイロスでしたが、ジュリオロレンソピントとアベルボテロも重要でした。ロシアでは、運動は偉大な文学評論家ベリンスキによって広まり、重要な著者による彼の作品のいくつかにおいて、ゴゴルが先駆者となった方法で続いた：ドストエフスキー、ゴンチャロフ、チェーホフ、初期のマキシムゴーリキーなど。ドイツでは何よりも自然主義が劇場で際立っていました。それはアルノホルツとヨハネスシュラフによって導入されました、しかし、兄弟のカールハウプトマン（1858-1921）、特にゲルハルトハウプトマン（1862-1946）だけでなく、ヘルマンスーデルマンとマックスハルベも際立っています。イタリアでは、自然主義はヴェリスモと呼ばれ、ジョバンニヴェルガ（1840-1922）に主な著者がおり、ロスマラヴォリア（ロスマラサングレ）と呼ばれるこの著者の小説の傑作を持っています。この美学に続いて、ルイージカプアナ（1839〜1915年）とマチルデセラオ（1856〜1927年）、さらにジロラモロベッタ、グラツィアデレッダ、レナートフチーニなどの地域主義小説の一連の小作家が続きました。イギリスでは、偉大な小説家であり詩人であり自然主義のナレーターはトーマスハーディでした。アーノルドベネット（1867-1931）とデビッドH.ローレンスも使用しました。ドラマティックな分野では、ジョージ・バーナード・ショーの自然主義的な仮定のいくつかの影響が、ノルウェーの劇作家ヘンリック・イプセンによるこの美学によってなされた同化を通して認識されます。この傾向に続いて、象徴主義と表現主義に転じる前に、スウェーデンの初期の劇作家、アウグストストリンドベリがいました。
スペインでは、Galdós（La desheredada）、Clarín、Vicente BlascoIbáñezなど、クラウス主義または左派に近い立場に関与した男性がこの運動に参加しました。保守的な観点から、エミリアパルドバザン、ルイスコロマ、ホセマリアデペレダ（彼の小説ラプチェラで自然主義に取り組んだ）、フィゲロア侯爵などの作者が厳密に悲観的または決定論的ではないキリスト教自然主義について話すこともできます。ホセ・デ・シレス、フランシスコ・タスケ、アンヘル・サルセド・イ・ルイス、アルフォンソ・ペレス・ゴメス・ニエバ。別の3番目のグループはGente Nueva誌の男性で構成され、後でさらに極端なイデオロギーを持つ別の雑誌Germinalに拡張され、いわゆる過激な自然主義の作家で構成されます：EduardoLópezBago、José Zahonero、Remigio Vega Armentero、EnriqueSánchezSeñal、ホアキン・デ・アレバロ、ホセ・マリア・マテュ・アイバール、マヌエル・マルティネス・バリオヌエボ、エウジェニオ・アントニオ・フローレス、エミリオ・ボバディージャ、アレハンドロ・サワ、ホアキン・ディセンタ（おそらくスペインで最も重要な詩人、自然主義のロマノス・フランソス・ゴス・フランソス・ゴス・フランソス・ゴス・フランソス・ゴス・フランソスの劇作家）、フェリックスホセ・オルテガ・ムニラ、ジャシント・オクタビオ・ピコン、エルネスト・バーク、リカルド・マシアス・ピカベア、ホセ・ロペス・ピニロスなど。カタロニア語では、ナルシスオラーが際立っています。自然主義のエピゴーンは、ある程度まではフェリペトリゴとアウグストマルティネスオルメディラです。Ernesto Bark、RicardoMacíasPicavea、JoséLópezPinillosなど。カタロニア語では、ナルシスオラーが際立っています。自然主義のエピゴーンは、ある程度まではフェリペトリゴとアウグストマルティネスオルメディラです。Ernesto Bark、RicardoMacíasPicavea、JoséLópezPinillosなど。カタロニア語では、ナルシスオラーが際立っています。自然主義のエピゴーンは、ある程度まではフェリペトリゴとアウグストマルティネスオルメディラです。
ただし、GaldósのLa desheredadaなどのいくつかの深刻なエッセイを除いて、スペインで実践されているのは本物のゾレスク自然主義ではなく、イデオロギーの教義（無神論、実証主義）に従わずにゾーラからいくつかの正式なリソースを抽出する調停式です。 、決定論）。このシンクレティズムは、PardoBazánまたはフィゲロア侯爵によって実践されています。
アメリカの自然主義
アメリカ文学の自然主義は、理論がゾラの理論とは著しく異なっていたフランクノリス、特にリアリズムとロマン主義の軌跡における自然主義の地位にまでさかのぼります。ノリスは自然主義をロマンチックであると考え、ゾラを「現実主義者の現実主義者」であると考えました。リンクするには、アメリカの自然主義には傾向がありましたが、その定義には統一された重要な合意はありませんでした。リンクの例には、スティーブンクレーン、ジャックロンドン、セオドアドライザー、フランクノリスが含まれ、ウィリアムディーンハウエルズとヘンリージェームズは、自然主義者/現実主義者の分裂の反対側の明確なマーカーです。
クレーンの自然主義の中心は、オープンボートとして認識されています。オープンボートは、ボートの中に漂っている生存者のグループを描いた人間の自然主義的な見方を描きました。創造された人間は海と自然の世界に立ち向かいました。これらの男性の経験の中で、クレーンは神々の幻想と宇宙の無関心の実現を明確に述べました。
ウィリアムフォークナーの恋人を殺した女性の物語であるエミリーのバラは、自然主義の範疇にある物語の一例と考えられています。ゴシック様式の要素も使用したこの物語は、人間の本性とそれらに影響を与える社会的環境の異常で過剰な特徴を強調した物語を提示しました。主人公のミスエミリーは孤立した生活を送ることを余儀なくされ、それは-彼女の精神疾患と相まって-狂気を彼女の避けられない運命にしました。奴隷制と社会の変化に基づく階級構造の形の環境は、遺伝とともに、彼女の制御を超える力を表しています。
ラテンアメリカの自然主義
アメリカでは、いわゆるインディゲニズムに関連して、自然主義はプエルトリコのマティアスゴンサレスガルシアとマヌエルゼノガンディア（ラカルカ、1894年）、チリのアウグストダルマル、ペルーのクロリンダマットデターナーによって代表され、彼女の小説Aves罪の巣。ペルーの自然主義のもう1つの傑出した人物はメルセデスカベロデカルボネーラで、その小説のブランカソルは非常に物議を醸していました。アルゼンチンのオイゲニオカンバセレスは、センチメンタルミュージックやエイムレスリーなどの小説で特権クラスの衰退を強調するために重要です。メキシコでは、フェデリコガンボアは彼の有名な小説サンタに際立っていました。ペンネーム「Micrós」を使用したアンヘルデルカンポとビセンテリヴァパラシオ。ベネズエラでは、自然主義または現実主義はロムロガジェゴスの多くの小説（カナイマ…）や物語で実践されていました。キューバでは、カルロス・ロベイラが際立っており、ミゲル・デ・カリオンとヘス・カステリャノスが同行する。中央アメリカでは、エンリケマルティネスソブラルが小説「アルコール」で自然主義を実践しました。