スフォルツァ城古代美術館

古代美術館は、イタリア北部のロンバルディアにあるミラノのスフォルツェスコ城にある美術館です。古代後期、中世、ルネサンス時代の彫刻の大規模なコレクションがあります。博物館のさまざまな部屋には、武器庫、タペストリールーム、いくつかの葬儀の記念碑、ロンダニーニピエタ、2つの中世のポータルがあります。

ミラノの古代美術館には、イタリア北部の古代、中世、ルネサンスの美術品の彫刻とオブジェクトの最も重要なコレクションの1つがあります。スフォルツァとスペイン時代のフレスコ画で飾られた2000を超える作品は、デュカルチャペルをはじめ、特に都市とロンバルディアの歴史に関連する作品や傑作、そしてミラノの自治体。

博物館の部屋には、さまざまな鎧と刃の武器のセクション、中世後期から18世紀までの火災、ガストンドフォワの有名な葬儀記念碑を含むさまざまな年齢のさまざまな葬儀記念碑、ホールタペストリーとミラノのバナー(サンタンブロージョの刺繍入り)。

特に関連しているのは、レオナルドダヴィンチと彼の協力者によって完全にフレスコ画が描かれた丸屋根のアッセです。その頂上はスフォルツァの紋章の紋章である密集した一連の開花枝が絡み合っています。

グリーンルーム(「グリーンルーム」)には、15世紀と16世紀の彫刻、スフォルツァ城の武器コレクション、メディチ銀行の門が、ボッシ通りから取り外されたゲートにあります。武器のコレクションは、中世から18世紀までの年代順に、彫刻、鎧、剣、銃器を展示しています。

ロドヴィーコ・イル・モロの依頼でレオナルド・ダ・ヴィンチがデザインしフレスコ画を描いたサラ・デル・アッセは、ミラノのスフォルツァ時代を表しています。

展示ホール

入り口
城の博物館への訪問は、1900年代に破壊された古代のパステルラデイファブブリの田園地帯のアーチ側を形成する作品で再構成された、パステルラウルビカと呼ばれるポータルを通る通路から始まります。

チャンスリーの部屋またはホール
博物館の最初の部屋には、ミラノにある様々な教会からの古キリスト教の証言が数多くあり、それらは今日では存在しません。部屋で見つかった遺物の中で、4世紀のノバ大聖堂の一部である2つの柱を眺めることができます。IX-X世紀のマグニフレードの墓のフレスコ画の断片。4世紀の床のモザイク。キリスト教のシンボルが刻まれた石sarには、哲学と音楽を描いた断片が由来するもう1つの石があります。古典ローマの芸術的な証言に加えて、神の手と2つの動物の顔で飾られた断片のような一連の大理石のスラブによって豊富に表現されたデコラティビズムに特徴づけられる中世の野ob人集団であるロンゴバルドの証言もあります。8世紀のプレートの断片。

同じ部屋には、6世紀頃にさかのぼるテオドラ皇后の頭など、ビザンチンの伝統のいくつかの遺跡もあります。最後に、アルドネのエピグラフ、ドメニコのエピグラフなど、すべて7世紀に遡る一連のエピグラフもあります。

部屋IIおよびIII-ロンバルディアとカンピオーネの彫刻のロマネスク様式の芸術
客室はロマネスク様式とゴシック様式のロンバード彫刻専用です。内部には、10世紀から14世紀までの作品があり、その前には珍しい中世の比fig的な彫刻の例があります。6〜7世紀のテラモンです。ロンバルドロマネスクの普及は、カンピオーネ地域からやってくるカンピオーネの労働者、彫刻家、建築家によってピークに達しました。このグループでは、ウゴダカンピオーネ、マッテオダカンピオーネ、ボニーノダカンピオーネの数少ない傑出した芸術的人物は、この部屋で最高の作品の1つであるベルナボヴィスコンティの騎馬記念碑です。別の重要な作品は、夫のベルナボ・ヴィスコンティと一緒のスカラ座の墓碑です。未知の芸術家のマドンナとチャイルド、戦士と聖人との石frontの正面は、細部の豊かさを賞賛するためにあります。

チチニーズ門の奉納像のグループに関しては、Mar教者サンピエトロの像は、当時のロンバルディアで非常に重要な人物であるジョヴァンニ・ディ・バルドゥッチョに起因するものでした。実際、彼はゴシック美術の普及を担当していました。ミラノで。3つのグループに分けられた奉納の彫像は、マドンナアンドチャイルド、サンタンブロージョ、サンロレンツォ、パパセレスティノVなどの宗教的な人物を描いており、チチネーゼ門だけでなく、オリエンタレ門とコマーシナ門からも来ています。3番目の部屋には、元々は窓の装飾であった美しいアーモンドもあり、片側にはコルコバードのキリスト像、もう一方にはアサンプションが描かれています。この断片には、ゴシック彫刻の影響であるポリクロミーの痕跡が残っています。床には2つの墓石があります。1つはビアンカディサボイアによるもので、もう1つは

部屋IV-ロンバード彫刻のトスカーナの影響
スペイン王フィリップ2世と彼の妻マリアチューダー(1555)のフレスコ画の紋章は、城でのスペインの存在のまれな証言の1つで、トスカーナとロンバードの彫刻の出会いと相互の影響を示すホールを見渡すXIV世紀の間に。

博物館の部屋IVには、14世紀の有名なトスカーナの彫刻家ジョバンニディバルドゥッチョの最も重要な作品が収められています。この部屋の作品の中で、フランチーノルスカの霊theはその規模と重要性で際立っています。それは、2人の天使の下のスラブの上に置かれた作品に現れるはずだった、ルースカの死の年である1339年の後に建てられました。この作品はゴシック芸術の貴重な証言であり、非常によく保存されており、スタイルと設定の現代のトスカーナの葬儀記念碑を思い起こさせます。

部屋には断片的な受胎告知もあり、元々はコンカのサンジョヴァンニ教会のump旋門にフレスコ画が描かれており、そこから部屋2と3に展示されていた14世紀のフレスコ画もあります。この部屋に記録されているこの建物は、イタリアの彫刻家ジョヴァンニ・ディ・バルドゥッチョによって再び失われたブレラのサンタ・マリア教会のファサードでもあります。それらについては、日付(1347)と彫刻家の署名を証明する碑文を読むことがまだ可能です。トスカーナのマスターは、ミラノに到着した直後に、ヴィスコンティによって彼に注文された作品に取り組んだ。1943年に発見されたいくつかの断片は、博物館のこのセクションにあるサンタ・テクラ教会の近くにある。マドンナとチャイルドは、アゾーネヴィスコンティの墓から来ています。バルドゥッチョはミラノで彼の財産を借りていた。墓はルキーノとジョヴァンニ・ヴィスコンティから委任され、コルテのサン・ゴッタルド教会の裁判所に置かれました。さらに、ホールには2つのピエタがあります。カステルセプリオのピエタは、カンピオンの巨匠によるものであり、新しい哀れみを代表しているようです。ロンバードの伝統と、しなやかで特徴的な新しいゴシックの影響の完璧な統合自然主義的なリズムと他のピエタは、サンタマリアディブレラのファサードから来ており、おそらく最も目立つのは、フォームと装飾パターンの更新です。

ルームVまたはチャペル
この部屋の容積は、19世紀後半の復元中にルカベルトラミによって回収され、カリストピアッツァに起因するプッティのある小さなフレスコ画のある丸天井の下で、14世紀と15世紀の興味深い神聖な作品を集めています。部屋で最も重要な作品は、14世紀末から15世紀初頭にかけて木製の十字架像で、イタリア北部で生産され、顔が痛みを伴う顔をしかめる特徴があります。壁には、アルバレス、フィゲロア、ピメンテル家の高貴な紋章がフレスコ画で描かれたルネッテがあり、市の知事と市の領主が属していました。右壁の窓に向かって、13世紀末の大理石の二重柱の首都が見えます。

14世紀の英語学校に属しているのは、左側の壁にあるレリーフで、ユダのキス(1888)、アラバスター、英語学校の14世紀の作品、そしてルカベルトラミからの贈り物を描いています。ロケッタディポルタロマーナの破壊されたチャペルから。部屋の中央の床の表面には、1322年にミラノのポデスタのジョヴァンニランフランキの墓石が挿入されています。部屋の入り口の廊下には、卒業生の詩人、ジャンジャコモ伯爵からの贈り物を描いたスラブが置かれていますポルディ・ペッツォーリ。多葉のフレームに、月桂樹を冠した若い男の横顔の肖像画が描かれています。部屋の後ろの壁のニッチには、15世紀の職人の作品である天使と聖人と一緒に、多色のテラコッタで子供のいるマドンナがあります。

コルテドゥカーレを見下ろす窓に挿入すると、スイスとドイツを起源とする5つの小さな窓があります。それらを構成する要素は互いに適切ではありませんが、おそらく後で結合されました:18世紀の紋章、ソロモンの審判、復活、サンジョヴァンニバッティスタとサンマルティーノの間に子供を持つマドンナ。

ルームVIまたはサラデッラキャンセラリア-中世のミラノの歴史的記憶
サラデッラキャンセラリアには、中世後期のミラノの市民生活を表す彫刻が含まれています。左壁には、1926年にトリノ経由で同名の広場を修復する作業中に取り壊されたサンタマリアベルトレード教会から伝わった伝道者のシンボル(12世紀前半)のスラブがあります。 。構成は非常にシンプルで、聖ルカと天使の聖マタイを表す雄牛の鏡面表現に基づいています。左側にサンジョヴァンニを表す、右側にサンマルコのライオンがいます。

非常に重要なのは、中世の門に元の配置をより小さな次元で再現する2つの壁構造に取り付けられた、ポルタロマーナ(ミラノの中世)(1793年に破壊された都市への最も重要な入り口)にある比present的なフリーズです。ホールの左壁にあるレリーフは、フェデリコバルバロッサによる破壊の後、ミラノ人が街に厳soleに戻ったことを記念しています。これらの上に、アンセルモとヘラルドの石工の署名があります。右のレリーフは、サンタンブロージョによるアリアンの追放を思い起こさせます。控えめな女性像に関して壁に置かれた浮き彫りは、機能衰弱を持ち、ポルタ・ヴィットーリアの外部正面から来ています。もう1つの重要なレリーフは、アイデアの敬devなイメージの行列を表すものです。サンタ・マリア・ベルトレード教会からも来ています。左壁に置かれているのは、サンタンブロージョの奉納幕屋で、彼の司教職の特質である、マイターと牧歌的な祝福の行為に座っている様子が描かれています。右側の壁には、キアラヴァッレのトッリアーニの紋章が付いたスラブがあります。13世紀には、堅牢なポータルと2列の窓を備えたギベルラインの胸壁で飾られた塔が描かれています。ホールの内部には、アーモンドの中に4人の聖人の胸像があります。堅牢なポータルと2列の窓を備えたGhibellineの胸壁を冠した塔を描いています。ホールの内部には、アーモンドの中に4人の聖人の胸像があります。堅牢なポータルと2列の窓を備えたGhibellineの胸壁を冠した塔を描いています。ホールの内部には、アーモンドの中に4人の聖人の胸像があります。

部屋VIIまたはサラデルゴンファローン-16〜18世紀の彫刻とタペストリー
かつてミラノ市の代表的なエリアだったホールは、現在は主にタペストリーに捧げられており、部屋の中央にあるタペストリーである16世紀のゴンファローネデッラチッタディミラノの存在に支配されています。1565年、作画家の画家ジュゼッペ・アルチンボルディとジュゼッペ・メダが絵を提供した後、刺繍師であるシピオーネ・デルフィノーネとカミロ・プスターラが刺繍とテンペラで作られた貴重なインサートを使用して、仕事を実行に割り当てました。構図の観点から、ゴンファローンは、サンタンブロージョが置かれているtri旋門と、あぶみと牧歌で描かれた、2人の兵士が横たわっている足元を再現しています。丸いアーチは、聖人の人生の両面で4つのエピソードを提示します。アーチの上部にある楕円形のフレーム内で、信仰は律法のテーブルの隣に座って、聖杯と十字架を背負った女性像として描かれています。スパンドレルには、アンブロジオによって発見され、アンブロジオの大聖堂の祭壇の下に彼と共に埋葬されたmar教者である聖人ゲルバシオとプロタシオが描かれています。星空の下のアンブロジオの後ろには、教会への明確な参照である建物があります。

壁に沿って、1550年から1560年にかけてブリュッセルで行われたエリアとエリセオの5つのエピソードがあります。描かれている主題は、未亡人サレプタの息子を育てるエリヤ、バアル預言者の犠牲、神の罰をアハブに予測するエリヤ、エリヤのマントを集めたエリシャはマントに誘kidされ、エリシャはナアマンの贈り物を拒否しました。ホールの入り口の壁には、18世紀のブリュッセルの2つのタペストリーがあり、ノアの物語からの2つのエピソードを描いた、ギラムヴァンコルテンベルクによって作られました。

ホールへの訪問は、異なる年代の3つの展示コアに分割された彫刻の検査で完了します。これらの肖像画では、ウェスパシアヌス、若いマルクス・アウレリウス、ルシウス・ヴェルス、ジョルダーノを特定できます。サラデルゴンファローンとサラデルデッレアッセを隔てる壁の端には、16世紀後半の万能の像があり、アダムが裸で捕まってログに寄りかかっている様子を見ることができます。作品は、特にジャンボローニャの方法に近い、マニエリスムの訓練を受けた彫刻家であるフィレンツェ・ストルド・ロレンツィの手を、人物の細身の優雅さとポーズの自然さを求めて認めています。ホールの天井は花と果物の小枝で飾られ、中央にはスペイン王室の紋章が冠されています。

部屋VIIIまたはSala delle Asse-レオナルドの装飾
部屋の絵の装飾は、当時の偉大な画家、建築家、作家の多くに法廷を開いたルドヴィーコ・イル・モロの委任によるものです。まず第一に:レオナルド・ダ・ヴィンチ。レオナルド・ダ・ヴィンチヘは、丸天井の装飾の建築家であり、もともとサラ・デッレ・アッセの壁の建築家でもありました。部屋の金庫を飾る植物の織りは、19世紀の終わりに初めて発見されました。実際、部屋全体を白くした白塗りの重層が壁の1つから明らかにされ、驚くべき発見で元の装飾を明らかにしました。ルカ・ベルトラミが監督した絵画装飾の回復は、元のレオナルド・プロジェクトの解釈と復元者の過度の絵画統合のための、ほとんど偏見のない介入であることが判明しました。壁のモノクロの装飾は無視され、部屋の木製の覆いによって隠されていましたが、今日ではレオナルドの作品よりもはるかに後にそれらの一部として認識され、16世紀の記念碑文が追加され、フランスの短い規則の間に追加されました絵画の回復の記念執筆に置き換えられました。1954年に新しい修復工事が行われました。Beltramiの木製の軸を取り除いて、部屋の壁に沿った最初のモノクロのドラフトの断片が回収され、20世紀の激しい絵画の介入によって金庫の装飾が明るくなりました。織り交ぜられた金庫のすり減った装飾と、壁の幹、根、岩の描写が明らかになりました。今日はレオナルドの作品よりもずっと後にそれらの一部として認められ、16世紀の記念碑文が追加され、フランスの短い規則の間に追加され、絵画の回復の記念執筆に置き換えられました。1954年に新しい修復工事が行われました。Beltramiの木製の軸を取り除いて、部屋の壁に沿った最初のモノクロのドラフトの断片が回収され、20世紀の激しい絵画の介入によって金庫の装飾が明るくなりました。織り交ぜられた金庫のすり減った装飾と、壁の幹、根、岩の描写が明らかになりました。今日はレオナルドの作品よりもずっと後にそれらの一部として認められ、16世紀の記念碑文が追加され、フランスの短い規則の間に追加され、絵画の回復の記念執筆に置き換えられました。1954年に新しい修復工事が行われました。Beltramiの木製の軸を取り除いて、部屋の壁に沿った最初のモノクロのドラフトの断片が回収され、20世紀の激しい絵画の介入によって金庫の装飾が明るくなりました。織り交ぜられた金庫のすり減った装飾と、壁の幹、根、岩の描写が明らかになりました。1954年に新しい修復工事が行われました。Beltramiの木製の軸を取り除いて、部屋の壁に沿った最初のモノクロのドラフトの断片が回収され、20世紀の激しい絵画の介入によって金庫の装飾が明るくなりました。織り交ぜられた金庫のすり減った装飾と、壁の幹、根、岩の描写が明らかになりました。1954年に新しい修復工事が行われました。Beltramiの木製の軸を取り除いて、部屋の壁に沿った最初のモノクロのドラフトの断片が回収され、20世紀の激しい絵画の介入によって金庫の装飾が明るくなりました。織り交ぜられた金庫のすり減った装飾と、壁の幹、根、岩の描写が明らかになりました。

サラ・デッレ・アッセの装飾で自分自身をテストしたレオナルドは、作品のクライアントから示唆された、または単にインスピレーションを受けた、非常に正確な図像プログラムに頼らなければなりませんでした。節のある根が接ぎ木されている層状の岩は、地面から立ち上がって、丸太の絡み合った葉を支える木の幹に沿って力強く放射し、壮大な自然主義の詩を描写する有機的かつ単一の組成物の出発点です。Ludovico il Moroの野心的な政治的および文化的プログラムとLeonardoの芸術的人格を評価する場合、Sala delle Asseを単純な自然主義的なお祝いとして解釈することに満足することはできません。表される木の外観の特徴に加えて(巨大な根、巨大な幹、十字形の葉、紫がかった赤の果実を持つ桑の木)、象徴的なものでさえ、ミラノ公との関係を示唆しているようです。ムーアや桑は古代から知恵の象徴でした。慎重さ、おそらくルドヴィコの政治への暗示。もともと頑丈な幹で支えられていた快適な植物の区画は、実際にはミラノ公爵の記念、スフォルツェスコ州の支柱と支援である可能性があります。

ルームXIまたはサラデイドゥカリ-ゴシック様式とルネッサンス様式のロンバード彫刻
サラデイドゥカリの名前は、公爵の紋章を描いた装飾に由来しています。この部屋では、15世紀前半にさかのぼる彫刻を鑑賞できます。この期間の特徴は、ミラノ大聖堂の建設現場の開設です。これは、ミラノの文化的状況をトスカーナ、ベネチア、および高山の影響に開放した一連の勧誘を暗示しています。これはすべて、カスティリオーネオローナのカスティリオーニ宮殿の膨大な数の首都に取り込まれています。カスティリオーネオロナでは、丸みを帯びたフルボリュームの使用で識別される、より大きなプラスチックの収量でマークされた形状が好まれます。一連のカスティリオーネの破片は、部屋の反対側の壁に沿って、貧しい人々の古代病院であるミラノのCa ‘Grandaから来た4人のアンジェリレッジトルシアによって対抗されます。今日は大学の席です。これらの天使たちは、1465年にフランチェスコソラリがFabbrica dell’Ospedaleを率いるように召された年にさかのぼります。15世紀後半の典型的なロンバードの彫刻の味は、聖人によって提示されたカルトゥーシアンを描いた多色テラコッタからのピエタとand墓の堆積を持つ2つのテラコッタからのマドンナと信者のスラブによって証明されています聖母に。このレリーフは、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオの文体的な雰囲気に引き寄せられています。これは、トスカーナのルネッサンスの形を最も洗練されたロンバードの伝統に適合させた功績によるものです。15世紀後半の典型的なロンバードの彫刻の味は、聖人によって提示されたカルトゥーシアンを描いた多色テラコッタからのピエタとand墓の堆積を持つ2つのテラコッタからのマドンナと信者のスラブによって証明されています聖母に。このレリーフは、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオの文体的な雰囲気に引き寄せられています。これは、トスカーナのルネッサンスの形を最も洗練されたロンバードの伝統に適合させた功績によるものです。15世紀後半の典型的なロンバードの彫刻の味は、聖人によって提示されたカルトゥーシアンを描いた多色テラコッタからのピエタとand墓の堆積を持つ2つのテラコッタからのマドンナと信者のスラブによって証明されています聖母に。このレリーフは、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオの文体的な雰囲気に引き寄せられています。これは、トスカーナのルネッサンスの形を最も洗練されたロンバードの伝統に適合させた功績によるものです。

この部屋で公開されている城の古代美術コレクションに属するいくつかの断片は、15世紀のロンバルディアのベネチアとトスカーナの職人の存在にまでさかのぼることができます。聖ジェームズの像とミラノの大聖堂から来た教会のモデルとクレモナで見つかった永遠の父の祝福のティンパナムで高浮彫りにされた大理石のスラブは、ベネチアの彫刻家と石工の活動を記録し、一方、十字架のレリーフ、2つのテラコッタの破片、マドンナとチャイルドのアンコネット、天使の胸像のある2つのパネルにより、15世紀中頃のトスカーナの彫刻の方向性を理解することができます。トラダーテのジャコピノは、ロンバードマスターの装飾スタイルを見ることができるマドンナとチャイルドを借りています。とりわけ、より大きな人類の降伏を犠牲にして彫刻家の努力に特に焦点を当てていると思われる聖母のローブのカーテンを置かずに繁栄することによって示されるように、妙技書道の検索における意図キャラクターの感情的な参加。私たちが言及しなければならない最後で唯一の作品は、ブルゴーニュの聖ジギスムントの人生のエピソードを表すall意的な表現を持つレリーフであり、リミニのマラテスタ寺院から来て、アゴスティーノ・ディ・ドゥッチオによって実行されます。レリーフは、この著者の極端な洗練を明らかにしています。線の調和したリズムと各プラスチック物質の結果的な空の広がりは、装飾品の強調された味によってのみサポートされる、軽やかな軽さを表現に与えます。繁栄によって示されるように、聖母のローブのカーテンを置かずに、より大きな人間性と感情的な参加者の降伏を犠牲にして彫刻家の努力に特に焦点を当てているようです。私たちが言及しなければならない最後で唯一の作品は、ブルゴーニュの聖ジギスムントの人生のエピソードを表すall意的な表現を持つレリーフであり、リミニのマラテスタ寺院から来て、アゴスティーノ・ディ・ドゥッチオによって実行されます。レリーフは、この著者の極端な洗練を明らかにしています。線の調和したリズムと各プラスチック物質の結果的な空の広がりは、装飾品の強調された味によってのみサポートされる、軽やかな軽さを表現に与えます。繁栄によって示されるように、聖母のローブのカーテンを置かずに、より大きな人間性と感情的な参加者の降伏を犠牲にして彫刻家の努力に特に焦点を当てているようです。私たちが言及しなければならない最後で唯一の作品は、ブルゴーニュの聖ジギスムントの人生のエピソードを表すall意的な表現を持つレリーフであり、リミニのマラテスタ寺院から来て、アゴスティーノ・ディ・ドゥッチオによって実行されます。レリーフは、この著者の極端な洗練を明らかにしています。線の調和したリズムと各プラスチック物質の結果的な空の広がりは、装飾品の強調された味によってのみサポートされる、軽やかな軽さを表現に与えます。

ルームXIIまたはデュカルチャペル
デュカルチャペルは、ガリアッツォマリアスフォルツァ公の要請で建てられ、その後、使用目的を数回変更した後、元のサイズに復元および復元されました(ナポレオン時代に安定したものになりました)。15世紀後半、公爵は安全上の理由から、ポルタジョヴィア城内のドゥオーモの隣のドゥカーレ宮殿から住居を移転し、要塞の一部を個人の住居に変えました。彼は正確な図像プログラムを正確に提案していたいくつかの部屋の装飾を設計する仕事を終えました。礼拝堂を飾った画家は主にゴシック芸術家のボニファシオ・ベンボであり、美術評論家の注目が少ないためにマイナーとみなされた他の画家が並んでいた(Stefano de ‘Fedeli and Vismara)。公爵が礼拝堂のために計画したのは、中央の丸天井でのキリストの復活の描写でした:紋章、スフォルツァの紋章、下のルネットの受胎告知。青色の背景の中央に、父なる神の姿が天使と大天使の階級に囲まれて描かれているのに対し、上昇したキリストは天使のホストに囲まれた黄金のアーモンドで勝利しています。

貴重なドレープの前には、1950年に市によって購入されたマドンナと子供の像を保持する15世紀末のメンソラがあります。この像は15世紀後半にまで遡り、強い14世紀のロンバードの彫刻と結びついています。寒流を思い起こさせる強い兆候のために、トラダーテのジャコピーノによって制作された可能性が高い場合でも、特定のアーティストの制作を確実に決定することはできません。後期ゴシックとルネッサンスの強いコントラストは、主に以下のマドンナの像とペドゥッチョの比較に見られます。さまざまな詳細から、作品の原作者は2人の異なるアーティストに起因すると考えられます。チャペルには、2人のミュージシャンの天使がいますが、確実ではありませんが、ジョバンニ・アントニオ・アマデオへ。最後に、ミラノのドゥオーモのファブリカデルから一般的にピエトロアントニオソラリに起因するCoazzone(髪型の長い三つ編み)のマドンナも展示されています。

部屋XIIIまたはSala delle Colombine-15世紀後半のロンバード彫刻
このホールは、現在15世紀後半の最高の彫刻の一部を収容しているため、プライベートデュカルアパートの一部であり、その名前は、紫色に描かれた輝く太陽の鳩を表す金庫の装飾に由来しています。そして、それはモットーをボン・ドロイトまたは「正しく」に戻します。

15世紀には、大聖堂などの大規模な工場と、ジョバンニアントニオアマデオの巨匠のおかげで、ロンバードの芸術的生産が復活しました。この彫刻の素晴らしい例は、より完全で表現力豊かなビジョンを示す受難の楽器で天使を描いたペナンの秘跡を暗示する小像です。以前の3つの彫刻とベビーベッド付きのトンドは、ジョヴァンニアントニオピアッティに依頼されたが、ジョヴァンニアントニオアマデオによって完成されたペルシャのMar教者の箱舟の一部でした。注目すべき巨匠はクリストフォロ・エアントニオ・マンテガッツァで、その中には部屋に2人のひざまずく使徒の像があります。2人の羊飼い、2人の天使、天使の像が浮かぶ2つの断片、ゴシック様式の彫刻が浮き彫りになっています。アメデオの広大な活動もこれらの芸術家の影響を受け、彼のワークショップには多くの支持者とインスピレーションがあり、今日はマニエラ・デラメデオとして知られる数多くの作品が生まれました。部屋には天使と受胎告知を持つ2つのFormelleを観察することができますバージン。この時期のその他の重要な作品は、マドンナの子供と、最近ガスパロカイラーノに起因したピエタの高浮き彫りです。

XIVの部屋またはホールグリーン-15〜16世紀の彫刻と武器庫
ガレアッツォマリアスフォルツァは、1469年にホールのフレスコ画を注文しました。コルソマゼンタの建物から来た15世紀半ばのポータルからホールにアクセスできます。ポータルの構造は、アーキトレーブを支える首都で終わる2つの横の柱で構成されています。さらに、ポータルのすべての側面は、古典的な派生のモチーフで装飾されています。アーキトレーヴは、肩にリボンを保持している7つの踊るパテで飾られており、そこに結ばれた果物と葉の花輪があります。キリストのモノグラムは下面に見えます。16世紀初頭の2つのテラコッタフリーズには、クラシックな味のレパートリーが見られます。顕著な要素は、メディチ宮殿の正面玄関を飾ったメディチ銀行の建物のポータルです。右側のポータルを通過した後、サンタマリアプレッソサンサティロのファサードの元の大理石の装飾の遺跡があります。これらは、正面の下部を覆っている中央の円形に囲まれた、アダムの創造とイブの創造の2つのシビルを描いた4つの長方形の大理石のスラブです。ホールには、15世紀の終わり頃に作られた、ゲッサーテのサンピエトロ修道院の食堂の説教壇があります。説教壇は、イルカと宝庫で飾られたピラスターとシャンデリアの構造を持っています。この環境が「サラデイポルタリ」とも呼ばれる一連のポータルは、コンカのサンジョヴァンニ広場にある建物の正面玄関であるパラッツォベンティヴォーリオのポータルに続きます。この明確なマニエリスムの扉、

武器庫はまた、歴史的および教育的な道筋によると、この環境を鎧、武器、銃器の提示で特徴づけるホールの目立つ場所を占めています。この道は4つのセクターで構成されています。1つ目は15世紀の武器、2つ目は16世紀の武器、3つ目は17世紀の武器、最後は18世紀と19世紀の武器です。第二次世界大戦中、コレクションは砲撃を受け、火災から保護するために倉庫に運ばれました。戦後、新築(1956年)を考慮して、武器の大規模な修復作業が必要でした。

XVの部屋またはスカリオーニのホール-16世紀初期のロンバードの古典主義
サラデッリスカリオーニは、公爵が白と赤のジグザグの装飾に由来し、彼の名前を負う場所でした。

部屋のテーマは、16世紀初頭のミラノのマニエリスムです。ミラノの大聖堂のタルチェッタエーディキュールの装飾的なスラブがその例です。最初はポータルのまぐさとして使用されたピエタの形をしたトリプティク、その後、祭壇の建設に加わり、最終的にこれから取り除かれて、19世紀の終わりに博物館に展示されました。ミラネーゼ・マニエリスムの彫刻家は、例えば、アンドレア・フシナ、1519年にバティスタ・バガロット司教によってサラ・デッラルカに展示され、彼がまだ生きていたときに彼から委任された、装飾的なピラストリニとアゴスティーノ・ブスティのペア詩人ランチーノ・クルツィオの墓石と、ルイ12世王のフランスの指導者孫であるガストン・ド・フォワの葬儀の著者であるイル・バンバハが再提案されたように。信仰の像と正体不明の美徳の像も、バンバハに帰属しました。これは、ミラノのサンフランチェスコグランデ教会に埋葬されたジャンマルコビラーゴとゼノンビラーゴのために1522年に建てられたビラーゴの墓の一部であると推定されています。この部屋内のツアーは、アーティストが匿名である16世紀半ばに遡るBusto della Moraで終わります。この時代はローマに移り住み、ローマ教皇から多くの依頼を受けた偉大な危機の時代でした。モーラの胸像は、おそらく17世紀半ば以降の墓石や彫刻の偉大な収集家であるアルキント家に属していましたが、その起源とコレクションが形成された状況について多くの疑問が残っています。用語モラでさえ、多くの誤解を引き起こしますが、

地下の中庭にある古代美術館の出口で、ルカベルトラミによって作成された噴水は、19世紀の最後の10年に置かれ、もともとは公爵の中庭に置かれた装飾品として考えられていました。噴水は、ヴィジェーヴァノの元のロンバードルネッサンスの彫刻であるベリンツォーナ市の聖ピーターとステファンの大学に保存された特別に作られた聖水を使用して、ベルトラミによって作成されました。キャストは建築家のベルトラミによって噴水に変えられ、台座、洗面器、そして今では破壊されたビスコンティのヘビを描いた特別に設計された犬が追加されました。戦後移転された修復工事中。