多文化アート(Multicultural art)は、特定の文化的テーマの本質を持つ創造性の部分に集中します。初期の彼女の2003年の「Art in the Early Years」のKristen Ali Eglintonは、多文化芸術を「西洋以外の世界を形成する人々と文化の芸術的、審美的研究の研究」と定義しました。

多文化アートは、ダンス、音楽、落書きなど都市生活の情熱を表現する多くの文化や人種の媒体を中心に展開しています。文化は、芸術的かつ創造的な方法で、政治的で、肯定的でユニークなメッセージを一般に発信するために、世界レベルで多くの人々を鼓舞します。

多文化主義:
多文化主義は、社会学、政治哲学、口頭での使用の文脈において様々な意味を持つ用語である。社会学や日常的な使用では、それは多民族グループが相互に協力し、特定のアイデンティティを犠牲にすることなく互いに対話する文化的多元主義のように、しばしば交換可能に使用される「民族多元主義」の同義語です。それは、複数の文化的伝統が存在する混合された民族共同体領域、またはそれらが行う単一の国を表すことができる。先住民族や外国人民族と関連したグループがしばしば焦点になります。

政治哲学としての多文化主義は、イデオロギーと政策を、社会の様々な文化を平等に尊重することから、文化的多様性の維持を促進する政策、様々な民族の人々の政策、多文化の差別を維持することを促進する多文化主義は、社会統合、文化同化、人種差別などの他の和解政策とは対照的であることが多い。多文化主義は「サラダボウル」と「文化的モザイク」と表現されてきた。

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2つの異なった、一見不一致な戦略が、異なる政府の政策と戦略によって開発されてきた。最初は、異なる文化間の交流とコミュニケーションに焦点を当てています。このアプローチは異文化としてもよく知られています。第二は多様性と文化的唯一性を中心にしており、時には異文化間で異文化間の競争が起こり、民族紛争につながる可能性があります。文化的孤立の問題を取り巻く論争には、国家内の文化のゲットー化と、地域や国家の文化的属性の保護が含まれる。政府の政策の支持者は、人為的な政府指導の保護が世界の文化的多様性にも貢献していると主張することが多い。多文化主義的政策立案に対する第2のアプローチは、特定の民族的または文化的コミュニティ価値を中心に提示することを避けることを維持している。

多文化アート:
ネイティブアメリカンの頭飾りや夢のキャッチャー、アフリカのマスク、アフリカのドラム、アラスカのトーテムポール、メキシコのポンチョ、日本のファン、砂の絵画などのプロジェクトで、豊かな多文化主義を実践している多文化アートプロジェクト。いくつか。アートメイクでは、「差別化」の罠に陥ると同時に、人種差別を永続させ、支配的なグループの外にいる人について人を誤認させるのは簡単です。

リベラルな多文化主義は、不平等を支える不平等な権力関係を認識し、批判しない。さらに、リベラルな多文化主義は、複雑でダイナミックな文化の実践を静的なものに変えることを意味する文化を不可欠にします。リベラルな多文化の芸術教育は、多様な人々を募集し、異なるカリキュラムを導入するかもしれないが、規範的文化対サブカルチャーのパラダイムを着実に維持します。アートと美術教育の教室で多文化主義を再考するにつれ、考慮し、反映するためには多くの重要な問題があります。

美術教育における多文化主義、良質なカリキュラムを非定型化しているが、21世紀の多文化芸術教育はそうではない。同時に、アート教室の多文化主義は力を批判すべきです。視覚的イメージと文化的表現は、支配的な物語を生み出すことができ、したがって、世界とそこに住む人々について支配的な社会的集団の観点からメッセージを送る際に重要な役割を果たす。したがって、美術教育者は映像が伝えるメッセージを受動的に受け入れるため、受動的に視覚的なイメージと相互作用しないことが不可欠です。

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