中世のルネッサンスは、中世の西ヨーロッパ全体の重要な文化の更新を特徴とする期間でした。これらは、カロリングのルネサンス（8世紀と9世紀）、オットーのルネサンス（10世紀）、および12世紀のルネサンスの3つのフェーズで効果的に見られます。
この用語は、15世紀と16世紀のイタリアのルネサンスの歴史的概念との類推によって、19世紀に中世主義者によって最初に使用されました。これは、中世を暗黒時代と見なしていた当時の支配的な歴史学のブレイクを示したため、注目に値します。この用語は常に議論と批判の対象であり、特にそのような更新運動がどれほど広まったか、そしてそれらをイタリアのルネサンスと比較することの妥当性についてです。
コンセプトの歴史
「ルネッサンス」という用語は、1830年代の中世の歴史の中で、中世の研究が誕生した時期の名前として最初に使用されました。ジャン・ジャック・アンペールによって造られました。
カロリン派以前のルネサンス
ピエール・リシェが指摘するように、「カロリング朝のルネサンス」という表現は、西ヨーロッパがカロリン朝の時代以前に野蛮または不明瞭だったことを意味するものではありません。西洋のローマ帝国の崩壊後の数世紀は、古代の学校の突然の消滅を見ることはありませんでした。そこから、中世のローマ文化遺産の重要な象徴であるマルティナスカペラ、カシオドロス、ボエティウスが出現しました。教養の保存された。7世紀には、ヒスパニアの西ゴート王国で科学が盛んになり、キリスト教とキリスト教以前の思想の統合が起こった「イシドロニアンルネサンス」が見られました。一方、ヨーロッパに広がるアイルランドの修道院（scriptoria）は、カロリンジアンルネサンスの基盤を築きました。 。
カロリング朝のルネサンス（8世紀と9世紀）
キャロリン朝のルネサンスは、8世紀後半から9世紀にかけて、3つの中世のルネサンスの最初として発生した、カロリング朝帝国の知的および文化的な復興期でした。それは主にカロリングの支配者であるシャルルマーニュと敬虔なルイの治世中に発生しました。それは、カロリング朝の法廷の学者、特にヨークのアルクインによって支持されました。道徳的改善のために、カロリング朝のルネサンスは、4世紀のキリスト教ローマ帝国の例から引き出されたモデルに対して達しました。この期間中、文学、執筆、芸術、建築、法学、典礼改革、聖書研究の増加がありました。CharlemagneのAdmonitio generalis（789）と彼のEpistola de litteris colendisはマニフェストとして機能しました。しかし、この文化的復興の影響は 大部分は法廷文芸の小さなグループに限定されていました：「それはフランチャの教育と文化に壮大な影響を与え、芸術的努力に議論の余地のある影響を与え、カロリン人にとって最も重要なこと、社会の道徳的再生に計り知れない影響を及ぼしました」ジョン・コントレニは観察します。より良いラテン語を書き、愛国的および古典的なテキストをコピーして保存し、より読みやすい古典的な脚本を開発する努力を超えて、ルネサンスのヒューマニストがローマ人であると見なし、ヒューマニストのミニチュアとして採用されたカロリンジアンミニスカルは、近現代のイタリックスクリプトを開発しました。 、何世紀にもわたって初めてカロリング朝のルネサンスの世俗的で教会の指導者たちは、合理的なアイデアを社会問題に適用し、ヨーロッパのほとんどでコミュニケーションを可能にする共通の言語と書き方を提供しました。
主な取り組みの1つは、最近作成された学校で使用するための標準化されたカリキュラムの作成でした。アルクインはこの取り組みを主導し、教科書の執筆、単語リストの作成、教育の基礎としてのトリビウムとクアドリビウムの確立を担当しました。
美術史家のケネスクラークは、カロリングのルネサンスによって、西洋の文明は歯の皮で生き残ったと考えていました。この期間を表すためにルネッサンスという用語を使用することは、この期間によってもたらされる変更の大部分がほぼ完全に聖職者に限定されていること、および後のイタリアルネサンスの広範な社会運動が欠けているために、異論があります。新しい文化運動の復活というよりはむしろ、この時代は以前のローマ帝国の文化を再現する試みでした。振り返ってみると、カロリング朝のルネサンスには、誤った夜明けの特徴がいくつかあります。その文化的利益は、2世代以内にほとんど失われたという点です。
同様のプロセスは、ブルガリアのキリスト教化と古いブルガリア語の紹介典礼、およびブルガリアのシメオン1世の治世の数年前、ブルガリアの父ボリス1世の治世中にブルガリアで作成されたキリル文字の脚本によって南東ヨーロッパで発生しました。オフリドのクレメントとプレスラフのナウムは、キリル文字と呼ばれる新しいアルファベットを作成（またはコンパイル）し、893年にブルガリアで公式のアルファベットとして宣言されました。旧教会のスラヴ語は同じ年に公式として宣言されました。次の世紀にブルガリア語の典礼とアルファベットが他の多くのスラブの人々と郡によって採用されました。中世ブルガリア文化の黄金時代は、皇帝シメオン1世（889〜927）の治世中のブルガリア文化の繁栄の時代です。この用語は、19世紀半ばにSpiridon Palauzovによって造られました。この期間中、文学、執筆、芸術、建築、典礼改革が増加しました。
オットニアのルネッサンス（10世紀と11世紀）
オットーニアンルネサンスは、中央ヨーロッパと南ヨーロッパにおける論理、科学、経済、芸術の限られたルネッサンスであり、サクソン朝の最初の3つの皇帝の治世に伴い、すべてオットー：オットーI（936–973）、オットーII（973）と名付けられました。 –983）、およびOtto III（983–1002）、そして大部分は彼らの後援に依存していました。教皇シルベスター2世とフルーリのアッボはこの運動の主役でした。オットーのルネサンスは、オットーのアデレードとの結婚（951）がイタリアとドイツの王国を統一し、西側をビザンチウムに近づけ、963年に皇帝の戴冠式でキリスト教（政治）統一の原因を推進した後に始まりました。ヘンリー2世の治世もカバーします。まれにサリアンダイナストもカバーします。この用語は一般に、ドイツのラテン語で行われる皇室の文化に限定されます。-それは、10世紀のルネッサンスとしても知られ、ゲルマニア国外での発展を含むように、または10世紀の終わりに来たことにより、1000年の更新としても知られています。それは、前のカロリングルネサンスよりも短く、大部分はその継続でした。これにより、ピエールリシェなどの歴史家は、10世紀をカバーし、11世紀にまで及ぶ「第3カロリングルネサンス」としてそれを呼び起こすことを好みました。シャルルマーニュ自身の治世中に発生した「最初のカロリング朝のルネサンス」と彼の後継者の下で起こった「二回目のカロリング朝のルネサンス」で。
オットーニアンルネサンスは、芸術と建築で特に認められており、ケルンのブルーノなどの復活したコンスタンティノープルとの新たな接触により、クヴェトリンブルクなどの一握りの精巧な脚本からの照明付き原稿の制作で活気づいています。 936年にオットーによって、そして政治イデオロギーで設立されました。皇室は、王室の女性の例、オットー1世の識字母マチルダ、または彼の妹ザクセンのガーベルガ、または彼の配偶者アデレード、または皇后テオファヌによって導かれて、宗教的および精神的生活の中心となりました。
12世紀のルネサンス
12世紀のルネサンスは、中世初期の多くの変化の時代でした。それには、社会的、政治的、経済的変革、そして哲学的および科学的ルーツが強い西ヨーロッパの知的活性化が含まれていました。一部の歴史家にとって、これらの変化は、15世紀のイタリアのルネサンスの文学的および芸術的運動、17世紀の科学的発展など、その後の業績への道を開きました。
西ローマ帝国の崩壊後、西ヨーロッパは大きな困難を伴って中世に入りました。人口減少やその他の要因は別として、ギリシャ語で書かれた古典古代のほとんどの古典科学論文は入手できなくなりました。中世初期の哲学的および科学的教育は、ラテン西部に残っていた古代ギリシャの科学的および哲学的テキストに関する少数のラテン語翻訳および解説に基づいていました。
このシナリオは、12世紀のルネサンスの間に変化しました。スペインとシチリアのイスラム世界、十字軍、レコンキスタとの接触の増加、およびビザンチウムとの接触の増加により、ヨーロッパ人はギリシャおよびイスラムの哲学者や科学者の作品、特にアリストテレスの作品を探して翻訳することができました。
中世の大学の発展により、これらのテキストの翻訳と普及を実質的に支援し、科学コミュニティに必要な新しいインフラストラクチャを開始しました。実際、ヨーロッパの大学はこれらのテキストの多くをカリキュラムの中心に置いており、その結果、「中世の大学は、現代の対応する子孫よりも科学をはるかに重視していた」。
北ヨーロッパでは、ハンザ同盟は12世紀に設立され、1158年から1159年にリューベック市が設立されました。神聖ローマ帝国の北部の多くの都市は、ハンブルク、シュテッティン、ブレーメン、ロストックなどのハンザ都市になりました。神聖ローマ帝国以外のハンザ同盟都市は、例えば、ブルージュ、ロンドン、ポーランドの都市ダンジグ（グダニスク）でした。ベルゲンとノヴゴロドでは、リーグには工場と仲介人がいました。この期間に、ドイツ人は帝国を越えてプロイセンとシレジアに東ヨーロッパを植民地化し始めました。13世紀後半、ヴェネツィアの探検家マルコポーロは、ヨーロッパへ最初にシルクロードを中国に旅した一人となりました。ポロがイルミリオーネでの旅行を文書化したとき、西洋人は極東についてもっと知るようになりました。彼の後には、ウィリアム・オブ・ルブルックなど、東へ向かう数多くのキリスト教宣教師が続きました
他の文化、特に古代ギリシャの作品からのテキストの翻訳は、この12世紀ルネサンスと後期ルネサンス（15世紀の）の両方の重要な側面でした。関連する違いは、この初期のラテン語学者はほぼ完全に自然科学、哲学、数学のギリシャ語とアラビア語の作品の翻訳と研究、後者のルネサンスの焦点は文学と歴史のテキストにありました。
12世紀後半にアリストテレスの作品の再発見から発展した学問学と呼ばれる新しい学習方法。彼の影響を受けた中世のユダヤ人とイスラム思想家の作品、特にマイモニデス、アビチェンナ（アビセニズムを参照）、アヴェロー（アヴェロイズムを参照）。そして、彼らの影響を受けたキリスト教哲学者、特にアルベルトゥスマグナス、ボナベンチャー、アベラード。学問的方法を実践した人々は、経験主義を信じ、世俗的な研究、理由、論理を通じてローマ・カトリックの教義を支持しました。他の著名な学者（「学生」）には、ロセリンとピーター・ロンバードが含まれていました。この時期の主な問題の1つは、普遍的な問題でした。当時の著名な非学者には、カンタベリーのアンセルム、ピーターダミアン、クレヴォーのバーナード、そして勝利者たちが含まれていました。
中世ヨーロッパでは、生産手段の革新が進み、経済成長につながりました。これらの革新には、風車、紙の製造、スピニングホイール、磁気コンパス、眼鏡、アストロラーベ、ヒンドゥーアラビア数字が含まれます。