マヌエル

Manueline(ポルトガル語:estilo manuelino、IPA:[ɨʃililmɐnweɫinu])、またはポルトガル語の後期ゴシック様式は、16世紀初頭の建築的装飾の豪華で複合的なポルトガル様式で、海洋の要素と、バスク・ガマとペドロ・アルヴァレス・キャブラルの航海。 この革新的なスタイルは、スペインのPlateresqueスタイル、Mudéjar、イタリアの都市建築、フランダースの要素の影響を受けて、後期ゴシック様式の建築様式を合成します。 それは後期ゴシックからルネッサンスへの移行を示しています。 Manuelineの教会と修道院の建設は、アフリカとインドとの魅力的なスパイス取引の収入によって大部分が調達されました。

スタイルは、数年後、Francisco Adolfo de Varnhagen、Porto Seguroの子爵によって、1842年の彼の著書「Noticiaの歴史的な記述」、「モネイロ・デ・ベレン」、「建築のゴシカの原理」ジェロニモス修道院の説明。 VarnhagenはManuel I王の後の様式と名付けられ、その統治(1495-1521)はその発展と一致していた。 このスタイルは、アフリカの沿岸地域からブラジルの発見、極東への海路まで、東インドの寺院の様式と装飾に大きく依存するポルトガル人の航海士の発見の驚異的な成功によって大きく影響されました。

このスタイルの期間は長続きしませんでしたが(1490年から1520年まで)、ポルトガルの芸術の発展において重要な役割を果たしました。 その様式の影響は王よりも長かった。 新しく海洋の力を賞賛し、それは建築(教会、修道院、宮殿、城)に現れ、彫刻、絵画、貴金属製の芸術作品、宗教と家具などの他の芸術にも広がった。

特性
マヌエリノの支配的な特徴は、形態の盛り上がりと原初的、エラディーテ、伝統的なテーマの強い自然主義的 – 象徴的な解釈です。 窓は、宗教的建物と世俗的建造物の両方で、このスタイルを最もよく見ることができる建築要素の1つです。 これらのモチーフは建物、柱、墓、あるいは芸術作品にも現れます。そのようなモチーフは、金鉱のように、ベツレヘムの親権がその例です。

マヌエラの彫刻要素の装飾的なアンサンブルは、ほとんど常に、様々な要素と参照が交差する石の談話(キリスト教の象徴主義、錬金術、民俗習慣など)と交差する(汎化症 – または “すべての意味”)。 文脈は道徳的で寓意的な、涙目である(人が人の瑕疵を指している場合や、ギマランイスの聖ニコラス礼拝堂の外にあるガーゴイルの性的参照など)。マヌエル1世の帝国の力。この象徴主義はまた、紋章と密接に関連していることに注意すべきである。

Manueline建築の最も頻繁なモチーフは、D.JoãoIIによって彼のいとこと義理の兄弟へのモットーとされた武器の球であり、後にD. Manuel Iの王、後で彼の神聖なデザインの徴候と解釈されるD.マヌエル、キリストの秩序の十字架、自然の要素:サンゴ、藻類、アーティチョーク、ピニャス、様々な動物、素晴らしい要素:オロボロス、人魚、ガーゴイル。

この装飾的なスタイルは、ポータル、窓、コラム、アーケードでの巨匠の複雑な装飾が特徴です。 終了時には、Tomarのように過度に盛んになる傾向がありました。

これらの複雑に刻まれたストーンワークスには、いくつかの要素が定期的に出現します。

船上で使用される要素:宇宙球(航行器具とマヌエルIの個人的な象徴、そして宇宙のシンボル)、球体、アンカー、アンカーチェーン、ロープとケーブル。
貝殻、真珠、海藻などの海からの要素。
月桂樹の枝、オークの葉、ドングリ、ポピーのカプセル、コーンコブ、アザミのような植物のモチーフ。
キリストの勲章(旧テンプル騎士)の十字架のようなキリスト教のシンボル、著しい役割を果たし、発見の最初の航海に資金を援助した軍事秩序。 この命令の十字架は、ポルトガル船の帆を飾った。
新たに発見された土地(Batalhaの修道院のClaustro Realの文学、インドの建物の影響を受けたイスラムの細工作品を示唆するものなど)
ねじれた紐のように刻まれた柱
ドアや窓の半円形のアーチ(ゴシックな尖ったアーチの代わりに)、時には3つ以上の凸曲線からなる
複数の柱
8つの首都
対称性の欠如
円錐形のピンナクル
斜め斜面
ニッチやキャノピーが付いた華やかなポータル

象徴主義

マヌエル・スタイルの芸術的「談話」は、マヌエルの治世の前に建国されていたにもかかわらず、君主の人格に大きな影響を与えたが、世界の文脈におけるその願望、特に西側のキリスト教世界と神話の東方キリスト教徒王国プレスター・ヨハネとを統一し、「海の王」とした(そして多くの外国人作家によって実際に指定された)十字軍。

マヌエル様式は、大部分において、権力への昇天が少なくとも王座への他の直接相続人(例えば、アフォンソ王子と殺害された彼の兄弟D.ディオゴのように)に続いて、少なくとも珍しい王のこれらの救済志向を伝えます。 しかし、 “Spera Mundi”という言葉の解釈から、彼自身の名前の解釈に至るまで、通貨として彼に与えられた武装的な球では、Emanuel(ヘブライ語の “God with us”)は、コーパスクリスティ行列が通り過ぎたときに終わった長く苦しい労働の後に生まれたとき、この王は大いなる行為のために神の「選んだ者」であることを示す「記号」でした。 この王の非常に政治的な概念は、その知覚者Diogo Rebeloとjoaquinismoの影響を受けて、ダニエルの預言の第5帝国を発見する運命だったと信じるでしょう。

これらの救世主的および黙示録的な言及は絵画にも存在する(エヴォラの「カサ・ピタダス」のフレスコ画とホルヘ・アフォンソの「聖母へのキリストの出現」のように)。 明確な例はまた、王子と女王の表現にも現れます。D. Mariaは、フォアグラウンドで、匿名の画家ポルトの慈悲に属していますが、Colijn de Coterのある人によると、 “Fons Vitae”磔刑の場面、そしてキリストの血が巨大な聖杯に流れ込む場所。

主な著者
ポルトガル北部では、ガリシアやビスケーからのこのスタイルの主な作者は、カミニャの母教会、ジョアン・デ・バルガスとジョアン・デ・パルメネスの創設に参加したトメ・デ・トーロサ、フランシスコ・フアルとペテ・ガレゴであった。 Lamegoの大聖堂でポルトガルのJoãoLopesと一緒に働いた人たちです。 ガリラヤとブラガ大聖堂の主礼拝堂を担当するカンタブリア・ジョアン・デ・カスティーリョも、セトゥーバルのイエス修道院の創設者であるディオゴ・ボイタカの姿を描いたジェロニモス修道院にその跡を残しました。 Boitacaに加えて、ポルトガルの中心部には、Batalha修道院の不完全礼拝堂の入口でよく表現されているMateus Fernandesの素晴らしい作品もあります。

発見の結果として、ポルトガルで経済が急増した後、「第二世代のマヌエリン」の話もあります。 Castilho、Boitaca、Torre deBelémをデザインしたFranciscoとDiogo de Arrudaの兄弟が主要な代表者です。

マヌエル・ピレス、ジョアン・Favacho、ペローとフィリペ・ロドリゲス、アルヴァロ・ロドリゲス、アンドレ・ピレス、ジョアン・ディアス、ディオゴ・ピレス、モソなどの名前もあります。

マヌエルの建築
この芸術的傾向は、ポルトガル語の広告モジュス・イスパニア建築(ヒスパニックの方法)のポルトガル語の変種として知られていたが、これは現在の建築現代の「現代」に含まれていた。後期のゴシック様式例えば、その後の新しい北欧建築のTudesqueまたはドイツ語の方法での変形。 このチェーンは、古くからローマ様式の建築に反対していました。

全体として、それはドイツとPlateresqueゴシックの正式な構造に関してはほとんど変わりません。 東西方向、プラント、支援とカバレッジ・システム、および比率の計算を通じて、教会の内部の高さが維持されます。 ドイツの教会堂、5つのセクション、トランセプトと長方形の上水道の欠如の影響を受けた同じ高さの船舶は、主な差異特性です。 本質的に装飾的ではあるが、Manuelinoはまた、蛇腹からの肋骨ポリネーバダを備えた金庫のような、高さの特定の技術計算式の適用によって特徴付けられる。

市民の構成要素では、ÉvoraのD. Manuelの宮殿やArraiolosのSolar de Semper Noivaなどの村のプロットのような宮殿を目立たせ、すべて長方形の計画を立てます。 そして、軍事類型学では、ベレムの塔Resteloの要塞を参照しています。 その国の最初の砲兵砦の一つであり、メナジェンの塔の伝統を破り、その長方形の植物はテホジョを貫く多面体のベースに重なっています。 植物の直方体は、彫刻された装飾の曲線に対抗する。

彫刻と装飾モチーフ
Manuelineアーキテクチャの最も重要なモチーフは次のとおりです。

国のシンボル:
司教の弟であるD.マヌエル(将軍D.マヌエル1世)は、慈善団体「スーペリアムンディ ” – 世界の球体 – は、マヌエル王治世の神聖なデザインの兆しとして解釈され、その表現の芸術的モチーフに「世界の希望」と表現されているそこに)。 時には彼はまた、この王の個人的なモットーのためのラテンの頭字語を持っていた:Manuel Orbis Rex Est(MORE)またはManuel Rex Orbis Est(MROE)。
キリストの秩序の十字架。
ナショナルシールド

自然主義的要素:
サンゴ礁;
藻類;
Guizeiras
乾燥した木々。 彼らはまた、中央ヨーロッパのゴシック様式の中で、 “astwerk”という言葉を使用してその使用法を記述しています。故に、後期ゴシックの特徴であり、フランシスカンの美学を指しています。 一方、それは野蛮でプリミティブなスタイルを乾いた木のように捉えていたゴシック批評家によって使われた要素です。 そのまばたきの根と幹は、創設者の胸像のTomarの章の窓のAlcobaçaの修道院で顕著な存在を持っています。 Vilar de Frades教会やSintraパウロ教会にもあります。
アーティチョーク(再生と復活の象徴 – セント・ジョンの祝祭で燃えて、それが再び成長することを期待している)。
Laurelは、Batalhaの修道院にあるD.JoãoIの回廊にあるように、
ザクロの母の教会の外側の扉のように、授業中の種子の数が非常に多いため、
アイビー葉;
Pinhas(繁殖力および/または不滅 – 時にはトウモロコシまたは穂軸の耳であると解釈されることもある)は、例えばゴーグルガ母教会の門で見ることができます。
カタツムリやノーチラスの殻(AlcobaçaのVestiaria教会、または不完全な礼拝堂の入り口、Batalha修道院のように、おそらく仕事の遅さを象徴する)。
様々な動物
プッティ(子供たち)

ファンタスティックな要素:
Ouroboros(宇宙の象徴:宇宙の始まりと終わりの和集合)
人魚(モザイク芸術のモチーフ、多分それらはいくつかの似たような言葉とそれに付随する象徴への言及であった:彼らはそうであろう、あるいは羊毛の生産的なサイクルが成就する時、セレナード、血の罪、圣书、など)。
モンスター(主にガーゴイルだけでなく、門の龍や動物のようなものもあり、自分の体を食べる)
Earwigs(サンタ・クルス・デ・コインブラの椅子のように、大きな耳の頭部)。
音楽を演奏するなど、カーニバルの視点で人間の行動を行う動物。

キリスト教の象徴主義:
Luz de Taviraのようにブドウと枝の束(「主の葡萄酒」と聖餐)
アグナスデイ
ケルブ

その他の理由 :
絡み合ったロープとケーブルは、コインブラのビゼウの大聖堂、ベレンの塔、アルポインの家のように、しばしば私たちをしています。
ネットワーク;
Tomarのキリスト修道院合唱団のように大きなバックルを持つベルト;
Bejaの教区教会のように半球。
異なる形状のビードを備えたテーパ付きピンナクル。
背骨(Golegãの母教会の門やGuardaの大聖堂の門のように)
チェーン、コインブラのSub-Ripasの家の主要な門の建造物のように、
歴史的な文字のバスト。
乳児の頭(子供)
精巧な図面は、スペインのシルバーのそれらに似て、その時代です。
バスケット参照;


マニュエル王が1521年に亡くなったとき、彼は62の建設プロジェクトに資金を提供しました。 しかし、1755年のリスボン地震とそれに続く津波の修復を超えて、ポルトガルの多くの元のマヌエーネ建築が失われたか、破損しました。 リスボンでは、リベイラ宮殿、マヌエル1世の邸宅、トドス・オス・サントス病院(オール・セインツ病院)病院がいくつもの教会とともに破壊されました。 しかし、街にはまだジェロニモス修道院(主にDiogo BoitacとJoãode Castilhoによって設計されている)とBelémTower(Francisco de Arrudaによって設計された)の小さな要塞には、このスタイルの優れた例があります。 どちらもベルメ地区にお互いに近接して位置しています。 リスボンのダウンタウンにあるNossa Senhora daConceiçãoVelha教会の入り口も破壊から生き残っています。

リスボンの外には、Tomar(Diogo de Arrudaによって設計された)のChrist of Orderの教会とチャプターハウスが主要なManueline記念碑です。 特に、幻想的な彫刻を施したオーガニック・ツイスト・ロープ・フォームを備えたチャプター・ハウスの大きな窓は、マヌエル・スタイルの最も驚異的な成果の1つです。

その他の主要なマヌエーレのモニュメントには、バターリャ修道院とシントラ王宮のRoyal Cloister(Diogo Boitacが設計)と未完成のChapels(Mateus Fernandesが設計)のアーケードスクリーンが含まれています。

他の傑出したManuelineの建物にはSetúbalの修道院(Diogo Boitacによって設計された最も初期のManuelineの教会の1つ)、CoimbraのSanta Cruz修道院、Golegãの主要教会、Vila do Conde、Moura、Caminha、 OlivençaとBraga(主礼拝堂)、Viseu(廊下の廊下)、Guarda(主要な門、柱、廊下)の大聖堂の一部。 Manuelineスタイルの民間建物はエヴォラ(1525年のエヴォラ王宮、ペドロ・デ・トリロ、ディオゴ・デ・アルルダ、フランシスコ・デ・アルルダ)、ヴィアナ・ド・カステロ、ギマラエスなどの町にあります。

スタイルは装飾芸術にまで広がり、ポルトガルの帝国、アゾレス諸島、マデイラ諸島、北アフリカ、ブラジル、ポルトガルのインドのゴア、中国のマカオにまで広がった。 その影響は、スペイン南部、カナリア諸島、北アフリカ、そしてスペインのペルーとメキシコの植民地で明らかになりました。

Manuelineの最も顕著な作品の中で、我々は言及する必要があります:

ポルトガルの北部では、16世紀の初めから存在し、「炎のある」装飾と教会が3つの洞窟に分かれています。
Arcos de ValdevezのPelourinho;
カミニャの母教会;
ブラガ大聖堂のメインチャペル;
ブラガの家とコインブラ礼拝堂;
ヴィラの母教会はCondeを行う;
Freixo de EspadaàCintaの母教会;
Leçado Balioの修道院(洗礼用フォント);
ポルトガルの中心で:
サンタクルスデコインブラ修道院教会; (墓、教会、回廊);
コインブラの新しい大聖堂、(洗礼のフォント);
サンミゲル礼拝堂、コインブラ大学;
グアルダの大聖堂、内と横の入り口にある柱の柱。
章の壮大な窓が立つトマールのキリスト修道院。
トマールのバプテスマの聖ヨハネ教会;
Golegãの母教会;
カルタキョークルーズ;
サンタ・マリア・ダ・ヴィトーリア修道院(バターリャ)(ユネスコ世界遺産)の特定の部分は、
Caldas da RainhaにあるPópuloの聖母教会の勝利の凱旋門。
シントラ宮殿のコートと窓の部屋。
シントラのキンタ・デ・リバフリア、
リスボンのJeronimos Monastery(ユネスコ世界遺産)
トッレ・デ・ベレン、リスボン(ユネスコ世界遺産)
リスボン、神の母の修道院;
ConceiçãoVelha教会、リスボン;
リスボンのマダレナ教会の門;
ジェロニモス・チャペル、リスボン;
リスボンのすべての聖人の王立病院(1755年の地震で破壊された);
Setúbalの古いイエス修道院の教会;
S.Julião、Setúbal教会の横方向の入り口
ポルトガルの南部では:
エヴォラの聖フランシス教会、
Loosの修道院、エヴォラ;
D.マヌエルの宮殿、エヴォラ;
エストレモス市のエヴォラモンテの城。
ヴィアナの母教会はアレンテージョを行う。
Igreja Matriz doTorrão、Alcácerdo Sal;
Nossa Senhora das Salvasのチャペル、Sines;
モウラの母教会;
Igreja Matriz de Monchiqueは、このスタイルの最も特徴的なローカルバリエーションの1つです。
タヴィラのMatriz da Luz教会 – AlgarveのTavira;
Odiáxereの母教会、非常にラゴスのManuelino呼び出しの特徴です。
Louléの慈悲教会;
自治地域では:
フンシャルのフンシャル大聖堂(マデイラ島)
フンシャルのクインタダスクルーズ(マデイラ)
ポンタデルガダの母教会(アゾレス諸島)
リベイラ・グランデ、サン・ミゲル、アゾレス市の市庁舎の窓
このスタイルはポルトガルの外、古い植民地や強い広場ではまだ目立っています:
モロッコ :
ポルトガルの水槽とMazagão(現在のEl-Jadida)(ユネスコの世界遺産)を前提とした教会
サフィムの古代大聖堂(現サフィ)
カーボベルデで:
Pelourinhoなどの旧リベイラ・グランデ(ユネスコ世界遺産)
モザンビークでは:
Ilha deMoçambique(ユネスコ世界遺産)にあるBaluarteの聖母の礼拝堂
サンパウロ宮殿、モザンビーク島(ユネスコ世界遺産)
インドで :
ゴア州のロザリオ教会(ユネスコ世界遺産)
ゴアの聖フランチェスコ教会(ユネスコ世界遺産)
ディウ要塞
オマーンでは:
マスカットのAl-Jalali要塞の一部
Moçandão半島のカサポ砦
イランでは:
古代ホルムズの要塞の水槽
Queixomeの要塞
バーレーンで
カラアット・アル・バーレーン要塞礼拝堂の遺跡
もっと散発的に、それはまた、スペインの一部と、スペイン植民地で、ポルトガルの兄弟建築家がメキシコの場合と同様に自ら発揮する地域にも現れます。
スペインで :
Santa Maria Magdalena教会とPaçosdo Concelhoは、19世紀初めまでポルトガル領だったOlivençaにあります。 (現在、領土はポルトガルとスペインの間の訴訟の対象です)。
Almonaster la Real教会
チェクラヴィンの柱
ヴェレツ礼拝堂、ムルシア大聖堂
ポンテベドラのサンタ・マリア・マイオール教会
LlanesのEspriellaの邸宅
ラス・パルマス大聖堂の内部
メキシコで]:
テキココの教会
HuejotzingoにあるSan Miguel修道院教会の北の扉。

有名なManuelineアーティスト

建築家
ディオゴ・ボイタック
マテウスフェルナンデス
ディオゴデアルルダ
Francisco de Arruda
Joãode Castilho

画家
バスコフェルナンデス
ホルヘアフォンソ
Cristóvãode Figueiredo
ガルシア・フェルナンデス
GregórioLopes