マンモディの洞窟

Manmodiの洞窟(मानमडीलेणी)は、インドのJunnar市の南に約3kmの岩塊の洞窟の複合体です。 ジュンナール市を取り巻く他の洞窟には、トゥリハ洞窟、シブネリ洞窟、レンヤドリ洞窟などがあります。

この洞窟は、海岸から西部ガーツ山脈の玄武岩質台地に至る道によって形成された自然の貿易ルートに位置していたと考えられています。 Manmodiの洞窟の1つに、Mahakshatrapa(Great Satrap)の称号を持つ西部のSatrap Nahapanaに言及する碑文があります。

説明
Manmodiの丘はJunnarから南に約3kmの距離にあります。 それは掘削の3つのグループを含み、そのうち2番目は道路に最も近く、最初は丘の北西面に沿ってかなり北西に向かうところにあります。

洞窟は3つのグループに分類され、特定の名前を持っています:

Bhutalinga(भूतलेणी)グループ、ヤバナドナーによる碑文付き。
アンバ・アンビカ(アムバ・アンビカ)グループ
Manmodiの丘の南東にあるBhimasankar(भीमाशंकर)グループ。124年にNahapanaの牧師であるAyamaの碑文があります。

洞窟のBhutalingaグループ

チャイテア
ここの主要な洞窟は、未完のChaitya洞窟です。 ドアはナーブの幅のほぼ全部であり、その上に小さな半円形の開口部または窓があるように見えますが、リンテルは壊れています。 しかし、この窓のアーチは屋根のアーチに合わせて調整されていませんが、これははるかに高いです。また、後のAjanta、Nasikの例の窓に割り当てられたファサードの大きなアーチの相対的な位置も占めません。等… Manmodiの丘のChaityaホールは、Karla洞窟のGreat Chaityaの場合と同様に、Western Satrap支配者Nahapanaの時代に属すると言われています

入り口の開放の間、窓が通常占める場所は、扇状に7つの花弁状の区画に分割され、半円形の中心を有し、内側の部材の縁が丸みを帯びている。ブラミ文字。 これは、玄関の中央の平らな表面に現れるヤバナの寄付者の碑文です。シャンダと呼ばれるヤバナの寄付者によって、仏教徒のための正面玄関が建てられています。

“yavanasacamdānamgabhadā”
「ヤバナ・チャンダによる(ガルバ)ホールのファサードの功績は、

– Manmodi Chaityaの正面の表記。
より大きな半円の中間の区画には両側に蓮の花が立つ女性の姿があり、次の区画には蓮の花の上に立っていて、水瓶を置いている象があり、SriまたはLakshmiの人物の横に古い仏教の作品。 各側の次のコンパートメントには男性の体が立っていて、彼の手は頭の上または頭の前で、中央の人物に向かってpujaをしています。 2つの宇宙空間には同様の姿勢の女性がおり、それぞれに蓮の花と芽があります。 Sri Lakshmiの姿がここに表現されている芸術のスタイルは、Bharhutの同じ目的のために使用されているスタイルと似ているため、ほとんど同じ年齢であることは間違いありません。 しかし、彼らが処刑され、その目的が非常に異なっていることから、それだけでは、どちらが早いのかは分かりません。

大規模なアーチプロジェクトのファサードの上と外には、その下に木製の垂木を模倣したリブがあります。 両側にはフィニアルは男性の人物で、左側にはチャウリがあり、翼があり、動物の頭は彼のジャージーターバンの上にある。 もう片方は彼の右手にいくつかの物体を保持し、それぞれの肩の後ろには、舌がぶら下がっている2つのスネークヘッドがある。 これらの右と左は、高い救済率で、しかし大まかに形成されたダゴバです。 アーチの右側にはオブジェクトがぶら下がっている木がありますが、完成したことはありません。パーツは輪郭が描かれています。

投影上のフリーズには、すべて7つのChaitya窓装飾品があります。装飾品は小さなものとフィニアルとの間にあり、2つは各顎の顔にあります。 洞窟の中には、右側にある3つの八角形の柱が閉ざされている。 岩の中には水平な柔らかい層があり、それはおそらく現在の未完成の状態で放棄された仕事につながっています。 これは非常に残念です。この洞穴のデザイン全体が確かに最も大胆ですが、初期の洞窟建築家が木造建築の不道徳から自らを解き放つための最も成功した試みとはほとんど言えません彼らは石灰の目的に適応しようとしていました。

Lomas RishiのBarabarでは、彼らは唯一の象やトレリスの仕事を紹介しました。私たちがSanchiのゲートウェイから知っているのはおそらく木の中で実行されていて、簡単に紹介されているはずです。 しかし、このような7つの葉の花を木のように穿孔した作品で実行することは非常に困難でしたが、実際の建設的な開口の上にそれを虚偽の正面に導入するのは芸術的なミスでしたこの場合に行われます。 ここに始まったシステムは、後にGandhara修道院で極端な問題に持ち込まれました。そこにはどこにでもフィギュアが紹介されていて、私たちが絵に使用するようなフレームとしてしか使われていませんでした。 ここでの雇用は独裁主義ですが、この仏教は、西洋の洞窟の全範囲に見られる、芸術史の最も興味深い彫刻の一つです。

仏教の細胞
岩の上の東側または左側には、4つのセルがあります。正方形の彫刻が施されています。それぞれのドアには、約15インチの高さのチャイアウィンドウアーチがあります。 アーチの間にハーフ・リリーフのチャトリスを持つ2つのdagobasがあります。 一方、各アーチの肩の上には、装飾品としての小さなものと、トップに沿った仏教のレール模様があります。 これらを超えて1つの平らな細胞があり、5の下にはいくつかのものが地球に満ちています。 東にはかなり高いが、さらに4つ高い。 これらの後者には、背面に2つの細胞と左または東に2つの細胞を持つviharaがありますが、正面は消えています。 それは、泥でいっぱいになっている西側の別の通路と通じており、Chaitya洞窟の西は、岩の中で高いところにある2つの小さな細胞です。

Amba-Ambika洞窟群
丘の南東端の近くには未完成のチャイテア洞窟と数々の荒廃した細胞とviharasで構成される第2グループがあります。 このChaitya洞窟は、Bedsaの計画に多少ある、つまり、それは偉大なウィンドウの上に魔法使いをサポートする、前に2つの八角形の柱を持っています。 これらの列はガネーナ・レナ(Ganesa Lena)のウォーター・ポットの基盤と首都で生まれたスタイルです。 しかし、そうでなければこの洞窟は未完成である。通路は開かれていない。 dagobaの首都は大雑把に塞がれていて、その正方形の塊の一部がそこから出てきています。 洞窟の後ろにある岩の大きな欠点は、さらなる操業を止めたようだ。

正面はかなり粗いですが、終わったら、おそらくBedsa Chaityaの洞窟に似ているでしょう。 それはほとんど碑文で覆われていますが、彼らの位置と彫刻された表面の粗さから、彼らは当然、訪問者の仕事であると推測されるかもしれません。 それらはほとんど確実に作成することはできません。 洞窟は北に東に面し、床は泥でいっぱいです。 その東側には、地球の深いところにある細胞もあります。そこには屋台に刻まれた砂利や傘がありますが、スタッフは壊れていて、それを通常のSaivaの紋章に変えることができます。

それを越えて、他の細胞の一部と、上の5つの細胞に至るいくつかの現代的なステップの横にある碑文の断片がある。 西端の2つは区画を切り取って1つに変換され、壁にはおそらく仏の3つの損なわれた数字がありますが、恐らくJainaの追加であるかもしれません。 これは現在、Parvatiの名前であるAmbikaの女神、さらにJainのお気に入りのTirthankarasの1つであるNeminathaのsasanadeviまたはpatronの女神に捧げられています。 ここでブラハマンは、仏教徒やジェーンの切り裂かれたイメージをSaivaの女神として崇拝しています。

これらの細胞の別の外壁には、立って座っている仏像がありますが、これらは現在ほとんど消滅しています。 彼らは私がここの洞窟で会った種類の唯一の人物であり、おそらく後半に、おそらくジェインズによって追加されたでしょう。

Chaitya洞窟の周りには他の細胞やBhikshuの家、いくつかの碑文があります。

Bhimasankar洞窟群
第3のグループは、これらの最後の南東への丘の隅の丸みを帯びており、かなり高いレベルで、それらのうちのいくつかはほとんどアクセスできない。 最初に到達したのは、細胞や水槽の上の窪みで、碑文が付いています。

Sivasamaputasa Simtabhati? デヤデハマパティはありません。

「シバサーマンの息子、シムタバティイからの慈善団体の敬虔な贈り物のために」

これを少し越えて、水槽の側面にあるくぼみの左側には、3行の別の碑文がありますが、最初の文字は消えています。 「マハクシャトラパ・スバミ・ナハパナの大臣、アヤマによって建設されたものであることは明らかです。 この碑文は、紀元前124年である坂の時代の誕生日である。

この刻印は、洞窟7のマンモディ・ヒルの東側の4番目の掘削所にあります。水槽と2つの小さな窪みを通過した後、左側の壁に3つの辺があり、次の窪みがあります碑文。 それは王室の名前を含む唯一のものとしてシリーズの中で最も重要なものの1つです.Nahapanaのものもあり、Nasikの洞窟やKarlaの洞窟が好きかもしれません。 それは3フィートの長さで約4フィートです。 各行の最初の数文字はかなり腐敗しており、淡いです。 それは読む:

[ラノ] jmahakhatapasa saminahapanasa
マヤサシャヤサゴタサ・アヤマサ
ヤドハマチャー[ポー]ディーマタポチャパタヤ花瓶46カトー

“Vatsa-gotraのAyamaによるmandapaとcisternの功績のある贈り物、
首相の首相、偉大なサトプ、主ナハパナは、46年でメリットのために作られました。

– Manmodi洞窟、Nahapanaの記入。

南への崖の斜面に沿ってスクランブルすると、まずセルや彫刻のない小さいヴィハラ、ベランダの前に2つの八角柱がある別の洞窟、ベンチから立ち上がる端には2つの婚約者が入ります。 ドアの幅は5フィート10インチで、フレスコ画が施されたホールの屋根に届きます。 ベランダの正面にあるシートの裏側またはロースクリーンは、レールオーナメントで外側に彫られています。 コラムは通常のナシク模様ですが、上の動物像はありません:それらの上にはかなりのフリーズプロジェクトがあり、ナーシクの洞窟4の様子、下の筋膜に投影されている垂木の端、そして彫刻されたアッパーが刻まれていますレールパターン。 これは深い2,3または3フィートの窪みで、その上にChaityaアーチがありますが、彫刻はありません。

ホールは深さ33フィート、幅は約12フィートです。 後ろには、幅8フィート、厚さ5.5オンスの岩の塊が立っていて、その正面におおまかに描かれた不規則な姿が見られます。 この塊は背後では非常に腐っていて、その左側には優れた水の井戸があります。

ここの他の洞窟は小さくて面白くない。