Mandapeshwar Caves（Marathi：मंडपेश्वरगुंफा）はインドのマハラシュトラ州ムンバイの郊外にあるボリバルティのPoinsur山の近くに位置するShivaに捧げられた8世紀のロックカット神社です。
碑文の欠如のために、Guptaの後期（6世紀）の洞窟の日付を記入するための文体的な証拠が重要でした。 ダンス神Shiva（nataraja）の壁の救済は、おそらく7世紀または8世紀に始まったでしょう。
トップアノニム
Mandapeshwarという名前は、サンスクリット語のmandap pe Ishwarから派生したもので、「神の絵画のホール – Shiva」 – しかし、絵の痕跡はもうありません。
ロケーション
この洞窟は、ムンバイの郊外、ボワバルイ山Poinsurにあります。 もともと、洞窟はDahisar川のほとりにあったが、後に川の流れが変わった。 近隣の名前はこの寺院から派生したものです。 サンフランシスコ・ダ・アッシジ高校が位置するポアンサール山の名前は、「マンダペシュワール」という名前の腐敗であると信じられています。 Mandapeshwarの洞窟は、Borivali EastのSanjay Gandhi国立公園にあるKanheri洞窟に比べて小さく、知られていません。 ポルトガルの古い教会の遺跡が洞窟の上に立っています。 無原罪懐胎教会は南端に位置しています。 洞窟の正面には、その前にあるスラム街からのスラム居住者が遊び場や駐車場として利用するオープン・グラウンドがあります。 Swami Vivekanand Roadがこの洞窟の前を走っています。
歴史
この洞窟は約1500年から1600年前に建設されたもので、Jogeshwari洞窟とほぼ同じ時期に建設されたと信じられています（520-550年の間に建設されました）。
初期のロックカットの寺院やインドのロックアートのほとんどは、仏教の修道士によって作成されました。 修道士はブッダの革命的なメッセージの宣教師であり、貿易ルートのノードに新しいメッセージを広めるための最良の場所でした。 マハラシュトラと西部ガーツのその丘の多くは、その目的に合っています。 修道士たちは、洞穴の中で礼拝堂や敷物を掘り起こし、尖塔や居住地を自分たちで建てる。 ここで彼らは、通過したトレーダーと、起こった他の誰にも黙想し、影響を与えます。 ムンバイ周辺の丘陵は海の貿易ルートの交差点にあった。 カンナリ洞窟の占領中に、仏教の修道士は別の場所を見つけ、絵画の廊下を作った。 洞窟は仏教の修道士によって作成され、その後彼らは塗装するために旅ペルシャ人を雇った。 仏教の修道士たちは、ペルシャ人にシヴァ神の人生を描くように頼んだ。
洞窟Mandapeshwarの名前はLord of Hallを意味します。
これらの洞窟の彫刻は、より洗練されたJogeshwari Cavesで見られるものと同じ時期に切り取られたものと推定されます。 それは最大のマンダパと著名なガルバグリアを含んでいた。
この洞穴は時を経て見られ、世界兵（兵士がそれを使用したとき）、一般の人々が滞在していた時、初期のポルトガル人はそれを祈りの場として利用しました。 これらの洞窟は、さまざまな支配者による周囲の一連の侵略を目撃していました。時には、洞窟が別の理由で使用されるたびに、時には軍隊や難民によって住まいがあったとしても使用されます。 この間、モノリシックな絵画はひどく汚れていた。 1739年のこの地域でのマラタの侵略後、この地域は長年にわたって荒廃していた。
洞窟が再び発見されたのは、インド考古学協会の保護の下にあった。
壁に見ることのできるもののほとんどは、今や栄光の過去の悲しいリマインダーであるただ残されたものです。 教会（IC教会）とその墓地は洞窟の境内にあります。 洞窟の上に古い構造物の遺跡があります。 これらの遺跡は1544年に建てられたはるかに古い教会に属していました。この遺跡はまた、インド考古学協会の保護下にあります。
エレファンタの洞窟、Jogeshwariの洞窟、Mahakaliの洞窟、Mandapeshwarの洞窟：ムンバイに4つのロックカットの神社があります。 4つの洞窟にはすべて同じ彫刻があります。 Mandapeshwarの彫刻は、Gupta帝国後期から始まって、またはその後も作成されました。 エレファンタ島は、1987年に遺物を保存するためにユネスコの世界遺産に指定されました。
Mandpeshwerの洞窟には、Nataraja、Sadashiva、Ardhanarishvaraの素晴らしい彫刻が彫られています。 また、ガネーシャ、ブラフマ、ヴィシュヌの像があります。 これらの作品は、ヒンドゥー教の神々と女神の神話を描いたものです。 今日でさえ、シヴァとパルヴァーティの結婚を代表する精巧な彫刻は、これらの洞窟の南端にある大きな正方形の窓から見ることができます。 この洞窟は考古学遺産として宣言されており、法律で保護されています。
説明
2つの洞窟のうち大きい方（主神社）には前景があり、左の崖の壁からは小さな神社が切り取られています。 約10mの幅を持ち、4つの柱と2つの半柱で区切られたポーチ（mandapa）は、狭い辺に2つの別の部屋があります。 左の部屋の後壁には、エレファンタのそれに似たいくつかの付属の数字で、ダンスの神Shiva（nataraja）の大きな救済の遺跡が7または8世紀に完成しました。 後ろの壁には階段で上げられた主室（garbhagriha）があります。 それの側には、ほぼ4×4m四方の正方形の前室を備えた2つの神社があります。 他の側面の部屋にも図がありますが、保存状態は非常に悪いです。 中庭側の4つの柱は雨水によってほとんど洗い流されていますが、寺院の内部でも損傷を受けている柱は、まだまだ精巧なアマルカの首都を持っています。
より大きな洞窟の上には、採石場の石で作られた1544年にポルトガル人が建てた教会の一部が荒れた遺跡があります。 下の寺院の側壁からは、ラテンの十字架が整えられているので、ポルトガル人は大衆のために寺院の玄関を使用していたと仮定しなければなりません。
2つの洞窟のうち小さい方が完成していない。 ポーチ（マンダパ）は存在しますが、「セルラ」（ガラガリハ）はありません。 ロビー内の壁と入り口の柱は完全には加工されておらず、装飾されていません。