韓国の建築とは、c。 30,000紀元前に現在まで。
前書き
技術的な観点から、建物は縦横に構造化されています。 建設は、通常、石の土台からタイルで覆われた湾曲した屋根まで上昇し、コンソール構造によって保持され、支柱に支えられます。 壁は地球（アドビッド）で作られているか、時には完全に移動可能な木製のドアで構成されています。 建築はk’a単位、すなわち2つの支柱間の距離（約3.7メートル）に基づいて構築され、常に「内側」と「外側」の間に過渡的な空間があるように設計されています。
コンソールまたはブラケット構造は、時間をかけてさまざまな方法で設計された特定の建築要素です。 平壌の高句麗の王国（37 BC – 668 AD）の下で、単純な括弧のシステムが既に使用されていたならば、例えば建物の柱の頭にのみ括弧を入れた曲線のバージョンは、高麗（高麗）の王朝（918-1392）。 永州のブソク寺院のアミタホールは良い例です。 後期（高麗時代から朝鮮時代初期）には、モンゴル元朝の中国の影響を受けた古代漢王朝の下で、複数括弧方式（柱間括弧セット方式）が開発された（1279- 1368）。 このシステムでは、コンソールを横方向の水平ビーム上に置いた。 ソウルの南大門門韓国の最初の国宝である南大門は、おそらくこのタイプの構造の最も象徴的な例です。
朝鮮中期には、いくつかの著者によれば、反復的な侵略に起因する経済の貧弱な状況に、より適した、翼のような括弧の形が現れた（例はソウル鐘鍾洞の鍾明ジョンホールである）。 宮殿や時には寺院（Tongdosaなど）のような重要な建物でのみ、依然として使用されている複数の括弧で囲まれています。 韓国の儒教はまた、より冷静で単純な解決策につながった。
歴史的建築
先史時代の建築
旧石器時代では、朝鮮半島の最初の住民は洞窟、岩棚、携帯用シェルターを使用していました。 cとの携帯用避難所の残骸。 忠清南道石港里（サクジャンリ）跡地で紀元前30,000年に掘削されたものが掘り出された。 ピットハウス建築の最も初期の例は、チュルムン陶器時代のものです。 初期のピットハウスには、炉床、貯水池、作業や睡眠のためのスペースなどの基本的な機能が含まれていました。
ログハウスは、ログを横に並べて配置することで構築されました。 ログ間の隙間には粘土が詰まって風を逃がした。 同様の住宅は、江原道のように山岳地帯でも見られる。
南部地方に由来すると思われる高層住宅は、穀物を動物の手の届かないところに保管し、冷蔵庫に保管するための貯蔵所として建設されたと考えられています。 このスタイルは、2階建てのパビリオンや田舎のメロン畑や果樹園に建てられた展望台でも存続します。
ムムン時代の建物には、ワット・アンド・ダブとタッセル・ルーフの壁を備えたピット・ドウェルがありました。 上げ床構造は、中部の墳墓の朝鮮半島で初めて登場した。 紀元前850-550年。
メガリスは時にはドルメンと呼ばれ、ムーミン陶器時代（1500〜300年頃）の重要かつ有名な人々の埋葬地です。 彼らは石造りの埋葬物や巨石とともに大きな数で発見されており、ムムンの葬儀建築の主な例です。 巨石には3種類あります：（1）南部のタイプは低く、しばしば支持石を持つ単純なスラブ、（2）テーブルのように大きくて形の良い北タイプ、（3）冠石タイプそれは支持石がない冠があります。 ドルメンの分布は、他の世界的な巨石文化との関係を示唆する。
元三国時代（紀元前1世紀〜2世紀〜3世紀〜4世紀）
朝鮮の床暖房システムであるオンドル（オンドル）の考古学的証拠は、初期の先史時代の建築遺構に発見された。
中国の文章Sanguo Zhiによると、韓国には、ピットハウス、ログハウス、高層住宅の3種類の先史時代の住居が存在することが記録されています。 しかし、ピットハウスの遺体だけが確認されている。 ピットハウスは、20-150cmの深いピットと、風と雨から保護するために木材で作られた三脚のようなフレームで支えられた草と粘土の上部構造で構成されています。 新石器時代のピットハウスには直径5〜6メートルの円形または楕円形のピットがあり、中心には炉床がある。 初期のもののほとんどは丘の上にあった。 これらの住居が川に近づくにつれて、ピットは長方形になり、さらに大きくなり、2つの分離した炉床が形成された。 紀元前108年には、ゴジョソンの破壊後に中国司令官が設立されました。 この時期の正式な建物は、木造とレンガ造りで、中国建築の特徴を持つタイルで屋根が付けられていました。
三国時代（第3〜4世紀 – 668年）
共通のアーキテクチャ
三国時代には、ピットハウスに住んでいた人もいれば、上層階に住んでいた人もいました。 例えば、漢城（ソウル東部と京畿道ハナム市西部）の京畿道城東里（キョンギド・ソンドン）には、ピットハウスだけがあり、新大寺のシジョン寺院大邱には隆起型の建築だけが含まれていた。
要塞アーキテクチャ
韓国の三国志の中で最大の王国である高句麗は、斜面の斜面に沿って水平に、垂直に建てられた山の要塞で有名です。 よく保存されている高句麗の要塞の一つは、現在の南西満州で6世紀以前に建設された白fort城である。 中国の歴史家は、「高句麗の人々は宮殿をうまく建てたい」と指摘した。 パターン化されたタイルや飾りブラケットシステムは、現在の満州の平壌、首都、その他の町の要塞の多くの宮殿ですでに使用されていました。
宗教建築
仏教寺院の建設は、仏教が中国北部を経て372年に導入された後、熱狂的に行われた。 1936-1938年に一連の発掘調査が行われ、清潭里、元祖里、三郷里など、平壌周辺のいくつかの主要寺院が発掘された。 発掘調査によると、寺院は、東、西、北の各ホールと南の入り口がある「三つの塔 – 一塔」と呼ばれる高句麗の様式で建てられていることが明らかになった。 ほとんどの場合、中央の塔は八角形の計画を持っていました。 宮殿の建物もこのように配置されているようです。
百済は紀元前18年に設立され、その領土は朝鮮半島の西海岸を含む。 百済は中国の漢王朝のナンナン郡の崩壊後、中国と日本との友好関係を確立した。 この間、大きな寺院が建てられました。 益山郡のミルクサ寺院の最古の石塔は、木の塔から石の塔への移行の特徴を示しているので特に興味深い。 百済は多様な影響を同化し、中国のモデルからその派生を表現した。 その後、日本が採用した建築様式の重要な要素は、百済である。
百済の最初の王朝は、高麗の初代王である故-夢の息子であり、中国南部でもあったため、高麗の影響を強く受けた。 475年に蔚珍（現在の公州）に、538年には紀州（現在の扶余）に首都を移転させ、南側に広がって芸術は高麗に比べて豊かで洗練されたものになった。 百済建築の特徴は、曲線的なデザインの使用である。 百済の建物は現存していないが、実際に三国の木造建築は残っていない。百済の建築家や技術者が手がけた日本の法隆寺から、百済の建築が満開になったことを推測することは可能である384年に仏教が導入されました。建物の跡や模様のタイルなどの遺物や、時間の荒廃を生き延びた石塔は、高度に発展した百済の文化を証明しています。
百済で最大のミルクサ寺院は、1980年に全羅北道の益山で発掘された。 この発掘は、百済建築に関するこれまでにない多くの事実を明らかにした。 ミレックサ（Mireuksa）寺の石塔は、現存する2つの百済塔の一つです。 それはまた、韓国のすべての塔の中で最大のものであり、最も古いものでもあります。 ミルクサ寺院には、東から西に向かう直線上に建てられた3つの塔があり、北にはそれぞれホールがあります。 それぞれのパゴダとホールは、覆われた廊下に囲まれているように見え、「ホール・ワン・パゴダ」というスタイルの3つの別個の寺院の外観を与えている。 センターのパゴダは木製で、他の2つは石で作られていた。 木造塔の北側と南側には、大きなメインホールと中間ゲートのサイトが出土した。
他の現存する百済塔の跡地でもあった1982年に浄廟の跡が発掘されたとき、主軸とその背後にある主軸に配置された講堂の遺体が北側に発掘されたパゴダ。 中門、メインゲート、主軸上に並んだ池が南側にも残っていた。 中門から講堂までの廊下に囲まれていることが判明しました。 この「ワンパゴダ」様式は百済の典型的なもので、1964年に郡里の寺院跡と扶余金剛寺の跡として発掘されたが、金剛寺の建造物は東から東西から北に向かうのではなく、
新羅は本格的な王国に発展する三つの王国の中で最後のものでした。 新羅には仏教寺院が建てられました。 新羅建築の有名な例の1つは、アジアの最初の石展望台と言われている焦星大です。 ソンドンク女王（632-646）の治世時代に建設された。 そのユニークでエレガントな形で知られています。
新羅は527年以降仏教の影響を受けた。その寺院は高句麗や百済によって中国から分離されて以来、中国の文化的影響力は非常に薄かった。 これはおそらく他の2つの王国と比較して文化的発展の遅れを説明します。
最古の新羅寺の一つである黄龍寺は、1976年に系統的に発掘調査され、かなりの規模であった。 それは四角い壁のある区域に立っていました。その最も長い区域は288メートルでした。 廊下だけで囲まれた面積は約19,040平方メートルでした。 サムグク・サギ（三国記念碑）は、645年にここに建てられた9階建ての木造塔が今日の規模で約80メートル上がっていることを記録しています。 釈迦牟尼仏の大きなイメージも記録され、石の台座が残ったまま本堂に祀られている。 6世紀半ばに建設された黄龍寺は、680年以上にわたって繁栄していましたが、その間に何度もホールが再編成されました。 新羅の668年の統一の直前には、百済のミレックサ寺院の「ホール一塔」のような「3つのホール・ワン・パゴダ」形式で整理された。
別の主要な新羅寺は、9階建ての塔であると記録されている場所の3階建ての場所にある奉光社（Bunhwangsa）であった。 残骸が示すように、パゴダはレンガのように見えるようにカットされた石でできていました。 他の石の遺物に加えて、石の旗竿の柱のセットも残っています。
王立建築
百済には多くの宮殿が建てられていると記録されています。 ブソサンソン、この王国の3番目の宮殿、三国史記（三国史）に記載されている霊廟池の跡には、痕跡が残っている。 慶尚南道は、「宮殿の南の池」を意味する。
墓建築
三国時代の葬儀の建築は大規模なものでした。 例えば、高句麗では、2つの異なるタイプの葬儀の建築がこの時期に進化しました。一つのタイプの埋葬は石で作られた階段状のピラミッドであり、もう一つは大きな土溜まりのフォームです。 チェンマッソン墳墓は、慶州（キョンジュ）の古代新羅（新羅）の葬送建築の歴史的建造物の一例である。
高句麗時代の墳墓の壁画はまた、その時代の建築について多くのことを明らかにしている。 多くの人はその上に首都を持っています。 壁画は、木製のブラケット構造と、後の韓国建築の特徴である木材の色付けが、すでにその時点で使用されていたことを示しています。
韓国はまた、墓や町の壁の建設の豊かな建築遺産を持っています。 ムリーング王のレンガの墓（501-523 AD）は、アーチ型の天井とアーチの建造物として目立っています。
統一された新羅時代（668-935）の建築
宗教建築
仏教寺院の計画は、中央のメインホールの前にある2つの塔が南北軸の対称的なレイアウトで他の建物と特徴付けられました。 ブルグクサ寺院は、山の麓の石のプラットフォームに建てられました。 慶州近くのトハムは、韓国で最も古い寺院です。 この寺院は、6世紀初めに創建され、752年に全面的に再建され、拡大されました。元の基盤と基盤は現在までそのまま残りましたが、既存の木造建物は朝鮮時代に再建されました。
2階建ての建物の石造りの作品は、優れた建築組織感覚と先進的な建築手法を示しています。 2本の石塔が寺院の正面玄関の前に立つ。 裁判所の左側にあるより簡単な石垣は、釈尊の兆しを表しています。 それは2つのペデスタル層と約25フィートに達する全高がある3つの物語を持っています。 パゴダは、単純なデコレーションされていないペデスタルスラブと3階建ての仏塔で構成されています。それぞれ、5つの階段状の庇と切り取られた屋根があります。 これらの特徴は、韓国の石塔の典型的な形態を構成する。
裁判所の右側にある複雑なダボタップは、多様化した宇宙での仏の現れを表しており、韓国では独特であり、アジアではさらに独特です。 高さ35フィートのこの塔には、両側に階段を備えた台座が1つあり、欄干のある4つの主要な物語があり、最終的なクラウンボールとプレートの順序が特徴です。 蓮の花のデザインのモチーフは、塔のモールディングやその他の細部で明らかです。
ソクグラムの岩窟洞窟は山の頂上にあります。 Toham。 ブルグクサ寺院の同じ建築家によって建てられ、同じ時代に建てられました。 この洞窟神社は人工的に巧みに花崗岩ブロックで造られ、自然の景観の外観を与えるために上に土の茂みで覆われていました。 寺院には、壁の両側と主室への入り口通路に仏教の保護者の彫像が刻まれた大きな石のスラブが並んでいる長方形の廊下があります。 環状のメインチャンバーはエレガントなドーム天井で覆われ、Boddhisattvasと10人の弟子を描いた彫刻された石の壁パネルで囲まれています。 中央の蓮の台座にある優雅な仏像が、部屋の支配的な特徴です。
ロック洞窟神社はアジアでは珍しいことではありませんが、これらの神社や彫刻の中には、そのような高いレベルの芸術性が示されているものはほとんどありません。 宗教的で芸術的には、ソクグラムのもの
王立建築
ユナイテッドシラ建築は、7世紀から10世紀にかけて定義されています。 朝鮮半島が統一された新羅の国に統一された後、韓国の機関は根本的に変容した。 ユナイテッドシラは、中国で唐時代の完全な成熟した文化を吸収し、同時に独特の文化的アイデンティティーを発達させました。 仏教の仏教の芸術が栄え、新しい仏教宗派が導入されました。 それは、芸術のすべての分野における平和と文化の進歩の期間でした。
慶州の王都では建築が栄えたが、現時点では栄光の痕跡がほとんど消えてしまった。 この都市にはピーク時に約20万人の住民がいて、戦略的に2つの川と3つの山の交差点に位置し、面積約170km²の肥沃な流域を囲んでいます。 都市の都市部は3段階で開発・拡張されました。 第二段階では、黄龍寺が中央に位置する時、その地域は広い通りを持つ道路パターンのグリッドネットワークに発展しました。
宮殿の1つの場所には、Anapjiの人工湖が印を付けられ、前の建物の場所を描写する擁壁の石造りの作品があります。 市の貴族の居住地区は、貴族に特権を与えたが、庶民には禁じられていた建築基準に沿って建てられた巨大な家々で構成されていた。 建物の多くの遺跡からのタイルがどこにでも見られました。 まだ損なわれていないもののうち、エレガントで優雅なデザインを示してください。
高麗（高麗）王朝（918-1392）の建築
高麗（高麗）の建築は、10世紀から14世紀の期間として定義されています。 この時期の建築の多くは、宗教に関連し、政治権力/王国の影響を受けていました。 当時、仏教は文化と社会において重要な役割を演じていたため、宗教的なニーズに基づいて壮大な寺院や塔などの多くの建物が開発されました。 この時期の建築の大半は木製であるため、今日まで生き残ったことはほとんどないことは残念です。 また、高麗時代の首都は、現代の北朝鮮の都市である開城（カンソン）を拠点としていた。 韓国の多くの歴史家が、この時代の建築を研究し分析することが困難になっています。
韓国の高麗時代末期の残りの木造建築物は、「朝鮮時代」の建築物よりもはるかに簡単なブラケットを示している。 これらの構造の明るくて柔らかい色づけは、三国時代以来さらに発展してきました。
朝鮮時代（1392-1910）の建築
朝鮮建築は14世紀から20世紀初頭にかけて定義されています。 1392年の朝鮮王朝の創設は、14世紀に徐々に中国から韓国に浸透してきた新儒教の教義に似ている人々に力を与えました。 これは仏教に比較的敵対的な新しい環境をもたらし、国家は徐々に仏教寺院から儒教施設への後援を移した。 初期の時代を通じて、新儒教系統に沿って社会を改革しようとする動きは、ソウルと多数の地方都市でのヒャンギョ（地方学校）の建設につながった。 ここで、貴族の息子は、儒教の学習の雰囲気の中で、公務員のキャリアのために準備しました。 これらの機関は王朝の終わりまで耐えられましたが、16世紀半ばには様々な理由から賛成ではなくなりました。 これらの中で、人口の増加は、公務員キャリアの見通しを以前よりも低くしました。 また、ユヴァン族貴族が新儒教の理解に成熟するにつれて、彼らは彼らの息子にとって好意的な指導の質と種類においてより選択的に成長した。 その結果、民間の儒教アカデミー（西原）が徐々にヒャギョスに取って代わられ、王朝の終わりまで農村貴族の生活の定番となった。
新儒教は新しい建築パラダイムに影響を与えた。 多くの村では、長い家庭が遠い祖先の共通の尊敬のための施設を建てたことで、Jaesil、すなわち一族記念ホールが一般的になりました。 例外的な道徳的な行為や献身を記念して、政府は鍾明（チョンミョ）や記念館を設立した。 実用性、倹約性、自然との調和を好む新儒教の美学は、こうした原型を超えても、韓国社会全体で一貫した建築様式を築いた。
最も有名な町の壁は、ソウルと水原の壁です。 1396年に建設され、1422年に再建された首都の石造りの壁は、長さが16キロメートル（今日の痕跡のみ）であり、8つの門（南門、南門を含む）を有していた。 1796年に完成した水原の町の壁は、西洋の影響力と技術の恩恵を受けて、当時のアジアの建築手法のモデルでした。
植民地時代の建築
1910年から1945年にかけてのコロニアル・コリア時代の日本の占領の間に、日本の帝政の植民地政府による韓国の建築を日本の建築の伝統に置き換える試みがあった。 朝鮮王朝の宮殿の化合物とその伝統的な韓国の庭の重要な構造が破壊されました。 重要なランドスケープ要素は、日本で使用するために削除され、販売されたものです。 古代ブンジャエの木は、日本の庭園の盆栽として取り替えられました。 また、日本の職業の間に、伝統的な韓国の宗教的建物（仏教または儒教）の建築は、キリスト教の教会の適応と同様に、落胆した。 一部の韓国人は、全州村などの伝統的な韓国の韓屋家を建てることによって、日本の民族主義的議題に抵抗した。 植民地時代の韓国建築とその歴史は無視され、維持されなかった重要な韓国のランドマークを残し、重要な建築事例の劣化や破壊が生じた。 歴史的建造物の中には、日本の装飾方法を用いて改装されたものもある。
日本の建築は交通インフラ構築プログラムを通じてコロニアル・コリアに初めて導入されました。 新しい鉄道線には、日本型の鉄道駅とホテルがありました。 また、新市庁舎、郵便局、兵舎、軍事基地、刑務所、刑務所、警察署、警察署などが建設されました。 日本はメディアと教育に韓国語の使用を禁止し、日本人の韓国人教育のための新しい学校を建設した。
欧米の「ユーロ・アメリカン・リヴァイヴァー」の建築様式は、韓国の日本占領にとって重要ないくつかの新しい建物に使われました。 たとえば、新古典派の日本総庁舎（1926年）、ソウル駅（1925年）、ソウル市役所（1926年）などがあります。
韓国の建築用材料は不足していた。 韓国の昔の森林、特に大きなヒノキは、日本の伐採作業の下にあり、輸出可能な建築資材とともに日本に出荷されました。
日本の占領は、アールデコとモダニストの建築を含む20世紀の西洋のデザイン運動がコロニアル・コリアンに達するのを妨げた。 20世紀の影響を受けた韓国の建築は、1946年の韓国の独立後まで発展しなかった。
近代建築
戦後期と朝鮮戦争の建築
1945年に日本が降伏した後、アメリカの建築が覇権を握った。 Douglas MacArthurのもとでは、東京のAllied Powers本部の最高司令部から韓国の国内政治政策を立てた。 韓国人の韓国建築が国内で再び始まり、宣教師教会の修復が優先されました。 インフラストラクチャへの本質的な修復、新しいプロジェクトよりも多くのパッチワーク、ブロックされた病院、学校、産業は軍事監督下で簡単な建設を始めました。
ソウルは第二次世界大戦の大部分を生き延びたが、朝鮮戦争（1950-1953）の間、多くの建物が破壊され、北朝鮮と韓国の権力の間で5回のコマンド変更が行われた。 街から街への戦闘と砲撃の邪魔は、漢江の橋と同様に都市の多くを平らにした。 重要な建築現場は、侵略された軍隊によって暴行され、焼かれ、略奪が広がり、都市景観には修復のための資金がほとんどかかりませんでした。
停戦勢力と、外国政府によって決定された別個の建築様式は、長期にわたる開発を開始した。
北部では、スタリニストと絶対主義者、しばしば残虐主義的な建築家が擁護されました。 北朝鮮の建築家はモスクワやソ連の衛星で学び、社会主義労働者のスタイルや巨大な祝賀の人々の建築を壮大で大規模な印象的なスケールで取り戻しました。 Nomenclaturaはソビエトスタイルのアパートブロックに住んでいました。農家や農村部の従業員は、いつものように伝統的な家に住んでいました。 都市化は起こらなかった。 巨大な建物と巨大な公共の広場が平壌で建築の展示品として開発された。 これらのサイトには、行政的な景観景観があります。 ほぼすべてのアーキテクチャが政府スポンサーであり、機能とスタイルの大きな同質性を維持していました。
南部では、アメリカのモデルはすべて民間と農村の両方の伝統的建造物を維持し、テクニックを構築し、地元の素材や地元の土地のスタイルを使用して、重要な新築のすべての韓国の建物を定義しました。 大虐殺によって破壊された国を再建するための実用的な必要性、ひいては内戦は、特定の様式を持たない特別な建物を繰り広げ、単純で安価な消耗品の工場システムにつながった。 韓国の都市にはグリッドシステムがあり、多くの場合山に制限があるため、都市景観に違いがある場合はほとんどありません。 1950年代半ばまでに農村地帯に資金が不足し、都市部が過大に氾濫し、独特の重要な建物を建設するために都市部の広がりが始まった。
建物は地元のアイデンティティーをほとんど考慮せずに素早く建てられる傾向がありました。 労働者の住居の必要性が高まるにつれて、伝統的なハンノック村が荒廃し、数百のシンプルな安価なマンションが急速に建設され、都市中心部の寝室コミュニティが成長し、建設され、会社住宅として調達されました。
スポーツ建築
韓国は1986年のアジア大会と1988年のオリンピックを主催し、新しい建築活動の波を打ち立てた。 国を世界的に販売するために、国際的な建築家は、スパルタンの実用性に先んじてスタイルと形を作り始めた近代建築の代替コンセプトを紹介し、デザインを提出するよう奨励されました。 歴史的に、スポーツ・アーキテクチャーは、韓国内で最も多くの金を費やし、形式アイデンティティの最大の表現を占めています。 韓国をスポーツのメッカと定義するために何百億ウォンも費やされてきた。
北部と同様、南部最大のプロジェクトの大半は政府の支援を受けたものでしたが、オープンスペースではなく閉じ込められたスペースで仕事をしていました。 韓国は1990年代以来、スポーツによって牽引された最も顕著な建築作品を持っていた。アジア大会（1986年と2014年）、1988年夏季オリンピック、2018年冬季オリンピック、サマーユニバーシアード、2015年サマーユニバーシアード2002年のFIFAワールドカップ開催や、スポーツチームをマーケティング目的で所有していたサムスングループなどの財閥による大きな支援も受けています。
この時の重要な建築家と、アトリエスタイルの建築協同組合である韓国のスペースグループが率いる作品は、
パク・キリョン
キム・ジュンアップ – フランスで訓練され、1988年にオリンピック記念館/世界平和門を設計した。
キムジョンソン – 体重リフティング体育館、オリンピックパーク、1986
東京オリンピックスタジアムで練習した金スー・グン。 総面積は133,649メートル³、100,000席、直径245×180メートル、周囲830メートルです。
キュ・ソンウ – オリンピックビレッジ、1984
ポストモダン韓国建築
1980年代後半から1990年代初頭にかけて、まったく新しい世代の韓国建築家が韓国の建築様式を明確に韓国語で構築するための自由と資金を持っていました。 これは、建築家が欧州、カナダ、さらには南アメリカで勉強し、訓練した結果であり、ユニークなスタイルの感覚とより洗練された素材の必要性を感じています。 ナショナリズムの建築要素を復活させ洗練させなければならないという新たな決意があった。 建物は文化的背景の中で何かを意味しなければならなかった。
ポストモダンの韓国建築は1986年から2005年にかけて定義されています。 ロンドンやパリの傾向に従うのではなく、公務員が一般的にニューヨーク/シカゴ様式で出現するように、市役所や建物がある。
個性と実験は若い建築家の新しい原因となったが、国全体が古い伝統から村、町、または都市の感覚にとって重要なものとして優れた建築美学を見ることへの動きは遅かった。 激しい抵抗に対抗して時々変更が強制され、新しい建物は建築家や建設業者に多額の負担をかけ、大きな緊張の中で進化しました。
新しい建築の成長の大部分は、小売店、衣料品店、ビストロ、カフェ、バーから来た。 主要な政府契約や財務および企業のコミュニティからではなく、建築委員会の裏側にある。 韓国本社を構える外国企業も、自分たちのビジョンを定義する全く新しいアーキテクチャの精神をもたらしました。
近年、ソウルでは、梨花女子大学の2008年ドミニク・ペロール館、iArcの2012年ソウル市役所、ザハ・ハディドの設計した大型大型デザインプラザ、2014年にオープンした大型の東大門デザインプラザ。
この時点で重要な建築家は次のとおりです。
Um Tok-mun セジョン文化センター
キム・ソクチョル ソウルアートセンター
Fentress Architectsの指導の下、韓国の建築家コラボレーション・インターナショナル 仁川国際空港